page 1105, entry [841]Open original source
٨٢٦ - زكريا بن أبي زائدة، خالد، ويقال: هبيرة بن ميمون بن فيروز، الهمداني، الوادعي، أبو يحيى الكوفي. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أصح الناس حديثا عن الشعبي، إسماعيل بن أبي خالد. قلت: فزكريا، وفراس، وابن أبي السفر؟ قال: ابن أبي خالد يشرب العلم شربًا، ابن أبي خالد أحفظهم، ابن أبي خالد كنيته أبو عبد الله. وقال في حديث ابن أبي السفر وزكريا كلاهما كانا يختلفان إلى الشعبي جميعًا. «العلل» (٦٠٣) . • قال عبد الله: سمعت أبي يقول: عمر بن أبي زائدة، هو أخو زكريا بن أبي زائدة، وعمر أكبر من زكريا، عمر سمع من قيس بن أبي حازم، وزكريا مات قبله، وجميعًا ثقة. قال أبي: ويقولون: أن عمر كان يرى القدر، وكان أكبر من زكريا. العلل» (٦٩٠) . •وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) ، عن زكريا بن أبي زائدة. فقال: ثقة، ما أقربهمن إسماعيل بن أبي خالد. «العلل» (٨٥٩) . • وقال عبد الله: سألت أبي، عن زكريا بن أبي زائدة، وعمر بن أبي زائدة فقال: هما أخوان، وعمر أسن من زكريا بن أبي زائدة، وعمر حدث عن قيس بن أبي حازم، وعن الشعبي، والحسن، ومدرك بن عمارة. وزكريا، إنما يحدث عن الشعبي، وأبي إسحاق، وعطية. عمر أقدم سنًا سمع من قيس، وزكريا أحب إلي من عمر، مع أن عمر ليس به بأس، وكان عمر يرى القدر. «العلل» (٩٧١) . • وقال عبد الله: سئل أبي، عن زكريا بن أبي زائدة، وفراس. فقال: زكريا بن أبي زائدة يحدث عن فراس، ولكن زكريا، وابن أبي السفر. قيل له: ابن أبي السفر وفراس؟ فقال: جميعًا ثقة، وزكريا، صالح الحديث، ثقة. «العلل» (١٥٩٣) . • وقال عبد الله: قال أبي: زكريا بن أبي زائدة، ثقة، حلو الحديث، شيخ ثقة. «العلل» (٢٤٩٥) . • وقال عبد الله: سئل أبي، عن زكريا بن زائدة، وداود بن أبي هند. قال: جميعًا عندي سواء، ولكن داود أقدم سماعًا من سعيد بن المسيب، وجابر بن زيد. «العلل» (٤١٣٤) . • وقال عبد الله: كتب إلي ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يقول: كان عند زكريا بن أبي زائدة كتاب. قال يحيى: أملى علي من كتابه، فذكرنا ليحيى أشياء عن زكريا، عن أبي إسحاق، فأنكرها. وقال: أملها علي من كتابه، وعرض علي حديث الأشياخ، فلم أنظر فيها. «العلل» (٥٠١١) . • وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي، بخط يده. قال: حدثت عن زكريا بن أبي زائدة الهمداني، اسم أبي زائدة ميمون بن فيروز. «العلل» (٥٦٠٨) . • وقال ابن هانىء: قلت لأبي عبد الله: أيما أحب إليك زكريا، أو فراس؟ قال: ما فيهما إلا ثقة، وزكريا حسن الحديث. «سؤالاته» (٢١٦٧) . • وقال الميموني: قال أبو عبد الله: زكريا، عن الشعبي، وغيره، جيد الحديث، ثقة. «سؤالاته» (٣٦٣) . • وقال أبو داود: قلت لأحمد: زكريا بن أبي زائدة؟ قال: ثقة، لا بأس به. قلت هو مثل مطرف، قال: لا، ثم قال لي أحمد: كلهم ثقات، كان عند زكريا كتاب،فكان يقول فيه: سمعت الشعبي، ولكن زعموا كان يأخذ عن جابر، وبيان، ولا يسمى، يعني ما يروي من غير ذاك الكتاب، يرسلها عن الشعبي. قال أحمد: زعموا أن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة. قال: لو شئت أن أسمي كل من ينبىء أبي عن الشعبي لسميت. «سؤالاته» (٣٥٩ - د) . • وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: زهير، وزكريا، وإسرائيل، ما أقربهم في أبي إسحاق، في حديثهم عنه لين، ولا أراه إلا من أبي إسحاق، هو السبيعي. قلت لأحمد: زكريا؟ قال: ما أقربه من هؤلاء الصغار، كان سماعه بآخرة. «سؤالاته» (٤٠٥ - أ - ود) . • وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: إذا اختلف زكريا، واسرائيل، فإن زكريا أحب إلي في أبي إسحاق من إسرائيل ثم قال: ما أقربهما، وحديثهما عن أبي إسحاق لين سمعا بأخرة. «الجرح والتعديل» (٢٦٨٥) . • وقال الآجري: قال أبو داود: قلت لأحمد بن حنبل: زكريا بن أبي زائدة. فقال: لا بأس به. قلت: مثل مطرف. قال: لا، كلهم ثقة، كان عند زكريا كتاب، وكان يقول فيه: الشعبي، ولكن كان يأخذ عن جابر، وبيان ولا يسمي. «سؤالات الآجري» ٣/ (١٩٥) . • • •