(no source attribution)
— · 1 entry
- snippet28 chars
Student of Ibn Ishaq in Kufa
Narrator · #20102
'Abdullah bin Idris bin Yazid al-Audi
Abu Muhammad
- Born
- ~115 AH/733 CE
- Died
- 192 AH/807 CE
- Lived in
- Kufa
Appears in 178 hadiths
- sahihSahih Muslim · 1608 bposition 5
Jabir bin 'Abdullah (Allah be pleased with them) said that the Messenger of Allah (ﷺ) decreed pre-emption in every joint ownership and not divided-the one-it may be a dwelling or a garden. It is not l
- sahihSahih Muslim · 1658 bposition 2
You could find no other part (to slap) but the prominent part of her face. See I was one of the seven sons of Muqarrin, and we had but only one slave-girl. The youngest of us slapped her, and Allah's
- sahihSahih Muslim · 1837 aposition 4
My friend (i. e. the Prophet) advised me to listen (to the man in position of authority) and obey (him) even if he were a slave maimed (and disabled).
- sahihSahih Muslim · 1709 eposition 2
The Messenger of Allah (ﷺ) took an oath of allegiance from us on our listening to and obeying the orders of our commander in adversity and prosperity, in pleasure and displeasure (and even) when someb
- sahihSahih Muslim · 1709 fposition 2
This hadith has been narrated on the authority of 'Ubada b. Walid with the same chain of transmitters.
- sahihSahih Muslim · 1842 bposition 3
The same tradition has been transmitted by a different chain of narrators.
- sahihSahih Muslim · 1856 gposition 3
If we had been a hundred thousand in number, it (the water) would have sufficed us, but actually we were fifteen hundred.
- sahihSahih Muslim · 1868 bposition 2
" I was fourteen years old and he thought me too young (to participate in the fight)."
- sahihSahih Muslim · 1873 bposition 3
Good is tied to the forelock of the horses. It Was said to him: Messenger of Allah, why is it so? He (the Prophet (ﷺ) said): For reward and booty until the Day of Judgment.
- sahihSahih Muslim · 2066 dposition 2
Ifsha as-Salam (spreading the salutations), he substituted the words Radd as-Saldm (i. e. responding to the words of salutation) and he said: He forbade (the use of) gold ring.
- sahihSahih Muslim · 2078 dposition 2
He the Prophet (ﷺ), forbade me that I should wear my ring in this (forefinger) or in that near it. 'Asim (one of the narrators in the chain of transmitters) said: He did not remember which of the two
- sahihSahih Muslim · 2098 aposition 2
Abu Huraira came to us and he struck his forehead with his hand and said: Behold I you talk amongst yourself that I attribute wrongly to Allah's Messenger (ﷺ) (certain things) in order to guide you to
- sahihSahih Muslim · 2135position 4
When I came to Najran, they (the Christians of Najran) asked me: You read" O sister of Harun" (i. e. Hadrat Maryam) in the Qur'an, whereas Moses was born much before Jesus. When I came back to Allah's
- sahihSahih Muslim · 2155 aposition 2
I came to Allah's Messenger (ﷺ) and called him (with a view to seeking permission). whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Who is it? I said: It is I. Thereupon he (the Prophet) came out saying: It is
- sahihSahih Muslim · 2169 bposition 5
This hadith has been narrated on the authority of 'Ubaidullah with the same chain of transmitters.
- sahihSahih Muslim · 2341 aposition 2
Anas b. Malik was asked whether Allah's Messenger (ﷺ) dyed his hair. He said: He had not become old enough to have white hair. Ibn Idris said that he had a few white hair. Abu Bakr and Umar, however,
- sahihSahih Muslim · 2369 bposition 2
This hadith has been narrated on the authority of Anas through a different chain of transmitters.
- sahihSahih Muslim · 2438 bposition 2
This hadith has been narrated on the authority of Hisham with the same chain of transmitters.
- sahihSahih Muslim · 2475 bposition 6
Since I embraced Islam Allah's Messenger (ﷺ) never refused to see me and he did not see me but with a smile on his face. Ibn Numair has made this addition to this hadith which has been reported on the
- sahihSahih Muslim · 2494 bposition 4
Ride on until you reach the garden of Khakh for there is a woman amongst the polytheists and there is a letter with her sent by Hatib to the polytheists; the rest of the hadith is the same.
- sahihSahih Muslim · 2625 cposition 2
Whenever you prepare a broth, add water to it, and have in your mind the members of the household of your neighbours and then give them out of this with courtesy.
- sahihSahih Muslim · 2625 cposition 5
Whenever you prepare a broth, add water to it, and have in your mind the members of the household of your neighbours and then give them out of this with courtesy.
- sahihSahih Muslim · 2664position 3
A strong believer is better and is more lovable to Allah than a weak believer, and there is good in everyone, (but) cherish that which gives you benefit (in the Hereafter) and seek help from Allah and
- sahihSahih Muslim · 2673 bposition 9
, I met 'Abdullah b. 'Amr at the end of the year and I asked him about it, and he narrated to us the hadith as he had narrated before that he had heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying.... (The rest of
- sahihSahih Muslim · 2681 aposition 2
I visited Khabbab who had seven cauteries on his stomach and he said: Had Allah's Messenger (ﷺ) not forbidden us to call for death, I would have done so.
Narration chain
178 hadiths · 6 collectionsMentioned in
2 books · 3 entriesSource dossier
Source-built evidence rollup from parsed rijal entries and reviewable fact hints.
- Tier
- usable_source_dossier
- Source entries
- 1
- Strong identity entries
- 0
- Chronology hints
- 2
- Attribute hints
- 0
- Relation hints
- 2
- Assessment hints
- 1
- Known assessors
- 0
Aqwāl al-jarḥ wa-l-taʿdīl
2 books · 3 entries · 2 full-text · 1 snippetsVerbatim quotations from classical biographical dictionaries, ordered by the author's death year. We display every report; we do not adjudicate between them.
أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال
full-text— · 2 entries
- full passagepage 1067, entry [1427]2,642 chars
١٣٧٨ - عبد اللَّه بن إدريس بن يزيد الأودي قال البخاري: قال أحمد: ولد سنة خمس عشرة ومائة. "التاريخ الكبير" ٥/ ٤٧قال البخاري: قال أحمد بن حنبل، عن يحيى بن آدم: نظرت في كتاب عبد اللَّه بن إدريس عن عاصم بن كليب ليس فيه: ثم لم يعد (١). "رفع اليدين في الصلاة" (٧٠) قال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال ابن إدري…
▸ expand full passage (2,642 chars)١٣٧٨ - عبد اللَّه بن إدريس بن يزيد الأودي قال البخاري: قال أحمد: ولد سنة خمس عشرة ومائة. "التاريخ الكبير" ٥/ ٤٧قال البخاري: قال أحمد بن حنبل، عن يحيى بن آدم: نظرت في كتاب عبد اللَّه بن إدريس عن عاصم بن كليب ليس فيه: ثم لم يعد (١). "رفع اليدين في الصلاة" (٧٠) قال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال ابن إدريس -هو عبد اللَّه بن إدريس- الأودي: قال لي شعبة: كان أبوك يفيدني. "سؤالات أبي داود" (٤٥٢) قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: عيسى بن المغيرة، شيخ روى عنهابن إديس، شيخ ثقة. "سؤالات أبي داود" (٣٩٦) قال المروذي: وقال أحمد: كان ابن إدريس لا يذهب إلى وليمة حتى يسأل: فيها -يعني: نبيذ؟ "العلل" رواية المروذي وغيره (٢٤٢) قال حرب: قال أحمد: وما سمعت ابن إدريس حدث عن ابن شبرمة بشيء. "مسائل حرب" ص ٤٥٣ قال حرب: قال أحمد: دخلنا الكوفة ولم نر بها أحدًا أفضل من ابن إدريس. قلت: حديثه عن طلحة بن مصرف، عن أبيه، عن جده؟ قال: فأي شيء يروي هذا، كأنه لم يره شيئًا، وذكر أن سفيان كان ينكر ذلك. "مسائل حرب" ص ٤٦٥ قال عبد اللَّه: حدثني أبي، عن ابن إدريس قال: قال لي شعبة: كان أبوك يفيدني. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٠) قال عبد اللَّه: قال أبي: حديث عاصم بن كليب رواه ابن إدريس فلم يقل: "ثم لا يعود" (١). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: أملاه علي عبد اللَّه بن إدريس من كتابه، عن عاصم بن كليب، عن عبد الرحمن بنالأسود قال: حدثنا علقمة، عن عبد اللَّه قال: علمنا رسول اللَّه ﷺ الصلاة، فكبر ورفع يديه، ثم ركع، وطبق يديه، وجعلهما بين ركبتيه (١)، فبلغ سعدًا فقال: صدق أخي، قد كنا نفعل ذلك، ثم أمرنا بهذا، وأخذ بركبتيه. حدثني عاصم بن كليب هكذا. قال أبي: هذا لفظ غير لفظ وكيع، وكيع يثبج (٢) الحديث؛ لأنه كان يحمل نفسه في حفظ الحديث. "العلل" رواية عبد اللَّه (٧١١٣، ٧١٤) قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت ابن إدريس ربما تكلم في الفقه يقول: أنا واللَّه سمعت مالكًا -يعني ابن أنس. سمعت أبي ذكر ابن إدريس؛ فقال: كان نسيجًا وحده. سمعت أبي وذكر حديث ابن إدريس عن أبيه، عن سماك، عن علقمة ابن وائل، عن المغيرة بن شعبة: بعثني النبي ﷺ إلى نجران (٣)؛ فقال أبي: سمعت يحيى بن معين يسأل ابن إدريس عنه فحدثنا به. "العلل" رواية عبد اللَّه (٩٧٣) قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت محمد بن عبد اللَّه بن نمير، عن عبد اللَّه بن إدريس، عن شعبة قال: مات الحكم سنة أربع عشرة، قال ابن إدريس: وولدت سنة خمس عشرة. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٤٧)قال عبد اللَّه: قال أبي: أهل الكوفة يفضلون عليًّا على عثمان، إلا رجلين طلحة بن مصرف وعبد اللَّه بن إدريس. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٣٢) قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن إدريس قال: كان أبي يقول لي: أحفظ وإياك والكتاب، فإذا جئت فاكتب فإن احتجت يومًا، أو شغل قلبك وجدت كتابك، قال: وما كتبت عند ليث ولا الأشعث ولا الأعمش حديثًا قط. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩٢١) قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يُسأل عن حديث ابن إدريس، عن ابن شبرمة؛ فقال: ما سمعنا ابن إدريس يحدث عن ابن شبرمة بشيء. "المراسيل" لابن أبى حاتم ص ١١٥
- full passagepage 1067, entry [1427]2,642 chars
١٣٧٨ - عبد اللَّه بن إدريس بن يزيد الأودي قال البخاري: قال أحمد: ولد سنة خمس عشرة ومائة. "التاريخ الكبير" ٥/ ٤٧قال البخاري: قال أحمد بن حنبل، عن يحيى بن آدم: نظرت في كتاب عبد اللَّه بن إدريس عن عاصم بن كليب ليس فيه: ثم لم يعد (١). "رفع اليدين في الصلاة" (٧٠) قال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال ابن إدري…
▸ expand full passage (2,642 chars)١٣٧٨ - عبد اللَّه بن إدريس بن يزيد الأودي قال البخاري: قال أحمد: ولد سنة خمس عشرة ومائة. "التاريخ الكبير" ٥/ ٤٧قال البخاري: قال أحمد بن حنبل، عن يحيى بن آدم: نظرت في كتاب عبد اللَّه بن إدريس عن عاصم بن كليب ليس فيه: ثم لم يعد (١). "رفع اليدين في الصلاة" (٧٠) قال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال ابن إدريس -هو عبد اللَّه بن إدريس- الأودي: قال لي شعبة: كان أبوك يفيدني. "سؤالات أبي داود" (٤٥٢) قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: عيسى بن المغيرة، شيخ روى عنهابن إديس، شيخ ثقة. "سؤالات أبي داود" (٣٩٦) قال المروذي: وقال أحمد: كان ابن إدريس لا يذهب إلى وليمة حتى يسأل: فيها -يعني: نبيذ؟ "العلل" رواية المروذي وغيره (٢٤٢) قال حرب: قال أحمد: وما سمعت ابن إدريس حدث عن ابن شبرمة بشيء. "مسائل حرب" ص ٤٥٣ قال حرب: قال أحمد: دخلنا الكوفة ولم نر بها أحدًا أفضل من ابن إدريس. قلت: حديثه عن طلحة بن مصرف، عن أبيه، عن جده؟ قال: فأي شيء يروي هذا، كأنه لم يره شيئًا، وذكر أن سفيان كان ينكر ذلك. "مسائل حرب" ص ٤٦٥ قال عبد اللَّه: حدثني أبي، عن ابن إدريس قال: قال لي شعبة: كان أبوك يفيدني. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٠) قال عبد اللَّه: قال أبي: حديث عاصم بن كليب رواه ابن إدريس فلم يقل: "ثم لا يعود" (١). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: أملاه علي عبد اللَّه بن إدريس من كتابه، عن عاصم بن كليب، عن عبد الرحمن بنالأسود قال: حدثنا علقمة، عن عبد اللَّه قال: علمنا رسول اللَّه ﷺ الصلاة، فكبر ورفع يديه، ثم ركع، وطبق يديه، وجعلهما بين ركبتيه (١)، فبلغ سعدًا فقال: صدق أخي، قد كنا نفعل ذلك، ثم أمرنا بهذا، وأخذ بركبتيه. حدثني عاصم بن كليب هكذا. قال أبي: هذا لفظ غير لفظ وكيع، وكيع يثبج (٢) الحديث؛ لأنه كان يحمل نفسه في حفظ الحديث. "العلل" رواية عبد اللَّه (٧١١٣، ٧١٤) قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت ابن إدريس ربما تكلم في الفقه يقول: أنا واللَّه سمعت مالكًا -يعني ابن أنس. سمعت أبي ذكر ابن إدريس؛ فقال: كان نسيجًا وحده. سمعت أبي وذكر حديث ابن إدريس عن أبيه، عن سماك، عن علقمة ابن وائل، عن المغيرة بن شعبة: بعثني النبي ﷺ إلى نجران (٣)؛ فقال أبي: سمعت يحيى بن معين يسأل ابن إدريس عنه فحدثنا به. "العلل" رواية عبد اللَّه (٩٧٣) قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت محمد بن عبد اللَّه بن نمير، عن عبد اللَّه بن إدريس، عن شعبة قال: مات الحكم سنة أربع عشرة، قال ابن إدريس: وولدت سنة خمس عشرة. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٤٧)قال عبد اللَّه: قال أبي: أهل الكوفة يفضلون عليًّا على عثمان، إلا رجلين طلحة بن مصرف وعبد اللَّه بن إدريس. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٣٢) قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن إدريس قال: كان أبي يقول لي: أحفظ وإياك والكتاب، فإذا جئت فاكتب فإن احتجت يومًا، أو شغل قلبك وجدت كتابك، قال: وما كتبت عند ليث ولا الأشعث ولا الأعمش حديثًا قط. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩٢١) قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يُسأل عن حديث ابن إدريس، عن ابن شبرمة؛ فقال: ما سمعنا ابن إدريس يحدث عن ابن شبرمة بشيء. "المراسيل" لابن أبى حاتم ص ١١٥