Azhar bin Sa'd al-Saman

أزهر بن سعد السمان أبو بكر الباهلي البصري. روى عن سليمان التيمي، وابن عون، وهشام الدستوائي، ويونس بن عبيد. وعنه ابن المبارك، وهو أكبر منه، وعلي بن المديني،وعمرو بن علي الفلاس، والحسن بن علي الحلواني، وبندار، وأبو موسى، والذهلي، وأبو مسعود الرازي، والكديمي. قال ابن سعد: ثقة أوصى إليه عبد الله بن عون، وتوفي، وهو ابن أربع وتسعين سنة. قال غيره: مات سنة (٢٠٣). قلت: ذكره ابن حبان في الثقات أن مولده سنة (١١١). وقال ابن قانع في الوفيات: ثقة مأمون، وفي تاريخ البخاري الكبير حكاية عن ابن عون قال: أزهر أزهر. وقال ابن معين: أروى [الناس] عن ابن عون، وأعرفهم به أزهر. وقال في رواية الغلابي: لم يكن أحد أثبت في ابن عون من أزهر، وبعده سليم بن أخضر. وقال إسحاق بن منصور عن يحيى: ثقة. وحكى ابن شاهين في الثقات عن حماد بن زيد أنه كان يأمر بالكتابة عن أزهر. وقال العقيلي في الضعفاء: له حديث منكر عن ابن عون، وساق له حديث فاطمة في التسبيح، وصله أزهر، وخالفه غيره فأرسله، وحكى العقيلي، وأبو العرب الصقلي في الضعفاء أن الإمام أحمد قال: ابن أبي عدي أحب إلي من أزهر. قلت: ليس هذا بجرح يوجب إدخاله في الضعفاء، ولكن ذكر العقيلي عن علي بن المديني قال: رأيت في أصل أزهر في حديث علي في قصة فاطمة في التسبيح عن ابن عون عن محمد بن سيرين مرسلا فكلمت أزهر فيه، وشككته فأبى، وعن عمرو بن علي الفلاس قال قلت ليحيى القطان: أزهر عن ابن عون عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله حديث: خير الناس قرني، قال: ليس فيه عبد الله قلت: سمعته من ابن عون؟ فقال: لا، ولكن رأيت أزهر يحدث به من كتابه لا يزيد على عبيدة. قال عمرو بن علي: فاختلفت إلى أزهر أياما فأخرج إلي كتابه فإذا فيه كما قال يحيى ﵀. • بخ د س ق -

٩٨٢ - [أزهر بن سعد السمان] (١) أزهر بن سعد الباهلي مولاهم، السمان البصري، أبو بكر، يقال: إن أباه كان رخّجيّا، سرقهم الترك وهم يلعبون مع الغلمان، ولم يسبوا، قال المنذري: و (رخّج) من أعمال سجستان، وذكر أبو سعيد أن الرخجية قرية ببغداد. سمع عبد الله بن عون، وحميدا الطويل وغيرهما. وروى عنه علي بن المديني، ومحمد بن مثنى، وإسحاق الحنظلي وغيرهم. كان صحب المنصور قبل أن يلي الخلافة، فلما وليها .. جاءه مهنئا، فحجبه المنصور، فرصد له في يوم جلوسه العام، وسلم عليه، فقال له المنصور: ما جاء بك؟ قال: جئت مهنئا بالأمر، فقال المنصور: أعطوه ألف دينار، وقولوا له: قد قضيت وظيفة الهناء، فلا تعد إلي، فمضى، وعاد من قابل، فحجبه أيضا، فدخل عليه في مثل الأول، فسلم، فقال له المنصور: ما جاء بك؟ قال: سمعت أنك مرضت، فجئت عائدا، فقال: أعطوه ألف دينار، وقال له: قد قضيت وظيفة العيادة، فلا تعد إلي؛ فإني قليلالأمراض، فمضى، وعاد في قابل، فدخل عليه في مثل ذلك المجلس، فقال: ما جاء بك؟ فقال: سمعت منك دعاء، فجئت لأتعلمه، فقال له: يا هذا؛ إنه غير مستجاب، أنا في كل سنة أدعو الله تعالى ألاّ تأتيني، وأنت تأتيني. وله وقائع، وحكايات مشهورة. وتوفي سنة ثلاث ومائتين، والله أعلم.

### $ 307 - خ م د ت س: أزهر بن سعد السمان، أبو بكر الباهلي، مولاهم البصري. # قيل: كان أبوه رخجيا (2) سرقهم # الترك وهم يلعبون مع PageV02P323 # الغلمان، ولم يسبوا. # روى عن: سليمان التيمي (ت) ، وعبد الله بن عون (خ م د ت س) ، وهشام بن ~~أبي عبد الله الدستوائي (عس) ، ويونس ابن عبيد. # روى عنه: إبراهيم بن محمد بن عرعرة، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وأبو ~~الجوزاء أحمد بن عثمان النوفلي (م س) ، وأبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي، ~~وإسحاق بن راهويه (م س) ، وابن بنته بشر بن آدم البصري (ت) ، والحسن بن علي ~~الحلواني (م صد ت) ، والحسين بن عيسى البسطامي (س) ، وأبو الخطاب زياد بن ~~يحيى الحساني (ت س) ، وعباس بن محمد الدوري، وعبد الله بن المبارك وهو أكبر ~~منه، وعبد الله بن محمد المسندي (خ) ، وأبو خالد عبد العزيز بن معاوية ~~القرشي، وعلي ابن المديني (خ) ، وعمرو بن علي (خ س) ، ومحمد بن بشار بندار ~~(د) ، ومحمد بن رافع النيسابوري (عس) ، وأبو موسى محمد بن المثنى (م) ، ~~ومحمد بن يحيى الذهلي (ت عس) ، ومحمد بن يونس الكديمي، ومحمود بن غيلان ~~المروزي (ت) ، ويحيى بن جعفر بن الزبرقان. # قال محمد ms0358 بن سعد (1) : كان ثقة أوصى إليه عبد الله بن عون، وتوفي وهو ابن ~~أربع وتسعين سنة (2) . PageV02P324 # وقال غيره (1) : مات سنة ثلاث ومئتين. # روى له الجماعة، سوى ابن ماجه.

١١٧٧ - أَزهَر بن سَعد السَّمانُ • أَزهَر بن سَعد السَّمانُ. بَصريٌّ: حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: سأَلت عَليًّا عن حَديث عَبيدَة عن عَلي، عن النَّبي ﵇ في التَّسبيح، قُلتُ: مَن يقول عن عَبيدَةَ؟ فقال: حَدثنا أَزهَرُ، عن ابن عَون، عن مُحَمد، عن عَبيدة، عن عَلي، قال عَلي: ورَأَيتُه في أَصله مُرسَلاً عن مُحمد، وكَلَّمت أَزهَر في ذَلك وشَكَّكتُهُ، فَأَبَى، وقال: عن عَبيدَةَ. وهَذا الحَديث حَدثنا به عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن يَحيَى بن سَعيد القَطانُ، قال: حَدثنا أَزهَر بن سَعد، عن ابن عَون، عن مُحمد، عن عَبيدة، عن عَلي قال: جاءَت فاطِمَة الى رَسُول الله ﷺ تَشتَكي مَجل يَدَيها مِن الطَّحن، فَذَكَرَه. قال: والحَديث مَعرُوف مِن غَير حَديث ابن عَون بِأَسانيد صالحَة، عن عَلي، وإِنما يُنكَر مِن حَديث ابن عَون. حدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يقول: ابن أَبيعَدي أَحَب الى مِن أَزهَر السَّمان، كان ربما حَدَّث بِالحَديث، فَيقول: ما حَدَّثت به. حدثنا مُحمد بن جَعفَر بن مُحمد البَغدادي ابن أَخي الإِمام، قال: سمعتُ أَبا حَفص، عَمرَو بن عَلي، قال: قُلت ليَحيَى: حَدثنا أَزهَرُ، عن ابن عَون، عن إِبراهيم، عن عَبيدَة، عن عَبد الله، قال: قال النَّبي ﷺ: خَير الناس قَرني، قال لي مُحمد: لَيس فيه عن عَبد الله، إِنما هو عن عَبيدة، قُلتُ: أَسَمِعتَه مِن ابن عَونٍ؟ قال: لا، حَدثني به سُفيان، عن مَّنصُور، عن إِبراهيم، عن عبيدة، عن عَبد الله، قال: قال النَّبي ﷺ: خَير الناس قَرني، قال: قُلت لَه: فَأَزهَرُ، عن ابن عَون، عن إِبراهيم، عن عبيدة، عن عَبد الله، فقال لي: لَيس في حَديث أزهر، عن عَبد الله، قال: قُلت لَه: أَسَمِعتَه منهُ؟ قال: لا، ولَكِن رَأَيت أَزهَر يُحَدِّث به مِن كِتابه لا يَزيد عن عبيدة، لَيس فيه عن عَبد الله، قال: فَأَتَيت أَزهَرَ، فاختَلَفت اليه أَيامًا، فَأَخرَج الى كِتابَه فَإِذا فيه، عن إِبراهيم، عن عبيدة، كَما قال يَحيَى. [ضعفاء العقيلي (١/ ٣٨١)]. • أزهر بن سعد السمان. [خ، م]. ثقة مشهور. عن سليمان التيمي وطبقته. وعنه ابن راهويه، ومحمد بن يحيى وخلق وكان يوم مات ابن أربع وتسعين سنة. تناكر العقيلى بإيراده في كتاب الضعفاء، وما ذكر فيه أكثر من قول أحمد بن حنبل: ابن أبى عدى أحب الى من أزهر السمان، ثم ساق له حديثا في أمر فاطمة بالتسبيح. لما شكت مجل يديها، وصله أزهر وخولف فيه، فكان ماذا. [ميزان الاعتدال (١/ ١٨٢)]. • أزهر بن سعد السمان البصري: أحد الأثبات واللعقيلي في الضعفاء واحتج به الباقون. [قانون الضعفاء (ص ٢٣٨)].

١١٧٧ - أَزهَر بن سَعد السَّمانُ • أَزهَر بن سَعد السَّمانُ. بَصريٌّ: حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: سأَلت عَليًّا عن حَديث عَبيدَة عن عَلي، عن النَّبي ﵇ في التَّسبيح، قُلتُ: مَن يقول عن عَبيدَةَ؟ فقال: حَدثنا أَزهَرُ، عن ابن عَون، عن مُحَمد، عن عَبيدة، عن عَلي، قال عَلي: ورَأَيتُه في أَصله مُرسَلاً عن مُحمد، وكَلَّمت أَزهَر في ذَلك وشَكَّكتُهُ، فَأَبَى، وقال: عن عَبيدَةَ. وهَذا الحَديث حَدثنا به عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن يَحيَى بن سَعيد القَطانُ، قال: حَدثنا أَزهَر بن سَعد، عن ابن عَون، عن مُحمد، عن عَبيدة، عن عَلي قال: جاءَت فاطِمَة الى رَسُول الله ﷺ تَشتَكي مَجل يَدَيها مِن الطَّحن، فَذَكَرَه. قال: والحَديث مَعرُوف مِن غَير حَديث ابن عَون بِأَسانيد صالحَة، عن عَلي، وإِنما يُنكَر مِن حَديث ابن عَون. حدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يقول: ابن أَبيعَدي أَحَب الى مِن أَزهَر السَّمان، كان ربما حَدَّث بِالحَديث، فَيقول: ما حَدَّثت به. حدثنا مُحمد بن جَعفَر بن مُحمد البَغدادي ابن أَخي الإِمام، قال: سمعتُ أَبا حَفص، عَمرَو بن عَلي، قال: قُلت ليَحيَى: حَدثنا أَزهَرُ، عن ابن عَون، عن إِبراهيم، عن عَبيدَة، عن عَبد الله، قال: قال النَّبي ﷺ: خَير الناس قَرني، قال لي مُحمد: لَيس فيه عن عَبد الله، إِنما هو عن عَبيدة، قُلتُ: أَسَمِعتَه مِن ابن عَونٍ؟ قال: لا، حَدثني به سُفيان، عن مَّنصُور، عن إِبراهيم، عن عبيدة، عن عَبد الله، قال: قال النَّبي ﷺ: خَير الناس قَرني، قال: قُلت لَه: فَأَزهَرُ، عن ابن عَون، عن إِبراهيم، عن عبيدة، عن عَبد الله، فقال لي: لَيس في حَديث أزهر، عن عَبد الله، قال: قُلت لَه: أَسَمِعتَه منهُ؟ قال: لا، ولَكِن رَأَيت أَزهَر يُحَدِّث به مِن كِتابه لا يَزيد عن عبيدة، لَيس فيه عن عَبد الله، قال: فَأَتَيت أَزهَرَ، فاختَلَفت اليه أَيامًا، فَأَخرَج الى كِتابَه فَإِذا فيه، عن إِبراهيم، عن عبيدة، كَما قال يَحيَى. [ضعفاء العقيلي (١/ ٣٨١)]. • أزهر بن سعد السمان. [خ، م]. ثقة مشهور. عن سليمان التيمي وطبقته. وعنه ابن راهويه، ومحمد بن يحيى وخلق وكان يوم مات ابن أربع وتسعين سنة. تناكر العقيلى بإيراده في كتاب الضعفاء، وما ذكر فيه أكثر من قول أحمد بن حنبل: ابن أبى عدى أحب الى من أزهر السمان، ثم ساق له حديثا في أمر فاطمة بالتسبيح. لما شكت مجل يديها، وصله أزهر وخولف فيه، فكان ماذا. [ميزان الاعتدال (١/ ١٨٢)]. • أزهر بن سعد السمان البصري: أحد الأثبات واللعقيلي في الضعفاء واحتج به الباقون. [قانون الضعفاء (ص ٢٣٨)].