Narrator profile
Zakaria bin Abi Za'idah (Khalid) bin Maymon bin Firoz
Abu Yahya
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
زكريا بن خالد بن ميمون بن فيروز
6th · died 147 AH
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, 'Both legal and illegal things are evident but in between them there are doubtful (suspicious) things and most of the people have no knowledge about them. So who
The Prophet (ﷺ) said to his wives, "You are allowed to go out to answer the call of nature. "
My father said, "Once I was in the company of the Prophet (ﷺ) on a journey and I dashed to take off his Khuffs (socks made from thick fabric or leather). He ordered me to leave them as he had put them
I twisted (the garlands) for the Hadis of the Prophet (ﷺ) before he assumed Ihram.
Allah's Messenger (ﷺ) also said, "It (i.e., Makkah's) thorny bushes should not be uprooted and its game should not be chased, and picking up its fallen things is illegal except by him who makes public
The Prophet (ﷺ) said, "The example of the person abiding by Allah's order and restrictions in comparison to those who violate them is like the example of those persons who drew lots for their seats in
The Prophet (ﷺ) said, "One can ride the mortgaged animal because of what one spends on it, and one can drink the milk of a milch animal as long as it is mortgaged. "
Allah's Messenger (ﷺ) said, "The mortgaged animal can be used for riding as long as it is fed and the milk of the milch animal can be drunk according to what one spend on it. The one who rides the an
While I was riding a (slow) and tired camel, the Prophet (ﷺ) passed by and beat it and prayed for Allah's Blessings for it. The camel became so fast as it had never been before. The Prophet (ﷺ) then s
Ibn 'Abbas (ra) said, "A man from the tribe of Bani Sahm went out in the company of Tamim Ad-Dari and 'Adi bin Badda'. The man of Bani Sahm died in a land where there was no Muslim. When Tamim and 'Ad
I asked Aisha "What about His Statement:-- "Then he (Gabriel) approached And came closer, And was at a distance Of but two bow-lengths Or (even) nearer?" (53:8-9) She replied, "It was Gabriel who used
My father had died in debt. So I came to the Prophet (ﷺ) and said, "My father (died) leaving unpaid debts, and I have nothing except the yield of his date palms; and their yield for many years will no
Once Fatima came walking and her gait resembled the gait of the Prophet (ﷺ) . The Prophet (ﷺ) said, "Welcome, O my daughter!" Then he made her sit on his right or on his left side, and then he told he
Allah's Messenger (ﷺ) sent a group of persons to Abu Rafi`. `Abdullah bin Atik entered his house at night, while he was sleeping, and killed him.
My brother and I came from Yemen (to Medina) and remained for some time, thinking that Ibn Masud and his mother belonged to the family of the Prophet (ﷺ) because of their frequent entrance (upon the P
The Prophet (ﷺ) said, "It is not lawful for a woman (at the time of wedding) to ask for the divorce of her sister (i.e. the other wife of her would-be husband) in order to have everything for herself,
I asked the Prophet (ﷺ) about the game killed by a Mi'rad (i.e. a sharp-edged piece of wood or a piece of wood provided with a sharp piece of iron used for hunting). He said, "If the game is killed wi
One night I was with the Prophet (ﷺ) on a journey. He asked (me), "Have you got water with you?" I replied, "Yes" So he got down from his she-camel and went away till he disappeared in the darkness of
That the Prophet (ﷺ) said to her, "Gabriel sends Salam (greetings) to you." She replied, "Wa 'alaihi-s- Salam Wa Rahmatu-l-lah." (Peace and Allah's Mercy be on him).
The Prophet (ﷺ) said, "A Muslim is the one who avoids harming Muslims with his tongue or his hands. And a Muhajir (an emigrant) is the one who gives up (abandons) all what Allah has forbidden."
The Prophet (ﷺ) said, "Good will remain (as a permanent quality) in the foreheads of horses (for Jihad) till the Day of Resurrection, for they bring about either a reward (in the Hereafter) or (war) b
Allah's Messenger (ﷺ) sent a group of the Ansar to Abu Rafi`. `Abdullah bin Atik entered his house at night and killed him while he was sleeping.
Allah's Messenger (ﷺ) said, "You see the believers as regards their being merciful among themselves and showing love among themselves and being kind, resembling one body, so that, if any part of the
The Prophet (ﷺ) said, "I will be the first to raise my head after the second blowing of the trumpet and will see Moses hanging the Throne, and I will not know whether he had been in that state all the
I said to 'A'isha: What about the words of Allah:" Then he drew nigh and came down, so he was at a distance of two bows or closer still: so He revealed to His servant what He revealed" (al-Qur'an, lii
نور الدين الوصابي - تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ ابن حجر من الرواة في غير «التقريب»
—
shamela-132970
—
shamela-6725
—
عبد القادر القرشي - الجواهر المضية في طبقات الحنفية - ط النظامية
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
Ibn Saʿd · d. 845 CE · 1 entry
الطبقات الكبرى — ابن سعد
زَكَرِيَّاءُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ - زَكَرِيَّاءُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ. مولى محمد بن المنتشر الهمداني. قَالَ: أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ أَنَّهُ تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ فِي خِلافَةِ أَبِي جَعْفَرٍ. وَكَانَ ثِقَةً كَثِيرَ الْحَدِيثِ.— · 1 entry
٩٣١ - زكريا بن أبي زائدة، أبو يحيى الكوفي الهمداني قال صالح: قال أبي: إذا اختلف زكريا وإسرائيل: فإن زكريا أحب إلى في أبي إسحاق من إسرائيل. ثم قال: ما أقر بهما. "مسائل صالح" (٥٠٨) وقال صالح: قال أبي: زهير وإسرائيل وزكريا في حديثهم عن أبي إسحاق لين سمعوا منه بآخرة. "مسائل صالح" (٩١٧)قال الميموني: قال …▸ expand full passage (2,621 chars)٩٣١ - زكريا بن أبي زائدة، أبو يحيى الكوفي الهمداني قال صالح: قال أبي: إذا اختلف زكريا وإسرائيل: فإن زكريا أحب إلى في أبي إسحاق من إسرائيل. ثم قال: ما أقر بهما. "مسائل صالح" (٥٠٨) وقال صالح: قال أبي: زهير وإسرائيل وزكريا في حديثهم عن أبي إسحاق لين سمعوا منه بآخرة. "مسائل صالح" (٩١٧)قال الميموني: قال أحمد: وزكريا عن الشعبي وغيره، جيد الحديث، ثقة. "العلل" رواية المروذي وغيره (٣٦٣) قال أبو داود: قلت لأحمد: زكريا بن أبي زائدة؟ قال: ثقة لا بأس به. قلت: هو مثل مطرف؟ قال: لا، ثم قال لي أحمد: كلهم ثقات، كان عند زكريا كتاب فكان يقول فيه: سمعت الشعبي ولكن زعموا كان يأخذ عن جابر وبيان ولا يسمي يعني: ما يروي من غير ذاك الكتاب يرسلها عن الشعبي. وقال أحمد: زعموا أن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال لو شئت أن أسمي كل من ينبئ أبي عن الشعبي لسميت. "سؤالات أبي داود" (٣٥٩/ د) وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: زهير، وزكريا، وإسرائيل ما أقربهم في أبي إسحاق في حديثهم عنه لين، ولا أراه إلا من أبي إسحاق هو السبيعي. قال: قلت لأحمد: شريك منهم؟ قال: شريك سمع قديمًا. "سؤالات أبي داود" (٤٠٥/ أ) وقال أبو داود: قلت لأحمد: زكريا؟ قال: ما أقربه من هؤلاء الصغار كان سماعه بآخرة. "سؤالات أبي داود" (٤٠٥/ د)وقال أبو داود: قلت لأحمد: حديث يحيى بن زكريا [و] (١) وكيع، عن زكريا قال أحدهما: العباس بن ذريح، وقال الآخر: عن صالح الأسدي، عن الشعبي، عن محمد بن الأشعث، عن عائشة: أن النبي ﷺ كان يقبل وهو صائم؟ قال: لعله سمعه منهما جميعًا -يعني: من صالح الأسدي وعباس بن ذريح (٢). "مسائل أبي داود" (٢٠٢١) قال ابن هانئ: قلت لأبي عبد اللَّه: أيما. أحب إليك زكريا أو فراس؟ قال: ما فيهما إلا ثقة، وزكريا حسن الحديث. "مسائل ابن هانئ" (٢١٦٧) قال المروذي: قال أحمد: كان ابن أبي زائدة إذا قال: قال ابن جريج عن فلان، فلم يسمعه، وكان يحدث عن ابن جريج فلا يجيء بالألفاظ والأخبار، وكذا كان حفص بميزان يحيى، كان يحيى يقول: ابن جريج سمعت أبا الزبير. "العلل" رواية المروذي وغيره (٤) قال عبد اللَّه: وسألته عن زكريا بن أبي زائدة، فقال: ثقة، ما أقربه من إسماعيل بن أبي خالد. "العلل" رواية عبد اللَّه (٨٥٩)وقال عبد اللَّه: وسئل أبي عن زكريا بن أبي زائدة وفراس، فقال: زكريا بن أبي زائدة يحدث عن فراس، ولكن زكريا وابن أبي السفر. قيل له: ابن أبي السفر وفراس؟ فقال: جميعًا ثقة، وزكريا صالح الحديث ثقة. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٩٣) وقال عبد اللَّه: قال أبي: زكرياء بن أبي زائدة ثقة، حلو الحديث، شيخ ثقة. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٩٥) وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: حدثت عن زكريا ابن أبي زائدة الهمداني، اسم أبي زائدة ميمون بن فيروز. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٦٠٨) قال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مات الأعمش، وابن أبي ليلى، وزكريا بن أبي زائدة سنة ثمانٍ وأربعين ومائة. "تاريخ مولد العلماء ووفياتهم" ١/ ٣٤٩ قال الأثرم: قال أحمد: ما أقرب حديث زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق، ولكن سماعه عندي مع هؤلاء الذين سمعوا بآخرة. "شرح علل الترمذي" لابن رجب ٢/ ٥٢١— · 1 entry
٧٩٢- زكريا بْن أبي زائدة، أَبُو يحيى الهمداني [٥] . سمع الشعبي، وأبا إسحاق. روى عنه: الثوري، ووكيع.— · 1 entry
زكريا بن أبي زائدة قال أبو حاتم الرازي يدلس عن الشعبي وعن ابن جريج. قلت: أطلق أبو حاتم فيما نقله عنه ابنه عبد الرحمن أنهيدلس وكذلك أبو داود، انتهى. ١٩ ـ زع:— · 1 entry
[١٣٥٢] زكريا بن أبى زائدة الهمداني الاعمى أبويحيى واسم أبى زائدة فيروز وقد قيل خالد من قدماء مشايخ الكوفيين وصالحي الفقهاء في الدين مات سنة ثمان وأربعين ومائة— · 11 entries
زكريا بن أبي زائدة خالد بن ميمون بن فيروز، وقال بحشل: اسم أبي زائدة هبيرة الهمداني الوادعي مولاهم أبو يحيى الكوفي. روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وعامر الشعبي، وفراس، وسماك بن حرب، وسعد بن إبراهيم، وخالد بن سلمة، ومصعب بن شيبة، وعبد الملك بن عمير، وغيرهم. وعنه: ابنه يحيى، والثوري، وشعبة، وابن المبارك، و…▸ expand full passage (1,530 chars)زكريا بن أبي زائدة خالد بن ميمون بن فيروز، وقال بحشل: اسم أبي زائدة هبيرة الهمداني الوادعي مولاهم أبو يحيى الكوفي. روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وعامر الشعبي، وفراس، وسماك بن حرب، وسعد بن إبراهيم، وخالد بن سلمة، ومصعب بن شيبة، وعبد الملك بن عمير، وغيرهم. وعنه: ابنه يحيى، والثوري، وشعبة، وابن المبارك، وعيسى بن يونس، والقطان، ووكيع، وأبو أسامة، وأبو نعيم، وغيرهم. قال القطان: ليس به بأس، وليس عندي مثل إسماعيل بن أبي خالد. وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: إذا اختلف زكريا وإسرائيل، فإن زكريا أحب إلي في أبي إسحاق. ثم قال: ما أقربهما! وحديثهما عن أبي إسحاق لين، سمعا منه بأخرة. وقال عبد الله، عن أبيه: ثقة حلو الحديث، ما أقربه من إسماعيل بن أبي خالد! وقال عباس عن ابن معين: صالح. وقال عثمان، عنه: زكريا أحب إلي في كل شيء، وابن أبي ليلى ضعيف. وقال العجلي: كان ثقة، إلا أن سماعه من أبي إسحاق بأخرة، ويقال: إن شريكا أقدم سماعا منه. وقال أبو زرعة: صويلح، يدلس كثيرا عن الشعبي. وقال أبو حاتم: لين الحديث، كان يدلس، وإسرائيل أحب إلي منه. ويقال: إن المسائل التي كان يرويها عن الشعبي لم يسمعها منه، إنما أخذها عن أبي حريز. وقال الآجري، عن أبي داود: زكريا أرفع منه - يعني من أجلح - مائة درجة. قال أبو داود: وزكريا ثقة، إلا أنه يدلس. قال يحيى بن زكريا: لو شئت سميت لك من بين أبي وبين الشعبي. وقال النسائي: ثقة. قال ابن نمير: مات سنة (١٤٧). وقال أبو نعيم: مات سنة (٤٨). وقال محمد بن سعد وعمرو بن علي: سنة (٤٩). قلت: وقال ابن حبان في الثقات: اسم أبي زائدة فيروز، وقيل: خالد. مات سنة (٤٨) أو (٤٩). وقال أبو بكر البرديجي: ليس به بأس. وقال يعقوب بن سفيان وأبو بكر البزار: ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث. وقال ابن قانع: كان قاضيا بالكوفة. • د س -ابن حبان في الثقات: اسم أبي زائدة فيروز، وقيل: خالد. مات سنة (٤٨) أو (٤٩). وقال أبو بكر البرديجي: ليس به بأس. وقال يعقوب بن سفيان وأبو بكر البزار: ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث. وقال ابن قانع: كان قاضيا بالكوفة. • د سال: إن المسائل التي كان يرويها عن الشعبي لم يسمعها منه، إنما أخذها عن أبي حريز. وقال الآجري، عن أبي داود: زكريا أرفع منه - يعني من أجلح - مائة درجة. قال أبو داود: وزكريا ثقة، إلا أنه يدلس. قال يحيى بن زكريا: لو شئت سميت لك من بين أبي وبين الشعبي. وقال النسائي: ثقة. قال ابن نمير: مات سنة (١٤٧). وقال أبو نعيم: مات سنة (٤٨). وقال محمد بن سعد وعسلمة، ومصعب بن شيبة، وعبد الملك بن عمير، وغيرهم. وعنه: ابنه يحيى، والثوري، وشعبة، وابن المبارك، وعيسى بن يونس، والقطان، ووكيع، وأبو أسامة، وأبو نعيم، وغيرهم. قال القطان: ليس به بأس، وليس عندي مثل إسماعيل بن أبي خالد. وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: إذا اختلف زكريا وإسرائيل، فإن زكريا أحب إلي في أبي إسحاق. ثم قال: ما أقربهما! وحديثهما عن أبي إسحاق لينعن أبي داود: زكريا أرفع منه - يعني من أجلح - مائة درجة. قال أبو داود: وزكريا ثقة، إلا أنه يدلس. قال يحيى بن زكريا: لو شئت سميت لك من بين أبي وبين الشعبي. وقال النسائي: ثقة. قال ابن نمير: مات سنة (١٤٧). وقال أبو نعيم: مات سنة (٤٨). وقال محمد بن سعد وعمرو بن علي: سنة (٤٩). قلت: وقال ابن حبان في الثقات: اسم أبي زائدة فيروز، وقيل: خالد. مات سنل صالح بن أحمد، عن أبيه: إذا اختلف زكريا وإسرائيل، فإن زكريا أحب إلي في أبي إسحاق. ثم قال: ما أقربهما! وحديثهما عن أبي إسحاق لين، سمعا منه بأخرة. وقال عبد الله، عن أبيه: ثقة حلو الحديث، ما أقربه من إسماعيل بن أبي خالد! وقال عباس عن ابن معين: صالح. وقال عثمان، عنه: زكريا أحب إلي في كل شيء، وابن أبي ليلى ضعيف. وقال العجلي: كان ثقة، إلا أن سماعيء، وابن أبي ليلى ضعيف. وقال العجلي: كان ثقة، إلا أن سماعه من أبي إسحاق بأخرة، ويقال: إن شريكا أقدم سماعا منه. وقال أبو زرعة: صويلح، يدلس كثيرا عن الشعبي. وقال أبو حاتم: لين الحديث، كان يدلس، وإسرائيل أحب إلي منه. ويقال: إن المسائل التي كان يرويها عن الشعبي لم يسمعها منه، إنما أخذها عن أبي حريز. وقال الآجري، عن أبي داود: زكريا أرفع منه - يعني من أجله، عن أبيه: ثقة حلو الحديث، ما أقربه من إسماعيل بن أبي خالد! وقال عباس عن ابن معين: صالح. وقال عثمان، عنه: زكريا أحب إلي في كل شيء، وابن أبي ليلى ضعيف. وقال العجلي: كان ثقة، إلا أن سماعه من أبي إسحاق بأخرة، ويقال: إن شريكا أقدم سماعا منه. وقال أبو زرعة: صويلح، يدلس كثيرا عن الشعبي. وقال أبو حاتم: لين الحديث، كان يدلس، وإسرائيل أحب إلي منهنعيم: مات سنة (٤٨). وقال محمد بن سعد وعمرو بن علي: سنة (٤٩). قلت: وقال ابن حبان في الثقات: اسم أبي زائدة فيروز، وقيل: خالد. مات سنة (٤٨) أو (٤٩). وقال أبو بكر البرديجي: ليس به بأس. وقال يعقوب بن سفيان وأبو بكر البزار: ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث. وقال ابن قانع: كان قاضيا بالكوفة. • د سمنه بأخرة. وقال عبد الله، عن أبيه: ثقة حلو الحديث، ما أقربه من إسماعيل بن أبي خالد! وقال عباس عن ابن معين: صالح. وقال عثمان، عنه: زكريا أحب إلي في كل شيء، وابن أبي ليلى ضعيف. وقال العجلي: كان ثقة، إلا أن سماعه من أبي إسحاق بأخرة، ويقال: إن شريكا أقدم سماعا منه. وقال أبو زرعة: صويلح، يدلس كثيرا عن الشعبي. وقال أبو حاتم: لين الحديث، كان يدلسي: سنة (٤٩). قلت: وقال ابن حبان في الثقات: اسم أبي زائدة فيروز، وقيل: خالد. مات سنة (٤٨) أو (٤٩). وقال أبو بكر البرديجي: ليس به بأس. وقال يعقوب بن سفيان وأبو بكر البزار: ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث. وقال ابن قانع: كان قاضيا بالكوفة. • د س— · 3 entries
٣٤٠٣ - زكريّاء بن أَبى زائدة مولى محمّد بن المنتشر الهَمْداني. قال: أخبرنا الفضل بن دُكين أنّه توفّى سنة ثمانٍ وأربعين ومائة في خلافة أبي جعفر، وكان ثقة كثير الحديث. * * *٣٤٠٣ - زكريّاء بن أَبى زائدة مولى محمّد بن المنتشر الهَمْداني. قال: أخبرنا الفضل بن دُكين أنّه توفّى سنة ثمانٍ وأربعين ومائة في خلافة أبي جعفر، وكان ثقة كثير الحديث. * * *٣٤٠٣ - زكريّاء بن أَبى زائدة مولى محمّد بن المنتشر الهَمْداني. قال: أخبرنا الفضل بن دُكين أنّه توفّى سنة ثمانٍ وأربعين ومائة في خلافة أبي جعفر، وكان ثقة كثير الحديث. * * *— · 3 entries
زكريا بن أبي زائدة مولى محمد بن المنتشر الهمداني. قال: أخبرنا الفضل بن دكين أنه توفي سنة ثمان وأربعين ومائة في خلافة أبي جعفر، وكان ثقة كثير الحديث.زكريا بن أبي زائدة مولى محمد بن المنتشر الهمداني. قال: أخبرنا الفضل بن دكين أنه توفي سنة ثمان وأربعين ومائة في خلافة أبي جعفر، وكان ثقة كثير الحديثزكريا بن أبي زائدة مولى محمد بن المنتشر الهمداني. قال: أخبرنا الفضل بن دكين أنه توفي سنة ثمان وأربعين ومائة في خلافة أبي جعفر، وكان ثقة كثير الحديث.— · 1 entry
[٤٢٥٤] زَكَرِيَّا بنُ أَبِي زَائِدَةَ، هُوَ ابنُ خَالِدٍ، أَبُو يَحْيَى الهَمْدَانِيُّ، الأَعْمَى، الكُوفِيُّ (¬٦). سَمِعَ الشَّعبيَّ، وأبا إِسحاقَ، وسِمَاكًا. روى عنه الثَّوريُّ، ووَكيعٌ، وابنُهُ (¬٧) يحيى. وقال (¬٨) أبو نُعيمٍ: مَاتَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِينَ ومِائَةٍ. وقال (¬٩) يحيى القَطَّانُ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.— · 1 entry
١٣٩٦ - زكريا بْن أَبِي زائدة، هو ابْن خَالِد أَبُو يحيى الهمداني الأعمى الكوفي، سَمِعَ الشَّعْبِيّ وأبا إِسْحَاق وسماكا، روى عنهُ الثوري ووكيع وابنه (٢) يحيى، وقال أَبُو نعيم: مات سنة ثمان وأربعين ومائة، وقال يحيى القطان: لَيْسَ بِهِ بأس.— · 1 entry
١٣٩٦- زكريا بْن أَبي زائدة، هو ابْن خَالِد، أَبو يَحيى الهَمدانِي، الأَعمَى، الكُوفيّ. سَمِعَ الشَّعبي، وأبا إِسْحَاق، وسِماكًا. رَوَى عَنه: الثَّوري، ووكيع، وابنه يَحيى. وقال أَبو نُعيم: مات سنة ثمان وأربعين ومئة. وقال يَحيى القَطّان: لَيْسَ بِهِ بأسٌ.— · 1 entry
زكريا بن أبي زائدة قال أبو حاتم الرازي: يدلس على الشعبي عن ابن جريج. انتهى١٦-— · 1 entry
٧٣٤ - [زكريا بن أبي زائدة] (٣) زكريا بن أبي زائدة-واسم أبي زائدة: خالد أو هبيرة-ابن ميمون بن فيروز الهمداني الأعمى أبو يحيى الكوفي. سمع الشعبي، وسعيد ابن أشوع، وفراسا وغيرهم.روى عنه ابنه يحيى، وابن المبارك، ووكيع وغيرهم. توفي سنة تسع-أو ثمان-وأربعين ومائة.— · 2 entries
### $ 1992 - ع: زكريا بن أبي زائدة (1) ، واسمه خالد (2) بن ms2049 ميمون بن فيروز، وقال بحشل: اسمه هبيرة، الهمداني الوادعي، أبويحيى الكوفي، أخو عمر بن أبي زائدة، ووالد يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، مولى عمرو بن عبد الله الوادعي، ويقال: مولى محمد بن المنتشر الهمداني.
# روى عن: خالد بن سلمة (بخ م 4) ، وس…▸ expand full passage (2,970 chars)### $ 1992 - ع: زكريا بن أبي زائدة (1) ، واسمه خالد (2) بن ms2049 ميمون بن فيروز، وقال بحشل: اسمه هبيرة، الهمداني الوادعي، أبويحيى الكوفي، أخو عمر بن أبي زائدة، ووالد يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، مولى عمرو بن عبد الله الوادعي، ويقال: مولى محمد بن المنتشر الهمداني.
# روى عن: خالد بن سلمة (بخ م 4) ، وسعد بن إبراهيم PageV09P359
# (خ م ت) ، وسعيد بن أبي بردة بن أبي موسى (م ت س) ، وسعيد بن عمرو بن
~~أشوع (خ م) ، وسماك بن حرب (م) ، وصالح بن أبي صالح الأسدي (س) ، وعامر
~~الشعبي (ع) ، والعباس بن ذريح (س) ، وعبد الرحمن ابن الأصبهاني (م) ، وعبد
~~الملك بن عمير (م) ، وعطية العوفي (ت ق) ، وفراس بن يحيى الهمداني (خ م س
~~ق) ، ومحمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة (ت) ، ومصعب بن شيبة (م 4) ،
~~وأبي إسحاق السبيعي (خ م د س) ، وأبي القاسم الجدلي (د) واسمه حسين بن
~~الحارث.
# روى عنه: أسباط بن محمد القرشي (م) ، وإسحاق بن يوسف الأزرق (م س) ،
~~والحسن بن حبيب بن ندبة (عس) ، وأبو أسامة حماد بن أسامة (خ م ت س) ، وسعيد
~~بن يحيى اللخمي (س) ، وسفيان الثوري، وسفيان بن عيينة (ت س) ، وشعبة بن
~~الحجاج، وعبد الله بن المبارك (خ 4) ، وعبد الله بن نمير (م) ، وعبد الرحيم
~~بن سليمان (خ م س) ، وعبيد الله بن موسى (خ) ، وعلي بن مسهر (م) ، وعلي بن
~~يزيد الصدائي، وعيسى بن يونس (م د س) ، وأبو نعيم الفضل بن دكين (خ م س) ،
~~ومحمد بن بشر العبدي (م س ق) ، ومحمد بن فضيل بن غزوان (ق) ، وهاشم بن
~~البريد، ووكيع بن الجراح (م 4) ، وابنه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة (ع) ،
~~ويحيى بن سعيد القطان (د س) ، ويزيد بن هارون (ت س) ، ويعلى بن عبيد (م) ،
~~وأبو سعيد الأنصاري (س) .
# قال علي ابن المديني (1) : سألت يحيى بن سعيد عنه فقال: ليس به بأس، وليس
~~عندي مثل إسماعيل بن أبي خالد. PageV09P360
# وقال صالح بن أحمد بن حنبل (1) ، عن أبيه: إذا اختلف زكريا وإسرائيل فإن
~~زكريا ms2050 أحب إلي في أبي إسحاق من إسرائيل. ثم قال: ما أقربهما، وحديثهما عن
~~أبي إسحاق لين، سمعا منه بأخرة.
# وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل (2) ، عن أبيه: ثقة حلو الحديث ما أقربه
~~من إسماعيل ابن أبي خالد.
# وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: صالح (3) .
# وقال عثمان بن سعيد الدارمي (4) : قلت ليحيى بن معين: زكريا أحب إليك أو
~~ابن أبي ليلى؟ قال: زكريا أحب إلي في كل شيء، وابن أبي ليلى ضعيف الحديث.
# وقال أحمد بن عبد الله العجلي (5) : زكريا من أصحاب الشعبي، وكان ثقة إلا
~~أن سماعه من أبي إسحاق بأخرة بعدما كبر أبو إسحاق، وروايته ورواية زهير بن
~~معاوية، وإسرائيل بن يونس قريب من السواء (6) ، ويقال: إن شريكا أقدم سماعا
~~من أبي إسحاق من هؤلاء.
# وقال أبو زرعة (7) : صويلح يدلس كثيرا عن الشعبي. PageV09P361
# وقال أبو حاتم (1) : لين الحديث، كان يدلس، وإسرائيل أحب إلي منه، يقال:
~~إن المسائل التي يرويها زكريا عن الشعبي لم يسمعها منه إنما أخذها عن أبي
~~حريز.
# وقال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود وقيل له: أجلح أحب إليك أو زكريا في
~~الشعبي؟ فقال: سبحان الله، زكريا أرفع منه بمئة درجة، وقال: سمعت أبا داود
~~يقول: زكريا ثقة، ولكنه يدلس (2) .
# قال يحيى بن زكريا: لو شئت لسميت لك من بين أبي وبين الشعبي.
# وقال النسائي: ثقة.
# قال محمد بن عبد الله بن نمير (3) : مات سنة سبع وأربعين ومئة.
# وقال أبو نعيم (4) : سنة ثمان وأربعين.
# وقال محمد بن سعد (5) ، وعمرو بن علي (6) : سنة تسع PageV09P362
# وأربعين (1) .
# روى له الجماعة (2) .~~حريز. # وقال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود وقيل له: أجلح أحب إليك أو زكريا في ~~الشعبي؟ فقال: سبحان الله، زكريا أرفع منه بمئة درجة، وقال: سمعت أبا داود ~~يقول: زكريا ثقة، ولكنه يدلس (2) . # قال يحيى بن زكريا: لو شئت لسميت لك من بين أبي وبين الشعبي. # وقال النسائي: ثقة. # قال محمد بن عبد الله بن نمير (3) : مات سنة سبع وأربعين ومئة. # وقال— · 3 entries
٨٨٠ - زكريّا بن أبى زائدة، أبو يحيى (¬*) واسم أبى زائدة ميمون بن وداعة. كوفىّ، من كبار الرّواة. روى عن الشّعبىّ، وغيره. وروى عنه الثّورىّ، وشعبة، وغيرهما. وروى له الشّيخان، وكان ثقة. خرج فى البعوث إلى الدّيلم غازيا، ثم انصرف إلى الكوفة. ذكره أبو القاسم الرّافعىّ، فى «تاريخ قزوين». وروى فيه بسنده عنه…▸ expand full passage (938 chars)٨٨٠ - زكريّا بن أبى زائدة، أبو يحيى (¬*) واسم أبى زائدة ميمون بن وداعة. كوفىّ، من كبار الرّواة. روى عن الشّعبىّ، وغيره. وروى عنه الثّورىّ، وشعبة، وغيرهما. وروى له الشّيخان، وكان ثقة. خرج فى البعوث إلى الدّيلم غازيا، ثم انصرف إلى الكوفة. ذكره أبو القاسم الرّافعىّ، فى «تاريخ قزوين». وروى فيه بسنده عنه، وعن مسعر، وسفيان، عن أبى إسحاق، عن البراء، رضى الله تعالى عنه، أنّ النبىّ ﷺ كان إذا نام يتوسّد يمينه، ويقول: «اللهمّ قنىعذابك يوم تبعث عبادك» (¬١). وروى أيضا بسنده عنه، أنّه قال: قرأت على محراب رجل بقزوين: فلا تغرّنّك الآمال يا رجل … واعمل فليس وراء الموت معتمل واعمل لنفسك لا تشقى بعيشتها … قبل الفراق إذا ما جاءك الأجل واحذر فإنّ مجيء الموت مقترب … فلا يغرّنّك التّسويف والأمل توفّى سنة تسع وأربعين ومائة. وقيل: ثمان. وقيل: سبع. رحمه الله تعالى. حكى عنه ابنه يحيى، الآتى فى بابه إن شاء الله تعالى، أنه كان يقول له: يا بنىّ، عليك بالنّعمان بن ثابت، فخذ عنه قبل أن يفوتك. قال يحيى: وربّما عرضت عليه فتياه فيعجب به. والله تعالى أعلم. ***ريّا بن أبى زائدة، أبو يحيى (¬*) واسم أبى زائدة ميمون بن وداعة. كوفىّ، من كبار الرّواة. روى عن الشّعبىّ، وغيره. وروى عنه الثّورىّ، وشعبة، وغيرهما. وروى له الشّيخان، وكان ثقة. خرج فى البعوث إلى الدّيلم غازيا، ثم انصرف إلى الكوفة. ذكره أبو القاسم الرّافعىّ، فى «تاريخ قزوين». وروى فيه بسنده عنه، وعن مسعر، وسفيان، عن أبى إسحاق، عن البراء، رضى ال٨٨٠ - زكريّا بن أبى زائدة، أبو يحيى (¬*) واسم أبى زائدة ميمون بن وداعة. كوفىّ، من كبار الرّواة. روى عن الشّعبىّ، وغيره. وروى عنه الثّورىّ، وشعبة، وغيرهما. وروى له الشّيخان، وكان ثقة. خرج فى البعوث إلى الدّيلم غازيا، ثم انصرف إلى الكوفة. ذكره أبو القاسم الرّافعىّ، فى «تاريخ قزوين». وروى فيه بسنده عنه— · 1 entry
١٢٦٤- وزكريا بن أبي زائدة. مولى محمد بن المنتشر الهمداني, يكنى أبا يحيى. مات سنة تسع وأربعين ومائة١.— · 4 entries
١٩٦١ - ع: زكريا بن أبي زائدة خالد بن مَيْمُون أبو يحيى الهَمْدانيّ - بإِسكان [الميم، وبالدال المهملة - الوادعى الكوفى الحافظ] [¬*]. عن الشَّعْبِيّ، وعَطِيَّة العوفيّ، وسعد بن إِبراهيم، وسِماك بن حَرب وجماعة.وعنه شُعْبَة، ويحيى القَطَّان، وإسحاق الأَزْرَق، وأبو أسَامَة، ووكيع، ومحمد بن بِشْر - بكسر ا…▸ expand full passage (1,171 chars)١٩٦١ - ع: زكريا بن أبي زائدة خالد بن مَيْمُون أبو يحيى الهَمْدانيّ - بإِسكان [الميم، وبالدال المهملة - الوادعى الكوفى الحافظ] [¬*]. عن الشَّعْبِيّ، وعَطِيَّة العوفيّ، وسعد بن إِبراهيم، وسِماك بن حَرب وجماعة.وعنه شُعْبَة، ويحيى القَطَّان، وإسحاق الأَزْرَق، وأبو أسَامَة، ووكيع، ومحمد بن بِشْر - بكسر المُوَحَّدة وبالشين المعجمة - وأبو نُعَيم وخلق. قال أحمد: ثقة حلو الحديث، ما قربه من إِسماعيل بن أبي خالد. وقال ابن مَعِين: صالح (¬١). وقال أبو زُرْعَة: صُوَيْلح يُدَلِّس كثيرًا عن الشَّعْبِيّ. وقال أبو حاتم: لَيِّن الحديث يُدَلِّس. وقال أبو داود: ثقة لكنه يدلِّس (¬٢). قال أبو نُعَيم: مات سنة (١٤٨)، وقال ابن سعد والفَلَّاس سنة (٤٩) وذكره ابن حِبّان في الثقات، وسَمّى أباه فيروز، وقد قيل: خالد، وأَرَّخ وفاته بسنة (٨ أو ١٤٧) (¬٣). ذكره في الميزان، وصَحَّح عليه، وقال: صدوق حافظ، ثم ذكر ما قاله أحمد، وقول ابن مَعِين، وكلام أبي زُرْعة، وكلام أبي حاتم، وكلام أبيداود، وزاد وقال أحمد بن حَنْبل: حديث زكريا، وإِسرائيل عن أبي إِسحاق لَيِّن، سمعا منه بأخرة (¬١). تَنْبِيه: قال صالح جَزَرَة: في روايته عن الشعبي نظر، لأنَّ زكريا كان يدلِّس، وقال أبو زُرْعَة: يدَلّس كثيرًا عن الشَّعْبيّ (¬٢)، وقد قدمت كلام أبي زرعة، وقال أبو حاتم الرَّازِيّ: يدلس عن الشَّعْبِي، وعن ابن جُرْيج.ِماك بن حَرب وجماعة.وعنه شُعْبَة، ويحيى القَطَّان، وإسحاق الأَزْرَق، وأبو أسَامَة، ووكيع، ومحمد بن بِشْر - بكسر المُوَحَّدة وبالشين المعجمة - وأبو نُعَيم وخلق. قال أحمد: ثقة حلو الحديث، ما قربه من إِسماعيل بن أبي خالد. وقال ابن مَعِين: صالح (¬١). وقال أبو زُرْعَة: صُوَيْلح يُدَلِّس كثيرًا عن الشَّعْبِيّ. وقال أبو حاتم: لَيِّن الحديث يُدَلِّسربه من إِسماعيل بن أبي خالد. وقال ابن مَعِين: صالح (¬١). وقال أبو زُرْعَة: صُوَيْلح يُدَلِّس كثيرًا عن الشَّعْبِيّ. وقال أبو حاتم: لَيِّن الحديث يُدَلِّس. وقال أبو داود: ثقة لكنه يدلِّس (¬٢). قال أبو نُعَيم: مات سنة (١٤٨)، وقال ابن سعد والفَلَّاس سنة (٤٩) وذكره ابن حِبّان في الثقات، وسَمّى أباه فيروز، وقد قيل: خالد، وأَرَّخ وفاته بسنة (٨ أووقال ابن سعد والفَلَّاس سنة (٤٩) وذكره ابن حِبّان في الثقات، وسَمّى أباه فيروز، وقد قيل: خالد، وأَرَّخ وفاته بسنة (٨ أو ١٤٧) (¬٣). ذكره في الميزان، وصَحَّح عليه، وقال: صدوق حافظ، ثم ذكر ما قاله أحمد، وقول ابن مَعِين، وكلام أبي زُرْعة، وكلام أبي حاتم، وكلام أبيداود، وزاد وقال أحمد بن حَنْبل: حديث زكريا، وإِسرائيل عن أبي إِسحاق لَيِّن، سمعا م— · 5 entries
[١٩٧٥/ ١٩٩٢] (ع) زكريا بن أبي زائدة، خالد بن ميمون أبو يحيى الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة - الوادعى الكوفى الحافظ.عن: الشعبي، وعطية العوفي، وسعد بن إبراهيم، وسماك بن حرب، وجماعة. وعنه: شعبة، ويحيى القطان، وإسحاق الأزرق، وأبو أسامة، ووكيع، ومحمد بن بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة -، وأ…▸ expand full passage (1,051 chars)[١٩٧٥/ ١٩٩٢] (ع) زكريا بن أبي زائدة، خالد بن ميمون أبو يحيى الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة - الوادعى الكوفى الحافظ.عن: الشعبي، وعطية العوفي، وسعد بن إبراهيم، وسماك بن حرب، وجماعة. وعنه: شعبة، ويحيى القطان، وإسحاق الأزرق، وأبو أسامة، ووكيع، ومحمد بن بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة -، وأبو نعيم، وخلق. قال أحمد: ثقة حلو الحديث، ما أقربه من إسماعيل بن أبي خالد. وقال ابن معين: صالح. وقال أبو زرعة: صويلح يدلس كثيرًا عن الشعبي. وقال أبو حاتم: لين الحديث يدلس. وقال أبو داود: ثقة، لكنه يدلس. قال أبو نعيم: مات سنة (١٤٨). وقال ابن سعد، والفلاس: سنة (٤٩). وذكره ابن حبان في "الثقات" وسمى أباه (فيروز) وقد قيل: خالد وأرخ وفاته بسنة (٨) أو (١٤٧). ذكره في "الميزان"، وصحح عليه. وقال: صدوق حافظ، ثم ذكر ما قاله أحمد، وقول ابن معين، وكلام أبي زُرعة، وكلام أبي حاتم، وكلام أبي داود، وزاد وقال أحمد بن حنبل: حديث زكريا، وإسرائيل عن أبي إسحاق لين، سمعا منه بأخرة. * تنبيه: قال صالح جزرة: في روايته عن الشعبى نظر؛ لأن زكريا كان يدلس. وقال أبو زرعة: يدلس كثيرًا عن الشعبي، وقد قدمت كلام أبي زرعة. وقال أبو حاتم الرازي: يدلس عن الشعبي، وعن ابن جريج (¬١).ال أحمد: ثقة حلو الحديث، ما أقربه من إسماعيل بن أبي خالد. وقال ابن معين: صالح. وقال أبو زرعة: صويلح يدلس كثيرًا عن الشعبي. وقال أبو حاتم: لين الحديث يدلس. وقال أبو داود: ثقة، لكنه يدلس. قال أبو نعيم: مات سنة (١٤٨). وقال ابن سعد، والفلاس: سنة (٤٩). وذكره ابن حبان في "الثقات" وسمى أباه (فيروز) وقد قيل: خالد وأرخ وفاته بسنة (٨) أو (١٤٧). ذكره فسنة (١٤٨). وقال ابن سعد، والفلاس: سنة (٤٩). وذكره ابن حبان في "الثقات" وسمى أباه (فيروز) وقد قيل: خالد وأرخ وفاته بسنة (٨) أو (١٤٧). ذكره في "الميزان"، وصحح عليه. وقال: صدوق حافظ، ثم ذكر ما قاله أحمد، وقول ابن معين، وكلام أبي زُرعة، وكلام أبي حاتم، وكلام أبي داود، وزاد وقال أحمد بن حنبل: حديث زكريا، وإسرائيل عن أبي إسحاق لين، سمعا منه بأخرةبن إبراهيم، وسماك بن حرب، وجماعة. وعنه: شعبة، ويحيى القطان، وإسحاق الأزرق، وأبو أسامة، ووكيع، ومحمد بن بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة -، وأبو نعيم، وخلق. قال أحمد: ثقة حلو الحديث، ما أقربه من إسماعيل بن أبي خالد. وقال ابن معين: صالح. وقال أبو زرعة: صويلح يدلس كثيرًا عن الشعبي. وقال أبو حاتم: لين الحديث يدلس. وقال أبو داود: ثقة، لكنه يدين المعجمة -، وأبو نعيم، وخلق. قال أحمد: ثقة حلو الحديث، ما أقربه من إسماعيل بن أبي خالد. وقال ابن معين: صالح. وقال أبو زرعة: صويلح يدلس كثيرًا عن الشعبي. وقال أبو حاتم: لين الحديث يدلس. وقال أبو داود: ثقة، لكنه يدلس. قال أبو نعيم: مات سنة (١٤٨). وقال ابن سعد، والفلاس: سنة (٤٩). وذكره ابن حبان في "الثقات" وسمى أباه (فيروز) وقد قيل: خالد وأرخ وفاته— · 8 entries
٤٥٠٨ - زكريا بن أبي زائدة • زكريا بن أبي زائدة. قال لي أبو زُرْعَة: قلتُ لابن نُمَيْر: لِمَ لَمْ تُكْثِر عن ابن أبي زائدة، إنما أكثر عنه الغرباء؟ فقال: لم تكن هيئته هيئة النُّسَّاك. قال أبو زُرْعَة: لم يحدث عنه زكريا بن عدي. قال أبو زُرْعَة: قال إبراهيم: قال لي وكيع: كتبتم عني أكثر، أو عن ابن أبي زا…▸ expand full passage (1,077 chars)٤٥٠٨ - زكريا بن أبي زائدة • زكريا بن أبي زائدة. قال لي أبو زُرْعَة: قلتُ لابن نُمَيْر: لِمَ لَمْ تُكْثِر عن ابن أبي زائدة، إنما أكثر عنه الغرباء؟ فقال: لم تكن هيئته هيئة النُّسَّاك. قال أبو زُرْعَة: لم يحدث عنه زكريا بن عدي. قال أبو زُرْعَة: قال إبراهيم: قال لي وكيع: كتبتم عني أكثر، أو عن ابن أبي زائدة؟ فقلنا له: عن ابن أبي زائدة. فقال: لِمَ؟ الم أمكنكم؟!. وسمعت أبا زُرْعَة يحكي، عن ابن نُمَيْر، عن أبي النضر هاشم بن القاسم، قال: حديث زكريا، عن الشِّعَبْي، إنما هو بعد الاختلاط. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٨٥ و ٨٦ و ٧٨)]. • زكريا بن أبي زائدة. صدوق، مشهور. قال أبو زرعة: صويلح. وقال أبو حاتم: لين الحديث، يدلس. وثقه د وقال: يدلس. [المغني في الضعفاء (ع (١/ ٣٦٦)]. • زكريا بن أبي زائدة. [ع]. صاحب الشعبى. صدوق مشهور حافظ. روى عنه شعبة، ويحيى القطان، وأبو نعيم. قال أحمد: ثقة حلو الحديث، ما أقربه من إسماعيل بن أبى خالد. وقال ابن معين: صالح. وقال أبو زرعة: صويلح يدلس كثيرا عن الشعبى. وقال أبو حاتم: لين الحديث يدلس. وقال أبو داود: ثقة، لكنه يدلس. وقال أحمد بن حنبل: حدث زكريا وإسرائيل عن أبي إسحاق، لين، سمعا منه بأخرة. قيل: مات سنة تسع وأربعين ومائة. [ميزان الاعتدال (٢/ ٦٨)].عن الشِّعَبْي، إنما هو بعد الاختلاط. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٨٥ و ٨٦ و ٧٨)]. • زكريا بن أبي زائدة. صدوق، مشهور. قال أبو زرعة: صويلح. وقال أبو حاتم: لين الحديث، يدلس. وثقه د وقال: يدلس. [المغني في الضعفاء (ع (١/ ٣٦٦)]. • زكريا بن أبي زائدة. [ع]. صاحب الشعبى. صدوق مشهور حافظ. روى عنه شعبة، ويحيى القطان، وأبو نعيم. قال أحمد: ثقة حلو الحديثأبي زائدة. صدوق، مشهور. قال أبو زرعة: صويلح. وقال أبو حاتم: لين الحديث، يدلس. وثقه د وقال: يدلس. [المغني في الضعفاء (ع (١/ ٣٦٦)]. • زكريا بن أبي زائدة. [ع]. صاحب الشعبى. صدوق مشهور حافظ. روى عنه شعبة، ويحيى القطان، وأبو نعيم. قال أحمد: ثقة حلو الحديث، ما أقربه من إسماعيل بن أبى خالد. وقال ابن معين: صالح. وقال أبو زرعة: صويلح يدلس كثيرا عن الشقال أحمد: ثقة حلو الحديث، ما أقربه من إسماعيل بن أبى خالد. وقال ابن معين: صالح. وقال أبو زرعة: صويلح يدلس كثيرا عن الشعبى. وقال أبو حاتم: لين الحديث يدلس. وقال أبو داود: ثقة، لكنه يدلس. وقال أحمد بن حنبل: حدث زكريا وإسرائيل عن أبي إسحاق، لين، سمعا منه بأخرة. قيل: مات سنة تسع وأربعين ومائة. [ميزان الاعتدال (٢/ ٦٨يحكي، عن ابن نُمَيْر، عن أبي النضر هاشم بن القاسم، قال: حديث زكريا، عن الشِّعَبْي، إنما هو بعد الاختلاط. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٨٥ و ٨٦ و ٧٨)]. • زكريا بن أبي زائدة. صدوق، مشهور. قال أبو زرعة: صويلح. وقال أبو حاتم: لين الحديث، يدلس. وثقه د وقال: يدلس. [المغني في الضعفاء (ع (١/ ٣٦٦)]. • زكريا بن أبي زائدة. [ع]. صاحب الشعبى. صدوق مشهور حافظم، قال: حديث زكريا، عن الشِّعَبْي، إنما هو بعد الاختلاط. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٨٥ و ٨٦ و ٧٨)]. • زكريا بن أبي زائدة. صدوق، مشهور. قال أبو زرعة: صويلح. وقال أبو حاتم: لين الحديث، يدلس. وثقه د وقال: يدلس. [المغني في الضعفاء (ع (١/ ٣٦٦)]. • زكريا بن أبي زائدة. [ع]. صاحب الشعبى. صدوق مشهور حافظ. روى عنه شعبة، ويحيى القطان، وأبو نعيم. قال أحمد: ثقةشعبة، ويحيى القطان، وأبو نعيم. قال أحمد: ثقة حلو الحديث، ما أقربه من إسماعيل بن أبى خالد. وقال ابن معين: صالح. وقال أبو زرعة: صويلح يدلس كثيرا عن الشعبى. وقال أبو حاتم: لين الحديث يدلس. وقال أبو داود: ثقة، لكنه يدلس. وقال أحمد بن حنبل: حدث زكريا وإسرائيل عن أبي إسحاق، لين، سمعا منه بأخرة. قيل: مات سنة تسع وأربعين ومائة. [ميزان الاعتدال (٢/ ٦٨حديث، يدلس. وثقه د وقال: يدلس. [المغني في الضعفاء (ع (١/ ٣٦٦)]. • زكريا بن أبي زائدة. [ع]. صاحب الشعبى. صدوق مشهور حافظ. روى عنه شعبة، ويحيى القطان، وأبو نعيم. قال أحمد: ثقة حلو الحديث، ما أقربه من إسماعيل بن أبى خالد. وقال ابن معين: صالح. وقال أبو زرعة: صويلح يدلس كثيرا عن الشعبى. وقال أبو حاتم: لين الحديث يدلس. وقال أبو داود: ثقة، لكنه يدل— · 3 entries
٩٢٤ - زكريا بن أبي زائدة (¬١): " ع" قاضي الكوفة، أبو يحيى الهمداني، الكوفي. حدث عن: الشعبي، ومصعب بن شيبةو وخالد بن سلمة، وسعيد بن أبي بردة، وجماعة. يعد في صغار التابعين بالإدراك وإلا فما علمت له شيئًا، عن الصحابة. روى عنه ولده الحافظ يحيى وشعبة والثوري وابن المبارك والقطان ووكيع وأبو نعيم وعبيد الله. قال أحمد: ثقة، حلو الحديث وقال أبو زرعة: صويلح وقال أبو حاتم: لين الحديث يدلس. قلت: توفي في سنة تسع وأربعين ومائة، وحديثه قوي.ماعة. يعد في صغار التابعين بالإدراك وإلا فما علمت له شيئًا، عن الصحابة. روى عنه ولده الحافظ يحيى وشعبة والثوري وابن المبارك والقطان ووكيع وأبو نعيم وعبيد الله. قال أحمد: ثقة، حلو الحديث وقال أبو زرعة: صويلح وقال أبو حاتم: لين الحديث يدلس. قلت: توفي في سنة تسع وأربعين ومائة، وحديثه قويشيئًا، عن الصحابة. روى عنه ولده الحافظ يحيى وشعبة والثوري وابن المبارك والقطان ووكيع وأبو نعيم وعبيد الله. قال أحمد: ثقة، حلو الحديث وقال أبو زرعة: صويلح وقال أبو حاتم: لين الحديث يدلس. قلت: توفي في سنة تسع وأربعين ومائة، وحديثه قوي— · 1 entry
٩٣ - زَكَرِيَّا بنُ أَبِي زَائِدَةَ أَبُو يَحْيَى الهَمْدَانِيُّ * (ع) قَاضِي الكُوْفَةِ، أَبُو يَحْيَى الهَمْدَانِيُّ، الكُوْفِيُّ. حَدَّثَ عَنْ: الشَّعْبِيِّ، وَمُصْعَبِ بنِ شَيْبَةَ، وَخَالِدِ بنِ سَلَمَةَ، وَسَعِيْدِ بنِ أَبِي بُرْدَةَ، وَجَمَاعَةٍ. يُعَدُّ فِي صِغَارِ التَّابِعِيْنَ بِالإِدرَاك…▸ expand full passage (723 chars)٩٣ - زَكَرِيَّا بنُ أَبِي زَائِدَةَ أَبُو يَحْيَى الهَمْدَانِيُّ * (ع) قَاضِي الكُوْفَةِ، أَبُو يَحْيَى الهَمْدَانِيُّ، الكُوْفِيُّ. حَدَّثَ عَنْ: الشَّعْبِيِّ، وَمُصْعَبِ بنِ شَيْبَةَ، وَخَالِدِ بنِ سَلَمَةَ، وَسَعِيْدِ بنِ أَبِي بُرْدَةَ، وَجَمَاعَةٍ. يُعَدُّ فِي صِغَارِ التَّابِعِيْنَ بِالإِدرَاكِ، وَإِلاَّ فَمَا عَلِمتُ لَهُ شَيْئاً عَنِ الصَّحَابَةِ. رَوَى عَنْهُ: وَلَدُهُ؛ الحَافِظُ يَحْيَى، وَشُعْبَةُ، وَالثَّوْرِيُّ، وَابْنُ المُبَارَكِ، وَالقَطَّانُ، وَوَكِيْعٌ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَعُبَيْدُ اللهِ.قَالَ أَحْمَدُ: ثِقَةٌ، حُلوُ الحَدِيْثِ. وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: صُوَيلِحٌ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لَيِّنُ الحَدِيْثِ، يُدَلِّسُ. قُلْتُ: تُوُفِّيَ فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَمائَةٍ، وَحَدِيْثُه قَوِيٌّ.— · 2 entries
[٢٦٦٧] زكريا بن أبي زائدة، واسم أبي زائدة: خالد بن مَيْمون بن فَيْروز (¬٢). وقال بحشل: اسمه: هُبَيْرة، أبو يحيى الهَمْداني الوادعي الكوفي، مولي عمرو بن عبد الله الوادعيِّ، وقيل: مولي محمد بن المُنْتَشر الهَمْدانيِّ. روى عن: الشعبي، وأبي إسحاق السبيعي، وسعيد بن أبي بُرْدة، وسِمَاك بن حَرْب، وسَعْد بن…▸ expand full passage (1,213 chars)[٢٦٦٧] زكريا بن أبي زائدة، واسم أبي زائدة: خالد بن مَيْمون بن فَيْروز (¬٢). وقال بحشل: اسمه: هُبَيْرة، أبو يحيى الهَمْداني الوادعي الكوفي، مولي عمرو بن عبد الله الوادعيِّ، وقيل: مولي محمد بن المُنْتَشر الهَمْدانيِّ. روى عن: الشعبي، وأبي إسحاق السبيعي، وسعيد بن أبي بُرْدة، وسِمَاك بن حَرْب، وسَعْد بن إبراهيم، وفِراس بن يحيي، وسعيد بن أَشْوَع، ومُصْعَب بن شَيْبة، وخالد بن سلمة، وعبد الملك بن عُمَيْر، وعبد الرحمن بن الأَصْبَهانيِّ.روى عنه: الثَّوْريُّ، وشعبة، ويحيى القطان، وابنه يحيى بن زكريا، ووكيع، وعيسى بن يُونُس، وعبد الرحمن بن سُلَيْمان، ويَعْلَى بن عُبَيْد، وأَسْباط بن محمد، وإسحاق بن يوسف، وعلي بن مُسْهِر، وأبو نُعَيْم، وأبو أسامة، وعبيد الله بن موسى، وعبد الله بن نُمَيْر، ومحمد بن بشر العَبْدي. قال أحمد بن حنبل: حلو الحديث، ما أقربه من إسماعيل بن خالد. وقال يحيى بن معين: صالح. وقال أحمد بن عبد الله: هو من أصحاب الشَّعْبِيِّ، وكان ثقةً إلا أن سَماعَه من أبي إسحاق بأَخَرَة بَعْدَ ما كبر أبو إسحاق، وروايته ورواية زُهَيْر ابن معاوية، وإسرائيل بن يونس قريبٌ من السَّواء، ويقال: إن شريكًا أقدم سماعًا من أبي إسحاق من هؤلاء. قال البخاري، ومحمد بن سعد: قال أبو نعيم: مات سنة ثمان وأربعين ومئة. وقال عَمْرو بن علي، ومحمد بن سعد: مات سنة تسعٍ وأربعين. وقال ابن نمير: سنة سبع وأربعين ومئة. روى له الجماعة.نُمَيْر، ومحمد بن بشر العَبْدي. قال أحمد بن حنبل: حلو الحديث، ما أقربه من إسماعيل بن خالد. وقال يحيى بن معين: صالح. وقال أحمد بن عبد الله: هو من أصحاب الشَّعْبِيِّ، وكان ثقةً إلا أن سَماعَه من أبي إسحاق بأَخَرَة بَعْدَ ما كبر أبو إسحاق، وروايته ورواية زُهَيْر ابن معاوية، وإسرائيل بن يونس قريبٌ من السَّواء، ويقال: إن شريكًا أقدم سماعًا من أبي— · 3 entries
٦٢٣ - زكريا بن أبي زائدة خالد بن ميمون الكوفي روى عن الشعبي وروى عنه الثوري وشعبة قال أحمد بن عبد الله كان ثقة مات سنة سبع وقيل ثمان وقيل تسع وأربعين ومائة روى له الشيخان قال يحيى بن زكريا قال لي أبي يا بني عليك بالنعمان ابن ثابت فخذ عنه قبل أن يفوتك قال يحيى ربما عرضت على أبي فتياه فتعجب به ويأتي ابنه يحيى رحمه الله٦٢٣ - زكريا بن أبي زائدة خالد بن ميمون الكوفي روى عن الشعبي وروى عنه الثوري وشعبة قال أحمد بن عبد الله كان ثقة مات سنة سبع وقيل ثمان وقيل تسع وأربعين ومائة روى له الشيخان قال يحيى بن زكريا قال لي أبي يا بني عليك بالنعمان ابن ثابت فخذ عنه قبل أن يفوتك قال يحيى ربما عرضت على أبي فت٦٢٣ - زكريا بن أبي زائدة خالد بن ميمون الكوفي روى عن الشعبي وروى عنه الثوري وشعبة قال أحمد بن عبد الله كان ثقة مات سنة سبع وقيل ثمان وقيل تسع وأربعين ومائة روى له الشيخان قال يحيى بن زكريا قال لي أبي يا بني عليك بالنعمان ابن ثابت فخذ عنه قبل أن يفوتك قال يحيى ربما عرضت على أبي فتياه فتعجب به ويأتي ا— · 6 entries
١٨٣٦ - (ع) زكريا بن أبي زائدة خالد، وقيل: هبيرة بن ميمون بن فيروز، أبو يحيى الهمداني الوادعي، مولاهم، الكوفي، أخو عمر (¬١) وفي كتاب "الثقات" لابن خلفون: قيل: اسم أبيه كنيته، وقيل: اسمه ميمون، وقيل: خالد بن ميمون، وزكريا هو أخو عمر وعلي ابني أبي زائدة، وكان أعمى. وقال أبو بكر البرديجي: ليس به بأس، وه…▸ expand full passage (1,438 chars)١٨٣٦ - (ع) زكريا بن أبي زائدة خالد، وقيل: هبيرة بن ميمون بن فيروز، أبو يحيى الهمداني الوادعي، مولاهم، الكوفي، أخو عمر (¬١) وفي كتاب "الثقات" لابن خلفون: قيل: اسم أبيه كنيته، وقيل: اسمه ميمون، وقيل: خالد بن ميمون، وزكريا هو أخو عمر وعلي ابني أبي زائدة، وكان أعمى. وقال أبو بكر البرديجي: ليس به بأس، وهو دون شعبة وسفيان. وقال البزار في كتاب "السنن": ثقة. ولما خرج الترمذي والطوسي حديثه: عن الشعبي، عن الحارث ابن البرصاء،سمعت النبي ﷺ يوم فتح مكة يقول: "لا تُغْزَى هَذِهِ بَعْدَ الْيَوْمِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ (¬١) ". قالا: هذا حديث حسن صحيح: وهو حديث زكريا عن الشعبي، لا نعرفه إلا من حديثه. وقال ابن حبان لما ذكره في "الثقات": اسم أبي زائدة فيروز، مات سنة ثمان أو تسع وأربعين ومائة. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وتوفي سنة ثمان وأربعين، أنبا به أبو نعيم. والذي نقله المزي، وقبله صاحب "الكمال": سنة تسع، وكما ذكرناه نقله عنه الكلاباذي وغيره؛ لكن بعضهم ذكر عنه تسعا أيضًا، فيشبه أن يكون عنه روايتان. وفي "كتاب الآجري" عن أبي داود: زكريا أعلى من أخيه بكثير، وكان أسن منه، وكان يرى القدر. وسمعت أحمد بن حنبل يقول: زعموا أن يحيى بن زكريا يقول: لو أردت أن أسمي لكم كل من بين أبي وبين الشعبي لفعلت. وخرج حديثه: ابن خزيمة، وابن حبان، وأبو عوانة، والحاكم. وقال ابن القطان: فأما زكريا بن أبي زائدة فثقة، لا يُسأل عن مثله، واللَّه تعالى أعلم. وذكره ابن شاهين في: جملة الثقات. وفي "تاريخ" ابن قانع: كان قاضيا بالكوفة. وقال شيخنا أبو محمد الدمياطي: اسم أبيه ميسرة. وقال يعقوب بن سفيان: كان ثقة، وهو أكبر من عمر. وفي طبقته من الرواة شيخ يقال له:اسمه ميمون، وقيل: خالد بن ميمون، وزكريا هو أخو عمر وعلي ابني أبي زائدة، وكان أعمى. وقال أبو بكر البرديجي: ليس به بأس، وهو دون شعبة وسفيان. وقال البزار في كتاب "السنن": ثقة. ولما خرج الترمذي والطوسي حديثه: عن الشعبي، عن الحارث ابن البرصاء،سمعت النبي ﷺ يوم فتح مكة يقول: "لا تُغْزَى هَذِهِ بَعْدَ الْيَوْمِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ (¬١) ". قاثله، واللَّه تعالى أعلم. وذكره ابن شاهين في: جملة الثقات. وفي "تاريخ" ابن قانع: كان قاضيا بالكوفة. وقال شيخنا أبو محمد الدمياطي: اسم أبيه ميسرة. وقال يعقوب بن سفيان: كان ثقة، وهو أكبر من عمر. وفي طبقته من الرواة شيخ يقال لهحسن صحيح: وهو حديث زكريا عن الشعبي، لا نعرفه إلا من حديثه. وقال ابن حبان لما ذكره في "الثقات": اسم أبي زائدة فيروز، مات سنة ثمان أو تسع وأربعين ومائة. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وتوفي سنة ثمان وأربعين، أنبا به أبو نعيم. والذي نقله المزي، وقبله صاحب "الكمال": سنة تسع، وكما ذكرناه نقله عنه الكلاباذي وغيره؛ لكن بعضهم ذكر عنه تسعا أيضًايحيى بن زكريا يقول: لو أردت أن أسمي لكم كل من بين أبي وبين الشعبي لفعلت. وخرج حديثه: ابن خزيمة، وابن حبان، وأبو عوانة، والحاكم. وقال ابن القطان: فأما زكريا بن أبي زائدة فثقة، لا يُسأل عن مثله، واللَّه تعالى أعلم. وذكره ابن شاهين في: جملة الثقات. وفي "تاريخ" ابن قانع: كان قاضيا بالكوفة. وقال شيخنا أبو محمد الدمياطي: اسم أبيه ميسرة. وقال يعقوبر (¬١) وفي كتاب "الثقات" لابن خلفون: قيل: اسم أبيه كنيته، وقيل: اسمه ميمون، وقيل: خالد بن ميمون، وزكريا هو أخو عمر وعلي ابني أبي زائدة، وكان أعمى. وقال أبو بكر البرديجي: ليس به بأس، وهو دون شعبة وسفيان. وقال البزار في كتاب "السنن": ثقة. ولما خرج الترمذي والطوسي حديثه: عن الشعبي، عن الحارث ابن البرصاء،سمعت النبي ﷺ يوم فتح مكة يقول: "لا تُغْزَى هَذِه— · 7 entries
١٦٧٠ - (ع) زكريا بن أبي زائدة خالد، وقيل: هبيرة بن ميمون بن فيروز، أبو يحيى الهمداني الوادعي، مولاهم، الكوفي، أخو عمر. وفي كتاب «الثقات» لابن خلفون: قيل: اسم أبيه كنيته، وقيل: اسمهميمون، وقيل: خالد بن ميمون، وزكريا هو أخو عمر وعلي ابني أبي زائدة، وكان أعمى. وقال أبو بكر البرديجي: ليس به بأس، وهو دون…▸ expand full passage (1,408 chars)١٦٧٠ - (ع) زكريا بن أبي زائدة خالد، وقيل: هبيرة بن ميمون بن فيروز، أبو يحيى الهمداني الوادعي، مولاهم، الكوفي، أخو عمر. وفي كتاب «الثقات» لابن خلفون: قيل: اسم أبيه كنيته، وقيل: اسمهميمون، وقيل: خالد بن ميمون، وزكريا هو أخو عمر وعلي ابني أبي زائدة، وكان أعمى. وقال أبو بكر البرديجي: ليس به بأس، وهو دون شعبة وسفيان. وقال البزار في كتاب «السنن»: ثقة. ولما خرج الترمذي والطوسي حديثه: عن الشعبي عن الحارث بن البرصاء سمعت النبي ﷺ يوم فتح مكة يقول: «لا تغزى هذه بعد اليوم إلى يوم القيامة». قالا: هذا حديث حسن صحيح: وهو حديث زكريا عن الشعبي، لا نعرفه إلا من حديثه. وقال ابن حبان لما ذكره في «الثقات»: اسم أبي زائدة فيروز، مات سنة ثمان أو تسع وأربعين ومائة. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وتوفي سنة ثمان وأربعين أنبأ به أبو نعيم. والذي نقله المزي، وقبله صاحب «الكمال»: سنة تسع، وكما ذكرناه نقله عنه الكلاباذي وغيره، لكن بعضهم ذكر عنه تسعا أيضا، فيشبه أن يكون عنه روايتان. وفي «كتاب الآجري» عن أبي داود: زكريا أعلى من أخيه بكثير، وكان أسنمنه، وكان يرى القدر. وسمعت أحمد بن حنبل يقول: زعموا أن يحيى بن زكريا يقول: لو أردت أن أسمي لكم كل من بين أبي وبين الشعبي لفعلت. وخرج حديثه: ابن خزيمة، وابن حبان، وأبو عوانة، والحاكم. وقال ابن القطان: فأما زكريا بن أبي زائدة فثقة، لا يسأل عن مثله، والله تعالى أعلم. وذكره ابن شاهين في «جملة الثقات». وفي «تاريخ» ابن قانع: كان قاضيا بالكوفة. وقال [ق ٣٨ / ب] شيخنا أبو محمد الدمياطي: اسم أبيه ميسرة. وقال يعقوب بن سفيان: كان ثقة، وهو أكبر من عمر. وفي طبقته من الرواة شيخ يقال له:تعالى أعلم. وذكره ابن شاهين في «جملة الثقات». وفي «تاريخ» ابن قانع: كان قاضيا بالكوفة. وقال [ق ٣٨ / ب] شيخنا أبو محمد الدمياطي: اسم أبيه ميسرة. وقال يعقوب بن سفيان: كان ثقة، وهو أكبر من عمر. وفي طبقته من الرواة شيخ يقال لهحسن صحيح: وهو حديث زكريا عن الشعبي، لا نعرفه إلا من حديثه. وقال ابن حبان لما ذكره في «الثقات»: اسم أبي زائدة فيروز، مات سنة ثمان أو تسع وأربعين ومائة. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وتوفي سنة ثمان وأربعين أنبأ به أبو نعيم. والذي نقله المزي، وقبله صاحب «الكمال»: سنة تسع، وكما ذكرناه نقله عنه الكلاباذي وغيره، لكن بعضهم ذكر عنه تسعا أيضاخو عمر. وفي كتاب «الثقات» لابن خلفون: قيل: اسم أبيه كنيته، وقيل: اسمهميمون، وقيل: خالد بن ميمون، وزكريا هو أخو عمر وعلي ابني أبي زائدة، وكان أعمى. وقال أبو بكر البرديجي: ليس به بأس، وهو دون شعبة وسفيان. وقال البزار في كتاب «السنن»: ثقة. ولما خرج الترمذي والطوسي حديثه: عن الشعبي عن الحارث بن البرصاء سمعت النبي ﷺ يوم فتح مكة يقول: «لا تغزى هذه بعد الل: اسمهميمون، وقيل: خالد بن ميمون، وزكريا هو أخو عمر وعلي ابني أبي زائدة، وكان أعمى. وقال أبو بكر البرديجي: ليس به بأس، وهو دون شعبة وسفيان. وقال البزار في كتاب «السنن»: ثقة. ولما خرج الترمذي والطوسي حديثه: عن الشعبي عن الحارث بن البرصاء سمعت النبي ﷺ يوم فتح مكة يقول: «لا تغزى هذه بعد اليوم إلى يوم القيامة». قالا: هذا حديث حسن صحيح: وهو حديثيحيى بن زكريا يقول: لو أردت أن أسمي لكم كل من بين أبي وبين الشعبي لفعلت. وخرج حديثه: ابن خزيمة، وابن حبان، وأبو عوانة، والحاكم. وقال ابن القطان: فأما زكريا بن أبي زائدة فثقة، لا يسأل عن مثله، والله تعالى أعلم. وذكره ابن شاهين في «جملة الثقات». وفي «تاريخ» ابن قانع: كان قاضيا بالكوفة. وقال [ق ٣٨ / ب] شيخنا أبو محمد الدمياطي: اسم أبيه ميسرة. و١٦٧٠ - (ع) زكريا بن أبي زائدة خالد، وقيل: هبيرة بن ميمون بن فيروز، أبو يحيى الهمداني الوادعي، مولاهم، الكوفي، أخو عمر. وفي كتاب «الثقات» لابن خلفون: قيل: اسم أبيه كنيته، وقيل: اسمهميمون، وقيل: خالد بن ميمون، وزكريا هو أخو عمر وعلي ابني أبي زائدة، وكان أعمى. وقال أبو بكر البرديجي: ليس به بأس، وهو دون— · 8 entries
١٣١٤ - زكريا بن أبي زائدة، خالد بن ميمون بن فيروز الهمداني، أبو يحيى الوادعي. * قال البخاري: قال يحيى القطان: ليس به بأس (ت الكبير) ٣/ ١٣٩٦. * وقال العجلي: كوفيٌّ ثقة من أصحاب الشعبي، إلا أن سماعه من أبي إسحاق السبيعي بِأَخَرَة بعدما كبر أبو إسحاق، وروايته، ورواية زهير بن معاوية، وإسرائيل بن يونس عن…▸ expand full passage (1,276 chars)١٣١٤ - زكريا بن أبي زائدة، خالد بن ميمون بن فيروز الهمداني، أبو يحيى الوادعي. * قال البخاري: قال يحيى القطان: ليس به بأس (ت الكبير) ٣/ ١٣٩٦. * وقال العجلي: كوفيٌّ ثقة من أصحاب الشعبي، إلا أن سماعه من أبي إسحاق السبيعي بِأَخَرَة بعدما كبر أبو إسحاق، وروايته، ورواية زهير بن معاوية، وإسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق قريبٌ من السواء، ويُقال: إن شريكًا أقدم سماعًا من أبي إسحاق من هؤلاء (٤٠٨). * وقال أبو داود: قلتُ لأحمد بن حنبل: زكريا بن أبي زائدة؟ فقال: لا بأس به. قلتُ: مثل مُطَرِّف؟ قال: لا. كلهم ثقة، كان عند زكريا كتاب، وكان يقول فيه: الشعبي. ولكن كان يُدلس. يأخذ عن جابر وبيان ولا يُسَمِّي. وقال أبو داود. حدثنا الحسن بن الصباح، وابن يحيى أن عليًّا حدثهم. قال: سألتُ يحيى بن سعيد، عن زكريا، عن الشعبي؟ فقال: ليس هو عندي مثل إسماعيل، وليس به بأس. (آجري) ٣/ ١٩٥ - ١٩٦. وقال: الآجري: سألت أبا داود عن صالح وزكريا؟ فقال: زكريا أشهر، وصالح ثقة (آجري) ٣/ ١٧٠. * وقال يعقوب بن سفيان: قال علي: لم يسمع زكريا بن أبي زائدة من داود بن أبي هند، إنما سمع من أبيه، عن داود بن أبي هند حديث: "ما كان منميراثٍ حتى يكون قبله صداقٌ". قال علي: قال يحيى: أخرج إليّ زكريا ثلاث صحائف: صحيفة عن مشيخته سعد بن إبراهيم وغير ذلك، وصحيفة عن جابر، وصحيفة عن عامر، فرددتها عليه وقلتُ حدثني بما تحفظ. فقال: في حديث "الرهن مركوب ... " حدثنا عامر (المعرفة) ٢/ ١٥٥ - ١٥٦. وقال: ثقة (المعرفة) ٢/ ٦٥٦، و ٣/ ١٠٩.١٣١٤ - زكريا بن أبي زائدة، خالد بن ميمون بن فيروز الهمداني، أبو يحيى الوادعي. * قال البخاري: قال يحيى القطان: ليس به بأس (ت الكبير) ٣/ ١٣٩٦. * وقال العجلي: كوفيٌّ ثقة من أصحاب الشعبي، إلا أن سماعه من أبي إسحاق السبيعي بِأَخَرَة بعدما كبر أبو إسحاق، وروايته، ورواية زهير بن معاوية، وإسرائيلخته سعد بن إبراهيم وغير ذلك، وصحيفة عن جابر، وصحيفة عن عامر، فرددتها عليه وقلتُ حدثني بما تحفظ. فقال: في حديث "الرهن مركوب ... " حدثنا عامر (المعرفة) ٢/ ١٥٥ - ١٥٦. وقال: ثقة (المعرفة) ٢/ ٦٥٦، و ٣/ ١٠٩ُ يحيى بن سعيد، عن زكريا، عن الشعبي؟ فقال: ليس هو عندي مثل إسماعيل، وليس به بأس. (آجري) ٣/ ١٩٥ - ١٩٦. وقال: الآجري: سألت أبا داود عن صالح وزكريا؟ فقال: زكريا أشهر، وصالح ثقة (آجري) ٣/ ١٧٠. * وقال يعقوب بن سفيان: قال علي: لم يسمع زكريا بن أبي زائدة من داود بن أبي هند، إنما سمع من أبيه، عن داود بن أبي هند حديث: "ما كان منميراثٍ حتى يكون قبله صء، ويُقال: إن شريكًا أقدم سماعًا من أبي إسحاق من هؤلاء (٤٠٨). * وقال أبو داود: قلتُ لأحمد بن حنبل: زكريا بن أبي زائدة؟ فقال: لا بأس به. قلتُ: مثل مُطَرِّف؟ قال: لا. كلهم ثقة، كان عند زكريا كتاب، وكان يقول فيه: الشعبي. ولكن كان يُدلس. يأخذ عن جابر وبيان ولا يُسَمِّي. وقال أبو داود. حدثنا الحسن بن الصباح، وابن يحيى أن عليًّا حدثهم. قال: سألتُوإسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق قريبٌ من السواء، ويُقال: إن شريكًا أقدم سماعًا من أبي إسحاق من هؤلاء (٤٠٨). * وقال أبو داود: قلتُ لأحمد بن حنبل: زكريا بن أبي زائدة؟ فقال: لا بأس به. قلتُ: مثل مُطَرِّف؟ قال: لا. كلهم ثقة، كان عند زكريا كتاب، وكان يقول فيه: الشعبي. ولكن كان يُدلس. يأخذ عن جابر وبيان ولا يُسَمِّي. وقال أبو داود. حدثنا الحسن بن الصباحن جابر وبيان ولا يُسَمِّي. وقال أبو داود. حدثنا الحسن بن الصباح، وابن يحيى أن عليًّا حدثهم. قال: سألتُ يحيى بن سعيد، عن زكريا، عن الشعبي؟ فقال: ليس هو عندي مثل إسماعيل، وليس به بأس. (آجري) ٣/ ١٩٥ - ١٩٦. وقال: الآجري: سألت أبا داود عن صالح وزكريا؟ فقال: زكريا أشهر، وصالح ثقة (آجري) ٣/ ١٧٠. * وقال يعقوب بن سفيان: قال علي: لم يسمع زكريا بن أبي زائدة م١٣١٤ - زكريا بن أبي زائدة، خالد بن ميمون بن فيروز الهمداني، أبو يحيى الوادعي. * قال البخاري: قال يحيى القطان: ليس به بأس (ت الكبير) ٣/ ١٣٩٦. * وقال العجلي: كوفيٌّ ثقة من أصحاب الشعبي، إلا أن سماعه من أبي إسحاق السبيعي بِأَخَرَة بعدما كبر أبو إسحاق، وروايته، ورواية زهير بن معاوية، وإسرائيل بن يونس عن— · 1 entry
٥٠ - زكريا بن أبي زائدة قال أبو داود: قال أحمد: كان عند زكريا بن أبي زائدة كتاب فكان يقول فيه: سمعت الشعبي، ولكن زعموا كان يأخذ عن جابر وبيان ولا يسمي - يعني يروي من غير ذلك الكتاب يرسلها عن الشعبي. قال أحمد: زعموا أن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال: لو شئت أن أسمي كل من يُنبئ أبي عن الشعبي لسميت (¬١…▸ expand full passage (1,149 chars)٥٠ - زكريا بن أبي زائدة قال أبو داود: قال أحمد: كان عند زكريا بن أبي زائدة كتاب فكان يقول فيه: سمعت الشعبي، ولكن زعموا كان يأخذ عن جابر وبيان ولا يسمي - يعني يروي من غير ذلك الكتاب يرسلها عن الشعبي. قال أحمد: زعموا أن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال: لو شئت أن أسمي كل من يُنبئ أبي عن الشعبي لسميت (¬١). قال المروذي: قال أحمد: كان ابن أبي زائدة إذا قال: قال ابن جريج عن فلان فلم يسمعه، وكان يحدث عن ابن جريج فلا يجيء بالألفاظ والأخبار، وكذا كان حفص بميزان يحيى، كان يحيى يقول: ابن جريج سمعت أبا الزبير (¬٢). قال أبو حاتم: زكريا بن أبي زائدة لين الحديث، كان يدلس، يقال أن المسائل التى يرويها زكريا لم يسمعها من عامر إنما أخذها من أبي حريز. وقال أبو زرعة: زكريا بن أبي زائدة صويلح، يدلس كثيرًا عن الشعبي (¬٣). قال المزي: قال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود وقيل له: أجلح أحب إليك أو زكريا في الشعبي؟ فقال: سبحان الله، زكريا أرفع منه بمئة درجة. وقال: سمعت أبا داود يقول: زكريا ثقة، ولكنه يدلس (¬٤). قال العلائي: قال صالح جزرة: زكريا بن أبي زائدة في روايته عن الشعبي نظرلأن زكريا كان يدلس (¬١). وذكره ابن حجر في المرتبة الثانية من المدلسين وقال: من أتباع التابعين، أكثر عن الشعبي، قال أبو حاتم: كان يدلس عن الشعبي وابن جريج. ووصفه الدارقطني بالتدليس (¬٢).— · 3 entries
١٩٧٣ - الشيخ الفاضل زكريا بن أبي زائدة، أبو يحيى *. واسم أبي زائدة ميمون بن وداعة. كوفي، من كبار الرواة. روى عن الشعبي، وغيره.وروى عنه الثوري، وشعبة، وغيرهما. وروى له الشيخان، وكان ثقة. خرج في البعوث إلى الديلم غازيًا، ثم انصرف إلى "الكوفة". ذكره أبو القاسم الرافعي في "تاريخ قزوين". وروى فيه بسنده ع…▸ expand full passage (1,408 chars)١٩٧٣ - الشيخ الفاضل زكريا بن أبي زائدة، أبو يحيى *. واسم أبي زائدة ميمون بن وداعة. كوفي، من كبار الرواة. روى عن الشعبي، وغيره.وروى عنه الثوري، وشعبة، وغيرهما. وروى له الشيخان، وكان ثقة. خرج في البعوث إلى الديلم غازيًا، ثم انصرف إلى "الكوفة". ذكره أبو القاسم الرافعي في "تاريخ قزوين". وروى فيه بسنده عنه، وعن مسعر، وسفيان، عن أبي إسحاق، عن البراء، رضي الله تعالى عنه، أن النبي ﷺ كان إذا نام يتوسّد يمينه، ويقول: "اللهم قِني عذابك يومَ تَبْعَثُ عبادك" (¬١). وروى أيضًا بسنده عنه، أنه قال: قرأت على محراب رجل بـ "قزوين": فَلا تَغُرَّنَّكَ الآمالُ يا رَجُلُ … واعْمَلْ فليس وراءَ الموتِ مُعْتَمَلُ واعملْ لِنَفْسِكَ لا تَشْقَى بِعِيْشَتِها … قبلَ الفراق إذا ما جاءك الأجَلُ واحذَرْ فإِنَّ مجيء الموتِ مُقْتَرِبٌ … فلا يَغُرَّنَّكَ التَّسْرِيفُ والأمَلُ توفي سنة تسع وأربعين ومائة. وقيل: ثمان. وقيل: سبع. رحمه الله تعالى.حكى عنه ابنه يحيى، الآتي في بابه إن شاء الله تعالى، أنه كان يقول له: يا بُنيّ، عليكَ بالنعمان بن ثابت، فخذ عنه قبل أن يفوتك. قال يحيى: ورُبما عرضت عليه فتياه فيعجب به، كذا في "الجواهر". قلت: وفيه أيضا عن أسد بن الفرات، كان أصحاب أبي حنيفة الذين دوّنوا الكتب أربعين رجلا، فكان في العشرة المتقدّمين أبو يوسف، وزفر، وداود الطائي، وأسد بن عمرو، ويوسف بن خالد السمتي، ويحيى بن زكريا، وهو الذي كان يكتب لهم ثلاثين سنة. وقال القاري في "مناقبه" عن عبد الرحمن بن حاتم الرازي أنه أول من صنّف الكتب بـ "الكوفة"، وإنما صنّف وكيع على كنبه اهـ. ورقم الحافظ ليحيى وأبيه كليهما للستة. والله تعالى أعلم. * * *خ الفاضل زكريا بن أبي زائدة، أبو يحيى *. واسم أبي زائدة ميمون بن وداعة. كوفي، من كبار الرواة. روى عن الشعبي، وغيره.وروى عنه الثوري، وشعبة، وغيرهما. وروى له الشيخان، وكان ثقة. خرج في البعوث إلى الديلم غازيًا، ثم انصرف إلى "الكوفة". ذكره أبو القاسم الرافعي في "تاريخ قزوين". وروى فيه بسنده عنه، وعن مسعر، وسفيان، عن أبي إسحاق، عن البراء، رضي الل١٩٧٣ - الشيخ الفاضل زكريا بن أبي زائدة، أبو يحيى *. واسم أبي زائدة ميمون بن وداعة. كوفي، من كبار الرواة. روى عن الشعبي، وغيره.وروى عنه الثوري، وشعبة، وغيرهما. وروى له الشيخان، وكان ثقة. خرج في البعوث إلى الديلم غازيًا، ثم انصرف إلى "الكوفة". ذكره أبو القاسم الرافعي في "تاريخ قزوين". وروى فيه بسنده ع— · 1 entry
١٣٠٣ - زكريا بن أبي زائدة، خالد بن ميمون بن فيروز، أبو يحيى الكوفي. • قال الدَّارَقُطْنِيّ: زهير أثبت من زكريا في أبي إسحاق. «العلل» ٢ ١٨٦.— · 3 entries
٨٢٦ - زكريا بن أبي زائدة، خالد، ويقال: هبيرة بن ميمون بن فيروز، الهمداني، الوادعي، أبو يحيى الكوفي. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أصح الناس حديثا عن الشعبي، إسماعيل بن أبي خالد. قلت: فزكريا، وفراس، وابن أبي السفر؟ قال: ابن أبي خالد يشرب العلم شربًا، ابن أبي خالد أحفظهم، ابن أبي خالد كنيته أبو عبد…▸ expand full passage (3,190 chars)٨٢٦ - زكريا بن أبي زائدة، خالد، ويقال: هبيرة بن ميمون بن فيروز، الهمداني، الوادعي، أبو يحيى الكوفي. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أصح الناس حديثا عن الشعبي، إسماعيل بن أبي خالد. قلت: فزكريا، وفراس، وابن أبي السفر؟ قال: ابن أبي خالد يشرب العلم شربًا، ابن أبي خالد أحفظهم، ابن أبي خالد كنيته أبو عبد الله. وقال في حديث ابن أبي السفر وزكريا كلاهما كانا يختلفان إلى الشعبي جميعًا. «العلل» (٦٠٣) . • قال عبد الله: سمعت أبي يقول: عمر بن أبي زائدة، هو أخو زكريا بن أبي زائدة، وعمر أكبر من زكريا، عمر سمع من قيس بن أبي حازم، وزكريا مات قبله، وجميعًا ثقة. قال أبي: ويقولون: أن عمر كان يرى القدر، وكان أكبر من زكريا. العلل» (٦٩٠) . •وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) ، عن زكريا بن أبي زائدة. فقال: ثقة، ما أقربهمن إسماعيل بن أبي خالد. «العلل» (٨٥٩) . • وقال عبد الله: سألت أبي، عن زكريا بن أبي زائدة، وعمر بن أبي زائدة فقال: هما أخوان، وعمر أسن من زكريا بن أبي زائدة، وعمر حدث عن قيس بن أبي حازم، وعن الشعبي، والحسن، ومدرك بن عمارة. وزكريا، إنما يحدث عن الشعبي، وأبي إسحاق، وعطية. عمر أقدم سنًا سمع من قيس، وزكريا أحب إلي من عمر، مع أن عمر ليس به بأس، وكان عمر يرى القدر. «العلل» (٩٧١) . • وقال عبد الله: سئل أبي، عن زكريا بن أبي زائدة، وفراس. فقال: زكريا بن أبي زائدة يحدث عن فراس، ولكن زكريا، وابن أبي السفر. قيل له: ابن أبي السفر وفراس؟ فقال: جميعًا ثقة، وزكريا، صالح الحديث، ثقة. «العلل» (١٥٩٣) . • وقال عبد الله: قال أبي: زكريا بن أبي زائدة، ثقة، حلو الحديث، شيخ ثقة. «العلل» (٢٤٩٥) . • وقال عبد الله: سئل أبي، عن زكريا بن زائدة، وداود بن أبي هند. قال: جميعًا عندي سواء، ولكن داود أقدم سماعًا من سعيد بن المسيب، وجابر بن زيد. «العلل» (٤١٣٤) . • وقال عبد الله: كتب إلي ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يقول: كان عند زكريا بن أبي زائدة كتاب. قال يحيى: أملى علي من كتابه، فذكرنا ليحيى أشياء عن زكريا، عن أبي إسحاق، فأنكرها. وقال: أملها علي من كتابه، وعرض علي حديث الأشياخ، فلم أنظر فيها. «العلل» (٥٠١١) . • وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي، بخط يده. قال: حدثت عن زكريا بن أبي زائدة الهمداني، اسم أبي زائدة ميمون بن فيروز. «العلل» (٥٦٠٨) . • وقال ابن هانىء: قلت لأبي عبد الله: أيما أحب إليك زكريا، أو فراس؟ قال: ما فيهما إلا ثقة، وزكريا حسن الحديث. «سؤالاته» (٢١٦٧) . • وقال الميموني: قال أبو عبد الله: زكريا، عن الشعبي، وغيره، جيد الحديث، ثقة. «سؤالاته» (٣٦٣) . • وقال أبو داود: قلت لأحمد: زكريا بن أبي زائدة؟ قال: ثقة، لا بأس به. قلت هو مثل مطرف، قال: لا، ثم قال لي أحمد: كلهم ثقات، كان عند زكريا كتاب،فكان يقول فيه: سمعت الشعبي، ولكن زعموا كان يأخذ عن جابر، وبيان، ولا يسمى، يعني ما يروي من غير ذاك الكتاب، يرسلها عن الشعبي. قال أحمد: زعموا أن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة. قال: لو شئت أن أسمي كل من ينبىء أبي عن الشعبي لسميت. «سؤالاته» (٣٥٩ - د) . • وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: زهير، وزكريا، وإسرائيل، ما أقربهم في أبي إسحاق، في حديثهم عنه لين، ولا أراه إلا من أبي إسحاق، هو السبيعي. قلت لأحمد: زكريا؟ قال: ما أقربه من هؤلاء الصغار، كان سماعه بآخرة. «سؤالاته» (٤٠٥ - أ - ود) . • وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: إذا اختلف زكريا، واسرائيل، فإن زكريا أحب إلي في أبي إسحاق من إسرائيل ثم قال: ما أقربهما، وحديثهما عن أبي إسحاق لين سمعا بأخرة. «الجرح والتعديل» (٢٦٨٥) . • وقال الآجري: قال أبو داود: قلت لأحمد بن حنبل: زكريا بن أبي زائدة. فقال: لا بأس به. قلت: مثل مطرف. قال: لا، كلهم ثقة، كان عند زكريا كتاب، وكان يقول فيه: الشعبي، ولكن كان يأخذ عن جابر، وبيان ولا يسمي. «سؤالات الآجري» ٣/ (١٩٥) . • • •وقال الآجري: قال أبو داود: قلت لأحمد بن حنبل: زكريا بن أبي زائدة. فقال: لا بأس به. قلت: مثل مطرف. قال: لا، كلهم ثقة، كان عند زكريا كتاب، وكان يقول فيه: الشعبي، ولكن كان يأخذ عن جابر، وبيان ولا يسمي. «سؤالات الآجري» ٣/ (١٩٥أبي، عن زكريا بن أبي زائدة، وفراس. فقال: زكريا بن أبي زائدة يحدث عن فراس، ولكن زكريا، وابن أبي السفر. قيل له: ابن أبي السفر وفراس؟ فقال: جميعا ثقة، وزكريا، صالح الحديث، ثقة. «العلل» (١٥٩٣— · 9 entries
٤٩٧) زكريا بن أبي زائدة خالد الهمْداني الوادعي أبو يحيى الكوفي: ثقة، وكان يدلس، وسماعه من أبي إسحاق بأخرة (ع). قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رواته: "إسناد صحيح". "الفتح" (٩/ ٢٣٩). "تكلم فيه للتدليس". "الهدي" (٤٦٢). "موصوف بالتدليس ولم أره في "الصحيحين"، وغيرهما من روايته عن الشعبي إلا معنعنًا، ثم و…▸ expand full passage (610 chars)٤٩٧) زكريا بن أبي زائدة خالد الهمْداني الوادعي أبو يحيى الكوفي: ثقة، وكان يدلس، وسماعه من أبي إسحاق بأخرة (ع). قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رواته: "إسناد صحيح". "الفتح" (٩/ ٢٣٩). "تكلم فيه للتدليس". "الهدي" (٤٦٢). "موصوف بالتدليس ولم أره في "الصحيحين"، وغيرهما من روايته عن الشعبي إلا معنعنًا، ثم وجدته في "فوائد أبي الهيثم" من طريق يزيد بن هارون عن زكريا قال: حدثنا الشعبي، فحصل الأمن من تدليسه". "النكت على البخاري" (٢/ ٣٠). وذكره الحافظ في المرتبة الثانية من مراتب المدلسين قائلًا: "من أتباع التابعين أكثر عن الشعبي، قال أبو حاتم: "كان يدلس عن الشعبي وابن جريج" ووصفه الدارقطني بالتدليس". "التدليس" (١١٠).ته في "فوائد أبي الهيثم" من طريق يزيد بن هارون عن زكريا قال: حدثنا الشعبي، فحصل الأمن من تدليسه". "النكت على البخاري" (٢/ ٣٠). وذكره الحافظ في المرتبة الثانية من مراتب المدلسين قائلًا: "من أتباع التابعين أكثر عن الشعبي، قال أبو حاتم: "كان يدلس عن الشعبي وابن جريج" ووصفه الدارقطني بالتدليس". "التدليس" (١١٠٤٩٧) زكريا بن أبي زائدة خالد الهمْداني الوادعي أبو يحيى الكوفي: ثقة، وكان يدلس، وسماعه من أبي إسحاق بأخرة (ع). قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رواته: "إسناد صحيح". "الفتح" (٩/ ٢٣٩). "تكلم فيه للتدليس". "الهدي" (٤٦٢). "موصوف بالتدليس ولم أري" (٢/ ٣٠). وذكره الحافظ في المرتبة الثانية من مراتب المدلسين قائلًا: "من أتباع التابعين أكثر عن الشعبي، قال أبو حاتم: "كان يدلس عن الشعبي وابن جريج" ووصفه الدارقطني بالتدليس". "التدليس" (١١٠الكوفي: ثقة، وكان يدلس، وسماعه من أبي إسحاق بأخرة (ع). قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رواته: "إسناد صحيح". "الفتح" (٩/ ٢٣٩). "تكلم فيه للتدليس". "الهدي" (٤٦٢). "موصوف بالتدليس ولم أره في "الصحيحين"، وغيرهما من روايته عن الشعبي إلا معنعنًا، ثم وجدته في "فوائد أبي الهيثم" من طريق يزيد بن هارون عن زكريا قال: حدثنا الشعبي، فحصل الأمن من تدليسه". "خالد الهمْداني الوادعي أبو يحيى الكوفي: ثقة، وكان يدلس، وسماعه من أبي إسحاق بأخرة (ع). قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رواته: "إسناد صحيح". "الفتح" (٩/ ٢٣٩). "تكلم فيه للتدليس". "الهدي" (٤٦٢). "موصوف بالتدليس ولم أره في "الصحيحين"، وغيرهما من روايته عن الشعبي إلا معنعنًا، ثم وجدته في "فوائد أبي الهيثم" من طريق يزيد بن هارون عن زكريا قال: حدثناوذكره الحافظ في المرتبة الثانية من مراتب المدلسين قائلًا: "من أتباع التابعين أكثر عن الشعبي، قال أبو حاتم: "كان يدلس عن الشعبي وابن جريج" ووصفه الدارقطني بالتدليس". "التدليس" (١١٠ف بالتدليس ولم أره في "الصحيحين"، وغيرهما من روايته عن الشعبي إلا معنعنًا، ثم وجدته في "فوائد أبي الهيثم" من طريق يزيد بن هارون عن زكريا قال: حدثنا الشعبي، فحصل الأمن من تدليسه". "النكت على البخاري" (٢/ ٣٠). وذكره الحافظ في المرتبة الثانية من مراتب المدلسين قائلًا: "من أتباع التابعين أكثر عن الشعبي، قال أبو حاتم: "كان يدلس عن الشعبي وابن جريج"٤٩٧) زكريا بن أبي زائدة خالد الهمْداني الوادعي أبو يحيى الكوفي: ثقة، وكان يدلس، وسماعه من أبي إسحاق بأخرة (ع). قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رواته: "إسناد صحيح". "الفتح" (٩/ ٢٣٩). "تكلم فيه للتدليس". "الهدي" (٤٦٢). "موصوف بالتدليس ولم أره في "الصحيحين"، وغيرهما من روايته عن الشعبي إلا معنعنًا، ثم و