'Abdullah bin Idris bin Yazid al-Audi

١٣٧٨ - عبد اللَّه بن إدريس بن يزيد الأودي قال البخاري: قال أحمد: ولد سنة خمس عشرة ومائة. "التاريخ الكبير" ٥/ ٤٧قال البخاري: قال أحمد بن حنبل، عن يحيى بن آدم: نظرت في كتاب عبد اللَّه بن إدريس عن عاصم بن كليب ليس فيه: ثم لم يعد (١). "رفع اليدين في الصلاة" (٧٠) قال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال ابن إدريس -هو عبد اللَّه بن إدريس- الأودي: قال لي شعبة: كان أبوك يفيدني. "سؤالات أبي داود" (٤٥٢) قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: عيسى بن المغيرة، شيخ روى عنهابن إديس، شيخ ثقة. "سؤالات أبي داود" (٣٩٦) قال المروذي: وقال أحمد: كان ابن إدريس لا يذهب إلى وليمة حتى يسأل: فيها -يعني: نبيذ؟ "العلل" رواية المروذي وغيره (٢٤٢) قال حرب: قال أحمد: وما سمعت ابن إدريس حدث عن ابن شبرمة بشيء. "مسائل حرب" ص ٤٥٣ قال حرب: قال أحمد: دخلنا الكوفة ولم نر بها أحدًا أفضل من ابن إدريس. قلت: حديثه عن طلحة بن مصرف، عن أبيه، عن جده؟ قال: فأي شيء يروي هذا، كأنه لم يره شيئًا، وذكر أن سفيان كان ينكر ذلك. "مسائل حرب" ص ٤٦٥ قال عبد اللَّه: حدثني أبي، عن ابن إدريس قال: قال لي شعبة: كان أبوك يفيدني. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٠) قال عبد اللَّه: قال أبي: حديث عاصم بن كليب رواه ابن إدريس فلم يقل: "ثم لا يعود" (١). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: أملاه علي عبد اللَّه بن إدريس من كتابه، عن عاصم بن كليب، عن عبد الرحمن بنالأسود قال: حدثنا علقمة، عن عبد اللَّه قال: علمنا رسول اللَّه ﷺ الصلاة، فكبر ورفع يديه، ثم ركع، وطبق يديه، وجعلهما بين ركبتيه (١)، فبلغ سعدًا فقال: صدق أخي، قد كنا نفعل ذلك، ثم أمرنا بهذا، وأخذ بركبتيه. حدثني عاصم بن كليب هكذا. قال أبي: هذا لفظ غير لفظ وكيع، وكيع يثبج (٢) الحديث؛ لأنه كان يحمل نفسه في حفظ الحديث. "العلل" رواية عبد اللَّه (٧١١٣، ٧١٤) قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت ابن إدريس ربما تكلم في الفقه يقول: أنا واللَّه سمعت مالكًا -يعني ابن أنس. سمعت أبي ذكر ابن إدريس؛ فقال: كان نسيجًا وحده. سمعت أبي وذكر حديث ابن إدريس عن أبيه، عن سماك، عن علقمة ابن وائل، عن المغيرة بن شعبة: بعثني النبي ﷺ إلى نجران (٣)؛ فقال أبي: سمعت يحيى بن معين يسأل ابن إدريس عنه فحدثنا به. "العلل" رواية عبد اللَّه (٩٧٣) قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت محمد بن عبد اللَّه بن نمير، عن عبد اللَّه بن إدريس، عن شعبة قال: مات الحكم سنة أربع عشرة، قال ابن إدريس: وولدت سنة خمس عشرة. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٤٧)قال عبد اللَّه: قال أبي: أهل الكوفة يفضلون عليًّا على عثمان، إلا رجلين طلحة بن مصرف وعبد اللَّه بن إدريس. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٣٢) قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن إدريس قال: كان أبي يقول لي: أحفظ وإياك والكتاب، فإذا جئت فاكتب فإن احتجت يومًا، أو شغل قلبك وجدت كتابك، قال: وما كتبت عند ليث ولا الأشعث ولا الأعمش حديثًا قط. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩٢١) قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يُسأل عن حديث ابن إدريس، عن ابن شبرمة؛ فقال: ما سمعنا ابن إدريس يحدث عن ابن شبرمة بشيء. "المراسيل" لابن أبى حاتم ص ١١٥

١٣٧٨ - عبد اللَّه بن إدريس بن يزيد الأودي قال البخاري: قال أحمد: ولد سنة خمس عشرة ومائة. "التاريخ الكبير" ٥/ ٤٧قال البخاري: قال أحمد بن حنبل، عن يحيى بن آدم: نظرت في كتاب عبد اللَّه بن إدريس عن عاصم بن كليب ليس فيه: ثم لم يعد (١). "رفع اليدين في الصلاة" (٧٠) قال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال ابن إدريس -هو عبد اللَّه بن إدريس- الأودي: قال لي شعبة: كان أبوك يفيدني. "سؤالات أبي داود" (٤٥٢) قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: عيسى بن المغيرة، شيخ روى عنهابن إديس، شيخ ثقة. "سؤالات أبي داود" (٣٩٦) قال المروذي: وقال أحمد: كان ابن إدريس لا يذهب إلى وليمة حتى يسأل: فيها -يعني: نبيذ؟ "العلل" رواية المروذي وغيره (٢٤٢) قال حرب: قال أحمد: وما سمعت ابن إدريس حدث عن ابن شبرمة بشيء. "مسائل حرب" ص ٤٥٣ قال حرب: قال أحمد: دخلنا الكوفة ولم نر بها أحدًا أفضل من ابن إدريس. قلت: حديثه عن طلحة بن مصرف، عن أبيه، عن جده؟ قال: فأي شيء يروي هذا، كأنه لم يره شيئًا، وذكر أن سفيان كان ينكر ذلك. "مسائل حرب" ص ٤٦٥ قال عبد اللَّه: حدثني أبي، عن ابن إدريس قال: قال لي شعبة: كان أبوك يفيدني. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٠) قال عبد اللَّه: قال أبي: حديث عاصم بن كليب رواه ابن إدريس فلم يقل: "ثم لا يعود" (١). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: أملاه علي عبد اللَّه بن إدريس من كتابه، عن عاصم بن كليب، عن عبد الرحمن بنالأسود قال: حدثنا علقمة، عن عبد اللَّه قال: علمنا رسول اللَّه ﷺ الصلاة، فكبر ورفع يديه، ثم ركع، وطبق يديه، وجعلهما بين ركبتيه (١)، فبلغ سعدًا فقال: صدق أخي، قد كنا نفعل ذلك، ثم أمرنا بهذا، وأخذ بركبتيه. حدثني عاصم بن كليب هكذا. قال أبي: هذا لفظ غير لفظ وكيع، وكيع يثبج (٢) الحديث؛ لأنه كان يحمل نفسه في حفظ الحديث. "العلل" رواية عبد اللَّه (٧١١٣، ٧١٤) قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت ابن إدريس ربما تكلم في الفقه يقول: أنا واللَّه سمعت مالكًا -يعني ابن أنس. سمعت أبي ذكر ابن إدريس؛ فقال: كان نسيجًا وحده. سمعت أبي وذكر حديث ابن إدريس عن أبيه، عن سماك، عن علقمة ابن وائل، عن المغيرة بن شعبة: بعثني النبي ﷺ إلى نجران (٣)؛ فقال أبي: سمعت يحيى بن معين يسأل ابن إدريس عنه فحدثنا به. "العلل" رواية عبد اللَّه (٩٧٣) قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت محمد بن عبد اللَّه بن نمير، عن عبد اللَّه بن إدريس، عن شعبة قال: مات الحكم سنة أربع عشرة، قال ابن إدريس: وولدت سنة خمس عشرة. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٤٧)قال عبد اللَّه: قال أبي: أهل الكوفة يفضلون عليًّا على عثمان، إلا رجلين طلحة بن مصرف وعبد اللَّه بن إدريس. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٣٢) قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن إدريس قال: كان أبي يقول لي: أحفظ وإياك والكتاب، فإذا جئت فاكتب فإن احتجت يومًا، أو شغل قلبك وجدت كتابك، قال: وما كتبت عند ليث ولا الأشعث ولا الأعمش حديثًا قط. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩٢١) قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يُسأل عن حديث ابن إدريس، عن ابن شبرمة؛ فقال: ما سمعنا ابن إدريس يحدث عن ابن شبرمة بشيء. "المراسيل" لابن أبى حاتم ص ١١٥