Narrator · #11455

'Umarh bint 'Abdur Rahman

Died: 98 AH or 106 AH
Lived in: Medina

Appears in 184 hadiths

Sahih al-Bukhari · 4263position 4
I heard `Aisha saying, "When the news of the martyrdom of Ibn Haritha, Ja`far bin Abi Talib and `Abdullah bin Rawaka reached, Allah's Messenger (ﷺ) sat with sorrow explicit on his face." `Aisha added
sahih
Sahih al-Bukhari · 5099position 4
(the wife of the Prophet) that while Allah's Messenger (ﷺ) was with her, she heard a voice of a man asking permission to enter the house of Hafsa. `Aisha added: I said, "O Allah's Messenger (ﷺ) ! Thi
sahih
Sahih al-Bukhari · 5570position 5
We used to salt some of the meat of sacrifice and present it to the Prophet (ﷺ) at Medina. Once he said, "Do not eat (of that meat) for more than three days." That was not a final order, but (that yea
sahih
Sahih al-Bukhari · 5745position 4
The Prophet (ﷺ) used to say to the patient, "In the Name of Allah The earth of our land and the saliva of some of us cure our patient."
sahih
Sahih al-Bukhari · 5746position 4
Allah's Messenger (ﷺ) used to read in his Ruqya, "In the Name of Allah" The earth of our land and the saliva of some of us cure our patient with the permission of our Lord." with a slight shower of s
sahih
Sahih al-Bukhari · 6789position 4
The Prophet (ﷺ) said, "The hand should be cut off for stealing something that is worth a quarter of a Dinar or more."
sahih
Sahih al-Bukhari · 6790position 6
The Prophet (ﷺ) said, "The hand of a thief should be cut off for stealing a quarter of a Dinar."
sahih
Sahih al-Bukhari · 6791position 5
The Prophet (ﷺ) said, "The hand should be cut off for stealing a quarter of a Dinar."
sahih
Sahih al-Bukhari · 2952position 4
We set out in the company of Allah's Messenger (ﷺ) five days before the end of Dhul Qa'da intending to perform Hajj only. When we approached Mecca Allah's Messenger (ﷺ) ordered those who did not hav
sahih
Sahih al-Bukhari · 3336position 3
I heard the Prophet (ﷺ), "Souls are like recruited troops: Those who are like qualities are inclined to each other, but those who have dissimilar qualities, differ."
sahih
Sahih al-Bukhari · 6014position 5
The Prophet (ﷺ) said "Gabriel continued to recommend me about treating the neighbors Kindly and politely so much so that I thought he would order me to make them as my heirs.
sahih
Sahih al-Bukhari · 729position 4
Allah's Messenger (ﷺ) used to pray in his room at night. As the wall of the room was LOW, the people saw him and some of them stood up to follow him in the prayer. In the morning they spread the news
sahih
Sahih al-Bukhari · 867position 6
When Allah's Messenger (ﷺ) finished the Fajr prayer, the women would leave covered in their sheets and were not recognized owing to the darkness.
sahih
Sahih al-Bukhari · 869position 4
Had Allah's Messenger (ﷺ) known what the women were doing, he would have forbidden them from going to the mosque as the women of Bani Israel had been forbidden. Yahya bin Sa`id (a sub-narrator) asked
sahih
Sahih Muslim · 645 cposition 6
The Messenger of Allah (ﷺ) used to observe the morning prayer, and the women would go back wrapped in their mantles being unrecognisable because of the darkness before dawn. (Ishaq b. Musa) al-Ansari
sahih
Sahih Muslim · 724 eposition 4
When it was dawn, the Messenger of Allah (ﷺ) observed two rak'ahs, and I would say: Does he recite only the opening chapter of the Qur'an in it?
sahih
Sahih Muslim · 731 cposition 6
The Messenger of Allah (ﷺ) used to recite in sitting position (while observing the Tahajjud prayer) and when he intended to bow, he would stand up and recite (for the duration in which) a man (ordinar
sahih
Sahih Muslim · 847 bposition 4
The people (mostly) were workers and they had no servants. Ill-smell thus emitted out of them. It was said to them: Were you to take bath on Friday.
sahih
Sahih Muslim · 872 aposition 5
I memorised (surah) "Qaf, by the glorious Qur'an" from the mouth of the Messenger of Allah (ﷺ) on Friday for he recited it on the pulpit on every Friday.
sahih
Sahih Muslim · 872 bposition 4
I did not memorise (Surah) Qaf but from the mouth of the Messenger of Allah (ﷺ) as he used to deliver the. sermon along with it on every Friday. She also added: Our oven and that of the Messenger of A
sahih
Sahih Muslim · 903 aposition 4
May Allah protect you from the torment of the grave! 'A'isha said: Messenger of Allah, would people be tormented in the graves? The Messenger of Allah (ﷺ) said: (May there be) protection of Allah! The
sahih
Sahih Muslim · 932 cposition 5
The dead is punished because of the lamentation of the living. Upon this 'A'isha said: May Allah have mercy upon the father of 'Abd al-Rahman (Ibn 'Umar). He did not tell a lie, but he forgot or made
sahih
Sahih Muslim · 935 aposition 4
I was looking (at him) through the crevice of the door. A man came to him and mentioned that Ja'far's women were lamenting. He (the Prophet) commanded him to go and forbid them (to do so). So he went
sahih
Sahih Muslim · 1140position 3
'A'isha (Allah be pleased with her) said that the Prophet (ﷺ) forbade to observe fast on two days-the day of Fitr and the day of Adha.
sahih
Sahih Muslim · 1173 aposition 4
What is this virtue that these (ladies) have decided to acquire? He commanded his tent to be struck and abandoned i'tikaf in the month of Ramadan and postponed it to the first ten days of Shawwal.
sahih

Narration chain

184 hadiths · 6 collections

Mentioned in

4 books · 5 entries

Source dossier

Source-built evidence rollup from parsed rijal entries and reviewable fact hints.

JSON

Tier: rich_source_built_dossier
Source entries: 4
Strong identity entries: 1
Chronology hints: 1
Attribute hints: 6
Relation hints: 0
Assessment hints: 6
Known assessors: 4

Aqwāl al-jarḥ wa-l-taʿdīl

4 books · 5 entries · 5 full-text · 0 snippets

Verbatim quotations from classical biographical dictionaries, ordered by the author's death year. We display every report; we do not adjudicate between them.

أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال

full-text

— · 2 entries

full passagepage 2486, entry [3152]1,837 chars
٣٠٩٠ - عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: حديث الحامل ترى الدم، لم يسمعه يحيى من عمرة -يعني: حديث عائشة. "مسائل أبي داود" (٢٠٣٦) قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرحمن بن مهدي، قال: نا شعبة، عن محمد بن عبد الرحمن، قال: قال لي عمر ابن عبد العزيز: ما بق…
▸ expand full passage (1,837 chars)▾ collapse
٣٠٩٠ - عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: حديث الحامل ترى الدم، لم يسمعه يحيى من عمرة -يعني: حديث عائشة. "مسائل أبي داود" (٢٠٣٦) قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرحمن بن مهدي، قال: نا شعبة، عن محمد بن عبد الرحمن، قال: قال لي عمر ابن عبد العزيز: ما بقي أحد أعلم بحديث عائشة منها، يعني: عمرة. قال: وكان عمر -يعني: ابن عبد العزيز- يسألها. "تاريخ ابن أبي خيثمة" (٢٨٤٩) قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: قال يحيى: حدثت القاسم بحديث عمرة فقال: أتتك واللَّه بالحديث على وجهه -يعني: في حجة النبي ﷺ. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٩)، (١٨٥٠) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة، عن يحيى قال: كتب عمر بن عبد العزيز -وهو والٍ- إلى أبي بكر بن محمد أن اكتب إليَّ من الحديث بما ثبت عندك عن رسول اللَّه ﷺ، وحديث عمرة. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٠) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق قال: حدثني عبد اللَّه بن أبي بكر بن محمد، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة قالت: لقد توفيإبراهيم ابن رسول اللَّه ﷺ وهو ابن ثمانية عشر شهرًا. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥٥) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن مالك قال: حدثنا أبو الرجال ابن عمرة، عن أمه. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٦)، (٤٨٨)، (٤٩٠) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يعقوب قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، فذكر حديثًا فنسب عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٩) وقال عبد اللَّه: سمعت أبي قال: سمعت سفيان يقول: كانوا يسألونها عن البيوع -يعني: عمرة. حدثني أبي قال: قيل لسفيان مرة أخرى: كان يحيى بن سعيد يقول، فقال: كانوا يسألونها عن البيوع -يعني: عمرة. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٦٦)، (١٥٦٧) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا خلف بن الوليد قال: حدثنا أبو معشر، عن حارثة بن أبي الرجال قال: دخلت مع القاسم بن محمد على عمرة بنت عبد الرحمن، وهي جدة الحارث أم أبيه، قال لها القاسم: يا أم محمد. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٠٥)
→ view in source book
full passagepage 2486, entry [3152]1,837 chars
٣٠٩٠ - عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: حديث الحامل ترى الدم، لم يسمعه يحيى من عمرة -يعني: حديث عائشة. "مسائل أبي داود" (٢٠٣٦) قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرحمن بن مهدي، قال: نا شعبة، عن محمد بن عبد الرحمن، قال: قال لي عمر ابن عبد العزيز: ما بق…
▸ expand full passage (1,837 chars)▾ collapse
٣٠٩٠ - عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: حديث الحامل ترى الدم، لم يسمعه يحيى من عمرة -يعني: حديث عائشة. "مسائل أبي داود" (٢٠٣٦) قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرحمن بن مهدي، قال: نا شعبة، عن محمد بن عبد الرحمن، قال: قال لي عمر ابن عبد العزيز: ما بقي أحد أعلم بحديث عائشة منها، يعني: عمرة. قال: وكان عمر -يعني: ابن عبد العزيز- يسألها. "تاريخ ابن أبي خيثمة" (٢٨٤٩) قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: قال يحيى: حدثت القاسم بحديث عمرة فقال: أتتك واللَّه بالحديث على وجهه -يعني: في حجة النبي ﷺ. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٩)، (١٨٥٠) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة، عن يحيى قال: كتب عمر بن عبد العزيز -وهو والٍ- إلى أبي بكر بن محمد أن اكتب إليَّ من الحديث بما ثبت عندك عن رسول اللَّه ﷺ، وحديث عمرة. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٠) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق قال: حدثني عبد اللَّه بن أبي بكر بن محمد، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة قالت: لقد توفيإبراهيم ابن رسول اللَّه ﷺ وهو ابن ثمانية عشر شهرًا. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥٥) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن مالك قال: حدثنا أبو الرجال ابن عمرة، عن أمه. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٦)، (٤٨٨)، (٤٩٠) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يعقوب قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، فذكر حديثًا فنسب عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٩) وقال عبد اللَّه: سمعت أبي قال: سمعت سفيان يقول: كانوا يسألونها عن البيوع -يعني: عمرة. حدثني أبي قال: قيل لسفيان مرة أخرى: كان يحيى بن سعيد يقول، فقال: كانوا يسألونها عن البيوع -يعني: عمرة. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٦٦)، (١٥٦٧) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا خلف بن الوليد قال: حدثنا أبو معشر، عن حارثة بن أبي الرجال قال: دخلت مع القاسم بن محمد على عمرة بنت عبد الرحمن، وهي جدة الحارث أم أبيه، قال لها القاسم: يا أم محمد. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٠٥)
→ view in source book

ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة

full-text

— · 1 entry

full passagepage 2752, entry [13328]1,228 chars
عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصارية المدنية، كانت في حجر عائشة. روت عن: عائشة، وأختها لأمها أم هشام بنت حارثة بن النعمان، وحبيبة بنت سهل، وأم حبيبة حمنة بنت جحش. وعنها: ابنها أبو الرجال، وأخوها محمد بن عبد الرحمن الأنصاري، وابن أخيها يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن، وابن ابنها حارثة بن أبي …
▸ expand full passage (1,228 chars)▾ collapse
عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصارية المدنية، كانت في حجر عائشة. روت عن: عائشة، وأختها لأمها أم هشام بنت حارثة بن النعمان، وحبيبة بنت سهل، وأم حبيبة حمنة بنت جحش. وعنها: ابنها أبو الرجال، وأخوها محمد بن عبد الرحمن الأنصاري، وابن أخيها يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن، وابن ابنها حارثة بن أبي الرجال، وابن أخيها أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وابنه عبد الله بن أبي بكر، ويحيى، وسعد، وعبد ربه أولاد سعيد بن قيس الأنصاري، وعروة بن الزبير، وسليمان بن يسار، والزهري، وعمرو بن دينار، وآخرون. قال ابن أبي مريم عن ابن معين: ثقة حجة. وقال العجلي: مدنية تابعية ثقة. قال أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي: سمعت ابن المديني ذكر عمرة بنت عبد الرحمن ففخم أمرها، وقال: عمرة أحد الثقات العلماء بعائشة الأثبات فيها. وذكرها ابن حبان في الثقات. وقال نوح بن حبيب القومسي: من قال عمرة بنت عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة فقد أخطأ، إنما هو ولد سعد بن زرارة، وهو أخو أسعد، فأما أسعد فلم يكن لهعقب، وإنما الولد لسعد، وإنما غلط الناس؛ لأن المشهور هو أسعد، سمعت ذلك من علي ابن المديني، ومن الذين يعرفون نسب الأنصار. قال أبو حسان الزيادي: يقال: ماتت سنة ثمان وتسعين. وقيل: ماتت سنة ست ومائة، وهي بنت سبع وسبعين. قلت: وقال ابن حبان: كانت من أعلم الناس بحديث عائشة. وقال ابن أبي عاصم: ماتت سنة ثلاث ومائة. وقال ابن المديني، عن سفيان: أثبت حديث عائشة حديث
→ view in source book

المزي، جمال الدين - تهذيب الكمال في أسماء الرجال

full-text

— · 1 entry

full passagepage 18841, entry [10255]1,953 chars
عُمَرة بنت عَبْد الرحمن بْن سعد بْن زرارة الأَنْصارِيّة المدنية، والدة أبي الرجال محمد بْن عبد الرحمن الأَنْصارِيّ، وكانت في حجر عائشة زوج النَّبِيّ ﷺ. روت عَن: رافع بن خديج، وعُبَيد بن رفاعة بن رافع الزرقي، ومروان بن الحكم، وحبيبة بنت سهل (د س) ، وحمنة بنت جحش وهي أم حبيبة (د) ، وعائشة أم المؤمنين …
▸ expand full passage (1,953 chars)▾ collapse
عُمَرة بنت عَبْد الرحمن بْن سعد بْن زرارة الأَنْصارِيّة المدنية، والدة أبي الرجال محمد بْن عبد الرحمن الأَنْصارِيّ، وكانت في حجر عائشة زوج النَّبِيّ ﷺ. روت عَن: رافع بن خديج، وعُبَيد بن رفاعة بن رافع الزرقي، ومروان بن الحكم، وحبيبة بنت سهل (د س) ، وحمنة بنت جحش وهي أم حبيبة (د) ، وعائشة أم المؤمنين (ع) ، وأمسلمة زوج النَّبِيّ ﷺ، وأم هشام بنت حارثة بْن النعمان (م د س) وهي أختها لأمها. روى عنها: ابن ابنها حارثة بن أَبي الرجال (ت ق) ، ورزيق ابن حكيم (س) ، وسعد بن سَعِيد الأَنْصارِيّ (م د ق) ، وسُلَيْمان بْن يسار (م س) ، وعبد الله بْن أَبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم (ع) ، وعبد ربه بن سَعِيد الأَنْصارِيّ (خ م د س ق) ، وعروة بْن الزبير (م س ق) ، وعَمْرو بْن دينار، وابن ابنها مالك بن أَبي الرجال، ومحمد بن أَبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم (بخ د س) وابنها أَبُو الرجال مُحَمَّد بْن عبد الرَّحْمَنِ الأَنْصارِيّ (خ م س ق) ، وأخوها ويُقال: ابن أخيها محمد بْن عبد الرحمن الأَنْصارِيّ (خ دس) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (ع) ، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ (ع) ، وابن أخيها يحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الرحمن الأَنْصارِيّ، وابن أختها أبو بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو ابن حزم (ع) ، ورائطة المزنية، وفاطمة بنت المنذر بن الزبير. قال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة، حجة. وَقَال أَحْمَد بْن عَبد الله العجلي (١) : مدنية، تابعة، ثقة. وَقَال محمد بن أحمد بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر المقدمي، عَن أبيه: سمعت علي ابن المديني، وذكر عُمَرة بنت عبد الرحمن ففخم من أمرها، وَقَال: عُمَرة أحد الثقات العلماء بعائشة الاثبات فيها.وذكرها ابن حبان في كتاب "الثقات" (١) . وَقَال نوح بن حبيب القومسي: من قال عُمَرة بنت عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَسْعَدَ بْنِ زرارة فقد أخطأ إنما هم ولد سعد بن زرارة، وهو أخو أسعد، فأما أسعد فلم يكن له عقب، وإنما غلط الناس فيه، لأن المشهور هو أسعد، وإنما الولد لسعد، سمعت ذلك من علي ابن المديني، ومن الذين يعرفون نسب الأنصار. قال أبو حسان الزيادي: يقال: ماتت سنة ثمان وتسعين. وَقَال أَبُو عُبَيد مُحَمَّد بْن يحيى ابن الحذاء: توفيت سنة ست ومئة، وهي بنت سبع وسبعين سنة (٢) . روى لها الجماعة. ٧٨٩٦ - د:
→ view in source book

عبد الغني المقدسي - الكمال في أسماء الرجال

full-text

— · 1 entry

full passagepage 4497, entry [7398]689 chars
[٦٦٣٥] عَمْرة بنت عبد الرَّحمن بن سَعْد بن زُرارة الأَنْصَاريَّة المَدَنيَّة (¬٢). سمعت: عائشة، وأُمَّ هشام بنت حارثة بن نعمان. روى عنها: عُرْوَة بن الزُّبَيْر، وأخوها محمد بن عبد الرَّحمن، وابنها أبو الرِّجال محمد بن عبد الرَّحمن، ويحيى، وعبد ربه، وسعد، بنو سَعِيد، وأبو بكر بن محمد بن عَمْرو بن حَز…
▸ expand full passage (689 chars)▾ collapse
[٦٦٣٥] عَمْرة بنت عبد الرَّحمن بن سَعْد بن زُرارة الأَنْصَاريَّة المَدَنيَّة (¬٢). سمعت: عائشة، وأُمَّ هشام بنت حارثة بن نعمان. روى عنها: عُرْوَة بن الزُّبَيْر، وأخوها محمد بن عبد الرَّحمن، وابنها أبو الرِّجال محمد بن عبد الرَّحمن، ويحيى، وعبد ربه، وسعد، بنو سَعِيد، وأبو بكر بن محمد بن عَمْرو بن حَزْم، وسُلَيْمَان بن يَسَار، ورُزَيْق ابن حكيم، والزُّهري. قال يحيى بن مَعِين: عمرة ثقةٌ، حجَّة. وقال أحمد بن عبد الله: مدنيةٌ، ثقة. وقال المُقَدَّميُّ: سمعتُ عليّ بن المَدِيني، وذكر عَمْرَة بنت عبد الرَّحمن، ففخَّمَ أمرها، وقال: هي أحد الثِّقات العلماء بعائشة والأثبات فيها. وقال أبو حسَّان الزِّياديُّ: يقال: ماتت عمرة بنت عبد الرَّحمن بن سَعْد ابن زُرارة سنة ثمان وتسعين. روى لها الجماعة.
→ view in source book