Narrator profile
Abu Sa'id
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
عبد الرحمن بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمن
9th · died 198 AH
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
`Abdullah said, "The judgment I will give in this matter will be like the judgment of the Prophet, i.e. one-half is for the daughter and one-sixth for the son's daughter and the rest of the inheritanc
We were with Abu Huraira while he was wearing two linen garments dyed with red clay. He cleaned his nose with his garment, saying, "Bravo! Bravo! Abu Huraira is cleaning his nose with linen! There cam
The Prophet (ﷺ) said, "Perform (an optional) prayer before Maghrib prayer." (He repeated it thrice) and the third time he said, "Whoever wants to offer it can do so," lest the people should take it as
The Prophet (ﷺ) did not leave behind him after his death, anything except his arms, his white mule, and a piece of land at Khaibar which he left to be given in charity .
The Prophet (ﷺ) said, "The honorable, the son of the honorable, the son of the honorable, (was) Joseph, the son of Jacob! the son of Isaac, the son of Abraham."
A man said, "O Allah's Messenger (ﷺ) ! Inform me of a deed which will make me enter Paradise." The people said, "What is the matter with him? What is the matter with him?" Allah's Messenger (ﷺ) said,
The Prophet (ﷺ) said, "Whoever believes in Allah and the Last Day, should not hurt his neighbor and whoever believes in Allah and the Last Day, should serve his guest generously and whoever believes i
The Prophet (ﷺ) said, "The most true words said by a poet were the words of Labid. He said, i.e. 'Verily, everything except Allah is perishable and Umaiya bin Abi As-Salt was about to embrace Islam .
The Prophet (ﷺ) said, "It was said to the children of Israel, 'Enter the gate (of the town), prostrate (in humility) and say: Hittatun (i.e. repentance) i.e. O Allah! Forgive our sins.' But they enter
(One night) I stayed overnight in the house of my aunt Maimuna, and said to myself, "I will watch the prayer of Allah's Messenger (ﷺ) " My aunt placed a cushion for Allah's Messenger (ﷺ) and he slep
Regarding the Verse:-- "Then what is the matter with you that you are divided into two parties about the hypocrites?" (4:88) Some of the companions of the Prophet (ﷺ) returned from the battle of Uhud
The Jews said to `Umar, "You (i.e. Muslims) recite a Verse, and had it been revealed to us, we would have taken the day of its revelation as a day of celebration." `Umar said, "I know very well when a
The Prophet (ﷺ) said, "Nobody has the rights to say that I am better than Jonah bin Matta."
Allah's Messenger (ﷺ) has cursed the lady who uses false hair.
The Prophet (ﷺ) said, "I was in a seclusion in the cave of Hira........."(similar to the narration related by `Ali bin Al-Mubarak, 444 above).
`Umar asked the people regarding Allah's Statement: 'When comes the Help of Allah (to you O Muhammad against your enemies) and the conquest of Mecca.' (110:1) They replied, "It indicates the future co
I have been commanded that I should fight against people till they declare that there is no god but Allah, and when they profess it that there is no god but Allah, their blood and riches are guarantee
Muhammad b. Hatim and others narrate the same hadith of the Messenger (ﷺ) on the authority of Tamim ad-Dari.
Abusing a Muslim is an outrage and fighting against him is unbelief. Zubaid said: I asked Abu Wa'il: Did you hear it from Abdullah narrating if from the Messenger of Allah (ﷺ)? He replied: Yes. But th
The sign of a hypocrite is the hatred against the Ansar and the sign of a believer is the love for the Ansar.
When those deserving of Paradise would enter Paradise, the Blessed and the Exalted would ask: Do you wish Me to give you anything more? They would say: Hast You not brightened our faces? Hast You not
Whenever Allah's Messenger (ﷺ) entered his house, he used tooth-stick first of all.
Whenever he (the Prophet) got up for prayer during the night, he cleansed his mouth with the tooth-stick.
I see that your friend even teaches you about the excrement. He replied; Yes, he has in fact forbidden us that anyone amongst us should cleanse himself with his right hand, or face the Qibla. He has f
Among the Jews, when a woman menstruated, they did not dine with her, nor did they live with them in their houses; so the Companions of the Messenger (ﷺ) asked The Messenger (ﷺ), and Allah, the Exalte
ابن كثير - طبقات الشافعيين
—
الكعبي - قبول الأخبار ومعرفة الرجال
—
شمس الدين الذهبي - سير أعلام النبلاء - ط الحديث
—
- - الوفيات والأحداث
—
shamela-146
—
shamela-9351
—
أبو إسحاق الشيرازي - طبقات الفقهاء
—
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط الخانجي
—
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط دار صادر
—
ابن عبد الهادي - طبقات علماء الحديث
—
سعيد باشنفر - أوهام المحدثين الثقات
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 1 entry
عبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن عبد الله بن نمير ويحيى بن معين ويزيد بن هارون السلمي، ت ١٩٦ هـ -— · 1 entry
عبد الرحمن بن مهدي بن حسان (٣) العنبري: مات سنة ثمان وتسعين ومائة. -— · 1 entry
### $ 552 ع الستة عبد الرحمن بن ms1942 مهدي بن حسان بن عبد الرحمن العنبري وقيل
~~الأزدي مولاهم أبو سعيد البصري اللؤلؤي الحافظ الإمام العلم روى عن أيمن بن
~~نابل وجرير بن حازم وعكرمة بن عمار وأبي خلدة خالد بن دينار ومهدي بن ميمون
~~ومالك وشعبة والسفيانين والحمادين وإسرائيل وحرب بن شداد ومحمد PageV06P…▸ expand full passage (3,721 chars)### $ 552 ع الستة عبد الرحمن بن ms1942 مهدي بن حسان بن عبد الرحمن العنبري وقيل
~~الأزدي مولاهم أبو سعيد البصري اللؤلؤي الحافظ الإمام العلم روى عن أيمن بن
~~نابل وجرير بن حازم وعكرمة بن عمار وأبي خلدة خالد بن دينار ومهدي بن ميمون
~~ومالك وشعبة والسفيانين والحمادين وإسرائيل وحرب بن شداد ومحمد PageV06P250
~~بن راشد ومالك بن مغول ووهيب وهشام بن سعد وهمام بن يحيى والمثنى بن سعيد
~~الضبعي وسليم بن حيان وسلام بن أبي مطيع وإبراهيم بن نافع المكي وأبان
~~العطار وصخر بن جويرية وعمران القطان ومنصور بن سعد وخلق كثير وعنه بن
~~المبارك وهو من شيوخه وابن وهب وهو أكبر منه وابنه موسى وأحمد وإسحاق وعلي
~~ويحيى بن معين ويحيى بن يحيى وأبو ثور وأبو خيثمة وأبو عبيد وأحمد بن سنان
~~القطان وإبراهيم بن محمد بن عرعرة وابنا أبي شيبة وعبد الله بن محمد
~~المسندي والفلاس وبندار وأبو موسى والذهلي وعبد الله بن هاشم الطويل وعبد
~~الرحمن بن عمر رستة وعبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي وآخرون قال
~~الأثرم سمعت أبا عبد الله يسأل عن عبد الرحمن بن مهدي أكان كثير الحديث
~~فقال قد سمع ولم يكن بذاك الكثير جدا لكن الغالب عليه حديث سفيان وكان
~~يشتهي أن يسأل عن غيره من كثرة ما يسأل عنه فقيل له يتفقه قال كان أوسع فيه
~~من يحيى بن سعيد كان يحيى يميل إلى قول الكوفيين وكان عبد الرحمن يذهب إلى
~~بعض مذاهب أهل الحديث وإلى رأي المدنيين فذكر لأبي عبد الله عن إنسان أنه
~~يحكي عنه القدر قال ويحل له أن يقول هذا هو سمع منه ثم قال يجيء إلى إمام
~~من أئمة المسلمين يتكلم فيه قيل لأبي عبد الله كان عبد الرحمن حافظا فقال
~~حافظ وكان يتوقى كثيرا كان يحب أن يحدث باللفظ وقال حنبل عن أبي عبد الله
~~رأيت بالبصرة مثل يحيى بن سعيد وبعده عبد الرحمن وعبد الرحمن أفقه الرجلين
~~وقال أيضا إذا اختلف وكيع وعبد الرحمن فعبد الرحمن أثبت لأنه أقرب عهدا
~~بالكتاب ms1943 وقال أحمد بن الحسن الترمذي سمعت أحمد يقول اختلف بن مهدي ووكيع في
~~نحو خمسين حديثا فنظرنا فإذا عامة الصواب في يد عبد الرحمن وقال صالح بن
~~أحمد عن أبيه كان عبد الرحمن أكثر عددا لشيوخ سفيان من وكيع وروى وكيع عن
~~خمسين شيخا لم يرو عنهم عبد الرحمن قلت فأبو نعيم قال أين يقع من هؤلاء
~~وقال محمد بن عثمان بن أبي صفوان عن بن مهدي كتب عني الحديث وأنا في حلقة
~~مالك وقال صدقة بن الفضل سألت يحيى بن سعيد عن حديث فقال ألزم عبد الرحمن
~~بن مهدي PageV06P251 قال أبو حاتم عن أبي الربيع الزهراني ما رأيت مثل عبد
~~الرحمن وأوصف منه بصرا بالحديث وقال العجلي قال له رجل أيما أحب إليك يغفر
~~الله لك ذنبا أو تحفظ حديثا قال أحفظ حديثا وقال علي بن المديني إذا اجتمع
~~يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي على ترك رجل لم أحدث عنه فإذا اختلفا
~~أخذت بقول عبد الرحمن لأنه أقصدهما وكان في يحيى تشدد وقال أحمد بن سنان
~~سمعت علي بن المديني يقول كان عبد الرحمن بن مهدي أعلم الناس قالها مرارا
~~وقال بن أبي صفوان سمعت علي بن المديني يقول لو حلفت بين الركن والمقام
~~لحلفت بالله إني لم أر أحدا قط أعلم بالحديث من عبد الرحمن بن مهدي وقال
~~علي بن نصر عن علي بن المديني كان يحيى بن سعيد أعلم بالرجال وكان عبد
~~الرحمن أعلم بالحديث وما شبهت علم عبد الرحمن بالحديث إلا بالسحر وقال
~~القواريري عن يحيى بن سعيد ما سمع عبد الرحمن من سفيان عن الأعمش أحب إلي
~~مما سمعت أنا من الأعمش وقال إسماعيل بن إسحاق القاضي سمعت علي بن المديني
~~يقول أعلم الناس بالحديث عبد الرحمن بن مهدي قال وكان يعرف حديثه وحديث
~~غيره وكان يذكر له الحديث عن الرجل فيقول خطأ ثم يقول ينبغي أن يكون أتى
~~هذا الشيخ من حديث كذا من وجه كذا فنجده كما قال وقال أبو حاتم ms1944 هو أثبت
~~أصحاب حماد بن زيد وهو إمام ثقة أثبت من يحيى بن سعيد وأتقن من وكيع وكان
~~يعرض حديثه على الثوري وقال بن المديني كان ورد عبد الرحمن كل ليلة نصف
~~القرآن وقال الأثرم عن أحمد إذا حدث عبد الرحمن عن رجل فهو حجة وقال بن سعد
~~كان ثقة كثير الحديث توفي سنة ثمان وتسعين ومائة في جمادى الآخرة وهو بن 63
~~سنة وكذا قال بن المديني وغير واحد في سنة وفاته قلت وذكره بن حبان في
~~الثقات وقال كان من الحفاظ المتقنين وأهل الورع في الدين ممن حفظ وجمع
~~وتفقه وصنف وحدث وأبي الرواية إلا عن الثقات وقال الخليلي هو إمام بلا
~~مدافعة ومات الثوري في داره وقال الشافعي لا أعرف له نظيرا في الدنيا
~~PageV06P252— · 3 entries
٤١٧٣ - عبد الرّحمن بن مهدىّ ويكنى أبا سعيد، وكان ثقة كثير الحديث، وُلد سنة خمس وثلاثين ومائة، وتوفّى بالبصرة في جمادى الآخرة سنة ثمان وتسعين ومائة وهو ابن ثلاث وستّين سنة. * * *٤١٧٣ - عبد الرّحمن بن مهدىّ ويكنى أبا سعيد، وكان ثقة كثير الحديث، وُلد سنة خمس وثلاثين ومائة، وتوفّى بالبصرة في جمادى الآخرة سنة ثمان وتسعين ومائة وهو ابن ثلاث وستّين سنة. * * *٤١٧٣ - عبد الرّحمن بن مهدىّ ويكنى أبا سعيد، وكان ثقة كثير الحديث، وُلد سنة خمس وثلاثين ومائة، وتوفّى بالبصرة في جمادى الآخرة سنة ثمان وتسعين ومائة وهو ابن ثلاث وستّين سنة. * * *— · 3 entries
عبد الرحمن بن مهدي ويكنى أبا سعيد، وكان ثقة كثير الحديث، ولد سنة خمس وثلاثين ومائة، وتوفي بالبصرة في جمادى الآخرة سنة ثمان وتسعين ومائة وهو بن ثلاث وستين سنة.عبد الرحمن بن مهدي ويكنى أبا سعيد، وكان ثقة كثير الحديث، ولد سنة خمس وثلاثين ومائة، وتوفي بالبصرة في جمادى الآخرة سنة ثمان وتسعين ومائة وهو بن ثلاث وستين سنةعبد الرحمن بن مهدي ويكنى أبا سعيد، وكان ثقة كثير الحديث، ولد سنة خمس وثلاثين ومائة، وتوفي بالبصرة في جمادى الآخرة سنة ثمان وتسعين ومائة وهو بن ثلاث وستين سنة.— · 1 entry
٢٩٤ - عبد الرحمن بن مهدي * (ع) الإمام الحافظ، الكبير الناقد، أبو سعيد البصري، مولى الأزد، وقيل: مولى بني العنبر. مولده سنة خمس وثلاثين ومئة.سمع: أيمنَ بنَ نابِل، وهشامًا الدَّسْتُوائي، ومعاويةَ بنَ صالح، وأبا خَلْدة، وشُعبة، وسُفيان، وخلقًا. حدَّث عنه: ابن المبارك، وأحمدُ، وإسحاقُ، وابنُ المديني، وب…▸ expand full passage (1,634 chars)٢٩٤ - عبد الرحمن بن مهدي * (ع) الإمام الحافظ، الكبير الناقد، أبو سعيد البصري، مولى الأزد، وقيل: مولى بني العنبر. مولده سنة خمس وثلاثين ومئة.سمع: أيمنَ بنَ نابِل، وهشامًا الدَّسْتُوائي، ومعاويةَ بنَ صالح، وأبا خَلْدة، وشُعبة، وسُفيان، وخلقًا. حدَّث عنه: ابن المبارك، وأحمدُ، وإسحاقُ، وابنُ المديني، وبُنْدار، وعبد الرحمن رُسْتَة، ومحمدُ بنُ يحيى، وعبدُ الرحمنِ بن محمد بن منصور الحارثي، وخلق. قال أحمد بن حنبل: هو أفقهُ من يحيى القطّان، وهو أثبتُ من وكيع لأنه أقربُ عهدًا بالكتاب، اختلفا في نحوٍ من خمسين حديثًا للثَّوري، فنظرنا فإذا عامة الصَّواب مع عبد الرحمن (١). وقال أيّوب بنُ المتوكِّل: كنّا إذا أردنا أن ننظرَ إلى الدِّينِ والدُّنيا، ذهبنا إلى دار عبدِ الرحمنِ بنِ مَهْدي (٢). وقال محمد بنُ أبي بكر المقدَّمي: ما رأيتُ أحدًا أتقنَ لما سمع، ولما لم يسمع، ولحديث الناسِ من عبد الرحمن بن مَهْدي (٣). إمام ثبت، أثبت من يحيى بن سعيد، وكان عَرَضَ حديثَه على سُفيان (٤). وقال القواريري: أملى عليَّ ابنُ مَهْدي عشرينَ ألف حديث حفظًا (٥).وقال عبيد الله بن سعيد: سمعتُ ابنَ مهدي يقول: لا يجوزُ أن يكونَ الرجلُ إمامًا حتى يعلمَ ما يصح ممّا لا يصح (١). وقال ابن المديني: لو حلفتُ بينَ الركنِ والمَقام لحلفتُ أنِّي لم أرَ مثلَ عبد الرحمن (٢). وكان يقول: أعلمُ الناسِ بقولِ الفقهاء السبعة الزهريُّ، ثم بعدَه مالك، ثم بعدَه ابنُ مَهْدي (٣). وقال أيضًا: علمُ عبد الرحمن في الحديث كالسِّحر (٤). وقال نُعيم بن حمّاد: قلتُ لابنِ مَهْدي: كيف يعرف الكذّاب؟ قال: كما يعرف الطَّبيب المجنون (٥). وقال ابنُ نُمَير: سمعت ابنَ مَهْدي يقول: معرفةُ الحديثِ إلهام (٦). وقد كان عبدُ الرحمنِ بنُ مَهْدي من كبار الفُقهاء، بصيرًا بالفتوى، عظيم الشَّأن.مات: في جمادى الآخرة سنةَ ثمانٍ وتسعيبنَ ومئة، وورثَه بنوه، وأبوه مَهْدي، وكان عاميًّا (١). رحمه اللَّه تعالى.— · 1 entry
عبد الرحمن بن مهدي الإمام الشهير أحد أئمة الجرح والتعديل، أخذ هذا الشأن عن شيخه يحيى بن سعيد القطان، روى عن مالك، والثوري، وغيرهم، وقد مات قبل الشافعي، وذلك في سنة ثمان وتسعين ومائة، وقد ذكره ابن الصلاح في الطبقات، وهذا غريب وتعلق بقول أبي يعلى الخليلي، عن عبد الرحمن بن مهدي، أنه قال: لا أعرف في هذا الشأن مثل الشافعي، وقد ذكر غيره أنه كتب إلى الشافعي يسأله أن يكتب له كتابا فيه العام والخاص، وغير ذلك من قواعد العلم، فكتب له الرسالة المشهورة في أصول الفقه، وهي أول ما صنف فيه.— · 1 entry
### $ 710 -
# عبد الرحمن بن مهدي— · 1 entry
٩٤٩ - [عبد الرحمن بن مهدي] (٢) عبد الرحمن بن مهدي بن حسان الأزدي مولاهم العنبري، أبو سعيد البصري. سمع الثوري وشعبة ومالك بن أنس وغيرهم.وروى عنه إسحاق الحنظلي، وأبو موسى بندار، وعمرو بن علي الفلاس وغيرهم. ولد سنة خمس وثلاثين ومائة في محرم، وتوفي سنة ثمان وتسعين ومائة عن ثلاث وستين سنة.— · 1 entry
٨٠ - عبد الرحمن بن مهدى (١)عمرو بن الحسين: حدثنى محمد بن المهلب قال: سمعت محمد بن معاوية قال: كنا عند شريك ومعنا عبد الرحمن بن مهدى، فقال شريك للبواب: انظر، فإذا رأيت أحدهم يرفع رأسه فخذ بيده فأخرجه من الدار. قال: فحدث فاستفهمه ابن مهدى فى شئ، فرفع رأسه ونظر إليه وقال: انظروا إليه أطولهم لحية وأعظمه…▸ expand full passage (1,156 chars)٨٠ - عبد الرحمن بن مهدى (١)عمرو بن الحسين: حدثنى محمد بن المهلب قال: سمعت محمد بن معاوية قال: كنا عند شريك ومعنا عبد الرحمن بن مهدى، فقال شريك للبواب: انظر، فإذا رأيت أحدهم يرفع رأسه فخذ بيده فأخرجه من الدار. قال: فحدث فاستفهمه ابن مهدى فى شئ، فرفع رأسه ونظر إليه وقال: انظروا إليه أطولهم لحية وأعظمهم قلنسوة، وأقلهم عقلاً أخرجوه (١). محمد بن نصر قال: سمعت داود يقول: قالوا لوكيع: إن عبد الرحمن بن مهدى يغلطك فى حديث أبيك. قال: تراه أعرف بأبينا منا؟ قال: فإنه يغلطك فى ثلاثين حديثًا. قال: تراه عدها عدًا. قال: وقال داود: قال إسحاق: لو قال: وكيع ينصف فيه فى عبد الرحمن ما غسل رأسه (٢). وقد روق الناس: أن مالك بن أنس كتب إلى والى المدينة أو بعث إليه ليضرب عبد الرحمن ثلاثين درة، فضربه، وذكر القصة فى ذلك. قال يحيى بن معين: قال عبد الرحمن: ثابت بن عجلان، وقد أخطأ، وإنما هو ثابت بن جابان (٣).قال: وذكر ليحيى، عبد الرحمن ووكيع، فقال بعضهم: هاهنا قوم يقدمون عبد الرحمن على وكيع، فقال يحيى: من قدم عبد الرحمن على وكيع فعليه لعنة الله والناس أجمعين (١). قال: وحدث يومًا بحديث سليمان بن المغيرة، قال: كان أبو عبيدة على الحبس، فقلت له: كان أبو عبيدة على الجسر. [٦٨ / ب] قال يحيى: أخطأ عبد الرحمن يومًا، فقال: حدثنا هشيم، حدثنا منصور، ولم يكن هشيم سمعه من منصور (٢).— · 1 entry
### $ 3969 - ع: عبد الرحمن بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمن العنبري (3) ، وقيل: الأزدي، مولاهم، أبو سعيد
# البصري اللؤلؤي. PageV17P430
# روى عن: أبان بن يزيد العطار (س) ، وإبراهيم بن سعد الزهري، وإبراهيم بن
~~نافع المكي (م ت س) ، وإسرائيل بن يونس (تم س) ، والأسود بن شيبان (س) ،
~~وأيمن بن نابل، وبشر ب…▸ expand full passage (11,862 chars)### $ 3969 - ع: عبد الرحمن بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمن العنبري (3) ، وقيل: الأزدي، مولاهم، أبو سعيد
# البصري اللؤلؤي. PageV17P430
# روى عن: أبان بن يزيد العطار (س) ، وإبراهيم بن سعد الزهري، وإبراهيم بن
~~نافع المكي (م ت س) ، وإسرائيل بن يونس (تم س) ، والأسود بن شيبان (س) ،
~~وأيمن بن نابل، وبشر بن منصور السليمي (د) ، وبكار بن يحيى (د) ، وأبي
~~الغصن ثابت بن قيس الغفاري المدني (س) ، والجراح بن مليح الرؤاسي (ل) ،
~~وجرير بن حازم (م س ق) ، وحرب بن شداد (خ ت س) ، وحماد بن زيد (مق ت) ،
~~وحماد بن سلمة (م ت س) ، وحوشب بن عقيل (س) ، وأبي خلدة خالد بن دينار (د)
~~، وخالد بن عبد الله الواسطي (س) ، وخالد بن أبي عثمان، وداود بن قيس
~~الفراء (س ق) ، وربعي بن علية، والربيع بن مسلم القرشي، وزائدة بن قدامة،
~~وزهير بن محمد، وزهير بن معاوية، وسعيد بن السائب الطائفي، وسفيان الثوري
~~(ع) ، وسفيان بن عيينة، وسليم بن أخضر (ت) ، وسليم بن حيان (م ق) ، وسليمان
~~بن كثير (ق) ، وسلام بن أبي مطيع (خ س) ، وشريك بن عبد الله، وشعبة بن
~~PageV17P431
# الحجاج (1) (ع) ، وصالح بن أبي الأخضر، وصخر بن جويرية (د) ، وعبد الله
~~بن بكر بن عبد الله المزني (س) ، وعبد الله بن جعفر المخرمي (س) ، وعبد
~~الله بن عبد الرحمن الطائفي (م س) ، وعبد الله بن عثمان البصري (ق) صاحب
~~شعبة، وعبد الله بن المبارك (خ د) ، وعبد الرحمن بن بديل بن ميسرة (س ق) ،
~~وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، وعبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر، وعبد
~~العزيز بن أبي رواد (قد) ، وأبي مودود عبد العزيز بن أبي سليمان المدني (س)
~~، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون (م س) ، وعبد العزيز بن
~~محمد الدراوردي (س) ، وعبد العزيز بن مسلم (سي) ، وعبد الملك بن زيد بن
~~سعيد بن زيد (س) ، وعبد الواحد بن زياد، وعبيد الله بن إياد بن لقيط (ت ms4097 س)
~~، وعزرة بن ثابت (ت ق) ، وعكرمة بن عمار (م د س) ، وعمر بن ذر، وعمر بن أبي
~~زائدة، وعمران القطان (د ت) ، والقاسم بن معن المسعودي، ومالك بن أنس (ع) ،
~~ومالك بن مغول (م) ، والمثنى بن سعيد الضبعي (خ م ق) ، ومحمد بن راشد (س) ،
~~ومحمد بن طلحة بن مصرف (ق) ، ومحمد بن عمرو الأنصاري (د) ، وأبي سعيد محمد
~~بن مسلم بن أبي الوضاح المؤدب (د فق) ، ومحمد بن مسلم
# الطائفي (س) ، والمشمعل بن إياس المزني (ق) ، ومعاوية بن صالح الحضرمي (م
~~4) ، ومعرف بن واصل، ومنصور بن PageV17P432
# أبي الأسود (مد س) ، ومنصور بن سعد (خ س) ، ومهدي بن ميمون (م س) ، وموسى
~~بن علي بن رباح اللخمي (س) ، وهانئ بن أيوب الحنفي (س) ، وهشام بن سعد (م
~~ت) ، وهشام بن أبي عبد الله الدستوائي (م ت) ، وهشيم بن بشير، وهمام بن
~~يحيى (م ق) ، وأبي حرة واصل بن عبد الرحمن (س) ، والوضاح أبي عوانة، ووهيب
~~بن خالد، وأبي الزعراء يحيى بن الوليد الطائي (د س ق) ، ويزيد بن زريع،
~~ويعلى بن الحارث المحاربي (س ق) .
# روى عنه: أبو ثور إبراهيم بن خالد الكلبي، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة (م)
~~، وأحمد بن إبراهيم الدورقي (مق) ، وأحمد بن سنان القطان (م قد كن ق) ،
~~وأحمد بن محمد بن حنبل (م د س) ، وإسحاق بن إبراهيم بن داود السواق (ق) ،
~~وإسحاق بن بهلول بن حسان التنوخي، وإسحاق بن راهويه (خ م) ، وإسحاق بن
~~منصور الكوسج (م ت س ق) ، وإسماعيل بن بشر منصور السليمي (د ق) ، وإسماعيل
~~بن مسعود الجحدري (س) ، وبشر بن آدم ابن بنت أزهر بن سعد السمان، وبشر بن
~~الحارث الحافي (ل) ، وأبو بشر بكر بن خلف ختن المقرئ (ق) ، والحسن بن عرفة
~~(ت) ، وحفص بن عمرو الربالي (ق) ، وخليفة بن خياط (بخ) ، ورزق الله بن
~~موسى، وأبو خيثمة زهير بن حرب (م د) ، وسفيان بن وكيع بن الجراح (ت) ،
~~وسوار بن عبد الله العنبري القاضي، وشعيب بن يوسف ms4098 النسائي (س) ، وصدقة بن
~~الفضل المروزي (بخ) ، وطاهر بن أبي أحمد الزبيري، وعباس بن عبد العظيم
~~العنبري (د ت ق) ، وعبد الله بن المبارك - وهو من شيوخه - وابن أخته أبو
~~بكر عبد الله بن محمد بن أبي الأسود (ت) ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن
~~أبي شيبة (م ق) ،
PageV17P433
# وعبد الله بن محمد الأذرمي (د) ، وعبد الله بن محمد المسندي (خ) ، وعبد
~~الله بن هاشم الطوسي (م) ، وعبد الله بن الهيثم العبدي (س) ، وعبد الله بن
~~وهب المصري (س) ، وهو أكبر منه، وعبد الرحمن بن عمر رستة (ق) ، وعبد الرحمن
~~بن محمد بن منصور الحارثي، وأبو قدامة عبيد الله بن سعيد السرخسي (م س) ،
~~وعبيد الله بن عمر القواريري (م د) ، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة (ق) ،
~~وعقبة بن مكرم العمي (د) ، وعلي بن المديني (خ فق) ، وعمرو بن العباس
~~الباهلي الرزي (خ) ، وعمرو بن علي الفلاس (خ م س) ، وعمرو بن يزيد الجرمي
~~(س) ، وأبو عبيد القاسم بن سلام، ومجاهد بن موسى (د س ق) ، ومحمد بن أبان
~~البلخي المستملي (ت) ، وأبو بكر محمد بن أحمد بن نافع العبدي (م) ، ومحمد
~~بن إسماعيل بن علية (س) ، ومحمد بن بشار بندار (ع) ، ومحمد بن أبي بكر (م)
~~، ومحمد بن حاتم بن ميمون السمين (م د) ، ومحمد بن حاتم بن يونس الجرجرائي
~~(د) ، ومحمد بن خالد بن خداش (ق) ، وأبو بكر محمد بن خلاد الباهلي (م ق) ،
~~ومحمد بن سليمان الأنباري (د) ، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي (د)
~~، ومحمد بن عبد الاعلى الصنعاني (ت) ، ومحمد بن عبد الرحمن العنبري (د) ،
~~ومحمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي (س) ، ومحمد بن ماهان السمسار زنبقة،
~~وأبو موسى محمد بن المثنى (خ م ت س ق) ، ومحمد ين يحيى الذهلي (ق) ، ومسلم
~~بن حاتم الأنصاري (د) ، وابنه موسى بن عبد الرحمن بن مهدي، ونصر بن علي
~~الجهضمي، ونوح بن حبيب القومسي، وهارون بن سليمان الأصبهاني، ويحيى بن حكيم
~~المقوم (س ms4099 ق) ، ويحيى بن معين، ويحيى بن يحيى
PageV17P434
# النيسابوري (م) ، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي (د س) .
# قال حنبل بن إسحاق (1) : سمعت أبا الوليد الطيالسي يقول: ولد عبد الرحمن
~~بن مهدي في سنة خمس وثلاثين ومئة.
# قال حنبل (2) : وسمعت أبا عبد الله، يقول: ولد عبد الرحمن بن مهدي سنة
~~خمس وثلاثين ومئة.
# وقال محمد بن يونس الكديمي (3) : سمعت أبا عامر العقدي يقول: أنا كنت سبب
~~عبد الرحمن بن مهدي في الحديث، كان يتبع القصاص، فقلت له: لا يحصل في يدك
~~من هؤلاء شئ.
# وقال حنبل أيضا (4) : سمعت أبا عبد الله يقول: قدم علينا عبد الرحمن بن
~~مهدي سنة ثمانين وأبو بكر هاهنا، يعني ابن عياش - وقد خف وهو ابن خمس
~~وأربعين سنة، وكنت أراه في مسجد الجامع، ثم قدم بعد، فأتيناه ولزمناه وكتبت
~~عنه هاهنا نحو ست مئة سبع مئة، وكان في سنة ثمانين يختلف إلى أبي بكر بن
~~عياش.
# وقال محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي، عن عبد الرحمن بن مهدي: كتب عني
~~الحديث وأنا في حلقة مالك بن أنس.
# وقال صدقة بن الفضل المروزي (5) : أتيت يحيى بن سعيد القطان PageV17P435
# أسأله عن شيء من الحديث، فقال لي: الزم عبد الرحمن بن مهدي، وأفادني عنه
~~أحاديث، فسألت عبد الرحمن عنها فحدثني بها.
# وقال أبو بكر الأثرم (1) : سمعت أبا عبد الله يسأل عن عبد الرحمن بن مهدي
~~كان كثير الحديث؟ فقال: قد سمع ولم يكن بذاك الكثير جدا لكن الغالب عليه
~~حديث سفيان، وكان يشتهي أن يسأل عن غيره من كثرة ما يسأل عنه، فقيل له: كان
~~يتفقه؟ فقال: كان يتوسع في الفقه، كان أوسع فيه من يحيى بن سعيد، كان يحيى
~~يميل إلى قول الكوفيين، وكان عبد الرحمن يذهب إلى بعض مذاهب الحديث وإلى
~~رأي المدنيين. فذكر لأبي عبد الله عن إنسان أنه يحكي عنه القدر. قال: ويحل
~~له أن يقول هذا، هو سمع هذا منه؟ ثم قال: يجئ إلى إمام من أئمة المسلمين
~~يتكلم فيه؟ ! قيل لأبي عبد الله: كان ms4100 عبد الرحمن حافظا؟ فقال: حافظ، وكان
~~يتوقى كثيرا، كان يحب أن يحدث باللفظ.
# وقال حنبل أيضا (2) : قال أبو عبد الله ما رأيت بالبصرة مثل يحيى بن سعيد
~~وبعده عبد الرحمن، وعبد الرحمن أفقه الرجلين.
# وقال أيضا (3) : قال أبو عبد الله: إذا اختلف وكيع وعبد الرحمن بن مهدي،
~~فعبد الرحمن أثبت لأنه أقرب عهدا بالكتاب.
# وقال أحمد بن الحسن الترمذي (4) : سمعت أحمد بن حنبل يقول: PageV17P436
# اختلف عبد الرحمن بن مهدي ووكيع في نحو من خمسين حديثا من حديث الثوري،
~~فنظرنا فإذا عامة الصواب في يد عبد الرحمن.
# وقال صالح بن أحمد بن حنبل (1) : قلت لأبي: عبد الرحمن أثبت عندك أو
~~وكيع؟ قال: عبد الرحمن أقل سقطا من وكيع في سفيان، قد خالف وكيع في ستين
~~حديثا من حديث الثوري، وكان عبد الرحمن يجئ بها على ألفاظها، وهو أكثر عددا
~~لشيوخ سفيان من وكيع، وروى وكيع عن خمسين شيخا لم يرو عنهم عبد الرحمن،
~~وكان لعبد الرحمن توق حسن.
# قلت: فأبو نعيم؟ قال: أين يقع من هؤلاء!
# وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله، قلت: إذا اختلف وكيع وعبد الرحمن
~~بقول من نأخذ؟ قال: عبد الرحمن يوافق أكثر وخاصة في سفيان، كان معنيا بحديث
~~سفيان.
# وقال أبو الحسن الميموني: سمعت أبا عبد الله وسئل عن أصحاب الرأي يكتب
~~عنهم الحديث؟ فقال أبو عبد الله: قال عبد الرحمن: إذا وضع الرجل كتابا من
~~هذه الكتب كتب الرأي أرى أن لا يكتب عنه الحديث ولا غيره. قال أبو عبد
~~الله: وما تصنع بالرأي وفي الحديث ما يغنيك عنه، أهل الحديث أفضل من تكلم
~~في العلم، عليك بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما روي عن أصحابه أبي
~~بكر وعمر فإنه سنة.
# وقال أبو حاتم (2) ، عن أبي الربيع الزهراني: ما رأيت مثل PageV17P437
# عبد الرحمن بن مهدي، ووصف عنه بصرا بالحديث.
# وقال أحمد بن عبد الله العجلي (1) : وذكر عبد الرحمن بن مهدي.
# قال له رجل: أيما أحب إليك: يغفر الله لك ذنبا أو تحفظ ms4101 حديثا؟ فقال: أحفظ
~~حديثا.
# وقال أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي، عن علي بن المديني: إذا اجتمع
~~يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي على ترك رجل لم أحدث عنه، فإذا اختلفا
~~أخذت بقول عبد الرحمن لأنه أقصدهما، وكان في يحيى تشدد.
# وقال أحمد بن سنان القطان (2) : سمعت علي بن المديني يقول: كان عبد
~~الرحمن بن مهدي أعلم الناس، قالها مرارا.
# وقال محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي (3) : سمعت علي ابن المديني يقول
~~غير مرة: والله لو أخذت فحلفت بين الركن والمقام لحلفت بالله إني لم أر
~~أحدا قط أعلم بالحديث من عبد الرحمن بن مهدي (4) .
# وقال نعيم بن حماد (5) : قلت لعبد الرحمن بن مهدي: كيف تعرف صحيح الحديث
~~من غيره؟ وفي رواية: كيف تعرف هؤلاء الرجال؟ قال: كما يعرف الطبيب المجنون.
~~PageV17P438
# وحكى أبو الشيخ، عن البخاري، قال: سمعت علي ابن المديني، يقول: جاء رجل
~~إلى ابن مهدي، فقال: يا أبا سعيد إنك تقول: هذا ضعيف وهذا قوي، وهذا لا
~~يصح، فعم تقول ذاك؟ فقال عبد الرحمن: لو أتيت الناقد فأريته دراهم، فقال:
~~هذا جيد وهذا ستوق، وهذا نبهرج، أكنت تسأله عم ذاك أو كنت تسلم الأمر إليه؟
~~فقال: بل كنت أسلم الأمر إليه. فقال عبد الرحمن: هذا كذاك، هذا بطول
~~المجالسة والمناظرة والمذاكرة والعلم به.
# قال: فذكرته لبعض أصحابنا، فقال: أجاب جواب رجل عالم.
# وقال علي بن أحمد بن النضر الأزدي (1) ، عن علي بن المديني: كان يحيى بن
~~سعيد أعلم بالرجال، وكان عبد الرحمن أعلم بالحديث، وما شبهت علم عبد الرحمن
~~بالحديث إلا بالسحر (2) .
# وقال محمد بن يحيى الذهلي (3) : ما رأيت في يد عبد الرحمن بن مهدي كتابا
~~قط، وكل ما سمعت منه سمعته حفظا.
# وقال عبيد الله بن عمر القواريري (4) ، قال لي يحيى بن سعيد: ما سمع عبد
~~الرحمن بن مهدي من سفيان عن الأعمش أحب إلي مما سمعت أنا من الأعمش.
# وقال أيضا (5) : قال رجل ليحيى بن سعيد: أن فلانا يقول: أن عبد الرحمن
~~كان ms4102 سيئ الأخذ، كان يسمع من الشيخ والكتب في PageV17P439
# كمه فغضب يحيى، وقال: عبد الرحمن يسمع نائما أحب إلي من أن يملي على ذلك.
# وقال إسماعيل بن إسحاق القاضي (1) : سمعت علي بن المديني يقول: أعلم
~~الناس بالحديث عبد الرحمن بن مهدي. قال القاضي: وكان علي شديد التوقي فأجزم
~~على عبد الرحمن، وكان عبد الرحمن يعرف حديثه وحديث غيره، وكان يذكر له
~~الحديث عن الرجل فيقول: خطأ. ثم يقول: ينبغي أن يكون أتي هذا الشيخ من حديث
~~كذا من وجه كذا، قال: فتجده كما قال. قال علي. قلت له: قد كتبت حديث الأعمش
~~وكنت عند نفسي إني قد بلغت فيها، فقلت: ومن يفيدنا عن الأعمش؟ قال: فقال
~~لي: من يفيدك عن الأعمش؟ قلت: نعم.
# فأطرق ثم ذكر لي ثلاثين حديثا ليست عندي. قال: وتتبع أحاديث الشيوخ الذين
~~لم ألقهم أنا ولم أكتب حديثهم عن رجل. قال القاضي: أحفظ ممن ذكره: منصور بن
~~أبي الأسود.
# وقال الحسين بن الحسن المروزي: سمعت عبد الرحمن بن مهدي، يقول: كنت عند
~~أبي عوانة فحدث بحديث عن الأعمش، فقلت: ليس هذا من حديثك. قال: بلى. قلت:
~~لا. قال: يا سلامة هاتي الدرج (2) . فأخرجت، فنظر فيه فإذا ليس الحديث فيه،
~~فقال: صدقت يا أبا سعيد، صدقت يا أبا سعيد فمن أين أتيت؟ قال: ذوكرت به
~~وأنت شاب فظننت إنك سمعته.
# وقال أبو حاتم (3) : عبد الرحمن بن مهدي أثبت أصحاب حماد بن PageV17P440
# زيد وهو إمام ثقة أثبت من يحيى بن سعيد، وأتقن من وكيع، وكان
# عرض حديثه على سفيان الثوري.
# وقال أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي أيضا: سمعت علي ابن المديني يقول:
~~ما وجدت عبد الرحمن بن مهدي حدث عن الثوري، عن شيخ له بحديث فأدخل بينهما
~~أحدا غيره إلا حديثا واحدا، فإن عبد الرحمن حدث عن سفيان، عن زبيد، قال: ما
~~سألت إبراهيم عن شيء إلا رأيت الكراهية في وجهه، وحدث به قبيصة عن سفيان،
~~عن ابن أبجر.
# عن زبيد.
# وقال إسماعيل بن الصلت بن أبي ms4103 مريم (1) مستملي علي ابن المديني، عن علي
~~بن المديني: كان عبد الرحمن بن مهدي يختم في كل ليلتين، كان ورده في كل
~~ليلة نصف القرآن (2) .
# وقال هارون بن سليمان الأصبهاني (3) ، عن أيوب بن المتوكل القارئ: كنا
~~إذا أردنا أن ننظر إلى الدين والدنيا ذهبنا إلى دار عبد الرحمن بن مهدي.
# وقال أبو بكر الأثرم (4) : سمعت أحمد بن حنبل، يقول: إذا حدث عبد الرحمن
~~بن مهدي عن رجل فهو حجة (5) . PageV17P441
# قال محمد بن سعد (1) : توفي بالبصرة في جمادى الآخرة سنة ثمان وتسعين
~~ومئة وهو ابن ثلاث وستين سنة، وكان ثقة كثير الحديث.
# وكذلك قال علي بن المديني (2) وغير واحد في مبلغ سنه وتاريخ وفاته (3) .
~~PageV17P442
# روى له الجماعة.— · 1 entry
— · 6 entries
١٣٦٩ - عبد الرحمن بن مهدي (¬١): " ع" ابن حسان بن عبد الرحمن، الإمام، الناقد، المجود، سيد الحفاظ، أبو سعيد العنبري -وقيل: الأزدي- مولاهم، البصري، اللؤلؤي. ولد سنة خمس وثلاثين ومائة. قاله: أحمد بن حنبل. وطلب هذا الشأن وهو ابن بضع عشرة سنة. سمع أيمن بن نابل، وعمر بن أبي زائدة، ومعاوية بن صالح الحضرمي، …▸ expand full passage (12,606 chars)١٣٦٩ - عبد الرحمن بن مهدي (¬١): " ع" ابن حسان بن عبد الرحمن، الإمام، الناقد، المجود، سيد الحفاظ، أبو سعيد العنبري -وقيل: الأزدي- مولاهم، البصري، اللؤلؤي. ولد سنة خمس وثلاثين ومائة. قاله: أحمد بن حنبل. وطلب هذا الشأن وهو ابن بضع عشرة سنة. سمع أيمن بن نابل، وعمر بن أبي زائدة، ومعاوية بن صالح الحضرمي، وهشام بن أبي عبد الله الدستوائي، وإسماعيل بن مسلم العبدي قاضي جزيرة قيس، وأبا خلدة خالد بن دينار، وسفيان، وشعبة، والمسعودي، وعبد الله بن بديل بن ورقاء، وأبا يعلى عبد الله بن عبد الرحمن الثقفي، وعبد الجليل بن عطية البصري، وعكرمة بن عمار، وعلي بن مسعدة الباهلي، وعمران القطان، والمثنى بن سعيد الضبعي، ويونس بن أبي إسحاق، وأبا حرة واصل بن عبد الرحمن، وحماد بن سلمة، وأبان بن يزيد، ومالك بن أنس، وعبد العزيز بن الماجِشون، وأممًا سواهم. حدث عنه: ابن المبارك، وابن وهب -وهما من شيوخه- وعلي، ويحيى، وأحمد، وإسحاق، وابن أبي شيبة، وبُنْدار، وأبو خيثمة، وأحمد بن سنان، والقواريري، وأبو عبيد، وأبو ثور، وعبد الله بن هاشم، وعبد الرحمن بن عمر رستة، ومحمد بن يحيى، وهارون بن سليمان الأصبهاني، وعبد الرحمن بن محمد الحارثي كربزان، ومحمد بن ماهان زنبقة، وخلق يتعذر حصرهم. وكان إمامًا، حجة، قدوة في العلم والعمل. قال الخليلي: قال الشافعي: لا أعرف له نظيرًا في هذا الشأن. قال أحمد بن حنبل: عبد الرحمن أفقه من يحيى القطان. وقال: إذا اختلف عبد الرحمن ووكيع، فعبد الرحمن أثبت؛ لأنه أقرب عهدًا بالكتاب، واختلفا في نحو من خمسين حديثًا للثوري. قال: فنظرنا، فإذا عامة الصواب في يد عبد الرحمن.قال أيوب بن المتوكل: كنا إذا أردنا أن ننظر إلى الدين والدنيا، ذهبنا إلى دار عبد الرحمن بن مهدي. إسماعيل القاضي: سمعت ابن المديني يقول: أعلم الناس بالحديث عبد الرحمن بن مهدي. قلت له: قد كتبت حديث الأعمش، وكنت عند نفسي أنني قد بلغت فيها، فقلت: ومن يفيدني عن الأعمش. فقال لي: من يفيدك عن الأعمش? قلت: نعم. فأطرق، ثم ذكر ثلاثين حديثًا ليست عندي، يتبع أحاديث الشيوخ الذين لم ألقهم أنا، ولم أكتب حديثهم نازلًا. قال إسماعيل: أحفظ من ذلك منصور بن أبي الأسود. قال محمد بن أبي بكر المقدمي: ما رأيت أحدًا أتقن لما سمع، ولما لم يسمع، ولحديث الناس من عبد الرحمن بن مهدي، إمام، ثبت، أثبت من يحيى بن سعيد، وأتقن من وكيع، كان عرض حديثه على سفيان. قال عبيد الله بن عمر القواريري: أملى علي عبد الرحمن عشرين ألف حديث حفظًا. وقال عبيد الله بن سعيد: سمعت ابن مهدي يقول: لا يجوز أن يكون الرجل إمامًا، حتى يعلم ما يصح مما لا يصح. قال علي بن المديني: كان علم عبد الرحمن في الحديث كالسحر. وقال أبو عبيد: سمعت عبد الرحمن يقول: ما تركت حديث رجل إلا دعوت الله له، وأسميه. قال إبراهيم بن زياد سبلان: قلت لعبد الرحمن بن مهدي: ما تقول فيمن يقول: القرآن مخلوق? فقال: لو كان لي سلطان، لقمت على الجسر، فلا يمر بي أحد إلا سألته، فإذا قال: مخلوق، ضربت عنقه، وألقيته في الماء. قال أبو داود السِّجستاني: التقى وكيع، وعبد الرحمن في الحرم بعد العشاء، فتواقفا، حتى سمعا أذان الصبح. وروى عن ابن مهدي، قال: لولا أني أكره أن يعصى الله، لتمنيت أن لا يبقى أحدًا في المصر إلا اغتابني! أي شيء أهنأ من حسنة يجدها الرجل في صحيفته لم يعمل بها. وعنه، قال: كنت أجلس يوم الجمعة، فإذا كثر الناس، فرحت، وإذا قلوا حزنت، فسألت بشر بن منصور، فقال: هذا مجلس سوء، فلا تعد إليه فما عدت إليه. قال عبد الرحمن رُسْتَه: حدثنا يحيى بن عبد الرحمن بن مهدي، أن أباه قام ليلة، وكانيحيى الليل كله. قال: فلما طلع الفجر، رمى بنفسه على الفراش حتى طلعت الشمس، ولم يصل الصبح، فجعل على نفسه أن لا يجعل بينه وبين الأرض شيئًا شهرين، فقرح فخذاه جميعًا. وقال رُسْتَه: سمعت ابن مهدي يقول لفتى من ولد الأمير جعفر بن سليمان: بلغني أنك تتكلم في الرب وتصفه وتشبهه. قال: نعم، نظرنا، فلم نر من خلق الله شيئًا أحسن من الإنسان. فأخذ يتكلم في الصفة والقامة، فقال له: رويدك يا بني حتى نتكلم أول شيء في المخلوق، فإن عجزنا عنه، فنحن عن الخالق أعجز، أخبرني عما حدثني شعبة، عن الشيباني، عن سعيد بن جبير، عن عبد الله: ﴿لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى﴾ [النجم: ١٨]. قال: رأى جبريل له ست مائة جناح (¬١)، فبقي الغلام ينظر، فقال: أنا أهون عليك، صف لي خلقًا له ثلاثة أجنحة، وركب الجناح الثالث منه موضعًا حتى أعلم. قال: يا أبا سعيد، عجزنا عن صفة المخلوق، فأشهدك أني قد عجزت ورجعت. قال أبو حاتم الرازي: سئل أحمد بن حنبل عن يحيى، وابن مهدي، فقال: ابن مهدي أكثر حديثًا. قال أحمد العِجْلي: شرب عبد الرحمن بن مهدي البلاذر (¬٢)، وكذا الطيالسي، فبرص عبد الرحمن، وجذم الآخر. قال: وقيل لعبد الرحمن: أيما أحب إليك: يغفر لك ذنبًا، أو تحفظ حديثًا? قال: أحفظ حديثًا. أبو الربيع الزهراني: سمعت جريرًا الرازي يقول: ما رأيت مثل عبد الرحمن بن مهدي، ووصف حفظه وبصره بالحديث. قال نُعيم بن حماد: قلت لعبد الرحمن مهدي: كيف تعرف الكذاب? قال: كما يعرف الطبيب المجنون. قال محمد بن أبي صفوان: سمعت علي بن المديني يقول: لو أخذت، فحلفت بينالركن والمقام، لحلفت بالله أني لم أر أحدا قط أعلم بالحديث من عبد الرحمن بن مهدي. سمعه: أبو حاتم الرازي منه. أخبرنا محمد بن قيماز، وغيره، قالوا: أخبرنا عبد الله بن اللتي، أخبرنا أبو الوقت، أخبرنا عبد الله بن محمد الأنصاري، أخبرنا عبد الجبار الجراحي، أخبرنا ابن محبوب، حدثنا أبو عيسى الترمذي، سمعت محمد بن عمرو بن نبهان بن صفوان الثقفي، سمعت علي بن المديني يقول: لو حلفت بين الركن والمقام، لحلفت أني لم أر أحدًا أعلم من عبد الرحمن بن مهدي. وبه إلى الترمذي: حدثنا أحمد بن الحسن، قال أحمد بن حنبل: ما رأيت بعيني مثل يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي إمام. وقال زياد بن أيوب الطوسي: قمنا من مجلس هشيم، فأخذ أحمد، وابن معين، وأصحابه بيد فتى، فأدخلوه مسجدًا، وكتبنا عنه، فإذا الفتى عبد الرحمن بن مهدي. محمد بن عيسى الطرسوسي: سمعت عبد الرحمن رسته يقول: كانت لعبد الرحمن بن مهدي جارية، فطلبها منه رجل، فكان منه شبه العدة، فلما عاد إليه، قيل لعبد الرحمن: هذا صاحب الخصومات. فقال له عبد الرحمن: بلغني أنك تخاصم في الدين. فقال: يا أبا سعيد! إنا نضع عليهم لنحاجهم بها. فقال: أتدفع الباطل بالباطل؟ إنما تدفع كلامًا بكلام، قم عني، والله لا بعتك جاريتي أبدًا. قال ابن المديني: قال عبد الرحمن: اترك من كان رأسًا في بدعة يدعو إليهما. وقال ابن المديني: دخلت على امرأة عبد الرحمن بن مهدي -وكنت أزورها بعد موته- فرأيت سوادًا في القبلة، فقلت: ما هذا? قالت: موضع استراحة عبد الرحمن، كان يصلي بالليل، فإذا غلبه النوم، وضع جبهته عليه. ويروى عن ابن مهدي، قال: من طلب العربية، فآخره مؤدب، ومن طلب الشعر، فآخره شاعر يهجو أو يمدح بالباطل، ومن طلب الكلام، فآخر أمره الزندقة، ومن طلب الحديث، فإن قام به، كان إمامًا، وإن فرط ثم أناب يومًا، يرجع إليه، وقد عتقت وجادت. قال يحيى بن يحيى: كنت أسأل عبد الرحمن عن المشايخ بالبصرة. ونقل غير واحد عن عبد الرحمن بن مهدي، قال: إن الجهمية أرادوا أن ينفوا أن يكون الله كلم موسى، وأن يكون استوى على العرش، أرى أن يستتابوا، فإن تابوا، وإلا ضربت أعناقهم.قال ابن المديني: ثم كان بعد مالك بن أنس عبد الرحمن بن مهدي يذهب مذهب تابعي أهل المدينة، ويقتدي بطريقتهم. وقال: نظرت فإذا الإسناد يدور على ستة، ثم صار علمهم إلى اثني عشر نفسًا، ثم صار علمهم إلى: يحيى بن سعيد، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وابن المبارك، ووكيع، وعبد الرحمن بن مهدي، ويحيى بن آدم. قال علي: وأوثق أصحاب سفيان: يحيى القطان، وعبد الرحمن. قال أحمد بن حنبل: عبد الرحمن ثقة، خيار، صالح، مسلم، من معادن الصدق. قال ابن مهدي: كان أبو الأسود يتيم عروة، أخًا لهشام بن عروة من الرضاعة. وقد قال هشام: حدثنا أخي محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، عن أبي، قال: لم يزل أمر بني إسرائيل معتدلا حتى نشأ فيهم أبناء سبايا الأمم، فقالوا فيهم بالرأي، فضلوا، وأضلوا. قال أيوب بن المتوكل: كان حماد بن زيد إذا نظر إلى عبد الرحمن ابن مهدي في مجلسه، تهلل وجهه. وقال صدقة بن الفضل المروزي الحافظ: أتيت يحيى بن سعيد أسأله، فقال لي: الزم عبد الرحمن بن مهدي. وأفادني عنه أحاديث، فسألت عبد الرحمن عنها فحدثني بها. قال أحمد بن سنان القطان: سمعت مهدي بن حسان يقول: كان عبد الرحمن يكون عند سفيان عشرة أيام وخمسة عشر يومًا بالليل والنهار، فإذا جاءنا ساعة، جاء رسول سفيان في أثره يطلبه، فيدعنا، ويذهب إليه. قال أحمد بن سنان: وسمعت عبد الرحمن يقول: أفتى سفيان في مسألة، فرآني كأني أنكرت فتياه، فقال: أنت ما تقول? قلت: كذا وكذا، خلاف قوله، فسكت. قال ابن المديني: حدثنا عبد الرحمن، قال لي سفيان: لو أن عندي كتبي، لأفدتك علمًا. قال أحمد بن سنان: كان لا يتحدث في مجلس عبد الرحمن، ولا يبرى قلم، ولا يتبسم أحد، ولا يقوم أحد قائمًا، كأن على رءوسهم الطير، أو كأنهم في صلاة، فإذا رأى أحدًا منهم تبسم، أو تحدث، لبس نعله، وخرج. وقال أحمد بن سنان: سمعت عبد الرحمن يقول: عندي عن المغيرة بن شعبة في المسح على الخفين ثلاثة عشر حديثًا -يعني: الطرق.قال بندار: سمعت عبد الرحمن يقول: لو استقبلت من أمري ما استدبرت، لكتبت تفسير الحديث إلى جنبه، ولأتيت المدينة حتى أنظر في كتب قوم سمعت منهم. قال محمد بن عبد الرحيم صاعقة: سمعت عليًا يقول -وذكر الفقهاء السبعة- فقال: كان أعلم الناس بقولهم وحديثهم: ابن شهاب، ثم بعده مالك، تم بعده عبد الرحمن بن مهدي. وقال أحمد بن حنبل: إذا حدث عبد الرحمن عن رجل، فهو ثقة. وقال علي: كان ورد عبد الرحمن كل ليلة نصف القرآن. وقال محمد بن يحيى الذهلي: ما رأيت في يد عبد الرحمن بن مهدي كتابًا قط -يعني: كان يحدث حفظًا. وقال رسته: سمعت عبد الرحمن يقول: كان يقال: إذا لقي الرجل الرجل فوقه في العلم، فهو يوم غنيمته، وإذا لقي من هو مثله، دارسه، وتعلم منه، وإذا لقي من هو دونه، تواضع له، وعلمه، ولا يكون إمامًا في العلم من حدث بكل ما سمع، ولا يكون إمامًا من حدث عن كل أحد، ولا من يحدث بالشاذ والحفظ للإتقان. وقال ابن نمير: قال عبد الرحمن بن مهدي: معرفة الحديث إلهام. قال يوسف بن ضحاك: سمعت القواريري يقول: كان ابن مهدي يعرف حديثه وحديث غيره. وكان يحيى القطان يعرف حديثه، فسمعت حماد بن زيد يقول: لئن عاش عبد الرحمن بن مهدي، لنخرجن رجل أهل البصرة. قال أبو بكر بن أبي الأسود: سمعت ابن مهدي يقول بحضرة يحيى القطان -وذكر الجهمية- فقال: ما كنت لأناكحهم، ولا أصلي خلفهم. قال عبد الرحمن بن عمر رُسْتَه: سمعت عبد الرحمن يقول: الجهمية يريدون أن ينفوا الكلام عن الله، وأن يكون القرآن كلام الله، وأن يكون كلم موسى، وقد وكده الله -تعالى- فقال: ﴿وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا﴾ [النساء: ١٦٤]. قال عبد الرحمن رُسْتَه: سألت ابن مهدي عن الرجل يبني بأهله، أيترك الجماعة أيامًا? قال: لا، ولا صلاة واحدة. وحضرته صبيحة بني على ابنته، فخرج، فأذن، ثم مشى إلى بابهما، فقال للجارية: قولي لهما: يخرجان إلى الصلاة. فخرج النساء والجواري، فقلن:سبحان الله! أي شيء هذا? فقال: لا أبرح حتى يخرجا إلى الصلاة. فخرجا بعدما صلى، فبعث بهما إلى مسجد خارج من الدرب. قلت: هكذا كان السلف في الحرص على الخير. قال رسته: وكان عبد الرحمن يحج كل عام، فمات أخوه، وأوصى إليه، فأقام على أيتامه، فسمعته يقول: قد ابتليت بهؤلاء الأيتام، فاستقرضت من يحيى بن سعيد أربعمائة دينار احتجت إليها في مصلحة أرضهم. ذكر أبو نُعَيم الحافظ لابن مهدي في "الحلية" ترجمة طويلة جدًا، فروى فيها من حديثه مائتين وثمانين حديثًا، وقد لحق صغار التابعين: كأيمن بن نابل، وصالح بن درهم، ويزيد بن أبي صالح، وجرير بن حازم. وكان قد ارتحل في آخر عمره من البصرة، فحدث بأصبهان. قال بُنْدار: سمعت عبد الرحمن يقول: ما نعرف كتابًا في الإسلام بعد كتاب الله أصح من "موطأ مالك". وقال رُسْتَه: سمعت عبد الرحمن يقول: أئمة الناس في زمانهم: سفيان بالكوفة، وحماد بن زيد بالبصرة، ومالك بالحجاز، والأوزاعي بالشام. أبو حاتم بن حِبَّان: حدثنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا عمرو بن علي، سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: حدثنا أبو خلدة، فقال له رجل: أكان ثقة? فقال: كان صدوقًا، وكان خيارًا، وكان مأمونًا، الثقة سفيان وشعبة. ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن سنان، سمعت ابن مهدي يقول: لزمت مالكًا حتى ملني. فقلت يومًا: قد غبت عن أهلي هذه الغيبة الطويلة، ولا أعلم ما حدث بهم بعدي. قال: يا بني، وأنا بالقرب من أهلي، ولا أدري ما حدث بهم منذ خرجت. قال ابن حبان في صدر كتابه في "الضعفاء": إلا أن من أكثرهم تنقيرًا عن شأن المحدثين، وأتركهم للضعفاء والمتروكين، حتى يجعله لهذا الشأن صناعة لهم لم يتعدوها -مع لزوم الدين والورع الشديد، والتفقه في السنن- رجلين: يحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي. قال سهل بن صالح: سمعت يزيد بن هارون يقول: وقعت بين أسدين: عبد الرحمن بن مهدي، ويحيى القطان. قلت: توفي ابن مهدي بالبصرة، في جمادى الآخرة، سنة ثمان وتسعين ومائة.وعاش أبوه بعده، وكان شيخًا عاميًّا، ربما كان يمزح بجهل، ويشير إلى الجماعة إلى ابنه، ويشير إلى متاعه، فيقول: هذا خرج من هذا. وقال عبد الرحمن بن محمد بن سلم: سمعت عبد الرحمن بن عمر، سمعت ابن مهدي يقول: فتنة الحديث أشد من فتنة المال والولد. قال أبو قدامة: سمعت ابن مهدي يقول: لأن أعرف علة حديث، أحب إلي من أن أستفيد عشرة أحاديث. قال عبد الله أخو رسته: سمعت ابن مهدي يقول: محرم على الرجل أن يفتي إلا في شيء سمعه من ثقة. وعن عبد الرحمن: أنه كان يكره الجلوس إلى ذي هوى، أو ذي رأي. وقال رسته: قام ابن مهدي من المجلس، وتبعه الناس، فقال: يا قوم! لا تطئون عقبي، ولا تمشون خلفي، حدثنا أبو الأشهب، عن الحسن، قال عمران: خفق النعال خلف الأحمق قل ما يبقى من دينه. قال رسته: سألت ابن مهدي عن الرجل يتمنى الموت مخافة الفتنة على دينه؟ قال: ما أرى بذلك بأسًا، لكن لا يتمناه من ضر به، أو فاقة، تمنى الموت أبو بكر وعمر ومن دونهما. وسمعت ابن مهدي يقول: قال رسول الله ﷺ: "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك" (¬١). فقلت: الآمر رجل. فقال: خذ بما لا يريبك حتى لا يصيبك ما يريبك -يعني: الحيل. وبلغنا عن ابن مهدي، قال: ما هو -يعني: الغرام بطلب الحديث- إلا مثل لعب الحمام، ونطاح الكباش. قلت: صدق -والله- إلا لمن أراد به الله، وقليل ما هم. أخبرنا أبو حفص عمرو بن عبد المنعم (¬٢)، أخبرنا القاضي جمال الدين عبد الصمد بنمحمد، أخبرنا علي بن المسلم، أخبرنا أبو نصر بن طلاب، أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد بن جميع بصيدا، حدثنا عبد الملك بن أحمد ببغداد، حدثنا حفص بن عمرو الربالي، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن إسرائيل، عن عبد الكريم، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن رسول الله ﷺ نهى عن النفخ في الطعام والشراب (¬١). قال أبو عبيد الآجُرِّي: سمعت أبا داود يقول: قال أحمد بن سنان: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: لو كان لي عليه سلطان -على من يقرأ قراءة حمزة- لأوجعت ظهره وبطنه. قلت: جاء نحو هذا عن جماعة، وإنما ذلك عائد إلى ما فيها من قبيل الأداء -والله أعلم- وقد استقر اليوم الإجماع على تلقى قراءة حمزة بالقبول.ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وابن المبارك، ووكيع، وعبد الرحمن بن مهدي، ويحيى بن آدم. قال علي: وأوثق أصحاب سفيان: يحيى القطان، وعبد الرحمن. قال أحمد بن حنبل: عبد الرحمن ثقة، خيار، صالح، مسلم، من معادن الصدق. قال ابن مهدي: كان أبو الأسود يتيم عروة، أخًا لهشام بن عروة من الرضاعة. وقد قال هشام: حدثنا أخي محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، عن أبي، قاليًا يقول -وذكر الفقهاء السبعة- فقال: كان أعلم الناس بقولهم وحديثهم: ابن شهاب، ثم بعده مالك، تم بعده عبد الرحمن بن مهدي. وقال أحمد بن حنبل: إذا حدث عبد الرحمن عن رجل، فهو ثقة. وقال علي: كان ورد عبد الرحمن كل ليلة نصف القرآن. وقال محمد بن يحيى الذهلي: ما رأيت في يد عبد الرحمن بن مهدي كتابًا قط -يعني: كان يحدث حفظًا. وقال رسته: سمعت عبد الرحمنأبو قدامة: سمعت ابن مهدي يقول: لأن أعرف علة حديث، أحب إلي من أن أستفيد عشرة أحاديث. قال عبد الله أخو رسته: سمعت ابن مهدي يقول: محرم على الرجل أن يفتي إلا في شيء سمعه من ثقة. وعن عبد الرحمن: أنه كان يكره الجلوس إلى ذي هوى، أو ذي رأي. وقال رسته: قام ابن مهدي من المجلس، وتبعه الناس، فقال: يا قوم! لا تطئون عقبي، ولا تمشون خلفي، حدثنا أبو الأشهبعدي. قال: يا بني، وأنا بالقرب من أهلي، ولا أدري ما حدث بهم منذ خرجت. قال ابن حبان في صدر كتابه في "الضعفاء": إلا أن من أكثرهم تنقيرًا عن شأن المحدثين، وأتركهم للضعفاء والمتروكين، حتى يجعله لهذا الشأن صناعة لهم لم يتعدوها -مع لزوم الدين والورع الشديد، والتفقه في السنن- رجلين: يحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي. قال سهل بن صالح: سمعت يزيدأحفظ حديثًا. أبو الربيع الزهراني: سمعت جريرًا الرازي يقول: ما رأيت مثل عبد الرحمن بن مهدي، ووصف حفظه وبصره بالحديث. قال نُعيم بن حماد: قلت لعبد الرحمن مهدي: كيف تعرف الكذاب? قال: كما يعرف الطبيب المجنون. قال محمد بن أبي صفوان: سمعت علي بن المديني يقول: لو أخذت، فحلفت بينالركن والمقام، لحلفت بالله أني لم أر أحدا قط أعلم بالحديث من عبد الرحمن— · 1 entry
١٢ - (عبد الرحمن بن مهدي) (١) * قال يعقوب الفسوي في «المعرفة والتاريخ» (ج٢ص٧٨٤): حدثنا محمد بن بشار قال سمعت عبد الرحمن يقول: بين أبي حنيفة وبين الحق حجاب. * قال الخطيب (ج١٣ ص٤٣٢): أخبرنا البرقاني قال: قرأت على محمد بن محمود المروزي - بها - حدثكم محمد بن علي الحافظ قال: قيل لبندار: - وأنا أسمع - أسم…▸ expand full passage (1,709 chars)١٢ - (عبد الرحمن بن مهدي) (١) * قال يعقوب الفسوي في «المعرفة والتاريخ» (ج٢ص٧٨٤): حدثنا محمد بن بشار قال سمعت عبد الرحمن يقول: بين أبي حنيفة وبين الحق حجاب. * قال الخطيب (ج١٣ ص٤٣٢): أخبرنا البرقاني قال: قرأت على محمد بن محمود المروزي - بها - حدثكم محمد بن علي الحافظ قال: قيل لبندار: - وأنا أسمع - أسمعت عبد الرحمن ابن مهدي يقول: كان بين أبي حنيفة وبين الحق حجاب؟ فقال: نعم قد قاله لي. اهـ. محمد بن محمود المروزي هو أبو عمرو المروزي النسوي مترجم في «تاريخ بغداد» (ج٣ ص٢٦٠) وقد تقدم. ومحمد بن علي الحافظ هو أبو عبد الله محمد بن علي بن إبراهيم المروزي ترجمه الخطيب في «السير» (ج١٤ص٣١١) فقال: الحافظ المجود ... إلخ. * قال الخطيب ﵀ (ج١٣ص٤٤٦): أخبرنا البرمكي أخبرنا محمد بن عبد الله بن خلف حدثنا عمر بن محمد الجوهري حدثنا أبو بكر الأثرم حدثنا أبو عبد الله حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: سألت سفيان عن حديث عاصم في المرتدة فقال: أما من ثقة فلا، كان يرويه أبو حنيفة.قال أبو عبد الله: والحديث كان يرويه أبو حنيفة عن عاصم عن أبي رزين عن ابن عباس في المرأة إذا ارتدت، قال: تحبس ولا تقتل. أهـ. رجال السند مترجمون في مواضع متفرقة. * قال العقيلي ﵀ في «الضعفاء» (ج٤ص٢٨٢): حدثنا زكريا بن يحيى الحلواني قال سمعت محمد بن بشار العبدي (١) بندار يقول: ما كان عبد الرحمن بن مهدي يذكر أبا حنيفة إلا قال: بينه وبين الحق حجاب. حدثنا زكرياء بن يحيى قال حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت عبد الرحمن يحدث عن أبي حنيفة شيئاً قط. أهـ. زكرياء بن يحيى الحلواني هو الساجي ففي الأنساب مادة الحلواني أنه نزل حلوان، وهو ثقة فقيه كما في «التقريب». * قال الخطيب (ج١٣ ص٤٣٢): أخبرنا ابن الفضل أخبرنا ابن درستويه حدثنا يعقوب حدثنا محمد بن بشار قال: سمعت عبد الرحمن يقول: بين أبي حنيفة وبين الحق حجاب. أهـ. ابن الفضل هو محمد بن الحسين بن الفضل مترجم. وكذا ابن درستويه هو عبد الله بن جعفر ابن درستويه مترجم له. ويعقوب هو سفيان الفسوي وقد ترجم له. ******