page 720, entry [1248]Open original source
١١٧٧ - أَزهَر بن سَعد السَّمانُ • أَزهَر بن سَعد السَّمانُ. بَصريٌّ: حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: سأَلت عَليًّا عن حَديث عَبيدَة عن عَلي، عن النَّبي ﵇ في التَّسبيح، قُلتُ: مَن يقول عن عَبيدَةَ؟ فقال: حَدثنا أَزهَرُ، عن ابن عَون، عن مُحَمد، عن عَبيدة، عن عَلي، قال عَلي: ورَأَيتُه في أَصله مُرسَلاً عن مُحمد، وكَلَّمت أَزهَر في ذَلك وشَكَّكتُهُ، فَأَبَى، وقال: عن عَبيدَةَ. وهَذا الحَديث حَدثنا به عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن يَحيَى بن سَعيد القَطانُ، قال: حَدثنا أَزهَر بن سَعد، عن ابن عَون، عن مُحمد، عن عَبيدة، عن عَلي قال: جاءَت فاطِمَة الى رَسُول الله ﷺ تَشتَكي مَجل يَدَيها مِن الطَّحن، فَذَكَرَه. قال: والحَديث مَعرُوف مِن غَير حَديث ابن عَون بِأَسانيد صالحَة، عن عَلي، وإِنما يُنكَر مِن حَديث ابن عَون. حدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يقول: ابن أَبيعَدي أَحَب الى مِن أَزهَر السَّمان، كان ربما حَدَّث بِالحَديث، فَيقول: ما حَدَّثت به. حدثنا مُحمد بن جَعفَر بن مُحمد البَغدادي ابن أَخي الإِمام، قال: سمعتُ أَبا حَفص، عَمرَو بن عَلي، قال: قُلت ليَحيَى: حَدثنا أَزهَرُ، عن ابن عَون، عن إِبراهيم، عن عَبيدَة، عن عَبد الله، قال: قال النَّبي ﷺ: خَير الناس قَرني، قال لي مُحمد: لَيس فيه عن عَبد الله، إِنما هو عن عَبيدة، قُلتُ: أَسَمِعتَه مِن ابن عَونٍ؟ قال: لا، حَدثني به سُفيان، عن مَّنصُور، عن إِبراهيم، عن عبيدة، عن عَبد الله، قال: قال النَّبي ﷺ: خَير الناس قَرني، قال: قُلت لَه: فَأَزهَرُ، عن ابن عَون، عن إِبراهيم، عن عبيدة، عن عَبد الله، فقال لي: لَيس في حَديث أزهر، عن عَبد الله، قال: قُلت لَه: أَسَمِعتَه منهُ؟ قال: لا، ولَكِن رَأَيت أَزهَر يُحَدِّث به مِن كِتابه لا يَزيد عن عبيدة، لَيس فيه عن عَبد الله، قال: فَأَتَيت أَزهَرَ، فاختَلَفت اليه أَيامًا، فَأَخرَج الى كِتابَه فَإِذا فيه، عن إِبراهيم، عن عبيدة، كَما قال يَحيَى. [ضعفاء العقيلي (١/ ٣٨١)]. • أزهر بن سعد السمان. [خ، م]. ثقة مشهور. عن سليمان التيمي وطبقته. وعنه ابن راهويه، ومحمد بن يحيى وخلق وكان يوم مات ابن أربع وتسعين سنة. تناكر العقيلى بإيراده في كتاب الضعفاء، وما ذكر فيه أكثر من قول أحمد بن حنبل: ابن أبى عدى أحب الى من أزهر السمان، ثم ساق له حديثا في أمر فاطمة بالتسبيح. لما شكت مجل يديها، وصله أزهر وخولف فيه، فكان ماذا. [ميزان الاعتدال (١/ ١٨٢)]. • أزهر بن سعد السمان البصري: أحد الأثبات واللعقيلي في الضعفاء واحتج به الباقون. [قانون الضعفاء (ص ٢٣٨)].