page 503, entry [617]Open original source
٥٩٨ - عبد الرحمن بن أبي ليلى (¬١): قال إسحاق بن منصور: قلت ليحيى ابن معين: عبد الرحمن بن أبي ليلى عن المقداد بن الأسود أسمعه منه؟ قال: لا أدري. وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: يصح لعبد الرحمن بن أبي ليلى سماع من عمر؟ قال: لا (¬٢). وقال عباس بن محمد الدوري: سئل يحيى بن معين عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى عن عمر؟ فقال: لم يره، فقلت: الحديث الذي يُروى، قال: كنا مع عمر نتراءى الهلال، وقوله: سمعت عمر يقول: "صلاة الجمعة ركعتان … " الحديث، قال: ليس بشيء. وقال أبو زرعة: عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي بكر الصديق مرسل، وسئل أبو حاتم: هل سمع عبد الرحمن بن أبي ليلى من بلال؟ فقال: كان بلال خرج إلى الشام في خلافة عمر قديمًا، فإنْ كان رآه صغيرًا، فإنَّه ولد في بعض خلافة عمر، وروى عبد الرحمن بن أبي ليلى أنَّه رأى عمر وبعض أهل العلم يدخل بينه وبين عمر البراء بن عازب، وبعضهم يدخل بينه وبين عمر كعب بن عجرة، وروي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، أنَّه قال: ولدت لست بقين من خلافة عمر (¬٣). قال العلائي: قال ابن المديني: لم يثبت عندنا من جهة أنّ ابن أبي ليلى سمع من عمر، وكان شعبة ينكر أن يكون سمعمن عمر، وروي عن ابن أبي ليلى عن بلال: رأيت النبيّ ﷺ مسح على الخفين والخمار (¬١)، وبينهما في بعض الطرق كعب بن عُجْرة (¬٢)، وهو الصحيح (¬٣). انتهى. قلت: قال الشافعي: لا نعلم عبد الرحمن بن أبي ليلى رأى بلالاً قط، عبد الرحمن بالكوفة وبلال بالشام، وقال ابن حزم: إنَّه لم يدرك بلالاً وعمر (¬٤). انتهى. قال العلائي: وروي عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه، قال: كان أذان رسول الله ﷺ شفعًا شفعًا (¬٥)، قال الترمذي: لم يسمع من عبد الله بن زيد (¬٦)، وبخط الحافظ الضياء أنَّه لم يسمع من معاذ بن جبل (¬٧). انتهى. قلت: هذا الذي ذكر العلائي أنَّه وجد بخط الضياء حكاه الحافظ أبو محمد عبد العظيم المنذري عن الترمذي وابن خزيمة (¬٨)، وقال المنذري: وهو ظاهر جدًّا، وقال البيهقي: إنَّه لم يدرك معاذًا (¬٩)، ولا عبد الله بن زيد، ثم روى عن ابن خزيمة أنَّه لم يسمع منهما، وفي العلل للدارقطني أنَّه قيل له: يصح سماع عبد الرحمن بن أبي ليلى من معاذ؟ فقال: فيه نظر؛ لأنّ معاذًا قديم الوفاة، مات في طاعونعمواس (¬١). وقال محمد بن يحيى الذهلي: لم يسمع من عبد الله بن زيد، وفي سنن أبي داود روايته عن ابن أم مكتوم (¬٢)، وقال ابن القطان: وسنّه لا يقتضي له السماع منه، فإنَّه ولد لست بقين من خلافة عمر، وفي مسند أحمد وسنن ابن ماجه وروايته عن أسيد بن حُضَير (¬٣)، وقال ابن عبد الهادي في كلامه على علل ابن أبي حاتم: إنَّه لم يسمع منه، وروى عن عبد الله بن رواحة كما ذكره في التهذيب (¬٤)، وهو واضح الإرسال. انتهى. قال المُراجع: عبد الرحمن بن أبي ليلى ثقة كثير الحديث ولم يعرف بالتدليس وقد توفي في ٨٣ هـ (تقريب التهذيب رقم ٣٩٩٣) وعليه فإدراكه إدراكه محتمل: أ. لعمر ﵁ المتوفي في ٢٣ هـ (تقريب التهذيب رقم ٤٨٨٨) محتمل فقد أخرج الطحاوي بسند حسن في أحكام القران الكريم (١/ ١٤٦ رقم ٢١٦) وقال: فحدثنا يزيد بن سنان قال: حدثنا أبو عامر العقدي ومسلم بن إبراهيم الأزدي قالا: حدثنا محمد بن طلحة عن زبيد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: خطبنا عمر بن الخطاب ﵁، فقال … الحديث". ويشهد له ما أخرجه أحمد بسند صحيح في مسنده (١/ ٣٦٧ رقم ٢٥٧) وفيه " .... ابن أبي ليلىقال: سمعت عمر"، قال أبو حاتم "رواه الثوري، عن زبيد، عن ابن أبي ليلى، عن عمر … الحديث، ليس فيه كعب، وسفيان أحفظ" (علل ابن أبي حاتم ٢/ ٥٥٤ رقم ٥٨٥) وكذلك الدارقطني عندما سُئل فقال "المحفوظ عن ياسين عن زبيد عن ابن أبي ليلى عن عمر وهو الصواب إن شاء الله تعالى" (علل الدارقطني ٢/ ١١٥ رقم ١٥٠)، ب. وللمقداد بن الأسود ﵁ المتوفي في ٣٣ هـ (تقريب التهذيب رقم ٦٨٦٩) فقد أخرج مسلم في صحيحه (٦/ ١٢٨ رقم ٢٠٥٥) وقال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا شبابة بن سوار حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن المقداد … الحديث"، ث. ولعبد الله بن زيد ﵁ المتوفي في ٣٢ هـ على قول الأكثر (سير أعلام النبلاء ٤/ ٣٧ وتهذيب التهذيب ٥/ ٢٢٤) فقد أخرج ابن سعد بسند حسن في الطبقات الكبرى (١/ ٢١٣) وقال: أخبرنا محمد بن كثير العبدى، أخبرنا سليمان بن كثير، أخبرنا حصين عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن عبد الله بن زيد الأنصارى ثم من بنى النجار … الحديث".