Narrator · #11455

'Umarh bint 'Abdur Rahman

Died: 98 AH or 106 AH
Lived in: Medina

Appears in 184 hadiths

Sahih Muslim · 1211 pposition 3
I heard A'isha (Allah be pleased with her) as saying: We went out with the Messenger of Allah (ﷺ) five days before the end of Dhi Qa'dah, and we did see but that he intended to perform Hajj (only), bu
sahih
Sahih Muslim · 1211 qposition 4
This hadlth has been narrated by Yahya through the same chain of transmitters.
sahih
Sahih Muslim · 1321 aposition 8
'A'isha (Allah be pleased with her) reported that Allah's Messenger (ﷺ) sent the sacrificial animals from Medina. I wove garlands for his sacrificial animals (and then he hung them round their necks),
sahih
Sahih Muslim · 1321 lposition 3
It is not as Ibn 'Abbas (Allah be pleased with them) had asserted, for I wove the garlands for the sacrificial animals of Allah's Messenger (ﷺ) with my own hands. Allah's Messenger (ﷺ) then garlanded
sahih
Sahih Muslim · 1321 lposition 5
It is not as Ibn 'Abbas (Allah be pleased with them) had asserted, for I wove the garlands for the sacrificial animals of Allah's Messenger (ﷺ) with my own hands. Allah's Messenger (ﷺ) then garlanded
sahih
Sahih Muslim · 1211 aeposition 4
Messenger of Allah, Safiyyah bint Huyayy has entered the state of menses, whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Perhaps she is going to detain us. Has she not clicumambulated the House along with you
sahih
Sahih Muslim · 1444 aposition 3
Allah's Messenger (ﷺ) , he is the person who seeks permission to enter your house, whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: I think he is so and so (uncle of Hafsa by reason of fosterage). 'A'isha said:
sahih
Sahih Muslim · 1444 bposition 5
"What becomes unlawful through breastfeeding is that which becomes unlawful through birth."
sahih
Sahih Muslim · 1452 aposition 3
'A'isha (Allah be pleased with, her) reported that it had been revealed in the Holy Qur'an that ten clear sucklings make the marriage unlawful, then it was abrogated (and substituted) by five suckling
sahih
Sahih Muslim · 1452 bposition 4
There was revealed in the Holy Qur'an ten clear sucklings, and then five clear (sucklings).
sahih
Sahih Muslim · 1452 cposition 4
Ahadith like this is transmitted by 'A'isha through another chain of narrators.
sahih
Sahih Muslim · 1557position 6
Allah's Messenger (ﷺ) heard the voices of altercation of two disputants at the door; both the voices were quite loud. The one demanded some remission and desired that the other one should show lenienc
sahih
Sahih Muslim · 1684 aposition 7
'A'isha reported that Allah's Messenger (ﷺ) cut off the hand of a thief for a quarter of a dinar rid upwards.
sahih
Sahih Muslim · 1684 cposition 7
The hand of a thief should not be cut off but for a quarter of a dinar and upwards.
sahih
Sahih Muslim · 1684 dposition 5
I heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The hand (of a thief) should not be cut off but for a quarter of a dinar and what is above that.
sahih
Sahih Muslim · 1684 eposition 4
The hand of the thief may not be cut off but for a quarter of a dinar and upwards.
sahih
Sahih Muslim · 2046 bposition 3
'A'isha a family which has no dates (in their house) its members will be hungry; (or) 'A'isha the family which has no dates its members may be hungry. He said this twice or thrice.
sahih
Sahih Muslim · 2194position 6
The dust of our ground with the saliva of any one of us would serve as a means whereby our illness would be cured with the sanction of Allah. This hadith has been transmitted on the authority of Ibn A
sahih
Sahih Muslim · 2572 gposition 6
I heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying: There is nothing (in the form of trouble) that comes to a believer even if it is the pricking of a thorn that there is decreed for him by Allah good or his sin
sahih
Sahih Muslim · 2593position 6
'A'isha, verily Allah is kind and He loves kindness and confers upon kindness which he does not confer upon severity and does not confer upon anything else besides it (kindness).
sahih
Sunan an-Nasa'i · 203position 5
"Umm Habibah bint Jahsh suffered Istihadah (non-menstrual vaginal bleeding) for seven years. She complained about that to the Messenger of Allah (ﷺ) and the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'That is not m
sahih
Sunan an-Nasa'i · 204position 8
"Umm Habibah bint Jahsh- the wife of 'Abdur-Rahman bin 'Awf and the sister of Zainab bint Jahsh - suffered Istihadah (non-mentrual vaginal bleeding)." She said: "She consulted the Messenger of Allah (
sahih
Sunan an-Nasa'i · 205position 6
'That is not menstruation, rather that is a vein, so perform Ghusl and pray.'"
sahih
Sunan an-Nasa'i · 209position 3
'That is not menstruation, rather it is a kick [1] in the womb, so let her work out the length of the menses that she used to have, and stop praying (for that period of tie), then after that period of
sahih
Sunan an-Nasa'i · 210position 4
"That is not menstruation, rather it is a vein. Tell her not to pray for the amount of time that her period used to last, then let her perform Ghusl and pray.' She used to perform Ghusl for every pray
sahih

Narration chain

184 hadiths · 6 collections

Mentioned in

4 books · 5 entries

Source dossier

Source-built evidence rollup from parsed rijal entries and reviewable fact hints.

JSON

Tier: rich_source_built_dossier
Source entries: 4
Strong identity entries: 1
Chronology hints: 1
Attribute hints: 6
Relation hints: 0
Assessment hints: 6
Known assessors: 4

Aqwāl al-jarḥ wa-l-taʿdīl

4 books · 5 entries · 5 full-text · 0 snippets

Verbatim quotations from classical biographical dictionaries, ordered by the author's death year. We display every report; we do not adjudicate between them.

أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال

full-text

— · 2 entries

full passagepage 2486, entry [3152]1,837 chars
٣٠٩٠ - عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: حديث الحامل ترى الدم، لم يسمعه يحيى من عمرة -يعني: حديث عائشة. "مسائل أبي داود" (٢٠٣٦) قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرحمن بن مهدي، قال: نا شعبة، عن محمد بن عبد الرحمن، قال: قال لي عمر ابن عبد العزيز: ما بق…
▸ expand full passage (1,837 chars)▾ collapse
٣٠٩٠ - عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: حديث الحامل ترى الدم، لم يسمعه يحيى من عمرة -يعني: حديث عائشة. "مسائل أبي داود" (٢٠٣٦) قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرحمن بن مهدي، قال: نا شعبة، عن محمد بن عبد الرحمن، قال: قال لي عمر ابن عبد العزيز: ما بقي أحد أعلم بحديث عائشة منها، يعني: عمرة. قال: وكان عمر -يعني: ابن عبد العزيز- يسألها. "تاريخ ابن أبي خيثمة" (٢٨٤٩) قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: قال يحيى: حدثت القاسم بحديث عمرة فقال: أتتك واللَّه بالحديث على وجهه -يعني: في حجة النبي ﷺ. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٩)، (١٨٥٠) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة، عن يحيى قال: كتب عمر بن عبد العزيز -وهو والٍ- إلى أبي بكر بن محمد أن اكتب إليَّ من الحديث بما ثبت عندك عن رسول اللَّه ﷺ، وحديث عمرة. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٠) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق قال: حدثني عبد اللَّه بن أبي بكر بن محمد، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة قالت: لقد توفيإبراهيم ابن رسول اللَّه ﷺ وهو ابن ثمانية عشر شهرًا. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥٥) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن مالك قال: حدثنا أبو الرجال ابن عمرة، عن أمه. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٦)، (٤٨٨)، (٤٩٠) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يعقوب قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، فذكر حديثًا فنسب عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٩) وقال عبد اللَّه: سمعت أبي قال: سمعت سفيان يقول: كانوا يسألونها عن البيوع -يعني: عمرة. حدثني أبي قال: قيل لسفيان مرة أخرى: كان يحيى بن سعيد يقول، فقال: كانوا يسألونها عن البيوع -يعني: عمرة. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٦٦)، (١٥٦٧) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا خلف بن الوليد قال: حدثنا أبو معشر، عن حارثة بن أبي الرجال قال: دخلت مع القاسم بن محمد على عمرة بنت عبد الرحمن، وهي جدة الحارث أم أبيه، قال لها القاسم: يا أم محمد. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٠٥)
→ view in source book
full passagepage 2486, entry [3152]1,837 chars
٣٠٩٠ - عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: حديث الحامل ترى الدم، لم يسمعه يحيى من عمرة -يعني: حديث عائشة. "مسائل أبي داود" (٢٠٣٦) قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرحمن بن مهدي، قال: نا شعبة، عن محمد بن عبد الرحمن، قال: قال لي عمر ابن عبد العزيز: ما بق…
▸ expand full passage (1,837 chars)▾ collapse
٣٠٩٠ - عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: حديث الحامل ترى الدم، لم يسمعه يحيى من عمرة -يعني: حديث عائشة. "مسائل أبي داود" (٢٠٣٦) قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرحمن بن مهدي، قال: نا شعبة، عن محمد بن عبد الرحمن، قال: قال لي عمر ابن عبد العزيز: ما بقي أحد أعلم بحديث عائشة منها، يعني: عمرة. قال: وكان عمر -يعني: ابن عبد العزيز- يسألها. "تاريخ ابن أبي خيثمة" (٢٨٤٩) قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: قال يحيى: حدثت القاسم بحديث عمرة فقال: أتتك واللَّه بالحديث على وجهه -يعني: في حجة النبي ﷺ. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٩)، (١٨٥٠) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة، عن يحيى قال: كتب عمر بن عبد العزيز -وهو والٍ- إلى أبي بكر بن محمد أن اكتب إليَّ من الحديث بما ثبت عندك عن رسول اللَّه ﷺ، وحديث عمرة. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٠) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق قال: حدثني عبد اللَّه بن أبي بكر بن محمد، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة قالت: لقد توفيإبراهيم ابن رسول اللَّه ﷺ وهو ابن ثمانية عشر شهرًا. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥٥) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن مالك قال: حدثنا أبو الرجال ابن عمرة، عن أمه. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٦)، (٤٨٨)، (٤٩٠) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يعقوب قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، فذكر حديثًا فنسب عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٩) وقال عبد اللَّه: سمعت أبي قال: سمعت سفيان يقول: كانوا يسألونها عن البيوع -يعني: عمرة. حدثني أبي قال: قيل لسفيان مرة أخرى: كان يحيى بن سعيد يقول، فقال: كانوا يسألونها عن البيوع -يعني: عمرة. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٦٦)، (١٥٦٧) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا خلف بن الوليد قال: حدثنا أبو معشر، عن حارثة بن أبي الرجال قال: دخلت مع القاسم بن محمد على عمرة بنت عبد الرحمن، وهي جدة الحارث أم أبيه، قال لها القاسم: يا أم محمد. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٠٥)
→ view in source book

ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة

full-text

— · 1 entry

full passagepage 2752, entry [13328]1,228 chars
عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصارية المدنية، كانت في حجر عائشة. روت عن: عائشة، وأختها لأمها أم هشام بنت حارثة بن النعمان، وحبيبة بنت سهل، وأم حبيبة حمنة بنت جحش. وعنها: ابنها أبو الرجال، وأخوها محمد بن عبد الرحمن الأنصاري، وابن أخيها يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن، وابن ابنها حارثة بن أبي …
▸ expand full passage (1,228 chars)▾ collapse
عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصارية المدنية، كانت في حجر عائشة. روت عن: عائشة، وأختها لأمها أم هشام بنت حارثة بن النعمان، وحبيبة بنت سهل، وأم حبيبة حمنة بنت جحش. وعنها: ابنها أبو الرجال، وأخوها محمد بن عبد الرحمن الأنصاري، وابن أخيها يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن، وابن ابنها حارثة بن أبي الرجال، وابن أخيها أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وابنه عبد الله بن أبي بكر، ويحيى، وسعد، وعبد ربه أولاد سعيد بن قيس الأنصاري، وعروة بن الزبير، وسليمان بن يسار، والزهري، وعمرو بن دينار، وآخرون. قال ابن أبي مريم عن ابن معين: ثقة حجة. وقال العجلي: مدنية تابعية ثقة. قال أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي: سمعت ابن المديني ذكر عمرة بنت عبد الرحمن ففخم أمرها، وقال: عمرة أحد الثقات العلماء بعائشة الأثبات فيها. وذكرها ابن حبان في الثقات. وقال نوح بن حبيب القومسي: من قال عمرة بنت عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة فقد أخطأ، إنما هو ولد سعد بن زرارة، وهو أخو أسعد، فأما أسعد فلم يكن لهعقب، وإنما الولد لسعد، وإنما غلط الناس؛ لأن المشهور هو أسعد، سمعت ذلك من علي ابن المديني، ومن الذين يعرفون نسب الأنصار. قال أبو حسان الزيادي: يقال: ماتت سنة ثمان وتسعين. وقيل: ماتت سنة ست ومائة، وهي بنت سبع وسبعين. قلت: وقال ابن حبان: كانت من أعلم الناس بحديث عائشة. وقال ابن أبي عاصم: ماتت سنة ثلاث ومائة. وقال ابن المديني، عن سفيان: أثبت حديث عائشة حديث
→ view in source book

المزي، جمال الدين - تهذيب الكمال في أسماء الرجال

full-text

— · 1 entry

full passagepage 18841, entry [10255]1,953 chars
عُمَرة بنت عَبْد الرحمن بْن سعد بْن زرارة الأَنْصارِيّة المدنية، والدة أبي الرجال محمد بْن عبد الرحمن الأَنْصارِيّ، وكانت في حجر عائشة زوج النَّبِيّ ﷺ. روت عَن: رافع بن خديج، وعُبَيد بن رفاعة بن رافع الزرقي، ومروان بن الحكم، وحبيبة بنت سهل (د س) ، وحمنة بنت جحش وهي أم حبيبة (د) ، وعائشة أم المؤمنين …
▸ expand full passage (1,953 chars)▾ collapse
عُمَرة بنت عَبْد الرحمن بْن سعد بْن زرارة الأَنْصارِيّة المدنية، والدة أبي الرجال محمد بْن عبد الرحمن الأَنْصارِيّ، وكانت في حجر عائشة زوج النَّبِيّ ﷺ. روت عَن: رافع بن خديج، وعُبَيد بن رفاعة بن رافع الزرقي، ومروان بن الحكم، وحبيبة بنت سهل (د س) ، وحمنة بنت جحش وهي أم حبيبة (د) ، وعائشة أم المؤمنين (ع) ، وأمسلمة زوج النَّبِيّ ﷺ، وأم هشام بنت حارثة بْن النعمان (م د س) وهي أختها لأمها. روى عنها: ابن ابنها حارثة بن أَبي الرجال (ت ق) ، ورزيق ابن حكيم (س) ، وسعد بن سَعِيد الأَنْصارِيّ (م د ق) ، وسُلَيْمان بْن يسار (م س) ، وعبد الله بْن أَبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم (ع) ، وعبد ربه بن سَعِيد الأَنْصارِيّ (خ م د س ق) ، وعروة بْن الزبير (م س ق) ، وعَمْرو بْن دينار، وابن ابنها مالك بن أَبي الرجال، ومحمد بن أَبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم (بخ د س) وابنها أَبُو الرجال مُحَمَّد بْن عبد الرَّحْمَنِ الأَنْصارِيّ (خ م س ق) ، وأخوها ويُقال: ابن أخيها محمد بْن عبد الرحمن الأَنْصارِيّ (خ دس) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (ع) ، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ (ع) ، وابن أخيها يحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الرحمن الأَنْصارِيّ، وابن أختها أبو بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو ابن حزم (ع) ، ورائطة المزنية، وفاطمة بنت المنذر بن الزبير. قال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة، حجة. وَقَال أَحْمَد بْن عَبد الله العجلي (١) : مدنية، تابعة، ثقة. وَقَال محمد بن أحمد بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر المقدمي، عَن أبيه: سمعت علي ابن المديني، وذكر عُمَرة بنت عبد الرحمن ففخم من أمرها، وَقَال: عُمَرة أحد الثقات العلماء بعائشة الاثبات فيها.وذكرها ابن حبان في كتاب "الثقات" (١) . وَقَال نوح بن حبيب القومسي: من قال عُمَرة بنت عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَسْعَدَ بْنِ زرارة فقد أخطأ إنما هم ولد سعد بن زرارة، وهو أخو أسعد، فأما أسعد فلم يكن له عقب، وإنما غلط الناس فيه، لأن المشهور هو أسعد، وإنما الولد لسعد، سمعت ذلك من علي ابن المديني، ومن الذين يعرفون نسب الأنصار. قال أبو حسان الزيادي: يقال: ماتت سنة ثمان وتسعين. وَقَال أَبُو عُبَيد مُحَمَّد بْن يحيى ابن الحذاء: توفيت سنة ست ومئة، وهي بنت سبع وسبعين سنة (٢) . روى لها الجماعة. ٧٨٩٦ - د:
→ view in source book

عبد الغني المقدسي - الكمال في أسماء الرجال

full-text

— · 1 entry

full passagepage 4497, entry [7398]689 chars
[٦٦٣٥] عَمْرة بنت عبد الرَّحمن بن سَعْد بن زُرارة الأَنْصَاريَّة المَدَنيَّة (¬٢). سمعت: عائشة، وأُمَّ هشام بنت حارثة بن نعمان. روى عنها: عُرْوَة بن الزُّبَيْر، وأخوها محمد بن عبد الرَّحمن، وابنها أبو الرِّجال محمد بن عبد الرَّحمن، ويحيى، وعبد ربه، وسعد، بنو سَعِيد، وأبو بكر بن محمد بن عَمْرو بن حَز…
▸ expand full passage (689 chars)▾ collapse
[٦٦٣٥] عَمْرة بنت عبد الرَّحمن بن سَعْد بن زُرارة الأَنْصَاريَّة المَدَنيَّة (¬٢). سمعت: عائشة، وأُمَّ هشام بنت حارثة بن نعمان. روى عنها: عُرْوَة بن الزُّبَيْر، وأخوها محمد بن عبد الرَّحمن، وابنها أبو الرِّجال محمد بن عبد الرَّحمن، ويحيى، وعبد ربه، وسعد، بنو سَعِيد، وأبو بكر بن محمد بن عَمْرو بن حَزْم، وسُلَيْمَان بن يَسَار، ورُزَيْق ابن حكيم، والزُّهري. قال يحيى بن مَعِين: عمرة ثقةٌ، حجَّة. وقال أحمد بن عبد الله: مدنيةٌ، ثقة. وقال المُقَدَّميُّ: سمعتُ عليّ بن المَدِيني، وذكر عَمْرَة بنت عبد الرَّحمن، ففخَّمَ أمرها، وقال: هي أحد الثِّقات العلماء بعائشة والأثبات فيها. وقال أبو حسَّان الزِّياديُّ: يقال: ماتت عمرة بنت عبد الرَّحمن بن سَعْد ابن زُرارة سنة ثمان وتسعين. روى لها الجماعة.
→ view in source book