'Abdur Rahman bin Abi Layla

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى ٤٤٩ - ذَكَرَهُ أَبِي عَن إِسْحَق بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ قلُتْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ أَسَمِعَهُ مِنْهُ قَالَ لَا أَدْرِي ٤٥٠ - قلت أبي يَصِحُّ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى سَمَاعٌ مِنْ عُمَرَ قَالَ لَا ٤٥١ - قرىء عَلَى الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْدُّورِيِّ قَالَ سُئِلَ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عُمَرَ قَالَ لَمْ يَرَهُ فَقُلْتُ لَهُ الْحَدِيثُ الَّذِي يَرْوِي قَالَ كُنَّا مَعَ عُمَرَ ﵁ نَتَرَاءَى الْهِلَالَ فَقَالَ لَيْسَ بِشَيءٍ٤٥٢ - قَالَ أَبِو زُرْعَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ﵁ مُرْسَلٌ ٤٥٣ - سَمِعْتُ أَبِي وَسُئِلَ هَلْ سَمِعَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى مِنْ بِلَالَ قَالَ كَانَ بِلَالُ خَرَجَ إِلَى الشَّامِ فِي خِلَافَةَ عُمَرَ قَدِيمًا فَإِنْ كَانَ رَآهُ كَانَ صَغِيرًا فَإِنَّهُ وُلِدَ فِي بَعْضِ خِلَافَةِ عُمَرَ وَيُرْوَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى أَنَّهُ رَأَى عُمَرَ وَبَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يُدْخِلُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عُمَرَ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ وَبَعْضُهُم يُدْخِلُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عُمَرَ كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ ٤٥٤ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ نَا النَّضْرُ نَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ وُلِدْتُ لَسَتٍّ بَقَيْنَ مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ ﵁ ٢١٤ -

عبد الرحمن بن أبي ليلى أبو عيسى عبد الرحمن بن أبي ليلى يسار، وقيل داود، بن بلال بن أحيحة ابن الجلاح الأنصاري (١) ، وفي اسم أبيه خلاف غير هذا، كان من أكابر تابعي الكوفة، سمع علي بن أبي طالب وعثمان بن عفان وأبا أيوب الأنصاري وغيرهم، ﵃، ويروى أنه سمع من عمر، ﵁، والحفاظ لا يثبتون سماعه من عمر، وأبوه أبو ليلى له رواية عن النبي، ﷺ، وشهد وقعة الجمل وكانت راية علي بن أبي طالب ﵁، معه. وسمع من عبد الرحمن: الشعبيّ (٣) ومجاهد وعبد الملك بن عمير وخلق سواهم، ﵃. ولد لست سنين بقين من خلافة عمر، وقتل بدجيل، وقيل غرق في نهر البصرة، وقيل فقد بدير الجماجم سنة ثلاث وثمانين في وقعة ابن الأشعث، وقيل سنة إحدى، وقيل سنة اثنتين وثمانين للهجرة، ﵁. وأحيحة: بضم الهمزة وفتح الحاء المهملة وسكون الياء المثناة من تحتها وفتح الحاء الثانية وبعدها هاء ساكنة. والجلاح: بضم الجيم وبعد اللام ألف حاء مهملة. وسيأتي ذكر ولده محمد إن شاء الله تعالى.٣٦١ - (١)

٢٨١٨ - عبد الرحمن بن أبي لَيْلى واسمه يَسار بن بلال بن بُليل بن أُحيحة بن الجُلاح بن الحريش بن جَحْجَبا ابن كُلْفة بن عوف بن عمرو بن عوف من الأوس. قال ويكنى عبد الرحمن أبا عيسى. روى عن: عمر، وعليّ، وعبد الله، وأُبَيّ بن كعب وسَهْل بن حُنيف،وخوّات بن جُبَير، وحُذيفة، وعبد الله بن زيد، وكعب بن عُجْرة، والبراء بن عازب، وأبي ذَرّ، وأبي الدّرداء، وأبي سعيد الخُدْري، وقيس بن سعد، وزيد بن أرقم، وروى أيضًا عن أبيه وقال: أدركتُ عشرين ومائة من الأنصار من أصحاب النبيّ، ﷺ. قال: أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا شُعْبة، عن عطاء بن السائب قال: سمعتُ عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: لقد أدركتُ عشرين ومائة من الأنصار من أصحاب رسول الله، ﷺ، إذا سُئل أحدهم عن المسألة أحَبّ أن يكفيه غيره (¬١). قال: أخبرنا الفضل بن دُكين ومحمّد بن عبد الله الأسديّ قال: حدّثنا سفيان، عن عطاء بن السائب قال: سمعتُ عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: لقد أدركتُ في هذا المسجد عشرين ومائة من الأنصار من أصحاب رسول الله، ﷺ، ما منهم أحد يحدّث بحديث إلا ودّ أن أخاه كفاه الفتْيا. قال: أخبرنا حفص بن عمر الحَوْضى قال: حدّثنا حمّاد بن زيد قال: حدّثنا عطاء بن السائب قال: سمعتُ ابن أبي ليلى قال: أدركتُ عشرين ومائة من الأنصار من أصحاب رسول الله، ﷺ، ما فيهم أحدٌ يُسْأل عن شئ إلّا أحَبّ أن يكفيه صاحبه الفُتْيا وإنّهم ها هنا يتوثّبون على الأمور توثّبًا. قال: أخبرنا مالك بن إسماعيل قال: حدّثنا إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: كنتُ جالسًا عند عمر بن الخطّاب فأتاه راكب فزعم أنّه رأى الهلال، فقال: أيّها النّاس أفْطروا، ثمّ قام إلى عُسٍّ (¬٢) مُلئَ ماء فتوضّأ ومسح على مُوقين (¬٣) له، ثمّ صلّى المغرب. فقال الراكب: ما جئتُ إلّا لأسألك عن هذا، أشَيْئًا رأيتَ غيرك يفعله؟ فقال: نعم، خيرًا منى وخير الأمّة، أبا القاسم رسولَ الله، ﷺ، يفعل كالذي رأيتَنى فعلته. أو قال: يفعل ذلك.قال: أخبرنا شهاب بن عبّاد قال: حدّثنا سُفيان بن عُيينة، عن ابن أبي نَجيح، عن مجاهد قال: كان لعبد الرحمن بن أبي ليلى بيت فيه مصاحف يجتمع إليه فيه القرّاء قلّما تفرّقوا إلا عن طعام. قال: فأتيتُه ومعى تِبْر فقال: أتُحَلّى به سيفًا، قال: قلت: لا، قال: أفتُحلّى به مصحفًا؟ قال: قلت: لا، قال: فلعلّك تجعلها أخراصًا، فإنّها تُكْرَه (¬١). قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدّثنا همّام بن يحيَي قال: حدّثنا ثابت البُنانيّ قال: كان عبد الرحمن بن أبي ليلى إذا صلّى الصبح نشر المصحف وقرأ حتى تطلع الشمس (¬٢). قال همّام: وكان ثابت يفعله. قال مسلم: وكان حماد ابن سلمة يفعله. قال: أخبرنا حجّاج بن محمّد، عن شُعْبة، عن أبي فروة قال: رأيتُ عبد الرحمن بن أبي ليلى توضّأ فأُتى بمنديل فرمى به. قال: أخبرنا قَبيصة بن عُقْبة عن سفيان عن مسلم الجُهَنى قال: رأيتُ عبد الرحمن بن أبي ليلى يشير إلى محمّد بن سعد بإصبعه: اسكت في الجمعة، يعنى والإمام يخطب. قال: أخبرنا أبو سهل نصر، عن الحجّاج، عن الحَكَم، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى قال: وكان إمامنا فإذا سلّم تيامن أو تياسر ويخلّف أصحابه فيصلّى. قال: أخبرنا محمّد بن الصلت قال: حدّثنا أبو كُدينة قال: حدّثنا أبو فَرْوَة قال: كان عبد الرحمن بن أبي ليلى يأمرنى أن أسوّى الصفوف: فلا يَتْفُل أحد منكم بين يديه في مصلّاه ولكن يتفل تحت قدمه اليسرى. قال: أخبرنا محمد بن الصلت قال: حدّثنا أبو كُدينة، عن أبي فَرْوة قال: رأيتُ عبد الرحمن بن أبي ليلى يصفّر شعره فإذا قام إلى الصّلاة نقضه. قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا قيس عن أبي فروة قال: كان لعبد الرحمن بن أبي ليلى عَقيصتان فكان إذا أراد أن يصلّى نشرهما.قال: أخبرنا محمّد بن الفُضيل بن غَزْوان، عن يزيد بن أبي زياد قال: رأيتُ على عبد الرحمن بن أبي ليلى مِطْرَف خزّ فلبسه حتى تقطّع، ثمّ نقضه مرّة أخرى فصُنع له، وقال لصاحبه: لا تضع فيه حريرًا واجعل سداه كتّانًا أو قطنًا. فقيل له: قد كنت تلبسه. قال: ذلك من صنعة غيرى. قال: أخبرنا أبو الوليد الطيالسي قال: حدّثنا أبو عَوانة، عن يَزيد بن أبي زياد قال: قال عبد الرحمن بن أبي ليلى حياة الحديث مذاكرته. قال: وقال عبد الله ابن شدّاد: يرحمك الله، كم من حديث قد أحييته في صدرى قد كان مات! قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الأسديّ قال: حدّثنا الصبّاح بن يحيَي المُزنى، عن يزيد بن أبي زياد قال: سمعتُ عبد الرحمن بن أبي ليلى يقول لعبد الله بن عُكيم: تعالَ حتى نتذاكر الحديث فإنّ حياته ذكره. قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: أخبرنا إسرائيل، عن عبد الأعلى الثعلبيّ أنّ عبد الرحمن بن أبي ليلى كان يكنى أبا عيسى. حدّثنا وكيع قال: حدّثنا مِسْعَر، عن الحَكَم أنّ عبد الرحمن بن أبي ليلى كان يكنى أبا عيسى. قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا قيس، عن أبي حصين قال: لمّا قدم الحجّاج أراد أن يستعمل عبد الرحمن بن أبي ليلى على القضاء فقال له حَوْشَب: إن كنت تريد أن تبعث عليّ بن أبي طالب على القضاء فافعل. قال: أخبرنا قَبيصة بن عُقْبة قال: حدّثنا همّام بن عبد الله التيمي قال: رأيتُ عبد الرحمن بن أبي ليلى مضروبًا، عليه سراويل أفْوَافٍ، ضربه الحجّاج. قال وحوشب كان على شُرَط الحجّاج، وهو أبو العوّام بن حَوْشَب. قال: أخبرنا أبو معاوية الضرير قال: حدّثنا الأعمش قال: رأيتُ عبد الرحمن بن أبي ليلى وقد أوقفه الحجّاج وقال له: الْعَنِ الكذّابين عليّ بن أبي طالب وعبد الله بن الزبير والمختار بن أبي عُبيد. قال: فقال عبد الرحمن: لعن الله الكذّابين. ثمّ ابتدأ فقال: عليّ بن أبي طالب وعبد الله بن الزّبير والمختار بن أبي عبيد.قال الأعمش: فعلمتُ أنّه حين ابتدأ فرفعهم لم يَعْنِهم (¬١). قال: أخبرنا أبو معاوية الضرير قال: حدّثنا الأعمش، عن عمرو بن مُرّة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أنّه كان إذا سمعهم يذكرون عليًّا وما يحدّثون عنه قال: قد جالسنا عليًّا وصحبناه فلم نره يقول شيئًا ممّا يقول هؤلاء. أوَلا يكفى عليًّا أنّه ابن عمّ رسول الله، ﷺ، وختنه على ابنته وأبو حسن وحسين شهد بدرًا والحُديبية؟ قال: وأجمعوا جميعًا أنّ عبد الرحمن بن أبي ليلى خرج مع من خرج على الحجّاج مع عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث، وأنّه قُتل بدُجيل. * * *

١٩٩١ - عبد الرحمن بن أبي ليلى. واسمه يسار بن بلال بن بليل بن أحيحة بن الجلاح ابن الحريش بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف من الأوس. قال ويكنى عبد الرحمن أبا عيسى. روى عن عمر وعلي وعبد الله وأبي بن كعب وسهل بن حنيف وخوات بن جبير وحذيفة وعبد الله بن زيد وكعب بن عجرة والبراء بن عازب وأبي ذر وأبي الدرداء وأبي سعيد الخدري وقيس بن سعد وزيد بن أرقم. وروى أيضا عن أبيه وقال: أدركت عشرين ومائة من الأنصار من أصحاب النبي ﷺ. قال: أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا شعبة عن عطاء بن السائب قال: سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: لقد أدركت عشرين ومائة من الأنصار من أصحاب رسول الله ﷺ إذا سئل أحدهم عن المسألة أحب أن يكفيه غيره. قال: أخبرنا الفضل بن دكين ومحمد بن عبد الله الأسدي قالا: حدثنا سفيان عن عطاء بن السائب قال: سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: لقد أدركت في هذا المسجد عشرين ومائة من الأنصار من أصحاب رسول الله ﷺ ما منهم أحد يحدث بحديث إلا ود أن أخاه كفاه الفتيا. قال: أخبرنا حفص بن عمر الحوضي قال: حدثنا حماد بن زيد قال: حدثنا عطاء بن السائب قال: سمعت ابن أبي ليلى قال: أدركت عشرين ومائة من الأنصار من أصحاب رسول الله ﷺ ما فيهم أحد يسأل عن شيء إلا أحب أن يكفيه صاحبه الفتيا وأنهم هاهنا يتوثبون على الأمور توثبا. قال: أخبرنا مالك بن إسماعيل قال: حدثنا إسرائيل عن عبد الأعلى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: كنت جالسا عند عمر بن الخطاب فأتاه راكب فزعم أنه رأى الهلال. فقال: أيها الناس أفطروا. ثم قام إلى عس مليء ماء فتوضأ ومسح على موقين له. ثم صلى المغرب. فقال الراكب: ما جئت إلا لأسألك عن هذا. أشيئا رأيت غيرك يفعله؟ فقال: نعم. خيرا مني وخير الأمة. أبا القاسم رسول الله ﷺ. يفعل كالذي رأيتني فعلته. أو قال: يفعل ذلك. قال: أخبرنا شهاب بن عباد قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: كان لعبد الرحمن بن أبي ليلى بيت فيه مصاحف يجتمع إليه فيه القراءقلما تفرقوا إلا عن طعام. قال فأتيته ومعي تبر فقال: أتحلي به سيفا؟ قال قلت: لا. قال: أفتحلي به مصحفا؟ قال قلت: لا. قال: فلعلك تجعلها أخراصا. فإنها تكره. قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا همام بن يحيى قال: حدثنا ثابت البناني قال: كان عبد الرحمن بن أبي ليلى إذا صلى الصبح نشر المصحف وقرأ حتى تطلع الشمس. قال همام: وكان ثابت يفعله. قال مسلم: وكان حماد بن سلمة يفعله. قال: أخبرنا حجاج بن محمد عن شعبة عن أبي فروة قال: رأيت عبد الرحمن ابن أبي ليلى توضأ فأتي بمنديل فرمى به. قال: أخبرنا قبيصة بن عقبة عن سفيان عن مسلم الجهني قال: رأيت عبد الرحمن بن أبي ليلى يشير إلى محمد بن سعد بإصبعه: اسكت في الجمعة. يعني والإمام يخطب. قال: أخبرنا أبو سهل نصر عن الحجاج عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: وكان إمامنا فإذا سلم تيامن أو تياسر ويخلف أصحابه فيصلي. قال: أخبرنا محمد بن الصلت قال: حدثنا أبو كدينة قال: حدثنا أبو فروة قال: كان عبد الرحمن بن أبي ليلى يأمرني أن أسوي الصفوف: فلا يتفل أحد منكم بين يديه في مصلاه ولكن يتفل تحت قدمه اليسرى. قال: أخبرنا محمد بن الصلت قال: حدثنا أبو كدينة عن أبي فروة قال: رأيت عبد الرحمن بن أبي ليلى يصفر شعره فإذا قام إلى الصلاة نقضه. قال: أخبرنا الفضل ابن دكين قال: حدثنا قيس عن أبي فروة قال: كان لعبد الرحمن بن أبي ليلى عقيصتان فكان إذا أراد أن يصلي نشرهما. قال: أخبرنا محمد بن الفضيل بن غزوان عن يزيد بن أبي زياد قال: رأيت على عبد الرحمن بن أبي ليلى مطرف خز فلبسه حتى تقطع. ثم نقضه مرة أخرى فصنع له. وقال لصاحبه: لا تضع فيه حريرا واجعل سداه كتانا أو قطنا. فقيل له: قد كنت تلبسه. قال: ذلك من صنعة غيري. قال: أخبرنا أبو الوليد الطيالسي قال: حدثنا أبو عوانة عن يزيد بن أبي زيادقال: قال عبد الرحمن بن أبي ليلى حياة الحديث مذاكرته. قال: وقال عبد الله بن شداد: يرحمك الله. كم من حديث قد أحييته في صدري قد كان مات!. قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الأسدي قال: حدثنا الصباح بن يحيى المزني عن يزيد بن أبي زياد قال: سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى يقول لعبد الله بن عكيم: تعال حتى نتذاكر الحديث فإن حياته ذكره. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: أخبرنا إسرائيل عن عبد الأعلى الثعلبي أن عبد الرحمن بن أبي ليلى كان يكنى أبا عيسى. حدثنا وكيع قال: حدثنا مسعر عن الحكم أن عبد الرحمن بن أبي ليلى كان يكنى أبا عيسى. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا قيس عن أبي حصين قال: لما قدم الحجاج أراد أن يستعمل عبد الرحمن بن أبي ليلى على القضاء فقال له حوشب: إن كنت تريد أن تبعث علي بن أبي طالب على القضاء فافعل. قال: أخبرنا قبيصة بن عقبة قال: حدثنا همام بن عبد الله التيمي قال: رأيت عبد الرحمن بن أبي ليلى مضروبا. عليه سراويل أفواف. ضربه الحجاج. قال وحوشب كان على شرط الحجاج. وهو أبو العوام بن حوشب. قال: أخبرنا أبو معاوية الضرير قال: حدثنا الأعمش قال: رأيت عبد الرحمن بن أبي ليلى وقد أوقفه الحجاج وقال له: العن الكذابين علي بن أبي طالب وعبد الله بن الزبير والمختار بن أبي عبيد. قال: فقال عبد الرحمن: لعن الله الكذابين. ثم ابتدأ فقال: علي بن أبي طالب وعبد الله بن الزبير والمختار بن أبي عبيد. قال الأعمش: فعلمت أنه حين ابتدأ فرفعهم لم يعنهم. قال: أخبرنا أبو معاوية الضرير قال: حدثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أنه كان إذا سمعهم يذكرون عليا وما يحدثون عنه قال: قد جالسنا عليا وصحبناه فلم نره يقول شيئا مما يقول هؤلاء. أولا يكفي عليا أنه ابن عم رسول الله ﷺ وختنه على ابنته وأبو حسن وحسين شهد بدرا والحديبية؟ قال: وأجمعوا جميعا أن عبد الرحمن بن أبي ليلى خرج مع من خرج على الحجاج مع عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث. وأنه قتل بدجيل.

عبد الرحمن بن أبي ليلى واسمه يسار بن بلال بن بليل بن أحيحة بن الجلاح بن الحريش بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف من الأوس. قال ويكنى عبد الرحمن أبا عيسى. روى عن عمر وعلي وعبد الله وأبي بن كعب وسهل بن حنيف وخوات بن جبير وحذيفة وعبد الله بن زيد وكعب بن عجرة والبراء بن عازب وأبي ذر وأبي الدرداء وأبي سعيد الخدري وقيس بن سعد وزيد بن أرقم، وروى أيضا عن أبيه وقال: أدركت عشرين ومائة من الأنصار من أصحاب النبي، ﷺ.قال: أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا شعبة عن عطاء بن السائب قال: سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: لقد أدركت عشرين ومائة من الأنصار من أصحاب رسول الله، ﷺ، إذا سئل أحدهم عن المسألة أحب أن يكفيه غيره. قال: أخبرنا الفضل بن دكين ومحمد بن عبد الله الأسدي قالا: حدثنا سفيان عن عطاء بن السائب قال: سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: لقد أدركت في هذا المسجد عشرين ومائة من الأنصار من أصحاب رسول الله، ﷺ، ما منهم أحد يحدث بحديث إلا ود أن أخاه كفاه الفتيا. قال: أخبرنا حفص بن عمر الحوضي قال: حدثنا حماد بن زيد قال: حدثنا عطاء بن السائب قال: سمعت ابن أبي ليلى قال: أدركت عشرين ومائة من الأنصار من أصحاب رسول الله، ﷺ، ما فيهم أحد يسأل عن شيء إلا أحب أن يكفيه صاحبه الفتيا وإنهم ها هنا يتوثبون على الأمور توثبا. قال: أخبرنا مالك بن إسماعيل قال: حدثنا إسرائيل عن عبد الأعلى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: كنت جالسا عند عمر بن الخطاب فأتاه راكب فزعم أنه رأى الهلال، فقال: أيها الناس أفطروا، ثم قام إلى عس ملئ ماء فتوضأ ومسح على موقين له، ثم صلى المغرب. فقال الراكب: ما جئت إلا لأسألك عن هذا أشيئا رأيت غيرك يفعله؟ فقال: نعم، خيرا مني وخير الأمة، أبا القاسم رسول الله، ﷺ، يفعل كالذي رأيتني فعلته. أو قال: يفعل ذلك. قال: أخبرنا شهاب بن عباد قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن بن أبي نجيح عن مجاهد قال: كان لعبد الرحمن بن أبي ليلى بيت فيه مصاحف يجتمع إليه فيه القراء قلما تفرقوا إلا عن طعام. قال: فأتيته ومعي تبر فقال:أتحلي به سيفا؟ قال قلت: لا، قال: أفتحلي به مصحفا؟ قال قلت: لا، قال: فلعلك تجعلها أخراصا، فإنها تكره. قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا همام بن يحيى قال: حدثنا ثابت البناني قال: كان عبد الرحمن بن أبي ليلى إذا صلى الصبح نشر المصحف وقرأ حتى تطلع الشمس. قال همام: وكان ثابت يفعله. قال مسلم: وكان حماد بن سلمة يفعله. قال: أخبرنا حجاج بن محمد عن شعبة عن أبي فروة قال: رأيت عبد الرحمن بن أبي ليلى توضأ فأتي بمنديل فرمى به. قال: أخبرنا قبيصة بن عقبة عن سفيان عن مسلم الجهني قال: رأيت عبد الرحمن بن أبي ليلى يشير إلى محمد بن سعد بإصبعه: اسكت في الجمعة، يعني والإمام يخطب. قال: أخبرنا أبو سهل نصر عن الحجاج عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: وكان إمامنا فإذا سلم تيامن أو تياسر ويخلف أصحابه فيصلي. قال: أخبرنا محمد بن الصلت قال: حدثنا أبو كدينة قال: حدثنا أبو فروة قال: كان عبد الرحمن بن أبي ليلى يأمرني أن أسوي الصفوف: فلا يتفل أحد منكم بين يديه في مصلاه ولكن يتفل تحت قدمه اليسرى. قال: أخبرنا محمد بن الصلت قال: حدثنا أبو كدينة عن أبي فروة قال: رأيت عبد الرحمن بن أبي ليلى يصفر شعره فإذا قام إلى الصلاة نقضه. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا قيس عن أبي فروة قال: كان لعبد الرحمن بن أبي ليلى عقيصتان فكان إذا أراد أن يصلي نشرهما. قال: أخبرنا محمد بن الفضيل بن غزوان عن يزيد بن أبي زياد قال: رأيت على عبد الرحمن بن أبي ليلى مطرف خز فلبسه حتى تقطعثم نقضه مرة أخرى فصنع له، وقال لصاحبه: لا تضع فيه حريرا واجعل سداه كتانا أو قطنا فقيل له: قد كنت تلبسه. قال: ذلك من صنعة غيري. قال: أخبرنا أبو الوليد الطيالسي قال: حدثنا أبو عوانة عن يزيد بن أبي زياد قال: قال: عبد الرحمن بن أبي ليلى حياة الحديث مذاكرته. قال: وقال عبد الله بن شداد: يرحمك الله، كم من حديث قد أحييته في صدري قد كان مات! قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الأسدي قال: حدثنا الصباح بن يحيى المزني عن يزيد بن أبي زياد قال: سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى يقول لعبد الله بن عكيم: تعال حتى نتذاكر الحديث فإن حياته ذكره. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: أخبرنا إسرائيل عن عبد الأعلى الثعلبي أن عبد الرحمن بن أبي ليلى كان يكنى أبا عيسى. حدثنا وكيع قال: حدثنا مسعر عن الحكم أن عبد الرحمن بن أبي ليلى كان يكنى أبا عيسى. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا قيس عن أبي حصين قال: لما قدم الحجاج أراد أن يستعمل عبد الرحمن بن أبي ليلى على القضاء فقال له حوشب: إن كنت تريد أن تبعث علي بن أبي طالب على القضاء فافعل. قال: أخبرنا قبيصة بن عقبة قال: حدثنا همام بن عبد الله التيمي قال: رأيت عبد الرحمن بن أبي ليلى مضروبا، عليه سراويل أفواف. ضربه الحجاج. قال وحوشب كان على شرط الحجاج، وهو أبو العوام ابن حوشب. قال: أخبرنا أبو معاوية الضرير قال: حدثنا الأعمش قال: رأيت عبد الرحمن بن أبي ليلى وقد أوقفه الحجاج وقال له: العن الكذابين علي بن أبي طالب وعبد الله بن الزبير والمختار بن أبي عبيد. قال: فقال عبدالرحمن: لعن الله الكذابين. ثم ابتدأ فقال: علي بن أبي طالب وعبد الله بن الزبير والمختار بن أبي عبيد. قال الأعمش: فعلمت أنه حين ابتدأ فرفعهم لم يعنهم. قال: أخبرنا أبو معاوية الضرير قال: حدثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أنه كان إذا سمعهم يذكرون عليا وما يحدثون عنه قال: قد جالسنا عليا وصحبناه فلم نره يقول شيئا مما يقول هؤلاء. أولا يكفي عليا أنه بن عم رسول الله، ﷺ، وختنه على ابنته وأبو حسن وحسين شهد بدرا والحديبية؟ قال: وأجمعوا جميعا أن عبد الرحمن بن أبي ليلى خرج مع من خرج على الحجاج مع عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث، وأنه قتل بدجيل.

عبد الرحمن بن أبي ليلى، أبو عيسى الأنصاري، واسم أبي ليلى يسار، ويقال: بلال، ويقال: داود بن بلال بن بليل بن أحيحة بن الجلاح بن الحريش بن جحجبى بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن أوس، ويقال: ليس لأبي ليلى اسم، ويقال: بلال هو أخو أبي ليلى. ولد عبد الرحمن في خلافة عمر بن الخطاب. وروى عن عثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، وأبي بن كعب، وكعب بن عجرة، والمقداد بن الأسود، وزيد بن أرقم، وأنس بن مالك، وأبيه أبي ليلى، ولأبيه صحبة. رَوَى عنه ابنه عيسى، ومجاهد بن جبر، والحكم بن عتيبة، وثابت البناني، وسليمان الأعمش، وابن ابنه عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وغيرهم. وكان يسكن الكوفة، وقدم المدائن في حياة حذيفة بن اليمان، وقدمها أيضا بعد ذلك في صحبة علي، وشهد حرب الخوارج بالنهروان. أخبرنا محمد بن عمر بن القاسم النرسي، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي، قال: حدثنا عبد الله بن روح المدائني، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا ابن عون، عن مجاهد، عن ابن أبي ليلى قال: خرجنا مع حذيفة إلى المدائن، فاستسقى فأتاه دهقان بإناء من فضة فرمى به وجهه، فقلنا: اسكتوا فإنا إن سألناه لم يخبرنا، فلما كان بعد قال: تدرون لم رميته؟ قلنا: لا، قال: إني كنت نهيته قال: فذكر أن النبي ﷺ نهى عن الشرب في آنية الذهب والفضة، وعن لبس الحرير والديباج، وقال: هما لهم في الدنيا ولكمفي الآخرة. حدثنا أبو حازم عمر بن أحمد العبدويي إملاء بنيسابور، قال: سمعت أحمد بن الحسين بن علي القاضي الهمذاني يقول: حدثنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن أسيد بأصبهان، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر، قال: سمعت محمد بن عمران بن أبي ليلى يقول: اسم أبي ليلى داود بن بلال، ولقبه أيسر. أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثني أحمد بن أبي الحجاج، قال: حدثنا النضر بن شميل، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى قال: ولدت لست سنين بقيت من خلافة عمر. وقال يعقوب: حدثنا أبو بكر الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا يزيد بن أبي زياد قال: قال عبد الله بن الحارث: اجمع بيني وبين ابن أبي ليلى، فجمعت بينهما. فقال عبد الله بن الحارث: ما شعرت أن النساء ولدت مثل هذا. أخبرنا محمد بن أبي القاسم الأزرق، قال: أخبرنا دعلج بن أحمد،قال: أخبرنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا أبو هشام، قال: حدثنا معاوية بن هشام، عن سفيان، عن الأعمش قال: كان عبد الرحمن بن أبي ليلى يصلي في بيته، فإذا دخل الداخل اتكأ على فراشه. وقال الأبار: حدثنا إسماعيل بن بهرام، قال: حدثنا خالد بن نافع الأشعري، عن عبد الله بن عيسى قال: كان عبد الرحمن بن أبي ليلى علويا، وكان عبد الله بن عكيم عثمانيا، وكانا في مسجد واحد وما رأيت واحدا منهما يكلم صاحبه. قلت: يعني كلام مخاصمة ومناظرة في عثمان وعلي، والله أعلم. أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر، قال: حدثنا الوليد بن بكر، قال: حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي، قال: حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي، قال: حدثني أبي قال: عبد الرحمن بن أبي ليلى تابعي ثقة من أصحاب علي. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن يوسف الصيرفي، قال: حدثنا عمران بن عيينة، عن أبي فروة قال: فقد عبد الرحمن بن أبي ليلى ليلة الجماجم على فرس له. أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، قال: سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول: عبد الرحمن بن أبي ليلى قتل بدجيل سنة إحدى وثمانين. وكذا روى يعقوب بن شيبة عن ابن نمير. أخبرني الحسين بن علي الطناجيري، قال: أخبرنا محمد بن زيد بن علي بن مروان الكوفي، قال: أخبرنا محمد بن محمد بن عقبة الشيباني، قال: حدثنا هارون بن حاتم التميمي، قال: حدثنا الفضل بن عمرو، قال: قتلعبد الرحمن بن أبي ليلى، وأبو البختري الطائي، وعبد الله بن شداد، بدجيل سنة إحدى وثمانين. هكذا روى هارون بن حاتم عن الفضل بن عمرو وهو أبو نعيم، وخالفه قعنب بن المحرر؛ فأخبرنا الحسن بن الحسين بن العباس، قال: أخبرنا جدي إسحاق بن محمد النعالي، قال: أخبرنا عبد الله بن إسحاق المدائني، قال: حدثنا قعنب بن المحرر قال: حدثنا أبو نعيم، قال: قتل عبد الرحمن بن أبي ليلى، وأبو البختري، بدير الجماجم سنة ثمان وثمانين. والمحفوظ عن أبي نعيم ما أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب قال: قال أبو نعيم: عبد الرحمن بن أبي ليلى، وسعيد أبو البختري قتلا في الجماجم سنة ثلاث وثمانين. وأخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد، قال: حدثنا حنبل بن إسحاق، قال: حدثني أبو عبد الله، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: أبو البختري وعبد الرحمن بن أبي ليلى قتلا بالجماجم سنة ثلاث وثمانين، وأخبرني عبيد الله بن أحمد بن علي المقرئ، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمر الخلال، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: حدثنا جدي، قال: سمعت أبا نعيم يقول: مات بد الرحمن بن أبي ليلى سنة ثلاث وثمانين. وكذلك قال أبو موسى العنزي وشباب العصفري. أخبرنا الأزهري، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد الكندي، قال: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى قال: وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وسعيد بن فيروز أبو البختري الطائي، يعني ماتا في الجماجم سنة ثلاث وثمانين. أخبرنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن عبد الله بن حسنويه الأصبهاني، قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر، قال: حدثنا عمر بن أحمد بن إسحاقالأهوازي، قال: أخبرنا خليفة بن خياط قال: وعبد الرحمن ابن أبي ليلى يكنى أبا عيسى غرق ليلة دجيل مع ابن الأشعث سنة ثلاث وثمانين. ٥٣٠٢ -

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَىحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «قَنَتَ فِي الصُّبْحِ وَفِي الْمَغْرِبِ» فَذُكِرَ ذَلِكَ لِإِبْرَاهِيمَ، فَقَالَ: أَهُوَ كَانَ صَاحِبَ عَبْدِ اللَّهِ؟ إِنَّمَا كَانَ صَاحِبَ أُمَرَاءَ، قَالَ: فَتَرَكْتُ الْقُنُوتَ، فَتَكَلَّمَ أَهْلُ مَسْجِدِنَا فِي ذَلِكَ، فَعُدْتُ لِلْقُنُوتِ، قَالَ: فَلَقِيَنِي إِبْرَاهِيمُ فَقَالَ: أَمَّا هَذَا فَرَجُلٌ قَدْ غُلِبَ عَلَى صَلَاتِهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بِحَدِيثٍ عَنْ رَجُلٍ فَقَالَ: ذَاكَ صَاحِبُ أُمَرَاءَ٩٣٥ -

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَىحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «قَنَتَ فِي الصُّبْحِ وَفِي الْمَغْرِبِ» فَذُكِرَ ذَلِكَ لِإِبْرَاهِيمَ، فَقَالَ: أَهُوَ كَانَ صَاحِبَ عَبْدِ اللَّهِ؟ إِنَّمَا كَانَ صَاحِبَ أُمَرَاءَ، قَالَ: فَتَرَكْتُ الْقُنُوتَ، فَتَكَلَّمَ أَهْلُ مَسْجِدِنَا فِي ذَلِكَ، فَعُدْتُ لِلْقُنُوتِ، قَالَ: فَلَقِيَنِي إِبْرَاهِيمُ فَقَالَ: أَمَّا هَذَا فَرَجُلٌ قَدْ غُلِبَ عَلَى صَلَاتِهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بِحَدِيثٍ عَنْ رَجُلٍ فَقَالَ: ذَاكَ صَاحِبُ أُمَرَاءَ٩٣٥ -

عبد الرحمن بن أبي ليلى عبد الرحمن بن أبي ليلى، واسمه يسار، ويقال: بلال، ويقال: داود بن بلال بن بليل الأوسي الأنصاري، أبو عيسى الكوفي. ولد لست سنين بقين من خلافة عمر، وذكر الذهبي في السير أنه قيل: إنه ولد في خلافة الصدِّيق. روى عن: عمر وعلي وأبي ذر وابن مسعود وأبي أيوب ومعاذ بن جبل. روى عنه: عمرو بن مرة والحكم بن عيينة وحصين بن عبد الرحمن وعبد الملك بن عمير والأعمش. قال ابن معين: ثقة. وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة. قال عبد الله بن الحارث بن نوفل: ما ظننت أن النساء ولدن مثله. قال ابن حجر: ثقة من الثانية، اختلف في سماعه من عمر. قلت: وضعته مع أحاديث الطبقة الثالثة لانفراده في طبقته.روى عنه البخاري ثلاثة وثلاثين حديثاً مع المكرر منها اثنا عشر حديثاً عن كعب بن عجرة وهما في الأساس حديثان كررهما في مواضع مختلفة حديث حلقه رأسه للأذى، حديث في الصلاة على النبي ﷺ، وسبعة أحاديث عن علي بن أبي طالب، والبقية عن البراء وأم هانئ وحذيفة وحديثاً عن أبي أيوب (البخاري ٧٥٩، ٧٦٨، ٧٨٦، ١٠٥٢، ١١٢٢، ١١٢٥، ١٦٢١، ١٦٢٩، ١٧١٩، ١٧٢٠، ١٧٢٢، ١٨٤٧، ٢١٧٧، ٢٩٤٥، ٣١٩٠، ٣٥٠٢، ٣٩٢٧، ٣٩٥٤، ٣٩٥٥، ٥٤٩٥، ٥٩٥٥، ٥٩٦٦، ٦٠٤١، ٦٣٣٠). ومسلم واحد وعشرون حديثاً (مسلم ١٨١، ٢٧٥، ٤٠٦، ٤٧١، ٤٧٤، ٥٩٦، ٦٧٨، ٧١٩، ٨٢٠، ٩٥٧، ٩٦١، ١٢٠١، ١٣١٧، ٢٠٤٠، ٢٠٥٥، ٢٠٦٧، ٢٦٩٣، ٢٧٢٧، ٢٧٩٩، ٢٩٩٩، ٣٠٠٥)

٦٣٩٠ - عبد الرحمن بن أبي ليلى • عَبد الرَّحمَن بن أبي لَيلَى. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا عَبد الله بن إِدريس، قال: أَخبَرنا شُعبة، عن عَمرو بن مُرَّة، عن عَبد الرَّحمَن بن أبي لَيلَى، عن البَراء، أَنَّ رَسول الله ﷺ قَنَت في الصُّبح وفي المَغرِب، فَذَكَرْتُ ذَلك لإِبراهيم، فقال: أَهو كان كأصحاب عَبد الله؟ إِنما كان صاحِب أُمَراء، قال: فَتَرَكت القُنُوت، فَتَكَلَّم أَهل مَسجِدِنا في ذَلك، فَعُدت للقُنُوت، قال: فَلَقيَني إِبراهيم فقال: أَما هَذا فَرَجُل قَد غُلب على صَلاتِهِ. حدثنا عَبد الله، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الله بن الزُّبَير، أبو أَحمد الزُّبَيري، قال: حَدثنا سُفيان، عن عَمرو بن مُرَّة، قال: حَدثت إِبراهيم بِحَديث عن رَجُل، فقال: ذاك صاحِب أُمَراءَ. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٤١٣)]. • عبد الرحمن بن أبي ليلى. ثقة، إمام. ذكره العقيلي في كتابه، فأورد قول إبراهيم النخعي قال: كان صاحب أمراء. [المغني في الضعفاء (١/ ٦١٠)]. • عبد الرحمن بن أبي ليلى. [ع]. من أئمة التابعين وثقاتهم. ذكره العقيلى في كتابه متعلقا بقول إبراهيم النخعي فيه: كان صاحب أمراء. وبمثل هذا لا يلين الثقة. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥١٤)].

٤٦٤ - عبد الرحمن بن أبي ليلى (¬١): " ع" الإمام، العلامة، الحافظ، أبو عيسى الأنصاري، الكوفي، الفقيه. ويقال: أبو محمد، من أبناء الأنصار. ولد في خلافة الصديق، أو قبل ذلك. وحدث عن: عمر، وعلي، وأبي ذر، وابن مسعود، وبلال، وأبي بن كعب، وصهيب، وقيس بن سعد، والمقداد، وأبي أيوب، ووالده، ومعاذ بن جبل، وما إخاله لقيه، مع كون ذلك في "السنن الأربعة" وقيل: بل ولد في وسط خلافة عمر، ورآه يتوضأ، ويمسح على الخفين. حدث عنه: عمرو بن مرة، والحكم بن عتيبة، وحصين بن عبد الرحمن، وعبد الملك بن عمير، والأعمش، وطائف سواهم. وقيل: أنه قرأ القرآن على علي. قال محمد بن سيرين، جلست إلى عبد الرحمن بن أبي ليلى، وأصحابه يعظمونه، كأنه أمير. وقال ثابت البناني: كنا إذا قعدنا إلى عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال لرجل: اقرأ القرآن فإنه يدلني على ما تريدون نزلت هذه الآية في كذا وهذه الآية في كذا. وروى عطاء بن السائب، عن ابن أبي ليلى، قال: أدركت عشرين ومئة من أصحاب رسول الله ﷺ من الأنصار، إذا سئل أحدهم عن شيء، ود أن أخاه كفاه. وعن عبد الله بن الحارث: أنه اجتمع بابن أبي ليلى، فقال: ما شعرت أن النساء ولدن مثل هذا. شعبة، عن عمرو بن مرة، عن ابن أبي ليلى، قال: صحبت عليًا ﵁ في الحضر والسفر، وأكثر ما يتحدثون عنه باطل. قال الأعمش: رأيت ابن أبي ليلى، وقد ضربه الحجاج، وكأن ظهره مسح، وهو متكئ على ابنه، وهم يقولون: العن الكذابين، فيقول: لعن الله الكذابين يقول: الله الله عليبن أبي طالب، عبد الله بن الزبير، المختار بن أبي عبيد قال: وأهل الشام كأنهم حمير لا يدرون ما يقصد، وهو يخرجهم من اللعن. قلت: ثم كان عبد الرحمن من كبار من خرج مع عبد الرحمن الله بن الأشعث من العلماء والصلحاء، وكان له وفادة على معاوية. ذكرها: ولده القاضي محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى. أخبرنا إسحاق الصفار، حدثنا ابن خليل، حدثنا اللبان، حدثنا أبو علي، أنبأنا أبو نعيم، حدثنا أبو بكر بن مالك، حدثنا عبد الله بن أحمد، حدثنا عبد الله بن عمر، حدثنا معاوية بن هشام، حدثنا سفيان عن الأعمش، قال: كان عبد الرحمن بن أبي ليلى يصلي فإذا دخل الداخل نام على فراشه. وبه، قال أبو نعيم: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، حدثنا يزيد بن مهران حدثنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، قال: رأيت عبد الرحمن محلوقًا على المصطبة، وهم يقولون له: العن الكاذبين. وكان رجلًا ضخمًا، به ربو، فقال: اللهم العن الكاذبين، آه- ثم يسكت- علي، وعبد الله بن الزبير، والمختار. اسم والده أبي ليلى: يسار. وقيل: بلال. وقيل: داود بن أبي أحيحة ابن الجلاح بن الحريش بن جحجبي بن كلفة. ابن عيينة: عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: كان لعبد الرحمن ابن أبي ليلى بيت فيه مصاحف، يجتمع إليه فيه القراء، فلما تفرقوا إلَّا عن طعام. فأتيته ومعي تبر، فقال: أتحلي به سيفًا؟ قلت: لا. قال: فتحلي به مصحفًا؟ قلت: لا. قال: فلعلك تجعلها أخراصًا، فإنها تكره. قال ثابت: كان ابن أبي ليلى إذا صلى الصبح، نشر المصحف وقرأ حتى تطلع الشمس. شريك، عن مغيرة، عن الشعبي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: كان رجل من بني إسرائيل يعمل بمسحاة له، فأصاب أباه فشجه فقال: لا يصحبني من فعل بأبي ما فعل فقطع يده، فبلغ ذلك بني إسرائيل ثم إن ابنة الملك أرادت أن تصلي في بيت المقدس، فقال من نبعث بها؟ قالوا: فلان. فبعث إليه، فقال: أعفني. قال: لا. قال: فأجلني إذًا أيامًا. قال: فذهب فقطع مذاكيره في حق، ثم جاء به خاتمه عليه، فقال: هذه وديعتي عندك، فاحفظها. قال: ونزلها الملك منزلًا منزلًا انزل يوم كذا وكذا وكذا وكذا ويوم كذا وكذاكذا وكذا، فوقت له وقتًا. فلما سار، جعلت ابنة الملك لا ترتقع به (¬١)، فتنزل حيث شاءت، وترتحل متى شاءت، وجعل إنما هو يحرسها، وينام عندها. فلما قدم عليه، قالوا له: إنما كان ينام عندها فقال له الملك: خالفت، وأراد قتله فقال: اردد علي وديعتي. فلما ردها، فتح الحق، وتكشف عن مثل الراحة ففشا ذلك في بني إسرائيل. قال: فمات قاض لهم، فقالوا: من نجعل مكانه؟ قالوا: فلان. فأبى، فلم يزالوا به حتى قال: دعوني حتى أنظر في أمري فكحل عينيه بشيء حتى ذهب بصره. قال: ثم جلس على القضاء فقام ليلة فدعا الله فقال: اللهم إن كان هذا الذي صنعت لك رضى، فاردد علي خلقي أصح ما كان فأصبح، وقد رد الله عليه بصره ومقلتيه أحسن ما كانتا، ويده ومذاكيره. أنبأنا بها: أحمد بن سلامة، عن أبي المكارم التيمي، أنبأنا أبو علي، أنبأنا أبو نعيم، حدثنا أبو أحمد، يعني: العسال في كتابه -حدثنا موسى بن إسحاق حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا شريك فذكرها. وبه إلى أبي نعيم، حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا أبو غسان، حدثنا إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن عبد الرحمن، بن أبي ليلى، قال: كنت جالسًا عند عمر، فأتاه راكب فزعم أنه رأى الهلال هلال شوال، فقال: أيها الناس أفطروا ثم قام إلى عس (¬٢) من ماء فتوضأ ومسح على موقين له ثم صلى المغرب فقال له الراكب: ما جئتك إلَّا لأسألك عن هذا أشيئًا رأيت غيرك يفعله؟ قال: نعم رأيت خيرًا مني وخير الأمة رسول الله ﷺ فعل ذلك. تفرد به إسرائيل. روي عن أبي حصين: أن الحجاج استعمل عبد الرحمن بن أبي ليلى على القضاء، ثم عزله، ثم ضربه ليسب أبا تراب ﵁ وكان قد شهد النهروان مع علي. وقال شعبة بن الحجاج: قدم عبد الله بن شداد بن الهاد، وابن أبي ليلى، فاقتحم بهما فرسهما، الفرات فذهبا- يعني: غرقًا. وأما نعيم الملائي، فقال: قتل ابن أبي ليلى بوقعة الجماجم، يعني: سنة اثنتين وثمانين. وقيل: سنة ثلاث.

٤٦٤ - عبد الرحمن بن أبي ليلى (¬١): " ع" الإمام، العلامة، الحافظ، أبو عيسى الأنصاري، الكوفي، الفقيه. ويقال: أبو محمد، من أبناء الأنصار. ولد في خلافة الصديق، أو قبل ذلك. وحدث عن: عمر، وعلي، وأبي ذر، وابن مسعود، وبلال، وأبي بن كعب، وصهيب، وقيس بن سعد، والمقداد، وأبي أيوب، ووالده، ومعاذ بن جبل، وما إخاله لقيه، مع كون ذلك في "السنن الأربعة" وقيل: بل ولد في وسط خلافة عمر، ورآه يتوضأ، ويمسح على الخفين. حدث عنه: عمرو بن مرة، والحكم بن عتيبة، وحصين بن عبد الرحمن، وعبد الملك بن عمير، والأعمش، وطائف سواهم. وقيل: أنه قرأ القرآن على علي. قال محمد بن سيرين، جلست إلى عبد الرحمن بن أبي ليلى، وأصحابه يعظمونه، كأنه أمير. وقال ثابت البناني: كنا إذا قعدنا إلى عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال لرجل: اقرأ القرآن فإنه يدلني على ما تريدون نزلت هذه الآية في كذا وهذه الآية في كذا. وروى عطاء بن السائب، عن ابن أبي ليلى، قال: أدركت عشرين ومئة من أصحاب رسول الله ﷺ من الأنصار، إذا سئل أحدهم عن شيء، ود أن أخاه كفاه. وعن عبد الله بن الحارث: أنه اجتمع بابن أبي ليلى، فقال: ما شعرت أن النساء ولدن مثل هذا. شعبة، عن عمرو بن مرة، عن ابن أبي ليلى، قال: صحبت عليًا ﵁ في الحضر والسفر، وأكثر ما يتحدثون عنه باطل. قال الأعمش: رأيت ابن أبي ليلى، وقد ضربه الحجاج، وكأن ظهره مسح، وهو متكئ على ابنه، وهم يقولون: العن الكذابين، فيقول: لعن الله الكذابين يقول: الله الله عليبن أبي طالب، عبد الله بن الزبير، المختار بن أبي عبيد قال: وأهل الشام كأنهم حمير لا يدرون ما يقصد، وهو يخرجهم من اللعن. قلت: ثم كان عبد الرحمن من كبار من خرج مع عبد الرحمن الله بن الأشعث من العلماء والصلحاء، وكان له وفادة على معاوية. ذكرها: ولده القاضي محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى. أخبرنا إسحاق الصفار، حدثنا ابن خليل، حدثنا اللبان، حدثنا أبو علي، أنبأنا أبو نعيم، حدثنا أبو بكر بن مالك، حدثنا عبد الله بن أحمد، حدثنا عبد الله بن عمر، حدثنا معاوية بن هشام، حدثنا سفيان عن الأعمش، قال: كان عبد الرحمن بن أبي ليلى يصلي فإذا دخل الداخل نام على فراشه. وبه، قال أبو نعيم: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، حدثنا يزيد بن مهران حدثنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، قال: رأيت عبد الرحمن محلوقًا على المصطبة، وهم يقولون له: العن الكاذبين. وكان رجلًا ضخمًا، به ربو، فقال: اللهم العن الكاذبين، آه- ثم يسكت- علي، وعبد الله بن الزبير، والمختار. اسم والده أبي ليلى: يسار. وقيل: بلال. وقيل: داود بن أبي أحيحة ابن الجلاح بن الحريش بن جحجبي بن كلفة. ابن عيينة: عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: كان لعبد الرحمن ابن أبي ليلى بيت فيه مصاحف، يجتمع إليه فيه القراء، فلما تفرقوا إلَّا عن طعام. فأتيته ومعي تبر، فقال: أتحلي به سيفًا؟ قلت: لا. قال: فتحلي به مصحفًا؟ قلت: لا. قال: فلعلك تجعلها أخراصًا، فإنها تكره. قال ثابت: كان ابن أبي ليلى إذا صلى الصبح، نشر المصحف وقرأ حتى تطلع الشمس. شريك، عن مغيرة، عن الشعبي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: كان رجل من بني إسرائيل يعمل بمسحاة له، فأصاب أباه فشجه فقال: لا يصحبني من فعل بأبي ما فعل فقطع يده، فبلغ ذلك بني إسرائيل ثم إن ابنة الملك أرادت أن تصلي في بيت المقدس، فقال من نبعث بها؟ قالوا: فلان. فبعث إليه، فقال: أعفني. قال: لا. قال: فأجلني إذًا أيامًا. قال: فذهب فقطع مذاكيره في حق، ثم جاء به خاتمه عليه، فقال: هذه وديعتي عندك، فاحفظها. قال: ونزلها الملك منزلًا منزلًا انزل يوم كذا وكذا وكذا وكذا ويوم كذا وكذاكذا وكذا، فوقت له وقتًا. فلما سار، جعلت ابنة الملك لا ترتقع به (¬١)، فتنزل حيث شاءت، وترتحل متى شاءت، وجعل إنما هو يحرسها، وينام عندها. فلما قدم عليه، قالوا له: إنما كان ينام عندها فقال له الملك: خالفت، وأراد قتله فقال: اردد علي وديعتي. فلما ردها، فتح الحق، وتكشف عن مثل الراحة ففشا ذلك في بني إسرائيل. قال: فمات قاض لهم، فقالوا: من نجعل مكانه؟ قالوا: فلان. فأبى، فلم يزالوا به حتى قال: دعوني حتى أنظر في أمري فكحل عينيه بشيء حتى ذهب بصره. قال: ثم جلس على القضاء فقام ليلة فدعا الله فقال: اللهم إن كان هذا الذي صنعت لك رضى، فاردد علي خلقي أصح ما كان فأصبح، وقد رد الله عليه بصره ومقلتيه أحسن ما كانتا، ويده ومذاكيره. أنبأنا بها: أحمد بن سلامة، عن أبي المكارم التيمي، أنبأنا أبو علي، أنبأنا أبو نعيم، حدثنا أبو أحمد، يعني: العسال في كتابه -حدثنا موسى بن إسحاق حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا شريك فذكرها. وبه إلى أبي نعيم، حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا أبو غسان، حدثنا إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن عبد الرحمن، بن أبي ليلى، قال: كنت جالسًا عند عمر، فأتاه راكب فزعم أنه رأى الهلال هلال شوال، فقال: أيها الناس أفطروا ثم قام إلى عس (¬٢) من ماء فتوضأ ومسح على موقين له ثم صلى المغرب فقال له الراكب: ما جئتك إلَّا لأسألك عن هذا أشيئًا رأيت غيرك يفعله؟ قال: نعم رأيت خيرًا مني وخير الأمة رسول الله ﷺ فعل ذلك. تفرد به إسرائيل. روي عن أبي حصين: أن الحجاج استعمل عبد الرحمن بن أبي ليلى على القضاء، ثم عزله، ثم ضربه ليسب أبا تراب ﵁ وكان قد شهد النهروان مع علي. وقال شعبة بن الحجاج: قدم عبد الله بن شداد بن الهاد، وابن أبي ليلى، فاقتحم بهما فرسهما، الفرات فذهبا- يعني: غرقًا. وأما نعيم الملائي، فقال: قتل ابن أبي ليلى بوقعة الجماجم، يعني: سنة اثنتين وثمانين. وقيل: سنة ثلاث.

٥٩٨ - عبد الرحمن بن أبي ليلى (¬١): قال إسحاق بن منصور: قلت ليحيى ابن معين: عبد الرحمن بن أبي ليلى عن المقداد بن الأسود أسمعه منه؟ قال: لا أدري. وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: يصح لعبد الرحمن بن أبي ليلى سماع من عمر؟ قال: لا (¬٢). وقال عباس بن محمد الدوري: سئل يحيى بن معين عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى عن عمر؟ فقال: لم يره، فقلت: الحديث الذي يُروى، قال: كنا مع عمر نتراءى الهلال، وقوله: سمعت عمر يقول: "صلاة الجمعة ركعتان … " الحديث، قال: ليس بشيء. وقال أبو زرعة: عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي بكر الصديق مرسل، وسئل أبو حاتم: هل سمع عبد الرحمن بن أبي ليلى من بلال؟ فقال: كان بلال خرج إلى الشام في خلافة عمر قديمًا، فإنْ كان رآه صغيرًا، فإنَّه ولد في بعض خلافة عمر، وروى عبد الرحمن بن أبي ليلى أنَّه رأى عمر وبعض أهل العلم يدخل بينه وبين عمر البراء بن عازب، وبعضهم يدخل بينه وبين عمر كعب بن عجرة، وروي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، أنَّه قال: ولدت لست بقين من خلافة عمر (¬٣). قال العلائي: قال ابن المديني: لم يثبت عندنا من جهة أنّ ابن أبي ليلى سمع من عمر، وكان شعبة ينكر أن يكون سمعمن عمر، وروي عن ابن أبي ليلى عن بلال: رأيت النبيّ ﷺ مسح على الخفين والخمار (¬١)، وبينهما في بعض الطرق كعب بن عُجْرة (¬٢)، وهو الصحيح (¬٣). انتهى. قلت: قال الشافعي: لا نعلم عبد الرحمن بن أبي ليلى رأى بلالاً قط، عبد الرحمن بالكوفة وبلال بالشام، وقال ابن حزم: إنَّه لم يدرك بلالاً وعمر (¬٤). انتهى. قال العلائي: وروي عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه، قال: كان أذان رسول الله ﷺ شفعًا شفعًا (¬٥)، قال الترمذي: لم يسمع من عبد الله بن زيد (¬٦)، وبخط الحافظ الضياء أنَّه لم يسمع من معاذ بن جبل (¬٧). انتهى. قلت: هذا الذي ذكر العلائي أنَّه وجد بخط الضياء حكاه الحافظ أبو محمد عبد العظيم المنذري عن الترمذي وابن خزيمة (¬٨)، وقال المنذري: وهو ظاهر جدًّا، وقال البيهقي: إنَّه لم يدرك معاذًا (¬٩)، ولا عبد الله بن زيد، ثم روى عن ابن خزيمة أنَّه لم يسمع منهما، وفي العلل للدارقطني أنَّه قيل له: يصح سماع عبد الرحمن بن أبي ليلى من معاذ؟ فقال: فيه نظر؛ لأنّ معاذًا قديم الوفاة، مات في طاعونعمواس (¬١). وقال محمد بن يحيى الذهلي: لم يسمع من عبد الله بن زيد، وفي سنن أبي داود روايته عن ابن أم مكتوم (¬٢)، وقال ابن القطان: وسنّه لا يقتضي له السماع منه، فإنَّه ولد لست بقين من خلافة عمر، وفي مسند أحمد وسنن ابن ماجه وروايته عن أسيد بن حُضَير (¬٣)، وقال ابن عبد الهادي في كلامه على علل ابن أبي حاتم: إنَّه لم يسمع منه، وروى عن عبد الله بن رواحة كما ذكره في التهذيب (¬٤)، وهو واضح الإرسال. انتهى. قال المُراجع: عبد الرحمن بن أبي ليلى ثقة كثير الحديث ولم يعرف بالتدليس وقد توفي في ٨٣ هـ (تقريب التهذيب رقم ٣٩٩٣) وعليه فإدراكه إدراكه محتمل: أ. لعمر ﵁ المتوفي في ٢٣ هـ (تقريب التهذيب رقم ٤٨٨٨) محتمل فقد أخرج الطحاوي بسند حسن في أحكام القران الكريم (١/ ١٤٦ رقم ٢١٦) وقال: فحدثنا يزيد بن سنان قال: حدثنا أبو عامر العقدي ومسلم بن إبراهيم الأزدي قالا: حدثنا محمد بن طلحة عن زبيد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: خطبنا عمر بن الخطاب ﵁، فقال … الحديث". ويشهد له ما أخرجه أحمد بسند صحيح في مسنده (١/ ٣٦٧ رقم ٢٥٧) وفيه " .... ابن أبي ليلىقال: سمعت عمر"، قال أبو حاتم "رواه الثوري، عن زبيد، عن ابن أبي ليلى، عن عمر … الحديث، ليس فيه كعب، وسفيان أحفظ" (علل ابن أبي حاتم ٢/ ٥٥٤ رقم ٥٨٥) وكذلك الدارقطني عندما سُئل فقال "المحفوظ عن ياسين عن زبيد عن ابن أبي ليلى عن عمر وهو الصواب إن شاء الله تعالى" (علل الدارقطني ٢/ ١١٥ رقم ١٥٠)، ب. وللمقداد بن الأسود ﵁ المتوفي في ٣٣ هـ (تقريب التهذيب رقم ٦٨٦٩) فقد أخرج مسلم في صحيحه (٦/ ١٢٨ رقم ٢٠٥٥) وقال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا شبابة بن سوار حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن المقداد … الحديث"، ث. ولعبد الله بن زيد ﵁ المتوفي في ٣٢ هـ على قول الأكثر (سير أعلام النبلاء ٤/ ٣٧ وتهذيب التهذيب ٥/ ٢٢٤) فقد أخرج ابن سعد بسند حسن في الطبقات الكبرى (١/ ٢١٣) وقال: أخبرنا محمد بن كثير العبدى، أخبرنا سليمان بن كثير، أخبرنا حصين عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن عبد الله بن زيد الأنصارى ثم من بنى النجار … الحديث".

٥٩٨ - عبد الرحمن بن أبي ليلى (¬١): قال إسحاق بن منصور: قلت ليحيى ابن معين: عبد الرحمن بن أبي ليلى عن المقداد بن الأسود أسمعه منه؟ قال: لا أدري. وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: يصح لعبد الرحمن بن أبي ليلى سماع من عمر؟ قال: لا (¬٢). وقال عباس بن محمد الدوري: سئل يحيى بن معين عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى عن عمر؟ فقال: لم يره، فقلت: الحديث الذي يُروى، قال: كنا مع عمر نتراءى الهلال، وقوله: سمعت عمر يقول: "صلاة الجمعة ركعتان … " الحديث، قال: ليس بشيء. وقال أبو زرعة: عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي بكر الصديق مرسل، وسئل أبو حاتم: هل سمع عبد الرحمن بن أبي ليلى من بلال؟ فقال: كان بلال خرج إلى الشام في خلافة عمر قديمًا، فإنْ كان رآه صغيرًا، فإنَّه ولد في بعض خلافة عمر، وروى عبد الرحمن بن أبي ليلى أنَّه رأى عمر وبعض أهل العلم يدخل بينه وبين عمر البراء بن عازب، وبعضهم يدخل بينه وبين عمر كعب بن عجرة، وروي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، أنَّه قال: ولدت لست بقين من خلافة عمر (¬٣). قال العلائي: قال ابن المديني: لم يثبت عندنا من جهة أنّ ابن أبي ليلى سمع من عمر، وكان شعبة ينكر أن يكون سمعمن عمر، وروي عن ابن أبي ليلى عن بلال: رأيت النبيّ ﷺ مسح على الخفين والخمار (¬١)، وبينهما في بعض الطرق كعب بن عُجْرة (¬٢)، وهو الصحيح (¬٣). انتهى. قلت: قال الشافعي: لا نعلم عبد الرحمن بن أبي ليلى رأى بلالاً قط، عبد الرحمن بالكوفة وبلال بالشام، وقال ابن حزم: إنَّه لم يدرك بلالاً وعمر (¬٤). انتهى. قال العلائي: وروي عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه، قال: كان أذان رسول الله ﷺ شفعًا شفعًا (¬٥)، قال الترمذي: لم يسمع من عبد الله بن زيد (¬٦)، وبخط الحافظ الضياء أنَّه لم يسمع من معاذ بن جبل (¬٧). انتهى. قلت: هذا الذي ذكر العلائي أنَّه وجد بخط الضياء حكاه الحافظ أبو محمد عبد العظيم المنذري عن الترمذي وابن خزيمة (¬٨)، وقال المنذري: وهو ظاهر جدًّا، وقال البيهقي: إنَّه لم يدرك معاذًا (¬٩)، ولا عبد الله بن زيد، ثم روى عن ابن خزيمة أنَّه لم يسمع منهما، وفي العلل للدارقطني أنَّه قيل له: يصح سماع عبد الرحمن بن أبي ليلى من معاذ؟ فقال: فيه نظر؛ لأنّ معاذًا قديم الوفاة، مات في طاعونعمواس (¬١). وقال محمد بن يحيى الذهلي: لم يسمع من عبد الله بن زيد، وفي سنن أبي داود روايته عن ابن أم مكتوم (¬٢)، وقال ابن القطان: وسنّه لا يقتضي له السماع منه، فإنَّه ولد لست بقين من خلافة عمر، وفي مسند أحمد وسنن ابن ماجه وروايته عن أسيد بن حُضَير (¬٣)، وقال ابن عبد الهادي في كلامه على علل ابن أبي حاتم: إنَّه لم يسمع منه، وروى عن عبد الله بن رواحة كما ذكره في التهذيب (¬٤)، وهو واضح الإرسال. انتهى. قال المُراجع: عبد الرحمن بن أبي ليلى ثقة كثير الحديث ولم يعرف بالتدليس وقد توفي في ٨٣ هـ (تقريب التهذيب رقم ٣٩٩٣) وعليه فإدراكه إدراكه محتمل: أ. لعمر ﵁ المتوفي في ٢٣ هـ (تقريب التهذيب رقم ٤٨٨٨) محتمل فقد أخرج الطحاوي بسند حسن في أحكام القران الكريم (١/ ١٤٦ رقم ٢١٦) وقال: فحدثنا يزيد بن سنان قال: حدثنا أبو عامر العقدي ومسلم بن إبراهيم الأزدي قالا: حدثنا محمد بن طلحة عن زبيد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: خطبنا عمر بن الخطاب ﵁، فقال … الحديث". ويشهد له ما أخرجه أحمد بسند صحيح في مسنده (١/ ٣٦٧ رقم ٢٥٧) وفيه " .... ابن أبي ليلىقال: سمعت عمر"، قال أبو حاتم "رواه الثوري، عن زبيد، عن ابن أبي ليلى، عن عمر … الحديث، ليس فيه كعب، وسفيان أحفظ" (علل ابن أبي حاتم ٢/ ٥٥٤ رقم ٥٨٥) وكذلك الدارقطني عندما سُئل فقال "المحفوظ عن ياسين عن زبيد عن ابن أبي ليلى عن عمر وهو الصواب إن شاء الله تعالى" (علل الدارقطني ٢/ ١١٥ رقم ١٥٠)، ب. وللمقداد بن الأسود ﵁ المتوفي في ٣٣ هـ (تقريب التهذيب رقم ٦٨٦٩) فقد أخرج مسلم في صحيحه (٦/ ١٢٨ رقم ٢٠٥٥) وقال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا شبابة بن سوار حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن المقداد … الحديث"، ث. ولعبد الله بن زيد ﵁ المتوفي في ٣٢ هـ على قول الأكثر (سير أعلام النبلاء ٤/ ٣٧ وتهذيب التهذيب ٥/ ٢٢٤) فقد أخرج ابن سعد بسند حسن في الطبقات الكبرى (١/ ٢١٣) وقال: أخبرنا محمد بن كثير العبدى، أخبرنا سليمان بن كثير، أخبرنا حصين عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن عبد الله بن زيد الأنصارى ثم من بنى النجار … الحديث".

عَبْد الرحمن بْن أبي ليلى وقد قيل إن عَبْد الرحمن بْن أبي ليلى استقضاه الحجاج لما قدم من الكوفة قبل أبي بردة بْن أبي بردة بْن أبي موسى.أَخْبَرَنِي عَبْد اللهِ بْن الْحَسَن، عَن النميري، عَن رجاء بْن سلمة، عَن أبيه، عَن قيس عَن أبي حصين، قال: لما قدم الحجاج الكوفة وولي عَبْد الرحمن ابن أبي ليلى القضاء قَالَ: له حوشب بْن يزيد بْن زريق: إن أردت أن ترى أبا تراب فول هَذَا؛ فعزله. حَدَّثَنِيه أَبُو قلابة؛ قال: حَدَّثَنِي رجاء بْن سلمة؛ قال: حَدَّثَنَا أبي، عَن قيس بْن الربيع، عَن أبي حصين، قال: لما قدم الحجاج العراق استعمل عَبْد الرحمن بْن أبي ليلى على القضاء، ثم عزله واستعمل أبا بردة بْن أبي موسى، وأقعد معه سعيد بْن جبير. قَالَ: أَبُو بكر: وآل عَبْد الرحمن بْن أبي ليلى ينسبون إِلَى أحيحة بْن الجلاح، ويكنى عَبْد الرحمن بْن عيسى. أَخْبَرَنِي أَحْمَد بْن زهير قال: حَدَّثَنَا سليمان بْن زِيَاد الثقفي، عَن أخيه، يحيى بْن زِيَاد قال: قرأت في ديوان الحجاج فيمن قتل مع ابن الأشعثعَبْد الرحمن بْن أبي ليلى مولى الأنصار.