علي بن حسين بن علي بن أبي طالب
3rd · died 93 AH
- Teachers
- 47
- Students
- 87
- Verdicts
- 14
Identity mapping details
- Six-Book narrator ID
- 5739
- Review status
- reviewed
- Match method
- reviewed phase5 ali husayn zayn abidin bridge v1
- Confidence
- reviewed high
Narrator profile
'Ali bin al-Husain bin 'Ali
'Ali bin al-Husain bin 'Ali bin Abi Talib b. 'Abdul Muttalib b. Hashim
Abu al-Husain, Abu Muhammad
- Kunya
- Abu al-Husain, Abu Muhammad
- Also known as
- علي بن الحسين بن علي - زين العابدين
- Born
- 38 AH
- Died
- 93 AH
- Lived in
- Medina
- Class
- tabi'i
Kutub Sittah identity
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
Hadith appearances
108 hadiths · 6 collectionsHadith transmissions
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
- sahihSahih al-Bukhari · 926narrator 4 in the chain
Once Allah's Messenger (ﷺ) got up for delivering the Khutba and I heard him after "Tashah-hud" saying "Amma ba'du."
- sahihSahih al-Bukhari · 1127narrator 4 in the chain
One night Allah's Messenger (ﷺ) came to me and Fatima, the daughter of the Prophet (ﷺ) and asked, "Won't you pray (at night)?" I said, "O Allah's Messenger (ﷺ) ! Our souls are in the hands of Allah a
- sahihSahih al-Bukhari · 1563narrator 5 in the chain
I saw `Uthman and `Ali. `Uthman used to forbid people to perform Hajj-at-Tamattu` and Hajj-al- Qiran (Hajj and `Umra together), and when `Ali saw (this act of `Uthman), he assumed Ihram for Hajj and `
- sahihSahih al-Bukhari · 1588narrator 5 in the chain
I asked, "O Allah's Messenger (ﷺ) ! Where will you stay in Mecca? Will you stay in your house in Mecca?" He replied, "Has `Aqil left any property or house?" `Aqil along with Talib had inherited the pr
- sahihSahih al-Bukhari · 2035narrator 4 in the chain
Safiya, the wife of the Prophet (ﷺ) told me that she went to Allah's Messenger (ﷺ) to visit him in the mosque while he was in I`tikaf in the last ten days of Ramadan. She had a talk with him for a wh
- sahihSahih al-Bukhari · 2038narrator 5 in the chain
The wives of the Prophet (ﷺ) were with him in the mosque (while he was in I`tikaf) and then they departed and the Prophet (ﷺ) said to Safiya bint Huyai, "Don't hurry up, for I shall accompany you," (a
- sahihSahih al-Bukhari · 2039narrator 5 in the chain
Safiya went to the Prophet (ﷺ) while he was in I`tikaf. When she returned, the Prophet (ﷺ) accompanied her walking. An Ansari man saw him. When the Prophet (ﷺ) noticed him, he called him and said, "Co
- sahihSahih al-Bukhari · 2089narrator 5 in the chain
I got an old she-camel as my share from the booty, and the Prophet (ﷺ) had given me another from Al- Khumus. And when I intended to marry Fatima (daughter of the Prophet), I arranged that a goldsmith
- sahihSahih al-Bukhari · 2375narrator 5 in the chain
`Ali bin Abi Talib said: "I got a she-camel as my share of the war booty on the day (of the battle) of Badr, and Allah's Messenger (ﷺ) gave me another she-camel. I let both of them kneel at the door
- sahihSahih al-Bukhari · 3091narrator 5 in the chain
I got a she-camel in my share of the war booty on the day (of the battle) of Badr, and the Prophet (ﷺ) had given me a she-camel from the Khumus. When I intended to marry Fatima, the daughter of Allah'
- sahihSahih al-Bukhari · 3101narrator 5 in the chain
(the wife of the Prophet) That she came to visit Allah's Messenger (ﷺ) while he was in I`tikaf (i.e. seclusion in the Mosque during the last ten days of Ramadan). When she got up to return, Allah's M
- sahihSahih al-Bukhari · 3110narrator 7 in the chain
That when they reached Medina after returning from Yazid bin Mu'awaiya after the martyrdom of Husain bin `Ali (may Allah bestow His Mercy upon him), Al-Miswar bin Makhrama met him and said to him, "Do
- sahihSahih al-Bukhari · 3281narrator 5 in the chain
While Allah's Messenger (ﷺ) was in I`tikaf, I called on him at night and having had a talk with him, I got up to depart. He got up also to accompany me to my dwelling place, which was then in the hou
- sahihSahih al-Bukhari · 3729narrator 4 in the chain
`Ali demanded the hand of the daughter of Abu Jahl. Fatima heard of this and went to Allah's Messenger (ﷺ) saying, "Your people think that you do not become angry for the sake of your daughters as `A
- sahihSahih al-Bukhari · 4003narrator 7 in the chain
I had a she-camel which I got in my share from the booty of the battle of Badr, and the Prophet (ﷺ) had given me another she camel from the Khumus which Allah had bestowed on him that day. And when I
- sahihSahih al-Bukhari · 4282, 4283narrator 4 in the chain
Usama bin Zaid said during the Conquest (of Mecca), "O Allah's Messenger (ﷺ) ! Where will we encamp tomorrow?" The Prophet (ﷺ) said, "But has `Aqil left for us any house to lodge in?" He then added, "
- sahihSahih al-Bukhari · 5793narrator 5 in the chain
The Prophet (ﷺ) asked for his Rida, put it on and set out walking. Zaid bin Haritha and I followed him till he reached the house where Harnza (bin `Abdul Muttalib) was present and asked for permission
- sahihSahih al-Bukhari · 6715narrator 6 in the chain
The Prophet (ﷺ) said, "If somebody manumits a Muslim slave, Allah will save from the Fire every part of his body for freeing the corresponding parts of the slave's body, even his private parts will be
- sahihSahih al-Bukhari · 6764narrator 4 in the chain
the Prophet (ﷺ) said, "A Muslim cannot be the heir of a disbeliever, nor can a disbeliever be the heir of a Muslim."
- sahihSahih al-Bukhari · 7171narrator 4 in the chain
Safiya bint (daughter of) Huyai came to the Prophet (in the mosque), and when she returned (home), the Prophet (ﷺ) accompanied her. It happened that two men from the Ansar passed by them and the Proph
- sahihSahih al-Bukhari · 7336narrator 8 in the chain
`Abdullah said, "The Prophet (ﷺ) arranged for a horse race, and the prepared horses were given less food for a few days before the race to win the race, and were allowed to run from Al-Hafya to Thaniy
- sahihSahih al-Bukhari · 3058narrator 5 in the chain
I asked the Prophet (ﷺ) during his Hajj, "O Allah's Messenger (ﷺ) ! Where will you stay tomorrow?" He said, "Has `Aqil left for us any house?" He then added, "Tomorrow we will stay at Khaif Bani Kinan
- sahihSahih al-Bukhari · 6219narrator 8 in the chain
The wife of the Prophet (ﷺ) that she went to Allah's Messenger (ﷺ) while he was in I`tikaf (staying in the mosque) during the last ten nights of the month of Ramadan. She spoke to him for an hour (a
- sahihSahih al-Bukhari · 7465narrator 8 in the chain
That one night Allah's Messenger (ﷺ) visited him and Fatima, the daughter of Allah's Messenger (ﷺ) and said to them, "Won 't you offer (night) prayer?.. `Ali added: I said, "O Allah's Messenger (ﷺ)
- sahihSahih al-Bukhari · 4724narrator 6 in the chain
That one night Allah's Messenger (ﷺ) came to him and Fatima and said, "Don't you (both offer the (Tahajjud) prayer?" `Ali said, 'When Allah wishes us to get up, we get up." The Prophet (ﷺ) then recit
Research data and provenancerich dossier · expand
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSON- Tier
- rich
- Source entries
- 24
- Strong identity entries
- 5
- Chronology hints
- 47
- Attribute hints
- 57
- Relation hints
- 4
- Assessment hints
- 32
- Known assessors
- 10
Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل
26 books · 64 entriesEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
24 exact linked passages4 legacy full passages32 assessment hints4 assessment snippets
al-Jarḥ wa-l-taʿdīl
Ibn Abī Ḥātim al-Rāzī · d. 938 CE · 2 entries
الجرح والتعديل — ابن أبي حاتم الرازي
- assessment snippet379 chars
علي بن الحسين بن علي بن ابى طالب أبو الحسن ويقال أبو الحسين سمعت أبي يقول ذلك، قال أبو محمد روى عن أبيه روى عنه يحيى بن سعيد الانصاري والزهرى سمعت ابى يقول قال حماد بن زيد حدثنا يحيى بن سعيد قال نا على ابن الحسين افضل هاشمى رأيته بالمدينة، ثنا عبد الرحمن نا أبو عبد الله الطهراني أنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري قال سمعته يقول لم ادرك من اهل البيت رجلا كان افضل من على بن حسين.
- assessment snippet379 chars
علي بن الحسين بن علي بن ابى طالب أبو الحسن ويقال أبو الحسين سمعت أبي يقول ذلك، قال أبو محمد روى عن أبيه روى عنه يحيى بن سعيد الانصاري والزهرى سمعت ابى يقول قال حماد بن زيد حدثنا يحيى بن سعيد قال نا على ابن الحسين افضل هاشمى رأيته بالمدينة، ثنا عبد الرحمن نا أبو عبد الله الطهراني أنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري قال سمعته يقول لم ادرك من اهل البيت رجلا كان افضل من على بن حسين.
أبو أحمد الحاكم - الأسامي والكنى - أبو أحمد الحاكم - ت الأزهري
full-text— · 2 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 1592, entry [1709]577 chars
١٥٥٠ - أبو الحَسَن، ويقال: أبو الحُسَين عَلي بن الحُسَين بن عَلي بن أبي طالِب، القُرَشِي، الهاشِمِي: سمع: أباه، وأبا العباس عبد الله بن عَباس الهاشِمِي (¬١). رَوَى عنه: أبو بَكر محمد بن مُسلِم بن شِهاب الزُّهرِي، وابنه أبو جَعفَر محمد بن عَلي بن الحُسَين بن عَلي بن أبي طالِب الهاشِمِي. أَخبَرَنِي أبو عبد الله محمد بن أَحمَد الأَصبَهانِي، حدثنا محمد، يَعنِي ابن عبد الله بن رُستَه، حدثنا سُلَيمان، يَعنِي ابن داوُد المِنقَرِي، قال: قال أبو عبد الله، يَعنِي محمد بن عُمَر الواقِدِي: عَلي بن الحُسَين كان يُكنَى أبا الحَسَن، حدثنِي ذَلِكَ عبد الحَكِيم بن عبد الله بن أبي فَروَة.
- exact linked passagemedium confidencepage 1805, entry [1924]620 chars
١٧٦٢ - أبو الحُسَين، ويقال: أبو الحَسَن، ويقال: أبو محمد، عَلي بن الحُسَين بن عَلي بن أبي طالِب، القُرَشِي، الهاشِمِي، المَدَنِي: وأُمُّهُ: فتاة يقال لها: سَلَاّمَة. سمع: أباه أبا عبد الله الحُسَين بن عَلي بن أبي طالِب الهاشِمِي، وأبا العباس عبد الله بن عَباس الهاشِمِي. رَوَى عنه: ابنه أبو جَعفَر مح…
▸ expand full passage (620 chars)١٧٦٢ - أبو الحُسَين، ويقال: أبو الحَسَن، ويقال: أبو محمد، عَلي بن الحُسَين بن عَلي بن أبي طالِب، القُرَشِي، الهاشِمِي، المَدَنِي: وأُمُّهُ: فتاة يقال لها: سَلَاّمَة. سمع: أباه أبا عبد الله الحُسَين بن عَلي بن أبي طالِب الهاشِمِي، وأبا العباس عبد الله بن عَباس الهاشِمِي. رَوَى عنه: ابنه أبو جَعفَر محمد بن عَلي بن (¬١) الحُسَين الهاشِمِي، وأبو بَكر محمد بن مُسلِم بن شِهاب الزُّهرِي. أخبرنا أبو العباس الثَّقَفِي، حدثنا أبو يَحيَى، يَعنِي محمد بن عبد الرَّحِيم، أخبرنا أبو المُنذِر، يَعنِي إِسماعِيل بن عُمَر، حدثنا عِيسى بن دِينار، عن أبي جَعفَر محمد بن عَلِيٍّ، قال: قام عَلي بن الحُسَين، فقال له رجل: يا أبا الحُسَين.
أبو القاسم ابن عساكر - تاريخ دمشق لابن عساكر
full-text— · 11 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 18819, entry [5091]75,072 chars
علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أبو الحسن ويقال أبو الحسين ويقال أبو محمد ويقال أبو عبد الله زين العابدين (١) روى عن أبيه وعمه وعبد الله بن عباس وجابر بن عبد الله والمسور بن مخرمة ومروان بن الحكم وأم سلمة وصفية بنت حيي زوجتي النبي ﷺ وسعيد بن المسيب وسعيد بن مرجانة …
▸ expand full passage (75,072 chars)علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أبو الحسن ويقال أبو الحسين ويقال أبو محمد ويقال أبو عبد الله زين العابدين (١) روى عن أبيه وعمه وعبد الله بن عباس وجابر بن عبد الله والمسور بن مخرمة ومروان بن الحكم وأم سلمة وصفية بنت حيي زوجتي النبي ﷺ وسعيد بن المسيب وسعيد بن مرجانة وعمرو بن عثمان بن عفان روى عنه الزهري وزيد بن أسلم ويحيى بن سعيد الأنصاري وحكيم بن جبير وعبد الله بن مسلم بن هرمز وابنه أبو جعفر محمد بن علي وقدم دمشق بعد قتل أبيه الحسين بن علي ومسجده المنسوب إليه فيها معروف واستقدمه عبد الملك بن مروان في خلافته يستشيره في جواب ملك الروم عن بعض ما كتب إليه فيه من أمر السكة وطراز القراطيس أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين محمد بن أبي نصر أحمد بن محمد (٢) بن أحمد بن حسنون النرسي قراءة عليه أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن الحربي قراءة عليه نا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا عبد الله بن أبي مقاتل المروزي قال سمعت إبراهيم بن سعد يحدث عن الزهري عن علي بن الحسين (٣) حدثني أبي الحسين بن علي حدثني علي بن أبي طالب ﵈ قال طرقني النبي ﷺ وأنا مع فاطمة فقال ألا تقومان فتصليان فقلت إن أنفسنا بيد الله ﷿ فإذا شاء أن ينبهنا (٥) نبهنا فضرب برجله الأرض فقال " وكان "" الإنسان أكثر شئ جدلا (١) " أخبرنا أبو محمد بن حمزة السلمي نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم (٢) بن السمرقندي نا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال وفي سنة ثلاث وثلاثين ولد علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أنبأنا أبو (٣) علي الحسن بن أحمد وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الأصبهاني أنا سليمان بن أحمد نا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الحمصي نا أبي نا عمرو بن الحارث نا عبد الله بن سالم عن الزبيدي أخبرني محمد بن مسلم أن علي بن الحسين أخبره أنهم لما رجعوا من الطف (٤) وكان أتي به يزيد بن معاوية أسيرا في رهط هو رابعهم (٥) أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط قال (٦) علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أمه فتاة يقال لها سلامة يكنى أبا محمد قال أبو نعيم توفي سنة اثنتين وتسعين وقال بعض أهله أربع وتسعين أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو طاهر أنا يوسف بن رباح أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس أنا محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة علي بن حسين بن علي سمع من صفية مات سنة أربع وتسعين أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار قال (٧)وولد الحسين بن علي بن أبي طالب عليا الأكبر قتل مع أبيه بالطف وأمه ليلى بنت أبي مرة بن عروة بن مسعود وعلي (١) الأصغر بن الحسين لأم ولد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول علي بن حسين بن علي بن أبي طالب يكنى أبا الحسين أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا ابن أبي الدنيا (٢) نا محمد بن سعد قال في الطبقة الثانية علي بن حسين بن علي بن أبي طالب أحد بني هاشم ويكنى أبا محمد قال الواقدي أخبرني عبد الرحيم بن أبي فروة أنه توفي بالمدينة فدفن بالبقيع سنة أربع وتسعين وقال أبو نعيم توفي سنة اثنتين وتسعين قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية إجازة أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم بن الخليل نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال (٣) في الطبقة الثانية علي بن حسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم وأمه أم ولد اسمها غزالة خلف عليها بعد حسين زييد مولى الحسين بن علي فولدت له عبد الله بن زييد (٤) ولعلي بن حسين (٥) هذا العقب من ولد حسين وهو علي الأصغر بن الحسين وأما علي الأكبر فقتل مع أبيه بكربلاء أخبرنا (٦) عبيد الله بن موسى عن عيسى بن دينار حدثني أبو جعفر في حديث ذكره أن علي بن الحسين يكنى أبا الحسين وفي غير هذا الحديث أنه كان يكنى أبا محمد وكان علي بن حسين ثقة مأمونا كثير الحديث عاليا رفيعا ورعا أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسين والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زادأحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (١) علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو الحسن الهاشمي المدني ويقال أبو الحسين كناه محمد بن إسحاق وقال عبد الله بن محمد عن ابن عيينة عن جعفر عن أبيه مات وهو (٢) ابن ثمان وخمسين وقال إسحاق عن الفريابي كنيته أبو الحسين أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (٣) علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو الحسن ويقال أبو الحسين كرم الله وجهه (٤) سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عن أبيه روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري والزهري أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي أنا أبو سعيد السجزي أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر أحمد بن محمد قال علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو الحسن ويقال أبو الحسين وقال الواقدي يكنى أبا محمد الهاشمي المدني زين العابدين حدث عن أبيه وصفية بنت حيي بن أخطب والمسور بن مخرمة ومروان بن الحكم وعمرو بن عثمان بن عفان وسعيد بن مرجانة روى عنه الزهري وزيد بن أسلم والحكم بن عتيبة (٥) في الجمعة والتهجد والحج وغير موضع قال البخاري قال أبو نعيم مات سنة (٦) اثنتين وتسعين وقال الذهلي وفيها كتب إليأبو نعيم مثله قال ابن سعد قال أبو نعيم مثله وقال قال علي بن جعفر بن محمد بن علي مات سنة أربع وتسعين وقال عمرو بن علي وأبو عبيد والواقدي قال أول السنة من بينهم وقال ابن نمير نحوه وقال ابن أبي شيبة مات سنة ثنتين وتسعين وقال يحيى بن بكير مات سنة أربع أو خمس وتسعين سنة ثمان وخمسون قاله الذهلي عنه أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس نا أحمد بن منصور بن خلف نا أبو سعيد بن حمدون نا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو الحسين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه وابن عباس روى عنه الزهري أخبرنا أبو الفضل محمد بن ناصر فيما قرأت عليه عن أبي الفضل بن الحكاك نا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو الحسن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وقيل أبو الحسين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر نا هبة الله بن إبراهيم بن عمر نا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال (١) أبو الحسن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وقال في باب أبي الحسين (٢) أبو الحسين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وقد قيل أبو الحسن أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي نا أبو بكر الصفار نا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال (٣) أبو الحسن ويقال أبو الحسين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي (٤) سمع أباه وابن عباس روى عنه ابن مسلم (٥) وابنه أبو جعفر محمد حدثنا (٦) أبو عبد الله الأصبهاني نا محمد بن عبد الله بن رستة نا سليمان بن داود المنقري قال قال الواقدي علي بن الحسين كان يكنى أبا الحسن حدثني ذلك عبد الحكيم بن أبي فروةوقال أبو أحمد في موضع (١) آخر أبو الحسين ويقال أبو الحسن ويقال أبو محمد علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي المدني (٢) وأمه فتاة يقال لها سلامة سمع أباه الحسين أبا عبد الله وقال في موضع آخر سمع عائشة وصفية زوجتي النبي ﷺ روى عنه أبو سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف الزهري وأبو الزبير وزيد بن أسلم العدوي ويحيى بن سعيد الأنصاري أخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبو يعلى ح وأخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش علي بن حسين يكنى أبا عبد الله أخبرنا أبو محمد القاسم بن الحصين نا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي نا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله البصري نا القعنبي نا محمد بن هلال قال رأيت علي بن الحسين يعتم بعمامة بيضاء فيرخي عمامته من وراء ظهره (٣) آخر الجزء السادس والأربعين بعد الثلاثمائة من أصل السماع أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن نصير نا محمد بن الحسين بن شهريار نا عمرو بن علي الفلاس نا أبو داود نا نصر بن أوس أبو المنهال الطائي قال رأيت علي بن الحسين وله شعر طويل فقال إلى من يذهب الناس قال قلت يذهبون ها هنا وها هنا قال قل لهم يجيئون إلي وكان يعطيهم التمر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس بن عقدة نا أحمد بن الحسين بن عبد الملك نا إسماعيل بن عامر نا الحكم بن محمد بن القاسم الثقفي حدثني أبي عن أبيه إنه حضر عبيد الله بن زياد حين أتي برأس الحسين فجعل ينكت بقضيب ثناياه ويقول إن كان لحسن الثغر فقال له زيد بن أرقم ارفع قضيبك وطال ما رأيت رسول الله ﷺ يلثمموضعه فقال إنك شيخ قد خرفت فقام زيد يجر ثوبه ثم عرضوا عليه فأمر بضرب عنق علي بن الحسين فقال له علي إن كان بينك وبين هؤلاء النساء رحم فأرسل معهن من يؤديهن فقال تؤديهن أنت وكأنه (١) استحيا وصرف الله عن علي بن الحسين القتل قال القاسم بن محمد وما رأيت منظرا قط أفظع من إلقاء رأس الحسين بين يديه وهو ينكته أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي أنا محمد بن أحمد أنا الأحوص بن المفضل (٢) نا أبي حدثني الواقدي أخبرني علي بن عمر قال سمعت عبد الله بن محمد بن عقيل يقول قتل الحسين بن علي وعلي بن حسين ابن خمس وعشرين سنة أخبرنا أبو طاهر محمد بن أبي بكر بن محمد بن (٣) عبد الله السنجي المؤذن (٤) وأبو الفضل محمد بن سليمان بن الحسن بن عمرو الزاهد قالا أنا الإمام أبو بكر محمد بن علي بن حامد (٥) الشاشي الفقيه أنا أبو الفضل منصور بن نصر بن عبد الرحيم بن مت الكاغدي السمرقندي نا أبو سعيد الهيثم بن كليب بن سريج بن معقل الشاشي نا أبو بكر بن أبي خيثمة أحمد بن زهير بن حرب نا إبراهيم بن المنذر نا ابن عيينة عن الزهري قال (٦) ما رأيت قرشيا أفضل من علي بن الحسين وكان علي بن الحسين مع أبيه يوم قتل وهو ابن ثلاث وعشرين سنة وهو مريض فقال عمر بن سعد لا تعرضوا لهذا المريض ولقي علي بن الحسين جابر بن عبد الله ومن ولد علي بن الحسين زيد بن علي بن الحسين قتله يوسف بن عمر زمن هشام بن عبد الملك أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد وأبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن قالا أنا محمد بن أحمد أنا محمد بن عبد الرحمن نا أحمد بن سليمان ناالزبير بن بكار حدثني عمي مصعب بن عبد الله قال (١) كان علي الأصغر ابن الحسين مع أبيه وهو يومئذ ابن ثلاث وعشرين سنة وكان مريضا فلما قتل الحسين قال عمر بن سعد لا تعرضوا لهذا المريض قال علي بن الحسين فغيبني (٢) رجل منهم وأكرم نزلي واختصني (٣) وجعل يبكي كلما دخل وخرج حتى كنت أقول إن يكن عند أحد خير فعند هذا إلى أن نادى منادي ابن زياد ألا من وجد علي بن الحسين فليأت به فقد جعلنا فيه ثلاثمائة درهم قال فدخل والله علي وهو يبكي وجعل يربط يدي إلى عنقي وهو يقول أخاف فأخرجني إليهم مربوطا حتى دفعني إليهم وأخذ (٤) ثلاثمائة درهم وأنا أنظر فأدخلت على ابن زياد فقال ما اسمك فقلت علي بن حسين قال أولم يقتل الله عليا قال قلت كان أخي أكبر مني يقال له علي قتله الناس قال بل الله قتله قلت " الله يتوفى الأنفس حين موتها " (٥) فأمر بقتله فصاحت زينب بنت علي يا ابن زياد حسبك من دمائنا أسألك بالله إن قتله إلا قتلتني معه فتركه فلما صار (٦) إلى يزيد بن معاوية قام رجل من أهل الشام فقال إن نساءهم لنا حلال فقال علي بن حسين (٧) كذبت ما ذاك لك إلا أن تخرج من ملتنا فأطرق يزيد مليا ثم قال لعلي بن حسين إن أحببت أن تقيم عندنا فتصل رحمك فعلت وإن أحببت وصلتك ورددتك إلى بلدك قال بل تردني إلى المدينة فرده ووصله وكان علي يكنى أبا الحسن قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد (٨) نا الفضل بن دكين نا نصر بن أوس قال دخلت على علي بن حسين فقال ممن أنت قلت من طيئ قال حياك الله وحيا قوما اعتزبت إليهم نعم الحي حيك قال قلت من أنت قال أنا (٩) علي بن الحسين قلت أولم يقتل مع أيبه قال لو قتل يا بني لم ترهأخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قراءة عن أبي الحسن بن مخلد أنا علي بن محمد نا محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة نا أبو نعيم الفضل بن دكين نا نصر بن أوس أبو المنهال الطائي قال دخلت على علي بن حسين فقال لي ممن أنت قلت من طيئ فقال حياك الله وحيا قوما أعتزبت إليهم نعم الحي حيك قلت من أنت قال علي (١) بن الحسين قلت أولم يقتل بالعراق مع أبيه قال لو قتل يا بني لم تره أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون قال أبو زرعة (٢) أخبرني الحارث بن مسكين عن ابن وهب قال سمعت مالك بن أنس يقول كان عبيد الله بن عبد الله من علماء الناس قال مالك وكان علي بن الحسين من أهل الفضل وكان يأتيه في مجلسه فيجلس إليه فيطول عبيد الله في صلاته ولا يلتفت إليه فسأله علي بن الحسين وهو ممن هو منه فقال لا بد لمن طلب هذا الأمر أن يعنى به أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (٣) نا محمد بن أبي زكير (٤) نا ابن وهب حدثني مالك قال قال نافع بن جبير لعلي بن الحسين إنك تجالس أقواما دونا فقال له علي بن الحسين إني أجالس من أنتفع بمجالسته في ديني قال وكان نافع يجد في نفسه وكان علي بن الحسين رجلا له فضل في الدين قال ماك كان عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود من علماء الناس وكان إذا دخل في صلاته فقعد إليه إنسان لم يقبل عليه حتى يفرغ من صلاته على نحو ما كان يرى من طولها قال مالك وإن علي بن الحسين كان من أهل الفضل وكان يأتيه فيجلس إليه فيطول عبيد الله في صلاته ولا يلتفت إليه فقال له علي بن الحسين وهو ممن هو منه فقال لا بد لمن طلب هذا الأمر يعنى بهقال مالك وكان ابن شهاب يصحب عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود حتى أنه كان لينزع له الماء آخر الجزء الثالث والثمانين بعد الأربعمائة من الفرع قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر (١) بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد (٢) نا علي بن محمد عن علي بن مجاهد عن هشام بن عروة قال كان علي بن حسين يخرج على راحلته إلى مكة ويرجع لا يفزعها وكان يجالس أسلم مولى عمر فقال له رجل من قريش تدع قريشا وتجالس عبد بني عدي فقال علي إنما يجلس الرجل حيث ينتفع أخبرنا (٣) أبو المعالي محمد بن إسماعيل بن محمد نا أبو بكر أحمد (٤) بن الحسين نا أبو علي الروذباري أنا أبو طاهر المحمدابادي نا أبو بكر الجارودي يعني محمد بن النضر نا إسماعيل بن موسى ابن بنت السدي نا عبد الله بن جعفر المدني عن عبد الرحمن بن أردك قال كان علي بن الحسين يدخل المسجد فيشق الناس حتى يجلس مع زيد بن أسلم في حلقته فقال له نافع بن جبير بن مطعم غفر الله لك أنت سيد الناس تأتي تتخطى حتى تجلس مع هذا العبد فقال علي بن الحسين إن العلم يبتغي ويؤتى ويطلب من حيث كان (٥) قال إسماعيل عبد الرحمن بن أردك أخو علي بن الحسين لأمه أخبرنا (٣) أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو عبد الله يحيى بن الحسن قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا عمر بن إبراهيم بن أحمد نا أبو القاسم البغوي نا أبو خيثمة نا جرير عن الأعمش عن مسعود بن مالك قال (٦) قال لي علي بن الحسين تستطيع أن تجمع بيني وبين سعيد بن جبير قال قلت ما حاجتك إليه قال أشياء أريد أن أسألهعنها إن الناس يأتوننا بما ليس عندنا (١) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق نا حارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد (٢) نا أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن مسعود بن مالك قال قال علي بن حسين ما فعل سعيد بن جبير قال قلت صالح قال ذاك رجل كان يمر بنا فنسائله عن الفرائض وأشياء مما ينفعنا الله بها إنه ليس عندنا ما يرمينا به هؤلاء وأشار بيده إلى العراق قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم العلوي وأبو عبد الرحمن المقرئ وغيرهما عنه نا أبو أحمد عبيد الله بن محمد الفرضي نا أبو بكر محمد بن يحيى (٣) الصولي (٤) نا العلائي نا إبراهيم بن بشار عن سفيان بن عيينة عن أبي الزبير قال كنا عند جابر فدخل عليه علي بن الحسين فقال كنت عند رسول الله ﷺ فدخل عليه الحسين بن علي فضمه إليه وقبله وأقعده إلى جنبه ثم قال يولد لأبني هذا ابن يقال له علي إذا كان يوم القيامة نادى مناد (٥) من بطنان (٦) العرش ليقم سيد العابدين فيقوم هو [٨٣١٣] أخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا وأبو محمد عبد الله بن محمد بن نجا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا يحيى بن آدم نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن رزين بن عبيد قال كنت عند ابن عباس فأتى علي بن الحسن فقال ابن عباس مرحبا بالحبيب بن الحبيب أخبرنا (٧) أبو الفتح محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الكشميهني أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن أبي الحسن العارف ح (٧) وأخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي أنا أبو علي نصر الله بن أحمد بن عثمان الخشناميقالا نا أبو بكر الحيري نا أبو العباس الأصم نا بحر بن نصر نا ابن وهب أخبرني سفيان عن الزهري ح وأخبرنا (١) أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو بكر بن الطبري نا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (٢) نا إبراهيم بن المنذر نا سفيان عن ابن شهاب قال ما رأيت قرشيا أفضل من علي بن الحسين أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد نا أبو الميمون نا أبو زرعة (٣) قال قال ابن أبي عمر أنه سمع سفيان يقول ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو بكر نا أبو الحسين نا عبد الله نا يعقوب (٤) نا محمد بن أبي عمر نا سفيان قال قال الزهري ما رأيت هاشميا أفضل من علي بن حسين قال سفيان وقال الزهري ما كان أكثر مجالستي علي بن الحسين وقال أبو زرعة مع علي بن الحسين وما رأيت أحدا كان أفقه منه ولكنه وقال أبو زرعة ولكن كان قليل الحديث أخبرنا (١) أبو بكر وجيه بن طاهر وأبو سهل محمد بن الفضل بن محمد الأبيوردي قالا أنا أحمد بن الحسن بن محمد أنا محمد بن عبد الله بن حمدون أنا أبو حامد ابن الشرقي نا محمد بن يحيى وأخبرنا (٥) أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنا أبو سهل بن زياد القطان نا عبد الكريم بن الهيثم قالا (٥) نا أبو اليمان أخبرني وقال محمد أنا شعيب عن الزهري حدثني علي بن حسين بن علي بن أبي طالب وكان أفضل وقال محمد وكان من أفضل أهل بيته وأحسنهم طاعة وأحبهم إلى مروان زاد عبد الكريم ابن الحكم وقالا وعبد الملك بن مروان أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد نا أبو محمد أنا الميمون نا أبو زرعة (٦) حدثني الحكم بن نافع نا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال كان علي بن الحسين (٧) منأفضل أهل بيته وأفقههم (١) وأحسنهم طاعة وأحبهم إلى مروان بن عبد الحكم وعبد الملك بن مروان أخبرنا (٢) أبو الحسن علي بن محمد نا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل نا أبو اليمان نا شعيب عن الزهري حدثني علي بن الحسين وكان أفضل أهل بيته وأحسنهم طاعة وأحبهم إلى مروان وعبد الملك وكنية علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو (٣) حسين ويقال أبو الحسن أخبرنا (٢) أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات يحيى بن عبد الرحمن بن جيش وأبو الحسن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن صرما الدقاق قالوا أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي إملاء نا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل المحاملي نا محمد بن عبد الله نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال لم أدرك من أهل البيت أفضل من علي بن حسين (٤) أنبأنا أبو علي (٥) الحسن بن أحمد نا أبو نعيم أحمد بن عبد الله قال حدثت عن أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين أنا عبد الله بن محمد بن عمر البلوي نا يحيى بن زيد بن الحسن حدثني سالم بن فروخ مولى الجعفريين عن ابن شهاب الزهري قال شهدت علي بن الحسين يوم حمله عبد الملك بن مروان من المدينة إلى الشام فأثقله حديدا ووكل به حفاظا في عدة وجمع فاستأذنتهم في التسليم عليه والتوديع له فأذنوا لي ودخلت عليه وهو في قبة والأقياد في رجليه والغل في يديه فبكيت وقلت وددت أني مكانك وأنت سالم فقال يا زهري أو تظن هذا مما ترى علي وفي عنقي يكرثني (٦) أما لو شئت ما كان فإنه وإن بلغ فيك وفي أمثالك ليذكرني عذاب الله ثم أخرج يديه من الغل ورجليه في القيد ثم قال يا زهري لا جزت معهم على ذا منزلتين من المدينةقال فما لبثنا إلا أربع ليال حتى قدم الموكلون به يظنونه (١) بالمدينة فما وجدوه (٢) فكنت فيمن سألهم عنه فقال لي بعضهم إنا نراه متبوعا إنه لنازل ونحن حوله لا ننام نرصده إذا أصبحنا فما وجدنا بين محمليه إلا حديدة قال الزهري فقدمت بعد ذلك على عبد الملك بن مروان فسألني عن علي بن الحسين فأخبرته فقال لي إنه قد جاءني في قوم فقدوه (٣) الأعوان فدخل علي فقال ما أنا وأنت فقلت أقم عندي فقال لا أحب ثم خرج فوالله لقد امتلأ ثوبي منه خيفة قال الزهري فقلت يا أمير المؤمنين ليس علي بن الحسين حيث تظن إنه مشغول بنفسه فقال حبذا شغل مثله فنعم ما شغل به قال وكان الزهري إذا ذكر علي بن الحسين يبكي ويقول زين العابدين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو الفضل بن البقال نا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا أبو بكر بن أبي شيبة نا حسين بن علي عن الوليد بن علي عن زيد بن أسلم قال ما جالست في أهل القبلة مثله يعني علي بن حسين أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (٤) نا زيد بن بشر أخبرني ابن وهب نا ابن زيد قال كان أبي يقول ما رأيت مثل علي بن الحسين فيهم قط أخبرنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم (٥) نا أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله بن أحمد حدثني أبو معمر نا ابن أبي حازم قال سمعت أبا حازم يقول ما رأيت هاشميا أفضل من علي بن الحسين أنبأنا (٦) أبو الحسن بن قبيس نا أبي أبو العباس نا أبو نصر بن الجبان نا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم أنا أبو غسان عبد الله بن محمد المكي نا يونس بن عبد الأعلى نا ابن وهب عن مالك قال لم يكن في أهل بيت رسول الله ﷺ مثل علي بن الحسين وهو ابن أمةأخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان قال قال زبير قال عمي مصعب بن عبد (١) الله ذكر حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد قال قال سمعت علي بن الحسين وكان أفضل هاشمي أدركته يقول يا أيها الناس أحبونا حب الإسلام فما برح بنا حبكم (٢) حتى صار علينا عارا قرأت على أبي (٣) غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن أبي الحسن محمد بن محمد بن مخلد أنا علي بن محمد بن خزفة أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة قال رأيت في كتاب علي بن المديني سمعت يحيى بن سعيد قال ذكر يحيى بن سعيد الأنصاري علي بن الحسين فذكره بخير ولكن ابنه زيدا أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو محمد بن زبر نا الحسن بن عليل العنزي نا مسعود بن بشر نا الأصمعي قال (٤) لم يكن للحسين بن علي عقب إلا من ابنه علي بن الحسين ولم يكن لعلي ولدا إلا من أم عبد الله ابنة الحسن وهي ابنة عمه فقال له مروان بن الحكم أرى نسل أبيك قد انقطع فلو اتخذت السراري لعل الله أن يرزقك منهن فقال ما عندي ما اشتري به السراري قال فأنا أقرضك فأقرضه مائة ألف درهم فاتخذ السراري وولد له جماعة من الولد ثم أوصى مروان لما حضرته (٥) الوفاة أن لا يؤخذ منه ذلك المال أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين الطيوري وثابت قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال علي بن حسين بن علي بن أبي طالب وكان رجلا صالحا يروى عن الزهري قال مارأيت هاشميا قط أفضل من علي بن الحسين (١) وهو أبو الحسينيين (٢) كلهم أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال (٣) : ونسل الحسين بن علي كله من قبل علي الأصغر وأمه أم ولد وكان أفضل أهل زمانه وأما الزهري فحكى عنه أنه قال ما رأيت هاشميا أفضل منه مات بالمدينة وهو ابن ثمان وخمسين ويقال إن قريشا رغبت في أمهات الأولاد وأتخاذهن بعد زهادة فيهن حيث ولد (٤) علي بن حسين والقاسم بن محمد بن أبي بكر وسالم بن عبد الله بن عمر أخبرنا (٥) أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي ح (٦) وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالوا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال (٧) علي بن الحسين مدني تابعي ثقة أخبرنا (٨) أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو يحيى حمزة بن علي قالا أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير بن أحمد الخلال أنا أبو محمد الحسن بن رشيق أنا أبو عبد الرحمن النسائي قال في تسمية فقهاء التابعين من أهل المدينة سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وأبو سلمة بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار وخارجة بن زيد وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وعلي بن الحسين وذكر غيرهم أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبابكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة يحكي عن بعض شيوخه عن أبي بكر بن أبي شيبة قال أصح الأسانيد كلها الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق قال ومما كتبت من كتاب أبي عبد الله ولم أسمعه من (١) عبد الرزاق أنا معمر قال قلت (٢) للزهري مالك لا تكثر (٣) الرواية عن علي بن حسين فقال كنت أكثر مجالسته ولكنه كان قليل الحديث أخبرنا (٤) أبو المعالي محمد بن إسماعيل الفارسي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنا أبو عبد الرحمن النسائي بمصر نا موسى بن عبد الرحمن الأنطاكي نا عطاء بن مسلم عن عبد الله بن عمر عن الزهري قال حدثت (٥) علي بن الحسين بحديث فلما فرغت قال أحسنت بارك الله فيك هكذا حدثناه قلت ما أراني إلا حدثتك بحديث أنت أعلم به مني قال فلا تقل ذاك (٦) فليس من العلم ما لا يعرف إنما العلم ما عرف وتواطأت عليه الألسن (٧) أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (٨) نا محمد بن عبد الله الكاتب نا الحسن بن علي بن نصر الطوسي نا محمد بن عبد الكريم نا الهيثم بن عدي أنا صالح بن حسان قال قال رجل لسعيد بن المسيب ما رأيت أحدا أورع من فلان قال هل رأيت علي بن الحسين قال لا قال ما رأيت أحدا أورع منه أخبرنا أبو علي بن نبهان في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن بن أحمد وأبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم وأبو علي بن نبهانح (١) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن قالوا أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم المقرئ نا أبو العباس نا عمر بن شبة قال سمعت سعيد بن عامر يذكر عن جويرية قال ما أكل علي بن الحسين بقرابته من رسول الله ﷺ درهما قط (٣) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر محمد بن العباس نا سليمان بن إسحاق نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد (٣) نا علي بن محمد عن سعيد بن خالد عن المقبري قال بعث المختار إلى علي بن حسين (٤) بمائة ألف فكره أن يقبلها وخاف أن يردها فأخذها فاحتبسها عنده فلما قتل المختار كتب علي بن الحسين إلى عبد الملك بن مروان أن المختار بعث إلي بمائة ألف درهم فكرهت أن أردها وكرهت أن آخذها فهي عندي فابعث من يقبضها فكتب إليه عبد الملك يا ابن عم خذها فقد طيبتها لك فقبلها أخبرنا (٥) أبو محمد بن طاووس (٦) أنا علي بن محمد بن محمد بن الأخضر الأنباري أنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يوسف العلاف (٧) أنا أبو علي بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن أبي معشر حدثني أبو نوح (٨) الأنصاري قال (٩) وقع حريق في بيت فيه علي بن الحسين وهو ساجد فجعلوا يقولون له يا ابن رسول الله النار يا ابن رسول الله النار فما رفع رأسه حتى طفئت فقيل له ما الذي ألهاك عنها قال ألهاني (١٠) عنها النار الأخرىقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر (١) بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد (٢) نا علي بن محمد عن عبد الله (٣) بن أبي سليمان قال كان علي بن الحسين إذا مشى لا تجاوز يديه فخذيه ولا يخطر بيده (٤) قال وكان إذا قام إلى الصلاة أخذته رعدة فقيل له ما لك فقال ما تدرون بين يدي من أقوم ومن أناجي أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان نا ابن أبي الدنيا نا محمد (٥) بن الحسين عن عبيد الله بن محمد عن عبد الرحمن بن جعفر الهاشمي قال كان (٥) علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب إذا توضأ اصفر فيقول له أهله ما هذا الذي يعتادك عند الوضوء فيقول تدرون بين يدي من أريد أن أقوم فقال ونا أحمد بن مروان نا محمد بن عبد العزيز نا إبراهيم بن محمد نا سفيان بن عيينة قال حج علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب فلما أحرم واستوت به راحلته اصفر لونه وانتفض ووقعت (٦) عليه الرعدة ولم يستطع أن يلبي فقيل له مالك لا تلبي فقال أخشى أن أقول لبيك فيقول لي لا لبيك فقيل له لا بد من هذا قال فلما أبي غشي عليه وسقط من راحلته فلم يزل يعتريه ذلك حتى قضى حجه أخبرنا (٧) أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي البيقهي (٧) وأبو (٧) القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا والدي أبو القاسم منصور بن خلف أنا علي بن أحمد بن عبد الرحمن الفهري بالبصرة نا أحمد بن الحسن بن محمد الفقير أنا محمد بن عبد العزيز نا مصعب بن عبد الله قال سمعت مالك بن أنس يقول ولقد أحرم علي بن الحسين فلما أراد أن يقول لبيك اللهم لبيك قالها فأغمي عليه حتى سقط من راحلته فهشم ولقد بلغني أنه كان يصلي في كل يوم وليلة ألف ركعة إلى أن ماتوكان يسمى بالمدينة زين العابدين لعبادته (١) أخبرنا (٢) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن علي بن الحسن بن أبي عثمان وأحمد بن محمد بن إبراهيم الخوارزمي ح (٣) وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد أنا أبي قالا أنا أبو القاسم إسماعيل بن الحسن بن عبد الله الصرصري ح (٣) وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي قالا قرئ على أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد نا أحمد بن يحيى الصوفي نا محمد بن راشد الحبال نا عمر بن صخر السلمي عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر قال كان أبي علي بن الحسين يصلي في اليوم والليلة ألف ركعة فلما حضرته الوفاة بكى قال فقلت يا أبة ما يبكيك فوالله ما رأيت أحدا طلب الله طلبك ما أقول هذا إنك أبي قال (٤) فقال يا بني إنه إذا كان أتى يوم القيامة لم يبق ملك مقرب ولا نبي مرسل إلا كان الله ﷿ فيه المشيئة إن شاء غفر له وإن شاء عذبه وفي حديث الصرصري عن عمار (٥) أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني (٦) نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن عبد اله حدثني أبي عن أبي عبد الله الجعفي عن جابر قال قال أبو (٧) جعفر وهو محمد بن علي كان علي بن الحسين إذا ذكر هذا الحديث يعني حديثا في ذكر (٨) الموت بكى حتى يرثي له كل صديقأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب نا الحمامي نا أبو بكر النجاد أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين نا عبيد الله بن محمد التيمي نا شيخ مولى لعبد القيس عن طاوس قال إني لفي الحجر ذات ليلة إذ دخل علي بن الحسين فقلت رجل صالح من أهل بيت الخير لأستمعن إلى دعائه الليلة فصلى إلى السحر فأصغيت سمعي إليه فسمعته يقول في سجوده عبيدك بفنائك مسكينك بفنائك فقير يا رب سائلك بفنائك قال طاوس فحفظتهن فما دعوت بهن في كل كرب إلا فرج عني رواها غيره فزاد فيه رجلا غير مسمى أخبرنا بها أبو منصور عبد الخالق وأبو سعد طاهر ابنا زاهر بن طاهر قالا أنا أبو سعد عبيد الله بن عبد الله بن محمد بن حسكويه وأبو عمثان إسماعيل بن الحسن بن عمر الإبريسمي وأبو العباس الفضل بن عبد الواحد بن عبد الواحد التاجر قالوا أنا محمد الصيرفي أنا محمد بن عبد الله بن أحمد الصفار نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين نا عبيد الله بن محمد القرشي حدثني شيخ بن عبد القيس عن رجل عن طاوس قال قال إني لفي الحجر ليلة إذ دخل علي بن الحسين فقلت رجل صالح من أهل بيت خير لأسمعن إلى دعائه الليلة قال فقام يصلي فسمعته يقول في دعائه في سجوده عبيدكبفنائك مسكينك بفنائك سائلك بفنائك قال طاوس فحفظتهن فما دعوت بهن في كرب إلا فرج عني أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن (١) بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن صالح الهاشمي (٢) نا عبيد الله بن محمد العنزي (٣) حدثني أبي عن جدي (٤) وكان رفيق طاوس قال سمعت طاوسا يقول إني لفي الحجر ليلة إذ دخل الحجر علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب فقلت رجل صالح من أهل بيت النبوة لأستمعن إلى دعائه الليلة قال فقام يصلي إلى السحر ثم سجد سجدة فجعل يقول في سجوده عبدك (٥) يا رب نزل بفنائك مسكينك يا رب بفنائك فقيرك يا رب بفنائك قال طاوس فحفظتهن فما دعوت بهن في كرب إلا فرج عني أنبأنا أبو علي محمد بن إسماعيل (٦) ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن بن أحمد ومحمد بن إسحاق بن مخلد ومحمد بن سعيد ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن الحسن قالوا أنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم أنا محمد بن الحسن بن مقسم نا أحمد بن يحيى ثعلب نا عمر بن شبة نا ابن عائشة قال سمعت أبي قال قال طاوس رأيت علي بن حسين ساجدا في الحجر فقلت رجل صالح من أهل بيت طيب لأسمعن ما يقول فأصغيت إليه فسمعته يقول عبيدك (٧) بفنائك مسكينك بفنائك سائلك بفنائك فقيرك بفنائك فوالله ما دعوت بها في كرب قط إلا كشف عني أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن التبريزي بها أنا أبو الفضائل محمد بن أحمد بن عمر بن الحسن بن يونس بأصبهان نا أبو نعيم الحافظ نا أحمد بن جعفر بن حمدان البصري نا الحسن بن المثنى حدثني أبي حدثني أبو جعفر محمد بن النضر الكندي قال بلغني أن طاوسا قالإني لفي الحجر ذات ليلة إذ دخل علي بن الحسين فقام يصلي فقلت رجل صالح من أهل بيت خير لأصغين إلى دعائه الليلة فسجد فسمعته يقول اللهم عبيدك بفنائك مسكينك بفنائك فقيرك بفنائك سائلك بفنائك قال فحفظتها فوالله ما دعوتها في كرب إلا فرج عني أخبرنا أبو سعد محمد بن محمد بن محمد في كتابه ثم أخبرني أبو القاسم محمود (١) بن الحسن بن أحمد عنه أنا أبو سعد عبد الرحمن بن أحمد بن عمر نا سليمان بن أحمد بن أيوب نا يحيى بن أيوب العلاف المصري نا سعيد بن أبي مريم نا أبو غسان محمد بن مطرف عن زيد بن أسلم قال كان من دعاء علي بن الحسين اللهم لا تكلني إلى نفسي فأعجز عنها ولا تكلني إلى المخلوقين فيضيعوني (٢) أخبرنا (٣) أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن حمشاذ نا موسى بن هارون نا أبو موسى الأنصاري نا حسين بن زيد عن عمر بن علي قال سمعت علي بن الحسين يقول لم أر للعبد مثل التقدم في الدعاء فإنه ليس كل ما نزلت بلية (٤) يستجاب له عندها قال وكان علي بن الحسين إذا خاف شيئا اجتهد في الدعاء (٥) أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (٦) نا محمد بن أحمد (٧) نا عبيد الله (٨) بن جعفر الرازي نا علي بن رجاء القادسي نا عمرو بن خالد عن أبي حمزة الثمالي قال أتيت باب علي بن الحسين فكرهت أن أصوت (٩) فقعدت حتى خرج فسلمت عليه ودعوت له فرد علي السلام ودعا لي ثم انتهى إلى حائط له فقال يا أبا حمزة ترى هذا الحائط قلت بلى يا ابن رسول الله فقال إني اتكأت عليه يوما وأنا حزين فإذا رجلحسن الوجه والثياب ينظر في تجاه وجهي وثم قال يا علي بن الحسين ما لي أراك كئيبا حزينا أعلى الدنيا فهو رزق حاضر يأكل منه البر والفاجر فقلت ما عليها أحزن كما تقول فقال أعلى الآخرة هو وعد صادق يحكم فيها ملك قاهر قلت ما على هذا أحزن لأنه كما تقول قال فما حزنك يا علي يا ابن الحسين قلت ما أتخوف من فتنة ابن الزبير قال لي يا علي هل رأيت أحدا سأل الله تعالى فلم يعطه قلت لا قال فخاف الله فلم يكفه قلت لا ثم غاب عني (١) فيقول لي يا علي هذا الخضر ﵇ ناجاك قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد (٢) أنا أحمد بن عبد الله بن يونس نا أبو شهاب عن حجاج بن أبي أرطأة عن أبي جعفر أن أباه علي بن حسين قاسم الله ماله مرتين وقال إن الله يحب المؤمن (٣) المذنب التواب أخبرنا (٤) أبو عبد الله الفراوي نا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمر العمري أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرداني نا حميد بن زنجوية نا ابن أبي عباد نا ابن عيينة عن أبي حمزة الثمالي (٥) أن علي بن الحسين كان يحمل الخبز بالليل على ظهره يتبع به المساكين في ظلمة الليل ويقول إن الصدقة في سواد الليل تطفئ غضب الرب (٦) أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم (٧) نا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبو موسى الأنصاري نا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال كان ناس من أهل المدينة يعيشون لا يدرون من أين كان معاشهم فلما مات علي بن الحسين فقدوا ما كانوا يؤتون به بالليل أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد وأبو غالب بن البنا وأخوه أبو عبد الله قالوا أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن علي أنا أبو الحسن الدارقطني نا أبوسهل سهل بن زياد نا إسماعيل بن إسحاق نا علي بن المديني قال سمعت سفيان يقول كان علي بن الحسين يجعل معه جرابا فيه خبز فيتصدق به ويقول إن الصدقة تطفئ غضب الرب عزوجل أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ح وأخبرنا (١) أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله أنا علي بن أحمد بن محمد المديني نا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى إملاء أنا أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى نا الفضل بن محمد البيهقي نا هارون يعني ابن الفضل الرازي نا جرير عن عمرو بن ثابت قال لما مات علي بن الحسين وجدوا بظهره أثرا فسألوا عنه فقالوا هذا مما كان ينقل الجرب (٢) على ظهره (٣) إلى منازل الأرامل (٤) أخبرنا (٥) أبو محمد بن طاوس حدثني أبي أنا أبو طالب عمر بن إبراهيم الزهري الفقيه أنا أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن ماسي نا محمد يعني أبا أحمد بن عبدوس بن كامل السراج نا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم نا جرير عن شيبة بن نعامة قال كان علي بن حسين يبخل فلما مات وجدوه يعول مائة أهل بيت بالمدينة (٦) أخبرنا (٥) أبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد القاضي وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو القاسم النضر بن محمد المحمي أنا الحسن بن محمد بن إسحاق الأزهري نا محمد بن زكريا الغلابي نا ابن عائشة عن أبيه عن عمه قال قال أهل المدينة ما فقدنا صدقة السر حتى مات علي بن الحسين (٧) أخبرتنا (٥) أم البهاء فاطمة بنت محمد أنا أبو طاهر بن محمود نا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر الزراد نا عبيد الله بن سعد نا عمي يعقوب بن إبراهيم نا عاصم بن محمد عن واقد بن محمد عن سعيد بن مرجانة قال أعتق علي بن حسينغلاما له أعطاه به عبد الله بن جعفر عشرة آلاف درهم وألف دينار (١) أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الحسن الدارقطني نا أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان نا إسماعيل (٢) بن إسحاق نا علي بن المديني نا عبد الله بن هارون بن أبي عيسى حدثني أبي عن حاتم بن أبي صغيرة القشيري عن عمرو بن دينار (٣) قال دخل علي بن الحسين على محمد بن أسامة بن زيد في مرضه فجعل يبكي فقال ما شأنك قال علي دين (٤) قال كم هو قال خمسة عشر ألف دينار أو بضعة عشرة ألف دينار قال فهي علي أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا نا عمر بن (٥) الحسن بن علي بن مالك الشيباني أنا المنذر بن محمد نا الحسين بن محمد بن علي أنا سليمان بن جعفر عن الرضا حدثني (٦) أبي عن أبيه عن جده قال قال علي بن الحسين إني لأستحي من الله ﷿ أن أرى الأخ من إخواني (٦) فأسأل الله له الجنة وأبخل عليه بالدنيا فإذا كان يوم القيامة قيل لي لو كانت الجنة بيدك (٦) لكنت بها أبخل وأبخل وأبخل أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة ثنا عبد العزيز بن (٥) أحمد نا القاضي عبد المنعم بن عبد الواحد وعبد الوهاب بن جعفر بن علي بن زياد قالا أنا أبو الخير (٧) أحمد بن علي بن سعيد الحافظ أنا أبو الحسن مزاحم بن عبد الوارث البصري العطار نا أبو عبد الله محمد بن (٧) زكريا العلائي نا ابن عائشة عن أبيه عن عمه قال قال علي بن الحسين سادة الناس في الدنيا الأسخياء (٧) وفي الآخرة أهل الدين وأهل الفضل والعلم لأن العلماء ورثة الأنبياءأخبرنا أبو سعد (١) البغدادي أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أبو الحسن اللنباني نا أبو بكر بن أبي الدنيا (٢) حدثني الحسين بن عبد الرحمن عن أبي حمزة محمد بن يعقوب عن جعفر بن محمد قال سئل علي بن الحسين (٢) عن كثرة بكائه فقال لا تلوموني فإن يعقوب ﵇ فقد سبطا من ولده فبكا حتى ابيضت عيناه من الحزن ولم يعلم أنه مات وقد نظرت إلى أربعة عشر رجلا من أهل بيتي يذبحون في غداة واحد فترون حزنهم يذهب من قلبي أبدا أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أبو بكر عبد الله بن أبي الدنيا نا الحسين بن عبد الرحمن عن محمد بن يعقوب بن سوار (٣) عن جعفر بن محمد قال سئل علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عن كثرة بكائه فقال لا تلوموني فإن يعقوب فقد سبطا من ولده فبكا حتى ابيضت عيناه ولم يعلم أنه مات ونظرت أنا إلى أربعة عشر رجلا من أهل بيتي ذبحوا في غداة واحدة فترون حزنهم يذهب من قلبي أبدا أنبأنا أبو علي الحداد نا أبو نعيم (٤) نا سليمان بن أحمد نا الحسن بن المتوكل نا أبو الحسن (٥) المدائني عن إبراهيم بن سعد قال سمع علي بن الحسين واعية (٦) في بيته وعنده جماعة فنهض إلى منزله ثم رجع إلى مجلسه فقيل له أمن (٧) حدث كانت الواعية قال نعم فعزوه وتعجبوا من صبره فقال إنا أهل بيت نطيع الله فيما نحب ونحمده فيما نكره أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو محمد بن يوسف نا أبو بكر أحمد بن سعيد بن فرضي (٨) العثماني نا طاهر بن يحيى الحسني (٩) حدثني أبيحدثني شيخ من أهل اليمن قد أتت عليه بضع وسبعون سنة فيما أخبرني يقال له عبد الله بن محمد قال سمعت عبد الرزاق يقول جعلت جارية لعلي بن الحسين تسكب عليه الماء يتهيأ للصلاة فسقط الإبريق من يد الجارية على وجهه فشجه فرفع علي بن الحسين رأسه إليها فقالت الجارية إن الله ﷿ يقول " والكاظمين الغيظ " (١) فقال لها قد كظمت غيظي قالت " والعافين عن الناس " (١) قال قد عفا الله عنك قالت " والله يحب المحسنين " (١) قال فاذهبي فأنت حرة قال ونا طاهر (٢) ثنا أبي حدثني أبو بكر (٢) حدثني المفضل بن غسان نا موسى بن داود حدثني مولى بني هاشم أن علي بن الحسين دعا مملوكه مرتين فلم يجبه ثم أجابه في الثالثة فقال يا بني أما سمعت صوتي قال بلى قال فلم لم تجبني قال أمنتك (٣) قال الحمد لله الذي جعل مملوكي يأمنني أخبرنا أبو القاسم بن الحصين نا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي حدثني علي بن الحسن بن سليمان نا أبو بشر هارون بن حاتم نا بن أبي فديك عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال سألت علي بن الحسين عن القرآن قال كتاب الله وكلامه أخبرنا (٤) أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو محمد الصريفيني نا عمر (٥) بن إبراهيم بن أحمد الكتاني أنا أبو بكر الأدمي (٦) القارئ ح وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسن علي بن محمد بن فهد العلاف قراءة عليه سنة ثمان وخمسين أنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن حماد الموصلي نا محمد بن جعفر الآدمي نا أبو العيناء محمد (٧) بن القاسمزاد الكتاني بن خلاد (١) نا يعقوب بن محمد (٢) الزهري عن ابن أبي حازم عن أبيه قال سئل علي بن الحسين عن أبي بكر وعمر منزلتهما من رسول الله ﷺ فقال كمنزلتهما اليوم هما ضجيعاه أخبرنا (٣) أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ نا أبو العباس أحمد بن خالد الدامغاني (٤) نا أبو مصعب الزهري نا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه أنه قال ما رأيت هاشميا أفقه من علي بن الحسين سمعت علي بن الحسين وهو يسأل كيف كانت منزلة أبي بكر وعمر عند رسول الله ﷺ فأشار بيده إلى القبر ثم قال منزلتهما منه الساعة (٥) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا رشأ بن نظيف نا الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان نا إبراهيم بن حبيب نا محمد بن عباد المكي قال سمعت سفيان بن عيينة يقول قال رجل لعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب كيف كان منزلة أبي بكر وعمر من رسول الله ﷺ فقال منزلتهما منه منزلتهما اليوم أخبرنا أبو القاسم بن الحصين نا أبو علي بن المذهب نا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبو معمر عن ابن أبي حازم قال جاء رجل إلى علي بن حسين فقال ما كان منزلة أبي بكر وعمر من رسول الله ﷺ فقال منزلتهما الساعة أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وحدثني محمد بن يحيى أخبرني بعض أصحابنا قال قال رجل لعلي بن الحسين كيف كان منزل أبي بكر وعمر من النبي ﷺ فقال منزلتهما اليوم أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن الدارقطني نامحمد بن مخلد نا إبراهيم بن محمد العتيق نا الفضل بن كثير الوراق وقال غيره ابن جبير نا يحيى بن كثير عن جعفر بن محمد عن أبيه قال جاء رجل إلى أبي يعني علي بن الحسين فقال أخبرني عن أبي بكر قال عن الصديق تسأل قال قلت يرحمك الله وتسميه الصديق قال ثكلتك أمك قد سماه صديقا من هو خير مني ومنك رسول الله ﷺ والمهاجرون والأنصار فمن لم يسمه صديقا فلا صدق الله قوله في الدار الآخرة اذهب فأحب (١) أبا بكر وعمر وتولهما فما كان من إثم (٢) ففي عنقي أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب إملاء أنا أبو الحسين محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي نا الحسين بن عبد الله بن سعيد العسكري نا حرمي بن أبي العلاء نا الزبير بن بكار نا عبد الله بن إبراهيم أبو قدامة الجمحي عن أبيه عن جده عن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه قال جلس (٣) إلي قوم من أهل العراق فذكروا أبا بكر وعمر فمسوا منهما ثم ابتدأوا في عثمان فقلت لهم أخبروني أنتم من المهاجرين " الذين أخرجوا من ديارهم " وإلى قوله " أولئك هم الصادقون " (٤) قالوا لا لسنا منهم قال فأنتم من الذين قال الله ﷿ " والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم " إلى قوله " أولئك هم المفلحون " (٥) قالوا لا لسنا منهم قال فقلت لهم وأما أنتم فقد تبرأتم وشهدتم وأقررتم أن تكونوا منهم وأنا أشهد أنكم لستم من الفرقة الثالثة الذين قال الله تعالى " والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رءوف رحيم " (٦) قوموا عني لا بارك الله فيكم ولا قرب دوركم أنتم مستهزئون بالإسلام ولستم من أهله أخبرناه عاليا (٧) أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا ابنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر الذهبي أنا أبو عبد الله الطوسي أنا الزبير بن بكارقال (١) وحدثني عبد الله بن إبراهيم بن قدامة الجمحي عن أبيه عن جابر عن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه قال قدم المدينة قوم من أهل العراق فجلسوا إلي فذكروا أبا بكر وعمر فمسوا منهما ثم ابتركوا (٢) في عثمان ابتراكا فقلت لهم أخبروني أنتم من المهاجرين الأولين الذين قال الله فيهم " للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا (٣) من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون " قالوا لسنا منهم قلت وأنتم من الذين قال الله فيهم " والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون " قالوا لسنا منهم قال لهم أما أنتم فقد تبرأتم من الفريقين أن تكونوا منهم وأنا أشهد أنكم لستم في الفرقة الثالثة الذين قال الله فيهم " والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اإنك رءوف رحيم " قوموا عني لا قرب الله دروكم فإنكم مستهزئون (٥) بالإسلام ولستم من أهله أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان أنا مقاتل بن صالح الأنماطي أنا عبد اله بن سعيد أنا ابن أبي عبيد أنا أبي عن أبي إسحاق الشيباني عن القاسم بن عونف الشيباني قال (٦) قال علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب جاءني رجل من أهل البصرة فقال جئتك في حاجة من البصرة وما جئتك حاجا ولا معتمرا قال قلت له وما حاجتك قال جئت لأسألك متي يبعث علي بن أبي طالب قال فقلت له يبعث والله علي يوم القيامة ثم تهمه نفسه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو إبكر الشافعي أناعبد الله بن ناجية نا يوسف بن موسى نا أبو أسامة نا سفيان حدثني عبيد الله بن عبد الله (١) يعني ابن موهب حدثني مولى لعلي بن حسين أن قوما دخلوا عليه فأثنوا عليه فقال ويلكم ما أكذبكم وأجرأكم على الله لسنا كما تقولون لنا ولكنا قوم من صالحي قومنا وكفانا أو بحسبنا أن نكون من صالحيهم (٢) الصواب (٣) ابن عبد الرحمن أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن الحسن بن بندار نا محمد بن إسماعيل الصايغ نا قبيصة نا سفيان عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن وهب قال جاء نفر (٤) إلى علي بن حسين فأثنوا عليه فقال ما أكذبكم وأجرأكم على الله نحن من صالحي قومنا وحسبنا (٥) أن نكون من صالحي قومنا أنبأنا أبو علي المقرئ وأخبرنا (٦) أبو محمد بن طاوس عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس نا أبو مسعود أحمد بن الفرات أنا أبو عامر (٧) نا سفيان عن عبيد الله بن موهب قال جاء قوم إلى علي بن حسين فأثنوا عليه فقال ما أجرأكم وأكذبكم على الله نحن من صالحي قومنا فحسبنا أن نكون من صالحي قومنا أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن بن علي أنا عبد الله بن الحسن بن محمد أنا عبيد الله بن أحمد بن علي نا داود (٨) بن عبد الرحمن بن محمد الكاتب نا أبو سعيد الأشج نا أبو خالد عن يحيى بن سعيد قال سمعت علي بن حسين يقول يا أهل العراق أحبونا بحب الإسلام فوالله ما زال حبكم بنا حتى صار سبة (٩)أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الأديب أنا أبو سعيد محمد بن البراء (١) أنا أبو لبيد محمد بن إدريس نا سويد بن سعيد نا محمد بن حازم أبو معاوية عن يحيى بن سعيد عن علي بن حسين قال يا أهل العراق أحبونا حب الإسلام ولا تحبونا حب الأصنام فما زال بنا حبكم حتى صار علينا شينا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي الحسن بن محمد بن القاسم بن رسته أنبأ هلال بن محمد بن جعفر نا أبو العباس أحمد بن محمد بن صالح البروجردي نا إبراهيم بن الحسين بن دازيل الكسائي نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد قال شهدت علي بن حسين يقول لبعض أولئك الكوفيين ويحك أحبونا حب الإسلام فوالله ما برح بنا هذا الأمر حتى صار علينا عارا أو صار علينا عيبا قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد (٢) نا عفان بن مسلم نا حماد بن زيد نا يحيى بن سعيد قال قال علي بن حسين أحبونا حب الإسلام فوالله ما زال بنا ما تقولون حتى بغضتمونا إلى الناس كتب إلي أبو علي الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله البرجي (٣) ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي أنا جدي غانم بن محمد وأبو علي الحداد وأبو منصور محمد بن عبد الله بن مندوية المعدل وأبو سعد محمد بن علي بن محمد ح وأخبرنا (٤) أبو طاهر روح بن ثابت الصوفي وأبو طالب محمد بن محفوظ بن الحسن بن القاسم الثقفي قالا أنا أبو علي الحداد قالوا أنا أبو نعيم الحافظ أنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس نا أبو جعفر محمد بن عاصم الثقفي نا شبابة عن الفضيل بن مرزوق قال سألت عمر بن علي وحسين بن علي عمي جعفر بن محمد قال قلت هل فيكمإنسان من أهل البيت (١) أحد مفترضة طاعته (٢) تعرفون له ذلك ومن لم يعرف له ذلك فمات مات ميتة جاهلية فقال لا والله ما هذا فينا من قال هذا فينا فهو كذاب قال فقلت لعمر بن علي رحمك الله إن هذه منزلة إنهم يزعمون (٣) أن النبي ﷺ أوصى إلى علي وأن عليا أوصى إلى الحسن وأن الحسن أوصى إلى الحسين وأن الحسين أوصى إلى ابنه علي بن الحسين وأن علي بن الحسين أوصى إلى ابنه محمد بن علي قال والله لقد مات أبي (٤) فما أوصى بحرفين ما لهم قاتلهم الله والله إن هؤلاء إلا متأكلين (٥) بنا هذا خنيس الخرء وما خنيس الخرء قال قلت له المعلى بن خنيس قال نعم المعلى بن خنيس والله لقد أفكرت على فراشي طويلا أتعجب من قوم لبس الله عقولهم حتى أضلهم المعلى بن خنيس أخبرنا (٦) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر نا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي حدثني علي بن معبد بن نوح البغدادي أبو الحسن نا أبو المنذر إسماعيل بن عمر الواسطي أنا عيسى بن دينار عن أبي جعفر محمد بن علي أن علي بن الحسين قام على باب الكعبة يلعن المختار بن أبي عبيد فقال له رجل يا أبا الحسين لم تسبه وإنما ذبح فيكم قال إنه كان كذابا يكذب على الله وعلى رسوله (٧) كتب إلي أبو نصر بن القشيري نا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو منصور محمد بن القاسم العتكي نا محمد بن أشرس السلمي نا يحيى بن يحيى أنا محمد بن الفرات قال صليت إلى جنب علي بن الحسين يوم الجمعة قال فسمعت ناسا يتكلمون في الصلاة فقال لي ما هذا فقلت شيعتكم لا يرون الصلاة خلف بني أمية قال هذاوالذي (١) لا إله إلا هو لبدع من قرأ القرآن واستقبل القبلة فصلوا خلفه فإن يكن محسنا فله حسنة (٢) وإن يكن مسيئا فعليه (٣) أخبرنا أبو (٤) غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الطيب عثمان بن عمرو (٥) بن المنتاب نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا ابن المبارك أنا معمر قال كان هشام بن إسماعيل عزل ووقف للناس بالمدينة فمر به علي بن الحسين فأرسل إليه استعن بنا على من شئت فقال هشام " الله أعلم حيث يجعل رسالاته " (٦) وقد كان ناله أو بعض أهله بشئ يكرهه إذا كان أميرا أنبأنا أبو غالب (٧) شجاع بن فارس أنا محمد بن علي بن الفتح وعلي بن أحمد الملطي قالا أنا أحمد بن محمد بن دوست العلاف زاد محمد ومحمد بن عبد الله ابن أخي ميمي قالا أنا الحسين بن صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين نا الوليد بن القاسم الهمداني نا عبد الغفار بن القاسم قال كان علي بن حسين خارجا من المسجد فلقيه رجل فسبه فثارت إليه العبيد والموالي فقال علي بن الحسين مهلا عن الرجل ثم أقبل عليه فقال ما ستر عنك من أمرنا أكثر ألك حاجة نعينك عليها فاستحيا الرجل ورجع إلى نفسه قال فألقى إليه خميصة (٨) كانت عليه وأمر له بألف درهم قال وكان الرجل بعد ذلك يقول أشهد أنك من أولاد الرسل (٩) قال ونا ابن أبي الدنيا حدثني عبد الرحمن بن صالح نا عمرو بن هشام عن عبد الله بن عطاء قال أذنب غلام لعلي بن حسين ذنبا استحق منه العقوبة فأخذ له السوط فقال " قل للذين آمنوا يغفرون للذين لا يرجون أيام الله " (١٠) وقال الغلام وما أنا كذاك إنيلأرجو رحمة الله وأخاف عذابه فألقى السوط وقال (١) أنت عتيق قال ونا ابن أبي الدنيا حدثني أحمد بن عبد الأعلى الشيباني (٢) حدثني أبو يعقوب المدني قال (٣) كان بين حسن بن حسن وبين علي بن حسين بعض الأمر فجاء حسن بن حسن إلى علي بن حسين وهو مع أصحابه في المسجد فما ترك شيئا إلا قاله له قال وعلي ساكت فانصرف حسن فلما كان الليل أتاه في منزله فقرع عليه بابه فخرج إليه فقال له علي يا أخي إن كنت صادقا فيما قلت لي يغفر الله لي وإن كنت كاذبا يغفر الله لك السلام عليكم وولى قال فاتبعه حسن فلحقه فالتزمه من خلفه وبكى حتى رثى له ثم قال (٤) لا جرم (٥) لا عدت (٦) في أمر تكرهه فقال علي وأنت في حل مما قلت لي قال ونا ابن أبي الدنيا نا (٧) الحسن بن عبد العزيز الجروي نا الحارث بن مسكين نا عبد الله بن وهب نا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال كان أبي يقول ما رأيت مثل علي قط قال ابن زيد وشتمه رجل من أهل بيته وأسرع إليه وبلغ منه كل مبلغ وهو ساكت فلما مضى قال له بعض القوم إن ما يقول حقا قال فقد دخل هذا في قلوبكم قالوا أو بعضنا قال انطلقوا بنا فأتى بيته فسلم فخرج الآخر محتدا فقال إن بعض القوم ظن أن الذي قلت أو بعضه حق فإن يكن ذلك حقا فإني أسأل الله الذي لا إله إلا هو أن يغفر لي وإن كان الذي قلت علي باطلا فأسأل الله الذي لا إله إلا هو أن يغفر لك قال فأخذ بيده وقال والله ما جعله الله حقا وإن كان لباطلا فلما مضينا قال كيف رأيتم قال ونا ابن أبي الدنيا قال حدثت عن عبد الله بن خبيق قال سمعت موسى بن طريف قال استطال رجل على علي بن حسين فتغافل عنه فقال له الرجل إياك أعني فقال له علي وعنك أغضي (٨)قال ونا ابن أبي الدنيا نا أبو الحسن الشيباني حدثني رجل من ولد عمار قال كان عند علي بن حسين قوم فاستعجل خادم له بشواء كان في التنور فأقبل به الخادم مسرعا وسقط السفود (١) من يده على بني لعلي أسفل الدرجة فأصاب رأسه فقتله فوثب علي فلما رآه قال للغلام إنك حر إنك لم تعمده وأخذ في جهاز ابنه أخبرنا (٢) أبو يعقوب يوسف بن أيوب أنا عبد الكريم بن الحسن أنا أبو الحسين بن بشران أنا أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي نا ابن أبي الدنيا قال حدثت عن سعيد بن سليمان عن (٣) علي بن هاشم عن أبي حمزة الثمالي أن علي بن حسين كان إذا خرج من بيته قال اللهم إني أتصدق اليوم أو أهب عرضي اليوم لمن استحله قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية إجازة أنا سليمان بن إسحاق نا حارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد (٤) نا مالك بن إسماعيل نا سهل بن شعيب النهمي وكان نازلا فيهم يؤمهم عن أبيه عن المنهال يعني ابن عمرو قال دخلت على علي بن حسين فقلت كيف أصبحت أصلحك الله فقال ما كنت أرى شيخا من أهل المصر مثلك لا يدري كيف أصبحنا قال فأما إذ لم تدر أو تعلم فأنا أخبرك أصبحنا في قومنا بمنزلة بني إسرائيل في آل فرعون إذ كانوا يذبحون أبناءهم ويستحيون نساءهم وأصبح شيخنا وسيدنا يتقرب إلى عدونا يشتمه ويسبه على المنابر وأصبحت قريش تعد أن لها الفضل على العرب لأن محمدا منها لا يعد لها فضل إلا به وأصبحت العرب مقرة لهم بذلك وأصحبت العرب تعد لها الفضل على العجم لأن محمدا منها لا تعد لها فضل إلا به وأصبحت العجم (٥) مقرة لهم بذلك فلئن كانت العرب صدقت أن لها الفضل على العجم وصدقت أن كان لها الفضل على العرب لأن محمدا منها إن لنا أهل البيت الفضل على قريش لأن محمدا منا فأصبحوا يأخذون بحقنا (٦) لا يعرفون (٧) لنا حقا فهكذا أصبحنا إذ لم تعلم كيف أصبحنا قال فظننت أنه أراد أن يسمع من في البيتأخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة نا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني عمي مصعب بن (١) عبد الله ومحمد بن الضحاك (٢) وعبد الملك بن عبد العزيز ومحمد بن زيد الأنصاري ومحمد بن الحسن ومن لا أحصي من مشايخنا أن علي بن الحسين قال ما أود أن لي بنصيبي من الذل حمر النعم أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن وأبو غالب وأبو (٣) عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو الحسين محمد (٤) بن أحمد بن محمد أنا أبو الحسن الدارقطني نا أبو سهل بن زياد نا إسماعيل بن إسحاق نا علي بن المديني قال وسمعت سفيان يقول كان علي بن الحسين يقول ح وأخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب نا عبد الكريم بن الحسن نا أبو الحسين بن بشران أنا أحمد بن محمد بن جعفر نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن أبي عمر المكي عن أبن عيينة قال قال علي بن الحسين ما يسرني بنصيبي من الذل حمر النعم (٥) أخبرنا (٦) أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أبو الحسن اللنباني (٧) نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني الحسين بن عبد الرحمن حدثني عبد الله بن صالح العجلي قال أبطأ عن علي بن الحسين ابن أخ له كان يأنس به فسأله عن إبطائه فأخبره أنه مشغول بموت ابن له وأن ابنه كان من المسرفين على نفسه فقال له علي بن حسين إن من وراء ابنك لثلاث خلال أما أولها فشهادة أن لا إله إلا الله وأما الثانية فشفاعة رسول الله ﷺ وأما الثالثة فرحمة الله التي وسعت كل شئأخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن موسى نا محمد بن الحارث عن المدائني قال قارف (١) الزهري ذنبا فاستوحش من ذلك وهام على وجهه فقال له علي بن الحسين يا زهري قنوطك من رحمة الله التي وسعت كل شئ أعظم عليك من ذنبك فقال الزهري " الله أعلم حيث يجعل رسالاته " (٢) فرجع إلى ماله وأهله قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري عن (٣) أبي عمر بن حيوية أنا أبو إسحاق الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد (٤) أنا علي بن محمد عن يزيد بن عياض قال أصاب الزهري دما خطأ فخرج وترك أهله وضرب فسطاطا وقال أيظلني (٥) سقف بيت فمر به علي بن حسين فقال يا ابن شهاب قنوطك أشد من ذنبك فاتق الله واستغفر وابعث إلى أهله بالدية وأرجع إلى أهلك فكان الزهري يقول (٦) علي بن حسين أعظم الناس علي منة أنبأنا أبو محمد بن (٧) الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني نا أبو محمد عبد الله بن الحسن بن الفضل وأبو عبد الله محمد بن يعقوب الحمصيان قالا نا (٨) أبو عبد الله نا الحسين بن خالوية نا علي بن محمد بن مهروية القزويني نا داود بن سليمان الرازي حدثني علي بن موسى الرضا (٩) حدثني أبي موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد قال كان علي بن الحسين إذا سار على بغلته في سكك المدينة لم يقل لأحد الطريق وكان يقول الطريق مشترك ليس لي أن أخلي (١٠) أحدا عن الطريق أخبرنا (١١) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان نا الحسن بن الحسن بن علي المنذري (١٢) أنا أبو علي بن صفوان البردعي نا ابن أبي الدنيا حدثنيحسين بن عبد الرحمن قال سمع علي بن حسين (١) رجلا يغتاب رجلا فقال إياك والغيبة فإنها إدام كلاب الناس أخبرنا أبو القاسم (٢) علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا سليمان بن الحسن نا خالد بن خداش عن سفيان بن عيينة قال قال علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب لا يقول رجل في رجل من الخير مالا يعلم إلا أوشك أن يقول فيه من الشر ما لا يعلم ولا اصطحب اثنان على غير طاعة الله إلا أوشك أن يتفرقا على غير طاعة الله قرأت على أبي غالب وأبي (٣) عبد الله ابني البنا عن أبي الحسن بن مخلد أنا علي بن محمد أنا محمد بن الحسين أنا ابن أبي خيثمة نا إبراهيم بن المنذر نا حسين بن زيد نا عمر بن علي أن علي بن الحسين كان يلبس كساء خز بخمسين دينار يلبسه في الشتاء فإذا كان الصيف تصدق به أو باعه فتصدق بثمنه وكان يلبس في الصيف ثوبين ممشقين (٤) من متاع مصر ويلبس ما دون ذلك من الثياب ويقرأ " قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده " (٥) (٦) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية إجازة أنا سليمان بن إسحاق نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد (٧) نا علي بن محمد عن عثمان بن عفان قال زوج علي بن حسين أمه من مولاه وأعتق جارية له تزوجها فكتب إليه عبد الملك بن مروان يعيره بذلك فكتب إليه علي لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة قد أعتق رسول الله ﷺ صفية بنت حيي وتزوجها وأعتق زيد بن حارثة وزوجه ابنة عمته زينب بنت جحش أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت أناالحسن بن أبي بكر بن شاذان أنا الحسن بن محمد بن يحيى العلوي حدثني جدي وهو يحيى بن الحسن الحسني حدثني أبو علي حسين بن محمد بن طالب حدثني غير واحد من أهل الأدب أن علي بن الحسين حج فاستجهز الناس حماله وتشوفوا له وجعلوا يقولون من هذا من هذا فأنشأ الفرزدق يقول (١) هذا ابن خير عباد الله كلهم * هذ التقي النقي الطاهر العلم هذا الذي تعرف البطحاء وطأته * والبيت يعرفه والحل والحرم يكاد يمسكه عرفان راحته * ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم يغضي حياء ويغضى من مهابته * فما يكلم إلا حين يبتسم أبي (٢) الفضائل ليست في رقابهم * لأولية هذا أوله نعم من يشكر الله يشكر (٣) أولية ذا * فالدين من بيت (٤) هذا ناله الأمم إذا رأته قريش قال قائلها * إلى مكارم هذا ينتهي الكرم * أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب بن البنا قالا أنا أبو يعلى بن الفراء أنا عبيد الله بن محمد الفرضي إجازة (٥) حدثنا عنه محمد بن علي بن مخلد أن أبا بكر محمد بن يحيى الصولي حدثهم نا محمد بن زكريا نا ابن عائشة عن أبيه قال حج هشام بن عبد الملك في خلافة الوليد فكان إذا أراد استلام الحجر زوحم عليه وحج علي بن الحسين وكان إذا دنا من الحجر تفرق عنه الناس إجلالا له فوجم لذلك هشام وقال من هذا فما أعرفه وكان الفرزدق واقفا فأقبل على هشام فقال هذا الذي تعرف البطحاء وطأته * والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم * هذا التقي النقي الطاهر العلم إذا رأته قريش قال قائلها * إلى مكارم هذا ينتهي الكرم يكاد يمسكه عرفان راحته * ركن الحطيم إذا ما جاء يستلمفي كفه خيزران ريحها عبق * من كف أروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضى من مهابته * فما يكلم إلا حين يبتسم فليس قولك من هذا بضائره * العرب تعرف من أنكرت والعجم * أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا القاضي (١) حدثني أبو النضر العقيلي أنا محمد بن زكريا نا عبيد الله (٢) بن محمد بن عائشة حدثني أبي أن هشام بن عبد الله حج في خلافة عبد الملك أو الوليد فطاف بالبيت وأراد أن يستلم الحجر فلم يقدر عليه من الزحام فنصب له منبر فجلس عليه وأطاف به أهل الشام فبينا هو كذلك إذ أقبل علي بن حسين عليه إزار ورداء أحسن الناس وجها وأطيبهم رائحة بين يديه (٣) سجادة كأنها ركبة عنز (٤) فجعل يطوف بالبيت فإذا بلغ إلى موضع الحجر تنحى الناس له عنه حتى يستلمه هيبة له وإجلالا فغاظ ذلك هشاما فقال رجل من أهل الشام لهشام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فأفرجوا له عن الحجر فقال هشام لا أعرفه لئلا يرغب فيه أهل الشام فقال الفرزدق وكان حاضرا لكني أعرفه فقال الشامي من هو يا أبا فراس فقال الفرزدق هذا الذي تعرف البطحاء وطأته * والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم * هذا التقي النقي الطاهر العلم إذا رأته قريش قال قائلها * إلى مكارم هذا ينتهي الكرم ينمى إلى ذروة العز التي قصرت * عن نيلها عرب الإسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته * ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم يغضي حياء ويغضى من مهابته * فما يكلم إلا حين يبتسم بكفه خيزران ريحها عبق * من كف أروع في عرنينه شمم قال أبو عبد الرحمن سرق الفرزدق هذا البيت من الحر بن الديلي قال القاضي ويروى في كفه جيهن وهو الخيزران (٥)مشتقة من رسول الله نبعته * طابت عناصرها والخيم والشمم (١) ينجاب نور الهدى عن نور غرته * كالشمس تنجاب عن إشراقها القتم (٢) حمال أثقال أقوام إذا قدحوا (٣) * حلو الشمائل تحلو عنده نعم هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله * بجده أنبياء الله قد ختموا الله فضله قدما وشرفه (٤) * جرى بذاك له في لوحه القتم من جده دان فضل الأنبياء له * وفضل أمته دانت له الأمم عم البرية بالإحسان فانقشعت * عنها الغياية والأملاق والظلم (٥) كلتا يديه غياث عم نفعهما * يستوكفان ولا يعروهما العدم (٦) سهل الخليقة لا تخشى بوادره * يزينه اثنتان الحلم والكرم (٧) لا يخلف الوعد ميمون نقيبته * رحب الفناء أريب حين يعتزم (٨) من معشر حبهم دين وبغضهم * كفر وقربهم منجى ومعتصم يستدفع السوء والبلوى بحبهم * ويسترب به الإحسان والنعم (٩) مقدم بعد ذكر الله ذكرهم * في كل يوم (١٠) ومختوم به الكلم إن عد أهل التقى كانوا أئمتهم * أو قيل من خير أهل الأرض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم * ولا يدانيهم قوم وإن كرموا هم الغيوث إذا ما أزمة أزمت * والأسد أسد الشرى والبأس محتدم (١١) يأبى لهم أن يحل الذم ساحتهم * خيم كريم وأيد بالندى هضملا ينقص العسر بسطا من أكفهم * سيان ذلك إن أثروا وإن عدموا أي الخلائق ليست في رقابهم * لأولية هذا أوله نعم من يعرف الله يعرف أولية ذا * فالدين من بيت هذا ناله الأمم قال فغضب هشام وأمر بحبس الفرزدق فحبس بعسفان بين مكة والمدينة فبلغ ذلك علي بن الحسين فبعث إلى الفرزدق باثني عشر ألف درهم وقال عذرا أبا فراس لو كان عندنا أكثر منها لوصلناك بها فردها وقال يا ابن رسول الله ما قلت الذي قلت إلا غضبا لله ولرسوله ما كنت لأرزأ عليها شيئا فردها إليه وقال بحقي عليك لما قبلتها فقد رأى الله مكانك وعلم نيتك فقبلها وجعل يهجو هشاما فكان مما هجاه به (١) بحبسي بين المدينة والتي * إليها قلوب الناس تهوى منيبها يقلب رأسا لم يكن رأس سيد * وعينين حولاوين باد عيوبها (٢) آخر الجزء الرابع والثمانين بعد الأربعمائة من الفرع أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي أنا وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت أنا محمد بن أبي علي الأصبهاني التاجر نا أحمد بن محمود القاضي بالأهواز نا محمد بن زكريا نا ابن عائشة قال سئل علي بن الحسين عن صفة الزاهد في الدنيا فقال يتبلغ بدون قوته ويستعد ليوم موته ويتبرم (٣) بحياته (٤) أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد نا أبو منصور محمد بن محمد بن عبد العزيز العكبري نا أبو محمد عبد الله بن مجالد بن بشر البجلي بالكوفة أنا أبو الحسن محمد بن عمران أنا محمد بن عبد الله المقرئ حدثني سفيان بن عيينة عن الزهري قالسمعت علي بن الحسين سيد العابدين يحتسب نفسه ويناجي ربه ويقول يا نفس حتام إلى الدنيا غرورك * وإلى عمارتها ركونك أما اعتبرت بمن مضى من أسلافك ومن وارته الأرض من الافك ومن فجعت به من إخوانك ونقل البلى من أقرانك فهم في بطون الأرض بعد ظهورها * محاسنهم فيها بوال دواثر خلت دورهم منها وأقوت عراصهم (١) * وساقتهم نحو المنايا المقادر وخلوا عن الدنيا وما جمعوا لها * وضمتهم تحت التراب الحفائر كم تخرمت أيدي المنون من قرون بعد قرون وكم غيرت الأرض ببلاها وغيبت في ثراها ممن عاشرت من صنوف الناس وشيعتهم إلى الأرماس وأنت على الدنيا مكب منافس * لخطائها فيها حريص مكاثر على خطر تمسي وتصبح لاهيا * أتدري بماذا لو عقلت تخاطر وإن امرأ يسعى لدنياه دائبا * ويذهب عن أخراه لا شك خاسر فحتام على الدنيا اقبالك وبشهواتها اشتغالك وقد وخطك القتير (٢) وأتاك النذير وأنت عما يراد بك ساه وبلذة نومك لاه * وفي ذكر هول الموت والقبر والبلا * عن اللهو واللذات للمرء زاجر أبعد اقتراب الأربعين تربص * وشيب قذال منذر لك كاسر كأنك تعني بالذي هو صائر * لنفسك (٣) عمدا أو عن الرشد حائر انظر إلى الأمم الماضية والملوك الفانية كيف أفنتهم ألأيام ووفاهم الحمام فانمحت من الدنيا آثارهم وبقيت فيها أخبارهم وأضحوا رميما في التراب وعطلت * مجالس منهم أقفرت ومقاصر وخلوا بدار لا تزاور بينهم * وأنى لسكان القبور تزاور فما أن ترى إلا جثى قد ثووا بها * مسطحة تسفي (٤) عليها الأعاصر كم ذي منعة وسلطان وجنود وأعوان تمكن من دنياه ونال فيها ما تمناه وبنىالقصور والدساكر (١) وجمع الأعلاق (٢) والذخائر فما صرفت كف المنية إذ أتت * مبادرة تهوى عليه الذخائر ولا دفعت عنه الحصون التي بنى * وحف بها أنهاره والدساكر ولا قارعت عنه المنية حيلة * ولا طمعت في الذب عنه العساكر أتاه من الله ما لا يرد ونزل به من قضائه ما لا يصد فتعالى الله الملك الجبار المتكبر القهار قاصم الجبارين ومبير (٣) المتكبرين مليك عزيز لا يرد قضاؤه * حكيم عليم نافذ الأمر قاهر عنا كل ذي عز لعزة وجهه * فكل (٤) عزيز للمهيمن صاغر لقد خضعت واستسلمت وتضاءلت * لعزة (٥) ذي العرش الملوك الجبابر فالبدار البدار والحذار الحذار من الدنيا ومكائدها وما نصبت لك من مصائدها وتحلت لك من زينتها وأظهرت لك من بهجتها وفي دون ما عاينت (٦) من فجعاتها * إلى رفضها داع وبالزهد امر فجد ولا تغفل فعيشك زائل * وأنت إلى دار الإقامة (٧) صائر ولا تطلب الدنيا فإن طلابها * وإن نلت منها غبة لك صائر وهل يحرص عليها اللبيب أو يسر بها أريب وهو على ثقة من فنائها وغير طامع في بقائها أم كيف تنام عينا من يخشى البيات وتسكن نفس من يتوقع الممات ألا لا ولكنا نغر نفوسنا * وتشغلنا اللذات عما نحاذر وكيف يلذ العيش من هو موقن * بموقف عدل يوم تبلى السرائر كأنما نرى أن لا نشور أو أننا * سدى ما لنا بعد الممات مصائر وما عسى أن ينال صاحب الدنيا من لذتها ويتمتع به من بهجتها مع صنوف عجائبهاوكثرة تعبه في طلبها وما يكابد من أسقامها وأوصابها (١) وآلامها وما قد نرى في كل يوم وليلة * يروح علينا صرفها ويباكر تعاورنا آفاتها وهمومها * وكم قد ترى يبقى لها المتعاور فلا هو مغبوط بدنياه آمن * ولا هو عن بطلانها النفس قاصر * كم قد (٢) غرت الدنيا من مخلد إليها وصرعت من مكب عليها فلم تنعشه من غرته ولم تقمه من صرعته ولم تشفه من ألمه ولم تبره من سقمه بلى أوردته بعد عز ومنعة * موارد سوء ما لهن مصادر فلما رأى أن لا نجاة وأنه * هو الموت لا ينجيه منه التحاذر تندم إذ لم تغن عنه ندامة * عليه وأبكته الذنوب الكبائر * بكى على ما سلف من خطاياه وتحسر على ما خلف من دنياه حين لا ينفعه الاستعبار ولا ينجيه الاعتذار عند هول المنية ونزول البلية أحاطت به أحزانه وهمومه * وأبلس لما أعجزته المعاذر فليس له من كربة الموت فارج * وليس له مما يحاذر ناصر وقد جشأت خوف المنية نفسه * ترددها منه اللها والحناجر * هنالك خف عن عواده وأسلمه أهله وأولاده فارتفعت الرنة (٣) بالعويل وأيسوا من برء العليل فغمضوا بأيديهم عينيه ومدوا عند خروج نفسه رجليه فكم موجع يبكي عليه ومفجع * ومستنجد صبرا وما هو صابر ومسترجع داع له الله مخلصا * يعدد منه خير ما هو ذاكر وكم شامت مستبشر بوفاته * وعما قليل كالذي صار صائر فشق جيوبها نساؤه ولطم خدودها إماؤه وأعول لفقده جيرانه وتوجع لرزئه إخوانه ثم أقبلوا على جهازه وشمروا لإبرازه وظل أحب القوم كان لقربه * يحث على تجهيزه ويبادر وشمر من قد أحضروه لغسله * ووجه لما قام للقبر حافر وكفن في ثوبين واجتمعت له * مشيعة إخوانه والعشائر *فلو رأيت الأصغر من أولاده وقد غلب الحزن على فؤاده وغشي من الجزع عليه وخضبت الدموع خديه وهو يندب أباه ويقول يا ويلاه لعاينت من قبح المنية منظرا * يهال لمرآه ويرتاع ناظر أكابر أولاد يهيج اكتئابهم * إذا ما تناساه البنون الأصاغر ورنة نسوان عليه جوازع * مدامعهم فوق الخدود غوازر * ثم أخرج من سعة قصره إلى ضيق قبره فلما استقر في اللحد وهي (١) عليه اللبن وقد حثوا بأيديهم التراب وأكثروا التلدد (٢) عليه والانتحاب ووقفوا ساعة عليه وآيسوا من النظر إليه فولوا عليه معولين وكلهم * لمثل الذي لاقى أخوه محاذر كشاء رتاع آمنات بدا لها * بمذننة (٣) بادي الذراعين حاسر فربعت ولم ترتع قليلا وأجفلت * فلما نأى عنها الذي هو جازر * عادت إلى مرعاها ونسيت ما في أختها دهاها أفبأ (٤) فعال البهائم اقتدينا (٥) أم على عادتها جرينا عد إلى ذكر المنقول إلى دار البلى والثرى المدفوع إلى هول ما ترى ثوى مفردا في لحده وتوزعت * مواريثه أرحامه والأواصر وأخنوا على أمواله يقسمونها * بلا حامد منهم عليها وشاكر (٦) فيا عامر الدنيا ويا ساعيا لها * ويا آمنا من أن تدور الدوائر * كيف أمنت هذه الحالة وأنت صائر إليها لا محالة أم كيف تهنأ بحياتك وهي مطينك إلى مماتك أم كيف تسيغ طعامك وأنت منتظر حمامك ولم تتزود للرحيل وقد دنا * وأنت على حال وشيكا مسافر فيا لهف نفسي كم أسوف توبتي * وعمري فان والردى لي ناظر وكل الذي أسلفت في الصحف مثبت * يجازي عليه عادل الحكم قادرفكم ترقع بآخرتك دنياك وتركب في ذلك هواك أراك ضعيف اليقين يا مؤثر الدنيا على الدين أبهذا أمرك الرحمن أم على هذا نزل القرآن تخرب ما يبقى وتعمر فانيا * فلا ذاك موفور ولا ذاك عامر وهل لك إن وافاك (١) حتفك بغتة * ولم تكتسب خيرا لدى الله عاذر أترضى بأن تفنى الحياة وتنقضي * ودينك منقوص ومالك وافر * أخبرنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (٢) نا سليمان بن أحمد نا محمد بن زكريا الغلابي نا العتبي نا ابي قال قال علي بن الحسين وكان من أفضل بني هاشم لابنه يا بني اصبر على النوائب ولا تتعرض للحقوق ولا تجب أخاك إلى الأمر الذي مضرته عليك أكثر من منفعته له أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا علي بن عبد العزيز نا علي بن المديني نا سفيان بن عيينة قال قيل لعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب من أعظم الناس خطرا (٣) قال من لم يرض الدنيا خطرا (٤) لنفسه أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد نا أبو القاسم السميساطي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الفضل أحمد بن عبد الله بن نصربن هلال السلمي نا أبو هاشم وزيرة بن محمد الغساني نا إسماعيل بن محمد بن إسحاق نا الحسين (٥) بن زيد عن عمر بن علي بن الحسين قال سمعت علي بن الحسين يقول الفكرة مرآة تري (٦) المؤمن حسناته وسيئاته أخبرنا أبو العز بن كادش فيما قرأ علي إسناده وناولني إياه وقال اروه عني أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا نا أبي نا أبو أحمد الختلي نا محمد بن يزيد مولى بني هاشم نا محمد بن عبد الله القرشي حدثني محمد بن عبد الله الأسدي عنأبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر محمد بن علي قال قال لي أبي يا بني انظر خمسة لا تحادثهم ولا تصاحبهم ولا ترمعهم في طريق قلت يا أبة جعلت فداك فمن هؤلاء الخمسة قال إياك ومصاحبة الفاسق فإنه بائعك بأكلة وأقل منها قلت يا أبة وما أقل منها قال الطمع (١) فيها ثم لا ينالها قلت يا أبة ومن الثاني قال إياك ومصاحبة البخيل فإنه يخذلك في ماله أحوج ما تكون إليه قلت يا أبة ومن الثالث قال إياك ومصاحبة الكذاب فإنه بمنزلة السراب يقرب منك البعيد ويباعد منك القريب قلت يا أبة ومن الرابع قال إياك ومصاحبة الأحمق فإنه يحضرك (٢) يريد أن ينفعك فيضرك قلت يا أبة ومن الخامس قال إياك ومصاحبة القاطع لرحمه فإنه وجدته ملعونا في كتاب الله في ثلاثة مواضع في الذين كفروا " فهل عسيتم إن توليتم " (٣) إلى آخر الآية وفي الرعد " الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه " الآية وفي البقرة " إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا " (٥) إلى آخر الآيتين (٥) أخبرنا (٦) أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عمروية العبد الذليل بمرو نا أحمد بن الصلت الحماني نا ثابت الزاهد قال سمعت سفيان الثوري يقول سمعت منصورا يقول سمعت علي بن الحسين يقول لقد استرقك بالود من سبقك إلى الشكر أنبأنا أبو علي الحداد نا أبو نعيم (٧) نا أبو الحسن محمد بن محمد بن عبيد الله (٨) نا أبو بكر بن الأنباري نا أحمد بن الصلت نا قاسم بن إبراهيم العلوي نا أبي عن جعفر بن محمد عن أبيه قال قال علي بن الحسين فقد الأحبة غربة وكان يقول اللهم إني أعوذ بك أن تحسن في لوامع (٩) العيون علانيتي وتقبح في خفيات العيون سريرتي اللهم كما أسأت وأحسنت إلى فإذا عدت فعد عليوكان يقول إن قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وآخرين عبدوه رغبة فتلك عبادة التجار وقوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الأحرار أخبرنا (١) أبو عبد الله محمد بن غانم بن أحمد الحداد وأبو بكر (١) محمد بن عبد الواحد بن محمد وأبو الوفاء (١) المفضل (٢) بن المطهر بن الفضل بن بحر قالوا أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبي أنا عمر بن الحسن البغدادي أنا أحمد بن الحسن بن سعيد حدثني أبي نا حصين بن مخارق عن عبد الله بن الحسن العنبري عن أبيه عن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب قال إن للحمق (٣) دولة على العقل وللمنكر دولة على المعروف وللشر دولة على الخير وللجهل دولة على الحلم وللجزع دولة على الصبر وللخوف (٤) دولة على الرفق وللبؤس دولة على الخصب وللشدة دولة على الرخاء وللرغبة دولة على الزهد وللبيوتات الخبيثة دولة على بيوتات الشرف وللأرض السبخة دولة على الأرض العذبة وما من شئ إلا وله دولة حتى تنقضي (٥) دولته فتعوذوا بالله من تلك الدول ومن الحيات في النقمات (٦) أخبرنا (٧) أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو محمد علي بن أحمد الموسائي حدثني أبي أحمد بن موسى بن إبراهيم حدثني أبي إبراهيم بن موسى حدثني أبي موسى بن جعفر حدثني أبي جعفر بن محمد حدثني أبي محمد بن علي قال كان أبي علي بن الحسين إذا مرت به جنازة يقول نزاع إذا الجنائز قابلتنا * ونلهو حتى تمضي (٨) ذاهبات كروعة ثلة لمغار سبع * فلما غاب عادت (٩) راتعات * أخبرنا (٧) أبو بكر محمد بن شجاع نا أبو عمرو (١٠) بن مندة نا الحسن بن محمد بن أحمد نا أحمد بن محمد بن عمر نا ابن أبي الدنيا نا إسحاق بن إسماعيل ثنا وكيع ناإسرائيل (١) عن ثوير بن أبي فاختة عن أبي جعفر قال أوصى علي بن حسين لا تؤذنوا بي أحد وأن يكفن في قطن (٢) ولا يجعلوا في حنوطه مسكا أخبرنا (٣) أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن (٤) بن خيرون نا أبو القاسم بن بشران نا أبو علية بن الصواف نا محمد بن إسحاق (٥) بن أبي شيبة نا إبراهيم بن يعقوب (٦) نا محمد بن جعفر بن محمد عن أبيه وقال وعلي بن الحسين بن سبع وخمسين سنة يعني توفي أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي أنبأ أبو القاسم بن الأشقر (٧) عن أحمد بن إسماعيل حدثني عبد الله بن محمد ومحمد بن الصلت قالا أنا سفيان عن جعفر ح وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني نا أبو محمد بن ابي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (٨) عن شيبان عن جعفر بن محمد عن أبيه قال مات علي بن الحسين وهو ابن ثمان وخمسين أخبرنا أبو محمد بن حمزة أنا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا (٣) أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر بن الطبري (٩) قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا (١٠) محمد بن يحيى نا سفيان عن جعفر بن (١١) محمد عن أبيه قال مات علي بن الحسين وهو ابن ثمان وخمسين أنبأنا أبو القاسم أيضا (١٢) أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أناعثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا الحميدي (١) نا سفيان نا جعفر بن محمد عن أبيه قال مات علي بن الحسين وهو ابن ثمان وخمسين أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو طاهر المخلص (١) أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد قال (١) توفى علي بن الحسين وهو ابن ثمان وخمسين سنة أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا (١) نا أبو الحسن بن مخلد إجازة عن أبي الحسن بن خزفة نا محمد بن الحسين (٢) نا (٣) ابن أبي خيثمة أخبرني مصعب بن عبد الله (١) قال مات علي بن حسين وهو ابن ثمان وخمسين (١) أخبرنا (٤) نا أبو الحسن علي بن محمد بن إسماعيل الخطيب أنا محمد بن الحسن بن محمد نا أحمد بن الحسين بن رسل (٥) قال أنا عبد الله بن محمد نا عبد الرحمن نا محمد بن إسماعيل نا أبو نعيم ح وأخبرنا أبو يعلى حمزة (٦) بن الحسن بن المفرج (٧) أنا أبو الفرج سهل بن بشر وأبو نصر أحمد بن محمد بن سعيد قالا أنا محمد بن أحمد بن عيسى أنا منير بن أحمد نا جعفر بن أحمد نا أحمد بن الهيثم قال قال أبو نعيم ح وأخبرنا أبو الحسن (٨) علي بن المسلم نا عبد العزيز (٩) بن أحمد أنبأ (١٠) أبو خازم (١١) بن الفراء أنا يوسف (١٢) بن عمر نا محمد بن مخلد (٨) نا عبد الله (١٣) بن محمد ناح وأخبرنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله في كتبهم (١) ح وأخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد أنا أبو علي الحداد (٢) قالوا أنا أبو نعيم نا أبو بكر عن مالك نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثني أبو نعيم ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل (٥) نا أبو العلاء أنا أبو بكر البابسيري (٥) أنا الأحوص (٥) بن المفضل أنا ابي أنا أبو نعيم ح وقرأت علي أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر أنا ابي نا الحسن بن إسحاق نا النضر قال سمعت أبا نعيم ح وأخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنا أبو بكر بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار أنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي قال سمعت ابا نعيم يقول مات علي بن الحسين سنة اثنتين وتسعين أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط (٦) قال وقال أبو نعيم فيها يعني سنة اثنتين وتسعين مات علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ويقال أربع وتسعين أخبرنا (٧) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا علي بن محمد بن بشران أنا عثمان بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن البراء (٨) قال قال علي بن المديني مات علي بن حسين بن علي بن أبي طالب سنة ثنتين وتسعينأخبرنا (١) أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا علي بن الحسن بن علي الجراحي ح قال وأنا ابن خيرون أنا الحسن بن الحسين بن العباس بن دوما أنا جدي لأمي إسحاق بن محمد النعالي قالا أنا عبد الله بن إسحاق المدائني نا قعنب بن المحرر (٢) الباهلي قال ومات علي بن الحسين بالمدينة سنة اثنتين وتسعين أخبرنا (١) أبو القاسم بن السمر قندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني إبراهيم بن المنذر حدثنب معن قال توفى أنس بن مالك وعلي بن حسين وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث وعروة بن الزبير سنة ثلاث وتسعين وقال بعضهم سنة أربع وقيل خمس وتسعين قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر نا الحسين بن النضر ويحيى بن المغيرة عن سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن أبيه أن علي بن حسين مات سنة أربع وتسعين ودفن بالبقيع في أول السنة قال النضر وحدثني إسحاق الفروي عن عبد الحكيم بن أبي فروة مثله قال أبو سليمان وفيه اختلاف وهذا أثبت من الأول قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر إجازة أنا سليمان بن إسحاق نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد (٣) نا محمد بن عمر حدثني حسين بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب قال مات أبي علي بن حسين سنة أربع وتسعين وصلينا عليه بالبقيع قال محمد بن سعد أهل بيته (٤) وأهل بلده أعلم بذلك قال ونا ابن سعد (٥) أنا عبد الرحمن بن يونس عن سفيان عن جعفر بن محمدقال مات علي بن حسين وهو ابن ثمان وخمسين سنة قال محمد بن عمر فهذا يدلك على أن علي بن حسين كان مع أبيه وهو ابن ثلاث أو أربع وعشرين سنة وليس قول من قال إنه كان صغيرا ولم يكن أنبت بشئ ولكنه كان يومئذ مريضا فلم يقاتل وكيف يكون يومئذ لم ينبت وقد ولد له أبو جعفر محمد بن علي ولقي أبو جعفر جابر بن عبد الله وروى عنه وإنما (١) مات جابر سنة ثمان وتسعين أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد نا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل حدثني هارون نا علي بن جعفر بن محمد أن جده علي بن حسين مات سنة أربع وسبعين قال ونا البخاري حدثني هارون بن محمد قال سمعت بعض أصحابنا قال مات سليمان بن يسار وسعيد بن المسيب وعلي بن الحسين وأبو بكر بن عبد الرحمن يقال سنة الفقهاء سنة أربع وتسعين أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها أن عبد العزيز بن أحمد حدثه أنا محمد بن عبيد الله المنيني (٢) أنا محمد بن إبراهيم بن مروان القرشي أنا أحمد بن إبراهيم القرشي أنا سليمان بن عبد الرحمن نا علي بن عبد الله التميمي (٣) قال علي بن الحسين بن علي يكنى أبا الحسين مات سنة أربع وتسعين أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ (٤) أنا أبو بكر محمد بن الحسين (٥) بن شهريار نا أبو حفص الفلاس قال ومات سعيد بن المسيب وعلي بن الحسين وعروة بن الزبير وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام سنة أربع وتسعين أخبرنا (٦) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم عبد الواحد بن علي بن محمد قالا أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا الحسن بن محمد بنالحسن نا محمد بن عبد الله بن سليمان نا ابن نمير قال مات علي بن الحسين سنة أربع وتسعين أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو (١) غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وكان علي بن الحسين يكنى أبا الحسن وتوفى سنة أربع وتسعين الزبير ودفن علي بن الحسين بالبقيع وقد لقي علي بن الحسين جابر بن عبد الله وروى عنه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري (٣) أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبد الله بن عبد الرحمن السكري أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة أربع وتسعين فيها توفي علي بن حسين أبو محمد أخبرنا (٤) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال وقال ابن بكير مات علي بن الحسين سنة خمس وتسعين قرأت على أبي غالب وأبي (٤) عبد الله ابني البنا عن أبي الحسن بن مخلد أنا أبو الحسن بن خزفة (٥) أنا محمد بن الحسين الزعفراني أنا ابن أبي خيثمة قال قال علي بن محمد المدائني توفى علي بن الحسين سنة مائة ويقال سنة تسع وتسعين ٤٨٧٦ -
- reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewmedium confidencepage 18819, entry [5091]344 chars
واسطي أنا عيسى بن دينار عن أبي جعفر محمد بن علي أن علي بن الحسين قام على باب الكعبة يلعن المختار بن أبي عبيد فقال له رجل يا أبا الحسين لم تسبه وإنما ذبح فيكم قال إنه كان كذابا يكذب على الله وعلى رسوله (٧) كتب إلي أبو نصر بن القشيري نا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو منصور محمد بن القاسم العتكي نا محمد بن أشرس السلمي نا يحيى بن
- reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewmedium confidencepage 18819, entry [5091]343 chars
أنا عيسى بن دينار عن أبي جعفر محمد بن علي أن علي بن الحسين قام على باب الكعبة يلعن المختار بن أبي عبيد فقال له رجل يا أبا الحسين لم تسبه وإنما ذبح فيكم قال إنه كان كذابا يكذب على الله وعلى رسوله (٧) كتب إلي أبو نصر بن القشيري نا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو منصور محمد بن القاسم العتكي نا محمد بن أشرس السلمي نا يحيى بن يحيى
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 18819, entry [5091]343 chars
ع وبالزهد امر فجد ولا تغفل فعيشك زائل * وأنت إلى دار الإقامة (٧) صائر ولا تطلب الدنيا فإن طلابها * وإن نلت منها غبة لك صائر وهل يحرص عليها اللبيب أو يسر بها أريب وهو على ثقة من فنائها وغير طامع في بقائها أم كيف تنام عينا من يخشى البيات وتسكن نفس من يتوقع الممات ألا لا ولكنا نغر نفوسنا * وتشغلنا اللذات عما نحاذر وكيف يلذ العيش من هو موقن * بم
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 18819, entry [5091]342 chars
رنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالوا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال (٧) علي بن الحسين مدني تابعي ثقة أخبرنا (٨) أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو يحيى حمزة بن علي قالا أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير بن أحمد الخلال أنا أبو محمد الحسن بن رشيق أنا أبو عبد الرحمن النسائي
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewmedium confidencepage 18819, entry [5091]344 chars
بغضهم * كفر وقربهم منجى ومعتصم يستدفع السوء والبلوى بحبهم * ويسترب به الإحسان والنعم (٩) مقدم بعد ذكر الله ذكرهم * في كل يوم (١٠) ومختوم به الكلم إن عد أهل التقى كانوا أئمتهم * أو قيل من خير أهل الأرض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم * ولا يدانيهم قوم وإن كرموا هم الغيوث إذا ما أزمة أزمت * والأسد أسد الشرى والبأس محتدم (١١) يأبى لهم أن يحل ال
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewmedium confidencepage 18819, entry [5091]344 chars
قل البلى من أقرانك فهم في بطون الأرض بعد ظهورها * محاسنهم فيها بوال دواثر خلت دورهم منها وأقوت عراصهم (١) * وساقتهم نحو المنايا المقادر وخلوا عن الدنيا وما جمعوا لها * وضمتهم تحت التراب الحفائر كم تخرمت أيدي المنون من قرون بعد قرون وكم غيرت الأرض ببلاها وغيبت في ثراها ممن عاشرت من صنوف الناس وشيعتهم إلى الأرماس وأنت على الدنيا مكب منافس * لخط
- reviewable assessment hintmajhulneeds reviewmedium confidencepage 18819, entry [5091]346 chars
م بذلك فلئن كانت العرب صدقت أن لها الفضل على العجم وصدقت أن كان لها الفضل على العرب لأن محمدا منها إن لنا أهل البيت الفضل على قريش لأن محمدا منا فأصبحوا يأخذون بحقنا (٦) لا يعرفون (٧) لنا حقا فهكذا أصبحنا إذ لم تعلم كيف أصبحنا قال فظننت أنه أراد أن يسمع من في البيتأخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر
- reviewable assessment hintmajhulneeds reviewmedium confidencepage 18819, entry [5091]347 chars
ن الزهري قال حدثت (٥) علي بن الحسين بحديث فلما فرغت قال أحسنت بارك الله فيك هكذا حدثناه قلت ما أراني إلا حدثتك بحديث أنت أعلم به مني قال فلا تقل ذاك (٦) فليس من العلم ما لا يعرف إنما العلم ما عرف وتواطأت عليه الألسن (٧) أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (٨) نا محمد بن عبد الله الكاتب نا الحسن بن علي بن نصر الطوسي نا محمد بن عبد الكريم نا
- reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewmedium confidencepage 18819, entry [5091]344 chars
فر بن محمد قال قلت هل فيكمإنسان من أهل البيت (١) أحد مفترضة طاعته (٢) تعرفون له ذلك ومن لم يعرف له ذلك فمات مات ميتة جاهلية فقال لا والله ما هذا فينا من قال هذا فينا فهو كذاب قال فقلت لعمر بن علي رحمك الله إن هذه منزلة إنهم يزعمون (٣) أن النبي ﷺ أوصى إلى علي وأن عليا أوصى إلى الحسن وأن الحسن أوصى إلى الحسين وأن الحسين أوصى إلى ابنه علي بن الح
- reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewmedium confidencepage 18819, entry [5091]347 chars
بن عاصم الثقفي نا شبابة عن الفضيل بن مرزوق قال سألت عمر بن علي وحسين بن علي عمي جعفر بن محمد قال قلت هل فيكمإنسان من أهل البيت (١) أحد مفترضة طاعته (٢) تعرفون له ذلك ومن لم يعرف له ذلك فمات مات ميتة جاهلية فقال لا والله ما هذا فينا من قال هذا فينا فهو كذاب قال فقلت لعمر بن علي رحمك الله إن هذه منزلة إنهم يزعمون (٣) أن النبي ﷺ أوصى إلى علي وأن عل
أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 1487, entry [1942]426 chars
١٨٩٣ - علي بن حسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي، زين العابدين قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أسود بن عامر قال: حدثنا حماد ابن زيد عن يحيى بن سعيد قال: ما رأيت هاشميا قط أفضل منه، يعني: علي بن حسين. "العلل" برواية عبد اللَّه (١٦١).قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: حدثنا رجل -عبد الرزاق سمعه من معمر- عن زيد بن أسلم، عن علي بن حسين قال: كل شيء أصاب الجنب من الماء فقد طهر. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٦٣).
إسماعيل التيمي الأصبهاني - سير السلف الصالحين - إسماعيل الأصبهاني
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 850, entry [483]1,607 chars
ذِكْرُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ زَيْنُ الْعَابِدِينَ ﵁ رَوَى الْعُتْبِيُّ , قَالَ: كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ إِذَا فَرَغَ مِنْ وُضُوئِهِ وَصَارَ بَيْنَ وُضُوئِهِ وَصَلاتِهِ أَخَذَتْهُ رَعْدَةٌ وَنَفْضَةٌ، قِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ: وَيْحَكُمْ أَتَدْرُونَ إِل…
▸ expand full passage (1,607 chars)ذِكْرُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ زَيْنُ الْعَابِدِينَ ﵁ رَوَى الْعُتْبِيُّ , قَالَ: كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ إِذَا فَرَغَ مِنْ وُضُوئِهِ وَصَارَ بَيْنَ وُضُوئِهِ وَصَلاتِهِ أَخَذَتْهُ رَعْدَةٌ وَنَفْضَةٌ، قِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ: وَيْحَكُمْ أَتَدْرُونَ إِلَى مَنْ أَقُومُ، وَمَنْ أُرِيدُ أَنْ أُنَاجِي. وَقَالَ: مَنْ ضَحِكَ ضِحْكَةً مَجَّ مَجَّةَ عِلْمٍ. وَقَالَ: إِنَّ الْجَسَدَ إِذَا لَمْ يَمْرَضْ أَشِرَ، وَلَا خَيْرَ فِي جَسَدٍ يَأْشِرُ. وَقَالَ: مَنْ قَنَعَ بِمَا قَسَمَ اللَّهُ لَهُ فَهُوَ أَغْنَى النَّاسِ، وَكَانَ يَحْمِلُ جِرَبَطَعَامٍ عَلَى ظَهْرِهِ بِاللَّيْلِ، فَيَتَصَدَّقُ بِهِ عَلَى فُقَرَاءِ الْمَدِينَةِ، وَيَقُولُ: إِنَّ صَدَقَةَ السِّرِّ تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ ﷿. وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ: كَانَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ يَعِيشُونَ لَا يَدْرُونَ مِنْ أَيْنَ مَعَاشُهُمْ، فَلَمَّا مَاتَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ فَقَدُوا مَا كَانُوا يُؤْتَوْنَ مِنَ اللَّيْلِ. وَقَالَ نَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ , لِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ: غَفَرَ اللَّهُ لَكَ أَنْتَ سَيِّدُ النَّاسِ وَأَفْضَلُهُمْ تَذْهَبُ إِلَى هَذَا الْعَبْدِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ فَتَجْلِسُ مَعَهُ؟ فَقَالَ: إِنَّهُ يَنْبَغِي لِلْعِلْمِ أَنْ يُتْبَعَ حَيْثُ كَانَ، وَكَانَ يَتَخَطَّى حَلْقَ قَوْمِهِ حَتَّى يَأْتِيَ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ , وَيَقُولَ: إِنَّمَا يَجْلِسُ الرَّجُلُ إِلَى مَنْ يَنْفَعُهُ فِي دِينِهِ. وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ الثُّمَالِيُّ: كُنْتُ عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ فَإِذَا عَصَافِيرُ يَطِرْنَ حَوْلَهُ وَيَصْرُخْنَ فَقَالَ: هَلْ تَدْرِي مَا تَقُولُ هَذِهِ؟ قُلْتُ: لَا، قَالَ: إِنَّهَا تُقَدِّسُ رَبَّهَا وَتَسْأَلُهُ قُوتَ يَوْمِهَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
ابن أبي حاتم - المراسيل لابن أبي حاتم
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 138, entry [270]200 chars
عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ﵈ ٥٠٣ - سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَينُ بْنُ عَلِيٍّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ لَمْ يُدْرِكْ عَلِيًّا رَضِيَ الله عَنْهَا٢٥٢ -
ابن الجوزي - المنتظم في تاريخ الملوك والأمم
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 2212, entry [1737]9,296 chars
٥٣٠- علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ﵃، أبو الحسن: [٢] أمه أم ولد اسمها غزالة. روى عن أبيه، وابن عباس، وجابر بن عبد الله، وصفية، وأم سلمة، وشهد مع أبيه كربلاء وهو ابن ثلاث وعشرين سنة، وكان مريضا/ حينئذ ملقى على الفراش، فلما قتل الحسين قال شمر: [٣] اقتلوا هذا، فقال رجل من أصحابه: سبحان الله، أتقتلون…
▸ expand full passage (9,296 chars)٥٣٠- علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ﵃، أبو الحسن: [٢] أمه أم ولد اسمها غزالة. روى عن أبيه، وابن عباس، وجابر بن عبد الله، وصفية، وأم سلمة، وشهد مع أبيه كربلاء وهو ابن ثلاث وعشرين سنة، وكان مريضا/ حينئذ ملقى على الفراش، فلما قتل الحسين قال شمر: [٣] اقتلوا هذا، فقال رجل من أصحابه: سبحان الله، أتقتلون غلاما حدثا مريضا لم يقاتل، وجاء عمر بن سعد بن أبي وقاص، فقال: لا تعرضوا للنسوة ولا لهذا المريض، ثم أدخل على ابن زياد، فهمبقتله ثم تركه وبعثه إلى يزيد، فرده إلى المدينة، فالعقب من ولد الحسين لعلي من هذا، وأما الأكبر المقتول فلا عقب له. أخبرنا المبارك بن علي الصيرفي، عن عبد الغفار بن القاسم، قال: كان علي بن الحسين خارجا من المسجد، فلقيه رجل فسبه، فثارت إليه العبيد والموالي، فقال علي بن الحسين: مهلا عن الرجل، ثم أقبل عليه، فقال: ما ستر الله عليك من أمرنا أكثر، ألك حاجة نعينك عليها؟ فاستحيا الرجل، فألقى إليه خميصة كانت عليه، وأمر له بألف درهم، فكان الرجل بعد ذلك يقول: أشهد أنك من أولاد الرسل. أنبأنا البارع بإسناد له عن محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه، قال: قدم المدينة قوم من أهل العراق فجلسوا إلي ثم ذكروا أبا بكر وعمر ﵄ فنسبوهما، ثم ابتركوا في عثمان ابتراكا [١] ، فقلت لهم: أخبروني، أنتم من المهاجرين الأولين الذين قال الله فيهم: لِلْفُقَراءِ الْمُهاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْواناً [٢] وَيَنْصُرُونَ الله وَرَسُولَهُ أُولئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ٥٩: ٨ [٣] قالوا: لسنا منهم قال: فأنتم من الذين قال الله ﷿ فيهم: وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَالْإِيمانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ وَمن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ٥٩: ٩ [٤] قالوا: لسنا منهم. قال لهم: أما أنتم فقد تبرأتم من الفريقين أن تكونوا منهم، وأنا أشهد أنكم لستم من الفرقة الثالثة الذين قال الله ﷿ فيهم: وَالَّذِينَ جاؤُ مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا وَلِإِخْوانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونا بِالْإِيمانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنا إِنَّكَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ ٥٩: ١٠ [٥] قوموا عني، لا قرب الله قربكم فأنتم تستترون بالإسلام، ولستم من أهله. [٦]أخبرنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أخبرنا علي بن محمد الأنباري، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن يوسف، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْن صفوان، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بكر القرشي، قال: حدّثني محمد بن أبي معشر، قال: حدثني ابن أبي نوح الأنصاري، قال: وقع حريق في بيت فيه علي بن الحسين ﵄ وهو ساجد، فجعلوا يقولون له: يا ابن رسول الله النار، يا ابن رسول الله النار، فما رفع رأسه حتى أطفئت، فقيل له: ما الذي ألهاك عنها؟ قال: ألهتني النار الأخرى. أَخْبَرَنَا [١] مُحَمَّد بْن عَبْد الباقي بإسناد لَهُ عن عبد الله بن أبي سليمان، قال: كان علي بن الحسين ﵄ لا تجاوز يده فخذه، ولا يخطر بيده، وكان إذا قام إلى الصلاة أخذته رعدة، فقيل له: مالك؟ فقال: تدرون بين يدي من أقوم ومن أناجي. أخبرنا محمد بن أبي القاسم بإسناد له عن أبي حمزة الثمالي، قال: كان علي بن الحسين ﵄ يحمل جراب الخبز على ظهره بالليل فيتصدق به ويقول: إن صدقة السر تطفئ غضب الرب ﷿. أخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز [بإسناده] [٢] عن جعفر بن محمد، قال: كان علي بن الحسين ﵄ لا يحب أن يعينه على طهوره أحد، كان يستقي الماء لطهوره ويخمره قبل أن ينام، فإذا قام من الليل بدأ بالسواك ثم يتوضأ ثم يأخذ في صلاته، وكان لا يدع صلاة الليل في السفر والحضر، وربما صلاها على بعيره، وكان يقول: عجبت للمتكبر الفخور الذي كان بالأمس نطفة ثم هو غدا جيفة، وعجبت كل العجب لمن شك في الله وهو يرى خلقه، وعجبت كل العجب لمن ينكر النشأة الأخرى وهو يرى الأولى، ولمن عمل لدار الفناء وترك دار البقاء. وكان إذا أتاه سائل رحب به وقال: مرحبا بمن يحمل زادي إلى الآخرة.أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن ناصر بإسناد لَهُ عَنْ [١] طاووس، قال: / رأيت علي بن الحسين ﵄ ساجدا، فقلت: رجل صالح من أهل بيت طيب، لأسمعن ما يقول: فأصغيت إليه فسمعته يقول: عبيدك بفنائك، مسكينك بفنائك، سائلك بفنائك، فقيرك بفنائك. فو الله ما دعوت بها في كرب إلا كشف عني. أخبرنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أخبرنا أبو الحسين بن عبد الجبار، قال: أخبرنا ابن عليّ الطناجيري، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ بْنِ شَاهِينَ، قَالَ: حدثنا محمد بن الحَسَن، [٢] قَالَ: حدثنا أحمد بن الحارث، قال: حدثنا جدي قال: حدثنا الهيثم بن عدي، قال: حدثنا جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ علي بن الحسين ﵄: سألت الله ﷿ في دبر كل صلاة [سنة] [٣] أن يعلمني اسمه الأعظم. قال: فو الله إني لجالس قد صليت ركعتي الفجر إذ ملكتني عيناي، فإذا رجل جالس بين يدي قال: قد استجيب لك، فقل: اللَّهمّ إني أسألك باسمك الله الله الله الله الله الذي لا إله إلا هو رب العرش العظيم. ثم قال لي: أفهمت أم أعيد عليك، قلت: أعد علي، ففعل قال علي: فما دعوت بها في شيء قط إلا رأيته، وإني لأرجو أن يدخر الله لي عنده خيرا. أخبرنا عبد الوهاب، قال: أخبرنا المبارك بن عبد الجبار، قال: حدثنا أبو محمد الجوهري، قال: حدثنا ابن حيوية، قَالَ: أَخْبَرَنَا [أَبُو بكر] [٤] بْن الأنباري، قَالَ: حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا عبد الله بن هارون بن أبي عيسى، عن أبيه، عن حاتم بن أبي صفيرة [٥] ، عن عمرو بن دينار، قال: دخل علي بن الحسين ﵄ على أسامة بن زيد في مرضه الّذي ماتفيه وهو يبكي، فقال له: ما يبكيك؟ قال: دين علي، قال: كم مبلغه؟ قال: خمسة عشر ألف دينار- أو بضعة عشر ألف دينار [١]- قال: فهو علي. وقال شيبة بن نعامة الضبي: كان علي بن الحسين ﵄ يبخل، فلما مات وجدوه يقوت مائة أهل بيت. وفي رواية: أنه كان إذا أقرض قرضا لم يستعده، وإذا عار ثوبا لم يرتجعه [٢] ، وإذا وعد شيئا لم يأكل ولم يشرب حتى يفي بوعده، وإذا مشى في حاجة فوقفت قضاها من ماله. وكان يحج ويغزو ولا يضرب راحلته. وكان يصلي كل يوم وليلة ألف ركعة. وقال الزهري: لم أر هاشميا أفضل منه ولا أفقه منه. أنبأنا [٣] محمد بن أبي منصور الحافظ، قال: أخبرنا أبو الفضل جعفر بن يحيى بن إبراهيم المكي، قال: أخبرنا القاضي أبو الحسن محمد بن علي بن صخر، قال: أخبرني علي بن أحمد بن عبد الرحمن الأصبهاني، قال: حدثنا أحمد بن عبد الجبار، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، قال: سمعت الزهري يقول: وجه عبد الملك بن مروان رسلا في حمل علي بن الحسين فوجدوه بمكة، فحملوه مكبلا بالحديد ومنع الناس أن يدخلوا عليه. قال ابن شهاب: فأذنت عليه، فصرفني البوابون من عند عبد الملك فأذنوا لي، فدخلت عليه الحبس وجعلت أتوجع له وأقول له: يعز عليّ يا ابن رسول الله أن أراك على مثل هذه الحالة، فلما رأى شدة حزني وبكائي، قال: يا زهري، لا تجزع إن هذا الحديد لا يؤذيني، ثم نزعه من رجله ووضعه بين يدي، وقال: لست أجوز معهم ذات عرق. قال: ثم مضوا به محمولا، فما لبثنا بعد ذلك إلا أربعة أيام حتى [أتت] [٤] رسل عبد الملك يسألون عن علي بن الحسين وقد فقدوه، فقلت كيف كان أمره؟ قالوا: لمانزلنا ذات عرق فبتنا بها ليلتنا تلك فلما أصبحنا وجدنا حديده وفقدناه. قال ابن شهاب: فقدمت بعد ذلك بأسبوع على عبد الملك وهو بالشام فسألني عن علي بن الحسين، فقلت: أنت أعلم به مني، فقال: إنه قدم علي في اليوم الذي فقده فيه أصحابي بذات عرق فدخل علي من هذا الباب فقال: ما أنا وأنت، فقلت: أريد أن تقيم عندي [١] ... قال علماء السير: حج هشام بن عبد الملك ولم يل الخلافة بعد، فطاف بالبيت فجهد أن يصل إلى الحجر فيستلمه، فلم يقدر عليه، فنصب له منبر وجلس عليه ينظر إلى الناس، فأقبل علي بن الحسين فطاف بالبيت، فلما بلغ إلى الحجر تنحى له الناس حتى استلمه، / فقال رجل من أهل الشام: من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة؟ فقال هشام: لا أعرفه، مخافة أن يرغب فيه أهل الشام، وكان الفرزدق حاضرا، فقال الفرزدق: ولكني أعرفه، فقال الشامي: من هذا يا أبا فراس؟، فقال: هذا الذي تعرف البطحاء وطأته ... والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم ... هذا التقي النقي الطاهر العلم إذا رأته قريش قال قائلها ... إلى مكارم هذا ينتهي الكرم ينمى إلى ذروة العز [٢] التي قصرت ... عن نيلها عرب الإسلام والعجم [٣] يكاد يمسكه عرفان راحته ... ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم لو يعلم الركن من قد جاء يلثمه ... لخر يلثم منه الكف والقدم [٤] يغضي حياء ويغضى من مهابته ... فما يكلم إلا حين يبتسم من جده دان فضل الأنبياء له. ... وفضل أمته دانت له الأممينشق نور الهدى عن نور غرته ... كالشمس ينجاب عن إشراقها القتم [١] مشتقة من رسول الله نبعته ... طابت عناصره [٢] والخيم والشيم هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله ... بجده أنبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وفضله [٣] ... جرى بذاك له في لوحه القلم وليس قولك: من هذا؟ بضائره ... العرب تعرف من أنكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما ... يستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشى بوادره ... يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال أثقال أقوام إذا فدحوا ... رحب الفناء أريب حين يعتزم عم البرية بالإحسان فانقشعت ... عنه الغيابة والإملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم ... كفر وقربهم منجى ومعتصم إن عد أهل التقى كانوا أئمتهم ... أو قيل من خير أهل الأرض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ... ولا يدانيهم قوم وإن كرموا هم الغيوث إذا ما أزمة أزمت ... والأسد أسد الشرى والبأس محتدم لا ينقص العسر بسطا من أكفهم ... سيان ذلك إن أثروا وإن عدموا يستدفع السوء والبلوى بحبهم ... ويسترب به الإحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم ... في كل بدء ومختوم به الكلم يأبى لهم أن يحل الذم ساحتهم ... خيم كريم وأيد بالندى هضم أي الخلائق ليست في رقابهم ... لأوّليّة هذا أو له نعم ما قال لا قط إلا في تشهده ... لولا التشهد كانت لاءه نعم من يعرف الله يعرف أولية ذا ... الدين من بيت هذا ناله الأمم قال: فغضب هشام وأمر بحبس الفرزدق بعسفان- بين مكة والمدينة. وبلغ ذلك علي بن الحسين، فبعث إلى الفرزدق باثني عشر ألف درهم، وقال: أعذر أبا فراس، فلو كان عندنا أكثر من هذا لوصلناك به، فردها الفرزدق وقال: يا ابن رسول الله ما قلتالذي قلت إلا غضبا للَّه ﷿ ولرسوله، وما كنت لأزرأ عليه شيئا، فقال: شكر الله لك، إلا أنا أهل البيت إذا أنفذنا أمرا لم نعد فيه، فقبلها، وجعل يهجو هشاما وهو في الحبس، فكان مما هجاه به قوله: أتحبسني بين المدينة والتي ... إليها قلوب الناس يهوى منيبها يقلب رأسا لم يكن رأس سيد ... وعين له حولاء باد عيوبها توفي علي بن الحسين بالمدينة في هذه السنة، ودفن بالبقيع، وهو ابن ثمان وخمسين سنة. ومن العجائب: ثلاثة كانوا في زمان واحد، وهم بنو/ أعمام، كل واحد منهم اسمه عليّ، ولهم ثلاثة أولاد كل واحد اسمه محمد، والآباء والأبناء علماء أشراف: علي بن الحسين بن علي، وعليّ بن عبد الله بن عباس، وعلي بن عبد الله بن جعفر.
ابن حبان - مشاهير علماء الأمصار
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 100, entry [434]138 chars
[٤٢٣] على بن الحسين بن على بن أبى طالب أبو الحسن من فقهاء أهل البيت وأفاضل بنى هاشم وعباد المدينة مات سنة ثنتين وتسعين وله ثمان وخمسون سنة
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
full-text— · 3 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 1484, entry [6027]3,989 chars
علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو الحسين، ويقال: أبو الحسن، ويقال: أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله المدني زين العابدين. روى عن: أبيه، وعمه الحسن، وأرسل عن جده علي بن أبي طالب، وروى عن ابن عباس، والمسور بن مخرمة، وأبي هريرة، وعائشة، وصفية بنت حيي، وأم سلمة، وابنتها زينب بنت أبي سلمة، وأبي را…
▸ expand full passage (3,989 chars)علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو الحسين، ويقال: أبو الحسن، ويقال: أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله المدني زين العابدين. روى عن: أبيه، وعمه الحسن، وأرسل عن جده علي بن أبي طالب، وروى عن ابن عباس، والمسور بن مخرمة، وأبي هريرة، وعائشة، وصفية بنت حيي، وأم سلمة، وابنتها زينب بنت أبي سلمة، وأبي رافع مولى النبي ﵌، وابنه عبيد الله بن أبي رافع، ومروان بن الحكم، وعمرو بن عثمان، وذكوان أبي عمرو مولى عائشة، وسعيد بن المسيب، وسعيد بن مرجانة، وبنت عبد الله بن جعفر. روى عنه: أولاده: محمد، وزيد، وعبد الله، وعمر، وأبو سلمة بن عبد الرحمن وطاوس بن كيسان وهما من أقرانه، والزهري، وأبو الزناد، وعاصم بن عمر بن قتادة، وعاصم بن عبيد الله، والقعقاع ابن حكيم، وزيد بن أسلم، والحكم بن عتيبة، وحبيب بن أبي ثابت، وأبو الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، ومسلم البطين، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة، وعلي بن زيد بن جدعان، وآخرون. قال ابن سعد في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة: أمه أم ولد، وكان ثقة مأمونا كثير الحديث عاليا رفيعا، ورعا. قال ابن عيينة عن الزهري: ما رأيت قرشيا أفضل من علي بن الحسين، وكان مع أبيه يوم قتل، وهو مريض فسلم. وقال ابن عيينة عن الزهري أيضا: ما رأيت أحدا كان أفقه منه، ولكنه كان قليل الحديث. وقال مالك: قال نافع بن جبير بن مطعم لعلي بن الحسين: إنك تجالس أقواما دونا. فقال علي بن الحسين: إني أجالس من أنتفع بمجالسته في ديني. قال: وكان علي بن الحسين رجلا له فضل في الدين. وقال ابن وهب عن مالك: لم يكن في أهل بيت رسول الله ﵌ مثل علي بن الحسين. وقال الحاكم: سمعت أبا بكر بن دارم عن بعض شيوخه، عن أبي بكر بن أبي شيبة قال: أصح الأسانيد كلها: الزهري عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي. وقال حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد: سمعت علي بن الحسين، وكان أفضل هاشمي أدركته. وقال الآجري: قلت لأبي داود: سمع علي بن الحسين من عائشة؟ قال: لا، سمعت أحمد بن صالح يقول: سن علي بن الحسن، وسن الزهري واحد. ويروى أن سعيد بن المسيب قال: ما رأيت أورع منه. وقال العجلي: مدني تابعي ثقة. وقال جويرية بن أسماء: ما أكل علي بن الحسين لقرابته من رسول الله ﵌ درهما قط. وقال إبراهيم بن محمد الشافعي، عن ابن عيينة: حج علي بن الحسين فلما أحرم، واستوت به راحلته اصفر لونه، وانتفض، ووقع عليه الرعدة، ولم يستطع أن يلبي فقيل له: ما لك لا تلبي؟ فقال: أخشى أن أقول: لبيك، فيقال لي: لا لبيك، فقيل له: لا بد من هذا. فلما لبى غشي عليه وسقط من راحلته، فلم يزل يعتريه ذلك حتى قضى حجه. وقال مصعب الزبيري عن مالك: ولقد أحرم علي بن الحسين، فلما أراد أن يقول: لبيك، قالها فأغمي عليه حتى سقط من ناقته فهشم، ولقد بلغني أنه كانيصلي في كل يوم وليلة ألف ركعة إلى أن مات، وكان يسمى زين العابدين لعبادته. وقال حجاج بن أرطاة، عن أبي جعفر أن أباه علي بن الحسين قاسم الله ماله مرتين، وقال: إن الله يحب المؤمن المذنب التواب. وقال يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق: كان ناس من أهل المدينة يعيشون لا يدرون من أين كان معاشهم، فلما مات علي بن الحسين، فقدوا ما كانوا يؤتون به من الليل. وقال علي بن موسى الرضا، عن أبيه: عن جده قال: قال علي بن الحسين: إني لأستحيي من الله أن أرى الأخ من إخواني فأسأل الله له الجنة، وأبخل عليه بالدنيا. وقال عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه: سمعت علي بن الحسين يسأل: كيف كانت منزلة أبي بكر وعمر من رسول الله ﵌؟ فأشار بيده إلى القبر، وقال: منزلتهما منه الساعة. وقال الثوري، عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب: جاء قوم إلى علي بن الحسين، فأثنوا عليه فقال: ما أكذبكم وأجرأكم على الله نحن من صالحي قومنا، فحسبنا أن نكون من صالحي قومنا. وعن موسى بن طريف قال: استطال رجل على علي بن الحسين، فأغضى عنه فقال له: إياك أعني، فقال: وعنك أغضي. قال يعقوب بن سفيان: ولد علي بن الحسين سنة ثلاث وثلاثين. وقال ابن عيينة، عن الزهري: كان علي بن الحسين مع أبيه يوم قتل، وهو ابن (٢٣) سنة. وكذا قال الزبير عن عمه. وقال يعقوب بن سفيان، عن إبراهيم بن المنذر، عن معن بن عيسى: توفي أنس بن مالك، وعلي بن الحسين، وعروة، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث سنة (٩٣). وقال أبو نعيم وغيره: سنة (٢). وقال ابن نمير، وعمرو بن علي، ويحيى بن معين، وجماعة: سنة (٤). وقال المدائني: مات سنة (١٠٠)، وقيل سنة (٩٩). وقال ابن عيينة، عن جعفر بن محمد، عن أبيه: مات علي بن الحسين، وهو ابن (٥٨) سنة. قلت: مقتضاه أن يكون مات سنة (٩٤) أو (٩٥) لأنه ثبت أن أباه قتل وهو ابن (٢٣) سنة، وكان قتل أبيه يوم عاشوراء سنة (٦١). وأما ما تقدم عن أحمد بن صالح أن سنه وسن الزهري واحد فليس بصحيح لأن الزهري مولده سنة (٥٠) فعلي بن الحسين أكبر منه بثلاث عشرة سنة، والله أعلم. • د س -
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceابن سعدpage 1484, entry [6027]343 chars
د الرحمن بن نوفل، ومسلم البطين، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة، وعلي بن زيد بن جدعان، وآخرون. قال ابن سعد في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة: أمه أم ولد، وكان ثقة مأمونا كثير الحديث عاليا رفيعا، ورعا. قال ابن عيينة عن الزهري: ما رأيت قرشيا أفضل من علي بن الحسين، وكان مع أبيه يوم قتل، وهو مريض فسلم. وقال ابن عيينة عن الزهري أيضا: م
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceالعجليpage 1484, entry [6027]343 chars
ود: سمع علي بن الحسين من عائشة؟ قال: لا، سمعت أحمد بن صالح يقول: سن علي بن الحسن، وسن الزهري واحد. ويروى أن سعيد بن المسيب قال: ما رأيت أورع منه. وقال العجلي: مدني تابعي ثقة. وقال جويرية بن أسماء: ما أكل علي بن الحسين لقرابته من رسول الله ﵌ درهما قط. وقال إبراهيم بن محمد الشافعي، عن ابن عيينة: حج علي بن الحسين فلما أحرم، واستوت به راحلته اصف
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط المعرفة
full-text— · 3 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 1901, entry [5595]3,941 chars
٥٥١٦ - ع: علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو الحسين ويقال: أبو الحسن ويقال: أبو محمد ويقال: أبو عبد الله المدني زين العابدين. روى عن: أبيه، وعمه الحسن وأرسل عن جده علي بن أبي طالب وروى عن ابن عباس، والمسور بن مخرمة، وأبي هريرة، وعائشة، وصفية بنت حيي، وأم سلمة، وبنتها زينب بنت أبي سلمة، وأب…
▸ expand full passage (3,941 chars)٥٥١٦ - ع: علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو الحسين ويقال: أبو الحسن ويقال: أبو محمد ويقال: أبو عبد الله المدني زين العابدين. روى عن: أبيه، وعمه الحسن وأرسل عن جده علي بن أبي طالب وروى عن ابن عباس، والمسور بن مخرمة، وأبي هريرة، وعائشة، وصفية بنت حيي، وأم سلمة، وبنتها زينب بنت أبي سلمة، وأبي رافع مولى النبي ﷺ، وابنه عبيد الله بن أبي رافع، ومروان بن الحكم، وعمرو بن عثمان، وذكوان أبي عمرو مولى عائشة، وسعيد بن المسيب، وسعيد بن مرجانة، وبنت عبد الله بن جعفر. روى عنه: أولاده محمد، وزيد، وعبد الله، وعمر، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وطاوس بن كيسان وهما من أقرانه، والزهري، وأبو الزناد، وعاصم بن عمر بن قتادة، وعاصم بن عبيد الله، والقعقاع بن حكيم، وزيد بن أسلم، والحكم بن عتيبة، وحبيب بن أبي ثابت، وأبو الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، ومسلم البطين، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة، وعلي ابن زيد بن جدعان، وآخرون: قال ابن سعد (¬٢) في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة: أمه أم ولد وكان ثقة مأمونًا كثير الحديث عاليًا رفيعًا ورعًا قال ابن عيينة عن الزهري: ما رأيت قرشيًا أفضل من علي بن الحسين وكان مع أبيه يوم قتل وهو مريض فسلم. وقال ابن عيينة عنالزهري أيضًا: ما رأيت أحدًا كان أفقه منه ولكنه كان قليل الحديث. وقال مالك: قال نافع بن جبير بن مطعم لعلي بن الحسين: إنك تجالس أقوامًا دونًا فقال علي بن الحسين: إني أجالس من أنتفع بمجالسته في ديني. قال: وكان علي بن الحسين رجلًا له فضل في الدين. وقال ابن وهب عن مالك: لم يكن في أهل بيت رسول الله ﷺ مثل علي بن الحسين. وقال الحاكم: سمعت أبا بكر بن دارم عن بعض شيوخه عن أبي بكر بن أبي شيبة قال: أصح الأسانيد كلها الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي. وقال حماد ابن زيد عن يحيى بن سعيد: سمعت علي بن الحسين وكان أفضل هاشمي أدركته. وقال الآجري: قلت لأبي داود: سمع علي بن الحسين من عائشة قال: لا سمعت أحمد بن صالح يقول: سن علي بن الحسين وسن الزهري واحد يروى أن سعيد بن المسيب قال: ما رأيت أورع منه. وقال العجلي (¬١): مدني تابعي ثقة. وقال جويرية ابن أسماء: ما أكل علي بن الحسين لقرابته من رسول الله ﷺ درهمًا قط. وقال إبراهيم بن محمد الشافعي عن ابن عيينة: حج علي بن الحسين فلما أحرم واستوت به راحلته اصفر لونه وانتفض ووقع عليه الرعدة ولم يستطع أن يلبي فقيل له: ما لك لا تلبي؟ فقال: أخشى أن أقول: لبيك فيقال لي: لا لبيك. فقيل له: لابد من هذا فلما لبى غشي عليه وسقط من راحلته فلم يزل يعتريه ذلك حتى قضى حجه. وقال مصعب الزبيري عن مالك: ولقد أحرم علي بن الحسين فلما أراد أن يقول لبيك قالها فأغمي عليه حتى سقط من ناقته فهشم ولقد بلغني أنه كان يصلي في كل يوم وليلة ألف ركعة إلى أن مات. وكان يسمى زين العابدين لعبادته وقال حجاج بن أرطاة عن أبي جعفر: إن أباه علي بن الحسين قاسم الله ماله مرتين وقال: إن الله يحب المؤمن المذنب التواب. وقال يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق: كان ناس من أهل المدينة يعيشون لا يدرون من أين كان معاشهم فلما مات علي بن الحسين فقدوا ما كانوا يؤتون به من الليل. وقال علي بن موسى الرضي عن أبيه عن جده قال: قال علي بن الحسين: إني لأستحي من الله أن أرى الأخ من إخواني فأسأل الله له الجنة وبخل عليه بالدنيا. وقال عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه: سمعت علي بن الحسين يسئل كيف كانت منزلة أبي بكر وعمر من رسول الله ﷺ فأشار بيده إلى القبر وقال: منزلتهما منه الساعة. وقال الثوري عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب: جاء قوم إلى علي بن الحسين فأثنوا عليه فقال: ما أكذبكم وأجرأكم على الله نحن من صالحي قومنا فحسبنا أن نكون من صالحي قومنا. وعن موسى بن طريف قال: استطال رجل على علي بن الحسين فأغضى عنه فقال له: إياك أعني فقال: وعنك أغضي قال يعقوب (¬٢) بن سفيان: ولد علي بن الحسين سنة ثلاث وثلاثين وقال ابن عيينة عن الزهري: كان علي بن الحسين مع أبيه يوم قتل وهو ابن (٢٣) سنة وكذا قال الزبير عن عمه وقال يعقوب بن سفيان عن إبراهيم بن المنذر عن معن بن عيسى: توفي أنس بن مالك، وعلي بن الحسين، وعروة، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث سنة (٩٣) وقال أبو نعيم وغيره: سنة (٢) وقال ابن نمير وعمرو بن علي ويحيى بن معين وجماعة: سنة (٤) وقال المدايني: مات سنة (١٠٠) وقيل سنة (٩٩) وقال ابن عيينة عن جعفر بن محمد عنأبيه: مات علي بن الحسين وهو ابن (٥٨) سنة. قلت: مقتضاه أن يكون مات سنة (٩٤) أو (٩٥) لأنه ثبت أن أباه قتل وهو ابن (٢٣) سنة وكان قتل أبيه يوم عاشوراء سنة (٦١) وأما ما تقدم عن أحمد بن صالح أن سنه وسن الزهري واحد فليس بصحيح لأن الزهري مولده مشة (٥٠) فعلي بن الحسين أكبر منه بثلاث عشرة سنة والله أعلم.
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceابن سعدpage 1901, entry [5595]341 chars
حمن بن نوفل، ومسلم البطين، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة، وعلي ابن زيد بن جدعان، وآخرون: قال ابن سعد (¬٢) في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة: أمه أم ولد وكان ثقة مأمونًا كثير الحديث عاليًا رفيعًا ورعًا قال ابن عيينة عن الزهري: ما رأيت قرشيًا أفضل من علي بن الحسين وكان مع أبيه يوم قتل وهو مريض فسلم. وقال ابن عيينة عنالزهري أيضًا
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceالعجليpage 1901, entry [5595]343 chars
د: سمع علي بن الحسين من عائشة قال: لا سمعت أحمد بن صالح يقول: سن علي بن الحسين وسن الزهري واحد يروى أن سعيد بن المسيب قال: ما رأيت أورع منه. وقال العجلي (¬١): مدني تابعي ثقة. وقال جويرية ابن أسماء: ما أكل علي بن الحسين لقرابته من رسول الله ﷺ درهمًا قط. وقال إبراهيم بن محمد الشافعي عن ابن عيينة: حج علي بن الحسين فلما أحرم واستوت به راحلته اصف
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط دبي
full-text— · 3 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 7282, entry [5025]4,599 chars
[٤٩٥٦] (ع) عليّ بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشميّ، أبو الحسين (¬٣)، ويُقال: أبو الحسن (¬٤)، ويقال: أبو محمد (¬٥)، ويقال: أبو عبد الله (¬٦)، المدنيّ، زين العابدين (¬٧).روى عن: أبيه، وعَمِّه الحسن، وأرسل عن جَدِّه عليّ بن أبي طالب (¬١). وروى عن: ابن عباس، والمِسور بن مخرمة، وأبي هريرة، وعائشة، وصف…
▸ expand full passage (4,599 chars)[٤٩٥٦] (ع) عليّ بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشميّ، أبو الحسين (¬٣)، ويُقال: أبو الحسن (¬٤)، ويقال: أبو محمد (¬٥)، ويقال: أبو عبد الله (¬٦)، المدنيّ، زين العابدين (¬٧).روى عن: أبيه، وعَمِّه الحسن، وأرسل عن جَدِّه عليّ بن أبي طالب (¬١). وروى عن: ابن عباس، والمِسور بن مخرمة، وأبي هريرة، وعائشة، وصفيَّة بنت حُيَيّ، وأمّ سلمة، وبنتها زينب بنت أبي سلمة، وأبي رافع مولى النبي ﷺ، وابنه عُبيد الله بن أبي رافع، ومروان بن الحكم، وعمرو بن عثمان بن عفان، وذَكوان أبي عمرو مولى عائشة، وسعيد بن المسيب، وسعيد ابن مرجانة، وبنت عبد الله بن جعفر. روى عنه: أولاده: محمد، وزيد وعبد الله، وعمر، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وطاوس بن كَيسان - وهما مِن أقرانه -، والزُّهريّ، وأبو الزِّنَاد، وعاصم بن عمر بن قَتادة، وعاصم بن عُبيد الله، والقعقاع بن حكيم، وزيد بن أسلم، والحكم بن عُتَيْبَة، وحَبيب بن أبي ثابت، وأبو الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، ومسلم البَطين، ويحيى بن سعيد الأنصاريّ، وهشام بن عُروة، وعلي بن زيد بن جدعان، وآخرون. قال ابن سعد في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة: أُمُّه أمُّ وَلَدٍ، وكان ثقةً، مأمونًا، كثير الحديث، عاليًا، رفيعًا، وَرِعًا (¬٢). قال ابن عُيَيْنَة، عن الزُّهريّ: ما رأيتُ قُرشيًّا أفضلَ مِن عليّ بن الحسين، وكان مع أبيه يوم قُتِل، وهو مريضٌ فَسَلِمَ (¬٣).وقال ابن عُيَيْنَة، عن الزُّهريّ أيضًا: ما رأيتُ أحدًا كان أفقه منه، ولكنَّه كان قليل الحديث (¬١). وقال مالك: قال نافع بن جُبير بن مطعم لعليّ بن الحسين: إنك تجالس أقوامًا دُونًا، فقال عليّ بن الحسين: إنّي أُجالس من أنتفع بمجالسته في ديني (¬٢) (¬٣). قال: وكان عليّ بن الحسين رجلًا له فَضْل في الدين (¬٤). وقال عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه: ما رأيتُ هاشميًّا أفضل منه (¬٥)، وكذا روى عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه (¬٦).وقال الحاكم: سمعت أبا بكر بن أبي دارم، عن بعض شيوخه، عن أبي بكر بن أبي شيبة قال: أصحُ الأسانيد كلها: الزهري، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ (¬١). وقال حمَّاد بن زيد، عن يحيى بن سعيد: سمعتُ علي بن الحسين - وكان أفضلَ هاشميٍّ أدركتُه - (¬٢). وقال الآجُرِّيّ: قلتُ لأبي داود: سمع علي بن الحسين من عائشة؟ قال: لا، سمعتُ أحمد بن صالح يقول: سِنُّ علي بن الحسين وسِنُّ الزُّهريّ واحد (¬٣). ويُروى أن سعيد بن المسيّب قال: ما رأيتُ أَوْرَعَ منه (¬٤). وقال العجليّ: مدنيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌّ (¬٥).وقال جُوَيْرِيَه بن أسماء: ما أكل عليّ بن الحسين بقرابته من رسول الله ﷺ درهمًا قطّ (¬١) (¬٢). وقال إبراهيم بن محمد الشافعيّ، عن ابن عُيينة: حجّ علي بن الحسين فلمَّا أحرم واستوت به راحلته اصفرّ لونه، وانتفض، ووقع عليه الرّعدة، ولم يستطع أنْ يُلَبِّي، فقيل له: مَا لَكَ لا تُلَبِّي؟ فقال: أخشى أن أقول: لبَّيك، فيقول لي: لا لبَّيك، فقيل له: لا بُدَّ مِن هذا، فلمَّا لبّى غُشي عليه، وسقط من راحلته، فلم يزلْ يَعْتَرِيْه ذلك حتى قَضَى حَجَّه (¬٣). وقال مصعب الزبيري، عن مالك: ولقد أحرم عليّ بن الحسين فلما أراد أنْ يقول: لبيك قالها فأُغمي عليه حتى سقط من ناقته فهُشم، ولقد بلغني أنه كان يصلي في كل يوم وليلة ألف ركعة إلى أن مات، وكان يُسَمَّى زين العابدين لعبادته (¬٤). وقال حجاج بن أَرْطَاة، عن أبي جعفر أنَّ أباه عليّ بن الحسين قاسم الله ماله مرتين، وقال: إِنَّ الله يُحبُّ المؤمنَ المذنب التوَّابَ (¬٥). وقال يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق: كان ناسُ مِن أهل المدينةيعيشون لا يَدْرُون مِن أينَ كان معاشهم، فلما مات عليّ بن الحسين فقدوا ما كانوا يُؤتَون به بالليل (¬١). وقال علي بن موسى الرّضا، عن أبيه، عن جده، قال: قال علي بن الحسين: إنّي لأستحيي من الله أنْ أرى الأخ من إخواني فأسأل الله له الجنة، وأبخل عليه بالدنيا (¬٢). وقال عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه: (¬٣) سمعتُ عليّ بن الحسين يُسأل: كيف كانت منزلة أبي بكر وعمر من رسول الله ﷺ فأشار بيده إلى القبر، وقال: منزلتهما منه السَّاعة (¬٤). وقال الثَّوري، عن عُبيد الله بن عبد الرحمن بن مَوهب: جاء قوم إلى علي بن الحسين فأثنوا عليه، فقال: ما أكذبَكُم وأجرأَكُم على الله، نحن مِن صالحي قومنا فحسبنا أن نكون من صالحي قومنا (¬٥).وعن موسى بن طَريف قال: استطال رجلٌ على عليّ بن حسين فأغضى عنه، فقال له: إيَّاك أعني، فقال: وعنك أغضي (¬١). قال يعقوب بن سفيان: وُلد عليّ بن الحسين سنة ثلاث وثلاثين (¬٢). وقال ابن عيينة عن الزهري: كان علي بن الحسين مع أبيه يوم قتل، وهو ابن ثلاث وعشرين سنة (¬٣). وكذا قال الزبير، عن عمِّه (¬٤). وقال يعقوب بن سفيان، عن إبراهيم بن المنذر، عن مَعْن بن عيسى: توفي أنس بن مالك، وعلى بن الحسين، وعُروة، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث سنة ثلاث وتسعين (¬٥). وقال أبو نُعيم (¬٦) وغيره (¬٧): سنة اثنتين. وقال ابن نُمير (¬٨)، وعمرو بن عليّ (¬٩)، ويحيى بن معين (¬١٠)، وجماعة (¬١١): سنة أربع.وقال المدائني: مات سنة مئة، وقيل: سنة تسع وتسعين (¬١). وقال ابن عُيينة، عن جعفر بن محمد، عن أبيه: مات علي بن الحسين، وهو ابن ثمان وخمسين سنة (¬٢). قلتُ: مقتضاه أن يكون مات سنة أربع أو خمس وتسعين؛ لأنَّه ثبتَ أنَّ أباه قتل وهو ابن ثلاث وعشرين سنةً، وكان قَتْلُ أبيه يوم عاشوراء سنة إحدى وستين، وأما ما تقدَّم عن أحمد بن صالح أنَّ سِنَّه وسِنَّ الزُّهريّ واحد فليس بصحيح؛ لأنّ الزهري مولده سنة خمسين، فعلي بن الحسين أكبر منه بثلاث عشرة سنة (¬٣) والله أعلم.
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceابن سعدpage 7282, entry [5025]342 chars
نوفل، ومسلم البَطين، ويحيى بن سعيد الأنصاريّ، وهشام بن عُروة، وعلي بن زيد بن جدعان، وآخرون. قال ابن سعد في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة: أُمُّه أمُّ وَلَدٍ، وكان ثقةً، مأمونًا، كثير الحديث، عاليًا، رفيعًا، وَرِعًا (¬٢). قال ابن عُيَيْنَة، عن الزُّهريّ: ما رأيتُ قُرشيًّا أفضلَ مِن عليّ بن الحسين، وكان مع أبيه يوم قُتِل، وهو مريضٌ فَسَ
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceالعجليpage 7282, entry [5025]343 chars
ل: لا، سمعتُ أحمد بن صالح يقول: سِنُّ علي بن الحسين وسِنُّ الزُّهريّ واحد (¬٣). ويُروى أن سعيد بن المسيّب قال: ما رأيتُ أَوْرَعَ منه (¬٤). وقال العجليّ: مدنيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌّ (¬٥).وقال جُوَيْرِيَه بن أسماء: ما أكل عليّ بن الحسين بقرابته من رسول الله ﷺ درهمًا قطّ (¬١) (¬٢). وقال إبراهيم بن محمد الشافعيّ، عن ابن عُيينة: حجّ علي بن الحسين فلمّ
ابن خلكان - وفيات الأعيان
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 1277, entry [538]3,550 chars
زين العابدين أبو الحسن (٢) علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، ﵃ أجمعين، المعروف بزين العابدين، ويقال له علي الأصغر، وليس للحسين، ﵁،عقب إلا من ولد زين العابدين هذا؛ وهو أحد الأئمة الاثني عشر ومن سادات التابعين، قال الزهري: ما رأيت قرشياً أفضل منه. وأمه سلافة بنت يزدجرد آخر ملوك فارس، وهي عمة أم يزيد ب…
▸ expand full passage (3,550 chars)زين العابدين أبو الحسن (٢) علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، ﵃ أجمعين، المعروف بزين العابدين، ويقال له علي الأصغر، وليس للحسين، ﵁،عقب إلا من ولد زين العابدين هذا؛ وهو أحد الأئمة الاثني عشر ومن سادات التابعين، قال الزهري: ما رأيت قرشياً أفضل منه. وأمه سلافة بنت يزدجرد آخر ملوك فارس، وهي عمة أم يزيد بن الوليد الأموي المعروف بالناقص. وكان قتيبة بن مسلم الباهلي أمير خراسان لما تتبع دولة الفرس وقتل فيروز بن يزدجرد المذكور بعث بابنتيه إلى الحجاج بن يوسف الثقفي - المقدم ذكره - وكان يومئذ أمير العراق وخراسان وقتيبة نائبه بخراسان، فأمسك الحجاج إحدى البنتين لنفسه وأرسل الأخرى إلى الوليد بن عبد الملك، فأولدها يزيد الناقص، واسمها شاه فريذ، وسمي بالناقص لأنه نقص أعطية الجند. وكان يقال لزين العابدين ابن الخيرتين، لقوله ﷺ " لله تعالى من عباده خيرتان، فخيرته من العرب قريش ومن العجم فارس ". وذكر أبو القاسم الزمخشري في كتاب " ربيع الأبرار " أن الصحابة، ﵃، لما أتوا المدينة بسبي فارس في خلافة عمر بن الخطاب، ﵁، كان فيهم ثلاث بنات ليزدجرد، فباعوا السبايا، وأمر عمر ببيع بنات يزدجرد أيضاً، فقال له علي بن أبي طالب، ﵁: إن بنات الملوك لا يعاملن معاملة غيرهن من بنات السوقة، فقال: كيف الطريق إلى العمل معهن قال: يقومن مهما بلغ ثمنهن قام به من يختارهن فقومن وأخذهن علي، ﵁، فدفع واحدة لعبد الله بن عمر وأخرى لولده الحسين وأخرى لمحمد بن أبي بكر الصديق، وكان ربيبه، ﵃ أجمعين، فأولد عبد الله أمته ولده سالماً، وأولد الحسين زين العابدين، وأولد محمد ولده القاسم، فهؤلاء الثلاثة بنو خالة (١) ، وأمهاتهم بنات يزدجرد. وحكى المبرد في كتاب " الكامل " (٢) ما مثاله: يروى عن رجل من قريش لم يسم لنا قال: كنت أجالس سعيد بن المسيب، فقال لي يوماً: من أخوالكفقلت له: أمي فتاة، فكأني نقصت من عينه، فأمهلت حتى دخل سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، ﵃، فلما خرج من عنده قلت: يا عم من هذا فقال: سبحان الله، أتجهل مثل هذا من قومك هذا سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، قلت: فمن أمه قال: فتاة، قال: ثم أتاه القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، ﵁، فجلس عنده ثم نهض، قلت: يا عم، من هذا فقال: أتجهل من أهلك مثله ما أعجب هذا، هذا القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، قلت: فمن أمه قال: فتاة، قال: فأمهلت شيئاً حتى جاءه علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، ﵁ فسلم عليه ثم نهض، فقلت: يا عم، من هذا قال: هذا الذي لا يسعُ مسلماً أن يجهله، هذا علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، ﵁، فقلت: من أمه قال: فتاة، فقلت: يا عم، رأيتني نقصت في عينك لما علمت أن أمي فتاة (١) ، أفما لي في هؤلاء أسوة قال: فجللت في عينه جداً. وكان أهل المدينة يكرهون اتخاذ أمهات الأولاد حتى نشأ فيهم علي بن الحسن والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله، ففاقوا أهل المدينة فقهاً وورعاً، فرغب الناس في السراري (٢) . وكان زين العابدين كثير البر بأمه، حتى قيل له: إنك أبر الناس بأمك، ولسنا نراك تأكل معها في صحفة، فقال: أخاف أن تسبق يدي إلى ما سبقت إليه عينها فأكون قد عققتها، وهذا ضد قصة أبي المخش مع ابنه، فإنه قال (٣) : كانت لي ابنة تجلس معي على المائدة فتبرز كفاً كأنها طلعة في ذراع كأنه جمارة فما تقع عينها على لقمة نفيسة إلا خصتني بها، فزوجتها، فصار يجلس معي على المائدة ابن لي فيبرز كفاً كأنها كرنافة (٤) في ذراع كأنه كربة،فوالله ما تسبق عيني إلى لقمة طيبة إلا سبقت يده إليها. وحكى ابن قتيبة في كتاب " المعارف " (١) أن أم زين العابدين سندية يقال لها سلافة ويقال غزالة والله أعلم بالصواب، وأنه زوجها بعد أبيه بن بزبيد مولى أبيه، وأعتق جارية له وتزوجها، فكتب إليه عبد الملك بن مروان يعيره ذلك، فكتب إليه زين العابدين: " لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة، وقد أعتق رسول الله، ﷺ، صفية بنت حيي بن أخطب وتزوجها وأعتق زيد بن حارثة وزوجه بنت عمته زينب بنت جحش ". وفضائل زين العابدين ومناقبه أكثر من أن تحصر. وكانت ولادته يوم الجمعة في بعض شهور سنة ثمان وثلاثين للهجرة، وتوفي سنة أربع وتسعين وقيل تسع وتسعين وقيل اثنتين وتسعين للهجرة بالمدينة، ودفن في البقيع في قبر عمه الحسن بن علي، رضي الله تعالى عنه، في القبة التي فيها قبر العباس، ﵁. ٤٢٣ - (٢)
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط العلمية
full-text— · 2 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 1590, entry [1318]14,904 chars
٧٥٥ - علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم. وأمهأم ولد اسمها غزالة. خلف عليها بعد حسين زبيد مولى الحسين بن علي فولدت له عبد الله بن زبيد فهو أخو علي بن حسين لأمه. ولعلي بن حسين هذا العقب من ولد حسين وهو علي الأصغر ابن الحسين. وأما علي الأكبر ابن حسين فقتل مع أبيه بنهر كربلاء وليس ل…
▸ expand full passage (14,904 chars)٧٥٥ - علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم. وأمهأم ولد اسمها غزالة. خلف عليها بعد حسين زبيد مولى الحسين بن علي فولدت له عبد الله بن زبيد فهو أخو علي بن حسين لأمه. ولعلي بن حسين هذا العقب من ولد حسين وهو علي الأصغر ابن الحسين. وأما علي الأكبر ابن حسين فقتل مع أبيه بنهر كربلاء وليس له عقب. فولد علي الأصغر ابن حسين بن علي الحسن بن علي. درج. والحسين الأكبر. درج. ومحمدا أبا جعفر الفقيه وعبد الله وأمهم أم عبد الله بنت الحسن بن علي بن أبي طالب. وعمر وزيدا المقتول بالكوفة. قتله يوسف بن عمر الثقفي في خلافة هشام بن عبد الملك وصلبه. وعلي بن علي وخديجة وأمهم أم ولد. وحسينا الأصغر ابن علي وأم علي بنت علي. وهي عليه. وأمهما أم ولد. وكلثم بنت علي وسليمان لا عقب له. ومليكة لأمهات أولاد. والقاسم وأم الحسن. وهي حسنة. وأم الحسين وفاطمة لأمهات أولاد. وكان علي بن حسين مع أبيه وهو ابن ثلاث وعشرين سنة. وكان مريضا نائما على فراشه. فلما قتل الحسين ﵇. قال شمر بن ذي الجوشن: اقتلوا هذا. فقال له رجل من أصحابه: سبحان الله! أنقتل فتى حدثا مريضا لم يقاتل؟ وجاء عمر بن سعد فقال: لا تعرضوا لهؤلاء النسوة ولا لهذا المريض. قال علي بن الحسين: فغيبني رجل منهم وأكرم نزلي واختصني وجعل يبكي كلما خرج ودخل حتى كنت أقول إن يكن عند أحد من الناس خير ووفاء فعند هذا. إلى أن نادى منادي ابن زياد: ألا من وجد علي بن حسين فليأت به فقد جعلنا فيه ثلاثمائة درهم. قال فدخل والله علي وهو يبكي وجعل يربط يدي إلى عنقي وهو يقول: أخاف. فأخرجني والله إليهم مربوطا حتى دفعني إليهم وأخذ ثلاثمائة درهم وأنا أنظر إليها. فأخذت وأدخلت على ابن زياد فقال: ما اسمك؟ فقلت: علي بن حسين. قال: أولم يقتل الله عليا؟ قال قلت: كان لي أخ يقال له علي أكبر مني قتله الناس. قال: بل الله قتله. قلت: اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها. فأمر بقتله فصاحت زينب بنت علي: يا ابن زياد حسبك من دمائنا. أسألك بالله إن قتلته إلا قتلتني معه. فتركه. فلما أتي يزيد بن معاوية بثقل الحسين ومن بقي من اهله فأدخلوه عليه قام رجل من أهل الشام فقال: إن سباءهم لنا حلال. فقال علي بن حسين: كذبت ولؤمت ما ذاك إلا أن تخرج من ملتنا وتأتي بغير ديننا. فأطرق يزيد مليا ثم قال للشامي: اجلس. وقال لعلي بن حسين: إن أحببت أن تقيم عندنافنصل رحمك ونعرف لك حقك فعلت وإن أحببت أن أردك إلى بلادك وأصلك. قال: بل تردني إلى بلادي. فرده إلى بلاده ووصله. قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى عن عيسى بن دينار قال: حدثني أبو جعفر في حديث ذكره أن علي بن الحسين يكنى أبا الحسين. وفي غير هذا الحديث أنه كان يكنى أبا محمد. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث قال: كنت عند ابن عباس وأتاه علي بن حسين فقال: مرحبا بالحبيب بن الحبيب. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: أخبرنا نصر بن أوس قال: دخلت على علي بن حسين فقال: ممن أنت؟ قلت: من طيّئ. قال: حياك الله وحيا قوما اعتزيت إليهم. نعم الحي حيك. قال قلت: من أنت؟ قال: أنا علي بن الحسين. قال قلت: أولم يقتل مع أبيه؟ قال: لو قتل يا بني لم تره. قال: أخبرنا علي بن محمد عن سعيد بن خالد عن المقبري قال: بعث المختار إلى علي بن حسين بمائة ألف فكره أن يقبلها وخاف أن يردها فأخذها فاحتسبها عنده. فلما قتل المختار كتب علي بن حسين إلى عبد الملك بن مروان: إن المختار بعث إلي بمائة ألف درهم فكرهت أن أردها وكرهت أن آخذها فهي عندي فابعث من يقبضها. فكتب إليه عبد الملك: يا ابن عم خذها فقد طيبتها لك. فقبلها. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: أخبرنا عيسى بن دينار المؤذن قال: سألت أبا جعفر عن المختار فقال: إن علي بن حسين قام على باب الكعبة فلعن المختار فقال له رجل: جعلني الله فداك. تلعنه وإنما ذبح فيكم؟ فقال: إنه كان كذابا يكذب على الله وعلى رسوله. أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا أبو إسرائيل عن الحكم عن أبي جعفر قال: أنا لنصلي خلفهم في غير تقية وأشهد على علي بن حسين أنه كان يصلي خلفهم في غير تقية. قال: أخبرنا عبد العزيز بن الخطاب قال: حدثنا موسى بن أبي حبيبالطائفي عن علي بن الحسين قال: التارك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كالنابذ كتاب الله وراء ظهره إلا أن يتقى تقاه. قيل: وما تقاته؟ قال: يخاف جبارا عنيدا يخاف أن يفرط أو أن يطغى. قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد قال: سمعت علي بن حسين. وكان أفضل هاشمي أدركته. يقول: يا أيها الناس أحبونا حب الإسلام فما برح بنا حبكم حتى صار علينا عارا. أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا حماد بن زيد قال: أخبرنا يحيى بن سعيد قال: قال علي بن حسين أحبونا حب الإسلام فو الله ما زال بنا ما تقولون حتى بغضتمونا إلى الناس. أخبرنا قبيصة بن عقبة قال: أخبرنا سفيان عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب قال: جاء نفر إلى علي بن الحسين فأثنوا عليه فقال: ما أكذبكم وما أجرأكم على الله! نحن من صالحي قومنا وبحسبنا أن نكون من صالحي قومنا. أخبرنا علي بن محمد عن يزيد بن عياض قال: أصاب الزهري دما خطأ فخرج وترك اهله وضرب فسطاطا وقال: لا يظلني سقيف بيت. فمر به علي بن حسين فقال: يا ابن شهاب قنوطك أشد من ذنبك فاتق الله واستغفره وابعث إلى اهله بالدية وارجع إلى أهلك. فكان الزهري يقول: علي بن حسين أعظم الناس علي منه. أخبرنا علي بن محمد عن عثمان بن عثمان قال: زوج علي بن حسين ابنة من مولاه وأعتق جارية له وتزوجها. فكتب إليه عبد الملك بن مروان يعيره بذلك فكتب إليه علي: قد كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ. قد أعتق رسول الله ﷺ صفية بنت حيي وتزوجها. وأعتق زيد بن حارثة وزوجه ابنة عمته زينب بنت جحش. قال: أخبرنا علي بن محمد عن جويرية بن أسماء عن عبد الله بن علي بن حسين قال: لما قتل الحسين قال مروان لأبي: إن أباك كان سألني أربعة آلاف دينار فلم تكن حاضرة عندي وهي اليوم عندي مستيسرة فإن أردتها فخذها. فأخذها أبي فلم يكلمه أحد من بني مروان فيها حتى قام هشام بن عبد الملك فقال لأبي:ما فعل حقنا قبلكم؟ قال: موفر مشكور. قال: هو لك. قال: أخبرت عن شعيب بن أبي حمزة قال: كان الزهري إذا ذكر علي بن حسين قال: كان أقصد أهل بيته وأحسنهم طاعة وأحبهم إلي مروان بن الحكم وعبد الملك بن مروان. قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن يحيى بن شبل عن أبي جعفر أنه سأله عن يوم الحرة: هل خرج فيها أحد من أهل بيتك؟ فقال: ما خرج فيها أحد من آل أبي طالب ولا خرج فيها أحد من بني عبد المطلب. لزموا بيوتهم. فلما قدم مسرف وقتل الناس وسار إلى العقيق سأل عن أبي علي بن حسين أحاضر هو فقيل له نعم فقال: ما لي لا أراه؟ فبلغ أبي ذلك فجاءه ومعه أبو هاشم عبد الله والحسن ابنا محمد بن علي ابن الحنفية. فلما رأى أبي رحب به وأوسع له على سريره ثم قال له: كيف كنت بعدي؟ قال: إني أحمد الله إليك. فقال مسرف: إن أمير المؤمنين أوصاني بك خيرا. فقال أبي: وصل الله أمير المؤمنين. قال ثم سألني عن أبي هاشم والحسن ابني محمد فقلت: هما ابنا عمي. فرحب بهما وانصرفوا من عنده. قال: أخبرنا مطرف بن عبد الله اليساري قال: حدثنا مالك بن أنس قال: جاء علي بن حسين بن علي بن أبي طالب إلى عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود يسأله عن بعض الشيء وأصحابه عنده وهو يصلي. فجلس حتى فرغ من صلاته ثم أقبل عليه عبيد الله فقال أصحابه: أمتع الله بك. جاءك هذا الرجل وهو ابن ابنة رسول الله وفي موضعه يسألك عن بعض الشيء فلو أقبلت عليه فقضيت حاجته ثم أقبلت على ما أنت فيه. فقال عبيد الله لهم: أيهات! لا بد لمن طلب هذا الشأن من أن يتعنى. قال: حدثنا عبد الله بن داود عن شيخ يقال له مستقيم قال: كنا عند علي بن حسين. قال فكان يأتيه السائل. قال فيقوم حتى يناوله ويقول: إن الصدقة في يد الله قبل أن تقع في يد السائل. قال وأومأ بكفيه. قال: أخبرنا أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن مسعود بن مالك قال: قال لي علي بن حسين: ما فعل سعيد بن جبير؟ قال قلت: صالح. قال: ذاك رجلكان يمر بنا فنسائله عن الفرائض وأشياء مما ينفعنا الله بها. أنه ليس عندنا ما يرمينا به هؤلاء. وأشار بيده إلى العراق. قال: أخبرنا علي بن محمد عن عمر بن حبيب عن يحيى بن سعيد قال: قال علي بن حسين: والله ما قتل عثمان على وجه الحق. قال: أخبرنا علي بن محمد عن عبد الله بن أبي سليمان قال: كان علي بن الحسين إذا مشى لا تجاوز يده فخذه ولا يخطر بيده. قال وكان إذا قام إلى الصلاة أخذته رعدة فقيل له: ما لك؟ فقال: ما تدرون بين يدي من أقوم ومن أناجي؟ قال: أخبرنا علي بن محمد عن أبي عبد الرحمن التميمي عن علي بن محمد أن علي بن حسين كان ينهى عن القتال. وأن قوما من أهل خراسان لقوه فشكوا إليه ما يلقون من ظلم ولاتهم فأمرهم بالصبر والكف وقال: إني أقول كما قال عيسى ﵇: «إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبادُكَ وَ إِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ» المائدة: ١١٨. قال: أخبرنا علي بن محمد عن علي بن مجاهد عن هشام بن عروة قال: كان علي بن حسين يخرج على راحلته إلى مكة ويرجع لا يقرعها. وكان يجالس أسلم مولى عمر. فقال له رجل من قريش: تدع قريشا وتجالس عبد بني عدي؟ فقال علي: إنما يجلس الرجل حيث ينتفع. قال: أخبرنا سليمان بن عبد الله بن زرارة الجرمي قال: حدثنا حماد بن زيد عن يزيد بن حازم قال: رأيت علي بن حسين وسليمان بن يسار يجلسان بين القبر والمنبر يتحدثان إلى ارتفاع الضحى ويتذاكران. فإذا أرادا أن يقوما قرأ عليهم عبد الله بن أبي سلمة سورة فإذا فرغ دعوا. قال حماد: هو الماجشون. قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: حدثنا عيسى بن عبد الملك عن شريك بن أبي بكر عن علي بن حسين أنه كان يصبغ بالسواد. قال: أخبرنا عبد العزيز بن الخطاب الضبي قال: حدثنا موسى بن أبي حبيب الطائفي قال: رأيت علي بن حسين يخضب بالحناء والكتم ورأيت نعل علي بن حسين مدورة الرأس ليس لها لسان.قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا إسرائيل عن عمار عن علي بن الحسين أنه رأى اهله يخضبون بالحناء والكتم. أخبرنا يعلى بن عبيد قال: حدثنا الأجلح عن حبيب بن أبي ثابت قال: كان لعلي بن حسين كساء خز أصفر يلبسه يوم الجمعة. قال: أخبرنا عبد الله بن نمير قال: حدثنا عثمان بن حكيم قال: رأيت على علي بن حسين كساء خز وجبة خز. قال: أخبرنا محمد بن عبيد وإسحاق الأزرق والفضل بن دكين قالوا: حدثنا بسام بن عبد الله الصيرفي عن أبي جعفر قال: أهديت لعلي بن حسين مستقة من العراق فكان يلبسها فإذا أراد أن يصلي نزعها. قال: أخبرنا يحيى بن آدم قال: حدثنا سفيان عن سدير عن أبي جعفر قال: كان لعلي بن حسين سبنجونة من ثعالب. فكان يلبسها فإذا صلى نزعها. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا نصر بن أوس الطائي قال: دخلت على علي بن حسين وعليه سحق ملحفة حمراء وله جمة إلى المنكب مفروق. قال: أخبرنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد بن زيد عن يزيد بن حازم قال: رأيت على علي بن حسين طيلسانا كرديا غليظا وخفين يمانيين غليظين. أخبرنا مالك بن إسماعيل قال: حدثنا حسين بن زيد بن علي عن عمه عمر بن علي عن علي بن حسين أنه كان يشتري كساء الخز بخمسين دينارا فيشتو فيه ثم يبيعه ويتصدق بثمنه. ويصيف في ثوبين من ثياب مصر أشمونيين بدينار. ويلبس ما بين ذا وذا من اللبوس ويقول: «مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ» الأعراف: ٣٢. ويعتم وينبذ له في السعن في العيدين بغير عكر. وكان يدهن أو يتطيب بعد الغسل إذا أراد أن يحرم. قال: أخبرنا محمد بن ربيعة قال: حدثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند قال: رأيت على علي بن حسين قلنسوة بيضاء لاطئة. قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك وعبد الله بن مسلمة وإسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس قالوا: حدثنا محمد بن هلال قال: رأيت علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب يعتم ويرخي عمامته خلف ظهره.قال ابن أبي أويس في حديثه: شبرا أو فويقة في ما توخيت عمامة بيضاء. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا فطر عن ثابت الثمالي قال: سمعت أبا جعفر قال: دخل علي بن حسين الكنيف وأنا قائم على الباب وقد وضعت له وضوءا. قال فخرج فقال: يا بني. قلت: لبيك. قال: قد رأيت في الكنيف شيئا رابني. قلت: وما ذاك؟ قال: رأيت الذباب يقعن على العذرات ثم يطرن فيقعن على جلد الرجل فأردت أن أتخذ ثوبا إذا دخلت الكنيف لبسته. ثم قال: لا ينبغي لي شيء لا يسع الناس. قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: حدثنا أبو شهاب عن حجاج بن أرطاة عن أبي جعفر أن أباه علي بن حسين قاسم الله ماله مرتين وقال: إن الله يحب المؤمن المذنب التواب. قال: أخبرنا يحيى بن عباد قال: حدثنا فليح قال: أخبرني عبد الله بن محمد بن عقيل قال: كان علي بن حسين عشية عرفة وغدوة جمع إذا دفع يسير على هينته ويقول: إن كان ابن الزبير غير مصيب حين ضرب راحلته بيده ورجله. قال وكان علي بن حسين يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء في السفر ويقول: كان رسول الله ﷺ يفعل ذلك وهو غير عجل ولا خائف. أخبرنا الفضل بن دكين قال: أخبرنا حفص عن جعفر عن أبيه أن علي بن حسين كان يمشي إلى الجمار. وكان له منزل بمنى. وكان أهل الشام يؤذونه فتحول إلى قرين الثعالب أو قريب من قرين الثعالب. وكان يركب فإذا أتى منزله مشى إلى الجمار. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا نصر بن أوس قال: جعل علي بن حسين يدحس كفه من التمر فيعطي الكبير والمولود سواء. أخبرنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب وإسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس قالا: حدثنا عبد الرحمن بن أبي الموال عن الحسين بن علي قال: دخل علينا أبي علي بن الحسين وأنا وجعفر نلعب في حائط فقال أبي لمحمد بن علي: كم مر على جعفر؟ فقال: سبع سنين. قال: مروه بالصلاة. قال: أخبرنا مالك بن إسماعيل قال: حدثنا سهيل بن شعيب النهمي. وكاننازلا فيهم يؤمهم عن أبيه عن المنهال. يعني ابن عمرو. قال: دخلت على علي بن حسين فقلت: كيف أصبحت أصلحك الله! فقال: ما كنت أرى شيخا من أهل المصر مثلك لا يدري كيف أصبحنا. فأما إذ لم تدر أو تعلم فسأخبرك. أصبحنا في قومنا بمنزلة بني إسرائيل في آل فرعون إذ كانوا يُذَبِّحُونَ* أبناءهم وَ يَسْتَحْيُونَ* نساءهم. وأصبح شيخنا وسيدنا يتقرب إلى عدونا بشتمه أو سبه على المنابر. وأصبحت قريش تعد أن لها الفضل على العرب لأن محمدا ﷺ منها لا يعد لها فضل إلا به. وأصبحت العرب مقرة لهم بذلك. وأصبحت العرب تعد أن لها الفضل على العجم لأن محمدا ﷺ منها لا يعد لها فضل إلا به. وأصبحت العجم مقرة لهم بذلك. فلئن كانت العرب صدقت أن لها الفضل على العجم وصدقت قريش أن لها الفضل على العرب لأن محمدا ﷺ منها. إن لنا أهل البيت الفضل على قريش لأن محمدا ﷺ منا. فأصبحوا يأخذون بحقنا ولا يعرفون لنا حقا. فهكذا أصبحنا إذ لم تعلم كيف أصبحنا. قال: فظننت أنه أراد أن يسمع من في البيت. أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثني ابن أبي سبرة عن سالم مولى جعفر قال: كان هشام بن إسماعيل يؤذي علي بن حسين وأهل بيته. يخطب بذلك على المنبر. وينال من علي. ﵀. فلما ولي الوليد بن عبد الملك عزله وأمر به أن يوقف للناس. قال فكان يقول: لا والله ما كان أحد من الناس أهم إلي من علي بن حسين. كنت أقول رجل صالح يسمع قوله. فوقف للناس. قال فجمع علي بن حسين ولده وحامته ونهاهم عن التعرض. قال وغدا علي بن حسين مارا لحاجة فما عرض له. قال فناداه هشام بن إسماعيل: «اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ» الأنعام: ١٢٤. أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثني ابن أبي سبرة عن عبد الله بن علي بن حسين قال: لما عزل هشام بن إسماعيل نهانا أن ننال منه ما نكره فإذا أبي قد جمعنا فقال: إن هذا الرجل قد عزل وقد أمر بوقفه للناس. فلا يتعرض له أحد منكم. فقلت: يا أبت ولم؟ والله إن أثره عندنا لسيئ وما كنا نطلب إلا مثل هذا اليوم. قال: يا بني نكله إلى الله فو الله ما عرض له أحد من آل حسين بحرف حتى تصرم أمره.قال: أخبرنا وكيع بن الجراح والفضل بن دكين عن إسرائيل عن ثوير بن أبي فاختة عن أبي جعفر أن علي بن حسين أوصى أن لا يؤذنوا به أحدا وأن يسرع به المشي وأن يكفن في قطن وأن لا يجعل في حنوطه مسك. قال: أخبرنا وكيع بن الجراح عن شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل أن أبا جعفر أمر أم ولد لعلي بن حسين حين مات علي بن حسين أن تغسل فرجه. قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثني عبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة قال: مات علي بن حسين بالمدينة ودفن بالبقيع سنة أربع وتسعين. وكان يقال لهذه السنة سنة الفقهاء لكثرة من مات منهم فيها. قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثني حسين بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب قال: مات أبي علي بن حسين سنة أربع وتسعين وصلينا عليه بالبقيع. قال: وسمعت الفضل بن دكين يقول: مات سنة اثنتين ولم يصنع شيئا. أهل بيته وأهل بلده أعلم بذلك منه. قال: أخبرنا عبد الرحمن بن يونس عن سفيان عن جعفر بن محمد قال: مات علي بن حسين وهو ابن ثمان وخمسين سنة. قال محمد بن عمر: فهذا يدلك على أن علي بن حسين كان مع أبيه وهو ابن ثلاث أو أربع وعشرين سنة. وليس قول من قال إنه كان صغيرا ولم يكن أنبت بشيء. ولكنه كان يومئذ مريضا فلم يقاتل. وكيف يكون يومئذ لم ينبت وقد ولد له أبو جعفر محمد بن علي؟ ولقي أبو جعفر جابر بن عبد الله ورووا عنه. وإنما مات جابر سنة ثمان وسبعين. قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا أبو معشر المقبري قال: لما وضع علي بن حسين ليصلي عليه أقشع الناس إليه وأهل المسجد ليشهدوه. وبقي سعيد بن المسيب في المسجد وحده. فقال خشرم لسعيد بن المسيب: يا أبا محمد ألا تشهد هذا الرجل الصالح في البيت الصالح؟ فقال سعيد: أصلي ركعتين في المسجد أحب إلي من أن أشهد هذا الرجل الصالح في البيت الصالح. قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثني عثيم بن نسطاس قال: رأيتسليمان بن يسار خرج إليه فصلى عليه وتبعه. وكان يقول: شهود جنازة أحب إلي من صلاة تطوع. قال: أخبرنا إسحاق بن أبي إسرائيل قال: حدثنا جرير عن شيبة بن نعامة قال: كان علي بن حسين يبخل فلما مات وجدوه يقوت مائة أهل بيت بالمدينة في السر. قالوا وكان علي بن حسين ثقة مأمونا كثير الحديث عاليا رفيعا ورعا.
- reviewable assessment hintmajhulneeds reviewmedium confidencepage 1590, entry [1318]347 chars
ك. فلئن كانت العرب صدقت أن لها الفضل على العجم وصدقت قريش أن لها الفضل على العرب لأن محمدا ﷺ منها. إن لنا أهل البيت الفضل على قريش لأن محمدا ﷺ منا. فأصبحوا يأخذون بحقنا ولا يعرفون لنا حقا. فهكذا أصبحنا إذ لم تعلم كيف أصبحنا. قال: فظننت أنه أراد أن يسمع من في البيت. أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثني ابن أبي سبرة عن سالم مولى جعفر قال: كان هشام بن إسم
ابن منظور - مختصر تاريخ دمشق
full-text— · 11 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 5968, entry [3784]30,357 chars
علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو الحسن ويقال: أبو الحسين، ويقال: أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله زين العابدين عليهم الصلاة والسلام قدم دمشق بعد قتل أبيه الحسين بن علي ﵈، ومسجده المنسوب إليه فيها معروف. واستقدمه عبد الملك بن مروان في خلافته، يستشيره في جواب ملك الروم عن بعض ما كتب إليه فيه من أمر ا…
▸ expand full passage (30,357 chars)علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو الحسن ويقال: أبو الحسين، ويقال: أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله زين العابدين عليهم الصلاة والسلام قدم دمشق بعد قتل أبيه الحسين بن علي ﵈، ومسجده المنسوب إليه فيها معروف. واستقدمه عبد الملك بن مروان في خلافته، يستشيره في جواب ملك الروم عن بعض ما كتب إليه فيه من أمر السكة وطراز القراطيس. حدث عن أبيه عن جده علي ﵇ قال: طرقني النّبي ﷺ وأنا مع فاطمة، فقال: " ألا تقومان فتصليان؟ " فقلت: إن أنفسنا بيد الله ﷿، فإذا شاء أن ينبهنا نبّهنا، فضرب برجله الأرض فقال: " وكان الإنسان أكثر شيءٍ جدلاً ". ولد علي بن الحسين ﵉ سنة ثلاث وثلاثين، وأمه فتاه يقال لها سلامة، وقيل اسمها غزالة، وخلف عليها بعد حسين زبيد مولى الحسين، فولدت له عبد الله بن زبيد. وهو علي الأصغر، وأما علي الأكبر فإنه قتل مع أبيه علي بن أبي طالب بالطف. وأم علي الأكبر ليلى بنت أبي مرة بن عروة بن مسعود. ولعلي بن حسين هذا العقب من ولد حسين، وهو علي الأصغر بن الحسين. قال محمد بن هلال: رأيت علي بن الحسين يعتم بعمامة بيضاء، فيرخي عمامته من وراء ظهره.قال أبو المناهل نصر بن أوس الطائي: رأيت علي بن الحسين، وله شعر طويل، فقال: إلى من يذهب الناس؟ قال: قلت: يذهبون ههنا وههنا، قال: قل لهم يجيئون إليّ، وكان يعطيهم التمر. وحدث محمد بن القاسم الثقفي عن أبيه: أنه حضر عبيد الله بن زياد حين أتي برأس الحسين، فجعل ينكت بقضيب ثناياه ويقول: إن كان لحسن الثغر، فقال له زيد بن أرقم: ارفع قضيبك، وطالما رأيت رسول الله ﷺ يلثم موضعه، فقال: إنك شيخ قد خرفت، فقام زيد يجرّ ثوبه. ثم عرضوا عليه، فأمر بضرب عنق علي بن الحسين، فقال له علي: إن كان بينك وبين هؤلاء النساء رحم فأرسل معهن من يؤديهن، فقال: تؤديهن أنت، وكأنه استحيا، وصرف الله عن علي بن الحسين القتل. قال القاسم محمد: ما رأيت منظراً قط أفظع من إلقاء رأس الحسين بن يديه وهو ينكته. قال الزهري: ما رأيت قرشياً أفضل من علي بن الحسين، وكان علي بن الحسين مع أبيه يوم قتل، وهو ابن ثلاث وعشرين سنة، وقيل: ابن خمس وعشري، وهو مريض، فقال عمر بن سعد: لا تعرضوا لهذا المريض. ومن ولد علي بن الحسين زيد بن علي ين الحسين، وقتله يوسف بن عمر زمن هشام بن عبد الملك. قال علي بن الحسين: لما قال عمر بن سعد: لا تعرضوا لهذا المريض غنمني رجل منهم، وأكرم نزلي، واختصني، وجعل يبكي كلما دخل وخرج حتى قلت: إن يكن عند أحد خير فعند هذا، إلى أن نادى منادي ابن زياد: ألا من وجد علي بن الحسين فليأت به، فقد جعلنا فيهثلاث مئة درهم. فدخل عليّ وهو يبكي، وجعلي يربط يدي إلى عنقي، وهو يقول: أخاف. فأخرجني إليهم مربوطاً حتى دفعني إليهم فأخذ ثلاث مئة درهم وأنا أنظر. فأدخلت على ابن زياد، فقال: ما اسمك؟ فقلت: علي بن حسين. قال: أولم يقتل الله علياً؟ قال: قلت: كان أخي أكبر مني يقال له علي، قتله الناس، قال: بل الله قتله، قلت: " الله يتوفّى الأنفس حين موتها " فأمر بقتله، فصاحت زينب بنت علي: يا زياد حسبك من دمائنا، أسألك بالله إن قتلته إلا قتلتني معه، فتركه. فلما صار إلى يزيد بن معاوية قام رجل من أهل الشام فقال: إن سباءهم لنا حلال، فقال علي بن حسين: كذبت، ما ذلك لك إلا أن تخرج من ملتنا. فأطرق يزيد ملياً، ثم قال لعلي بن حسين: إن أحببت أن تقيم عندنا فنصل رحمك فعلت، وإن أحببت وصلتك ورددتك إلى بلدك، قال: بل تردني إلى المدينة، فرده ووصله. قال نصر بن أوس: دخلت على علي بن حسين، فقال: من أنت؟ قلت: من طيّئ، قال: حيّاك الله، وحيّا قوماً اعتزيت إليهم، نعم الحي حيك. قال: قلت: من أنت؟ قال: أنا علي بن الحسين، قلت: أو لم تقتل مع أبيه؟ قال: لو قتل يا بني لم تره. وكان علي بن الحسين رجلاً له فضل في الدين، وكان عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود من علماء الناس، وكان إذا دخل في صلاته فقعد إليه إنسان لم يقبل عليه حتى يفرغ من صلاته على نحو ما يرى من طولها، وكان علي بن الحسين يأتيه فيجلس إليه، فيطول عبيد الله في صلاته، ولا يلتفت إليه، فقال له علي بن الحسين وهو ممن هو منه فقال: لابد لمن طلب هذا الأمر يعنى به.وكان ابن شهاب يصحب عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود حتى إنه كان لينزع له الماء. قال هشام بن عروة: كان علي بن حسين يخرج على راحلته إلى مكة ويرجع لا يقرعها. وكان يجالس أسلم مولى عمر، فقال له رجل من قريش: تدع قريشاً وتجالس عبد بني عدي؟ فقال علي: إنما يجلس الرجل حيث ينتفع. قال عبد الرحمن بن أردك: كان علي بن الحسين يدخل المسجد فيشق الناس، حتى يجلس مع زيد بن أسلم في حلقته، فقال له نافع بن جبير بن مطعم: غفر الله لك، أنت سيد الناس، تأتي تخطّى حتى تجلس مع هذا العبد؟ فقال علي بن الحسين: إن العلم يبتغى فيؤتى ويطلب من حيث كان. وعبد الرحمن بن أردك أخو علي بن الحسين لأمه. قال مسعود بن مالك: قال لي علي بن الحسين: تستطيع أن تجمع بيني وبين سعد بن جبير؟ قال: قلت: ما حاجتك إليه؟ قال: أشياء أريد أن أسأله عنها، إن الناس يأتوننا بما ليس عندنا. وقال مسعود بن مالك: قال علي بن حسين: ما فعل سعيد بن جبير؟ قال: قلت: صالح، قال: ذاك رجل كان يمر بنا فنسائله عن الفرائض وأشياء مما ينفعنا الله بها، إنه ليس عندنا ما يرمينا به هؤلاء، وأشار بيده إلى العراق. قال أبو الزبير: كنا عند جابر فدخل عليه علي بن الحسين، فقال: كنت عند رسول الله ﷺ فدخل عليه الحسين بن علي، فضمه إليه وقبله وأقعده إلى جنبه، ثم قال: "يولد لابني هذا ابن يقال له علي، إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ من بطنان العرش: ليقم سيد العابدين، فيقوم هو ". قال رزين بن عبيد: كنت عند ابن عباس، فأتى علي بن الحسين، فقال ابن عباس: مرحباً بالحبيب ابن الحبيب. قال الزهري: لم أدرك من أهل البيت أفضل من علي بن حسين، قال: وكان من أفضل أهل بيته، وأحسنهم طاعة، وأحبهم إلى مروان بن عبد الملك. قال ابن شهاب الزهري: شهدت علي بن الحسين يوم حمله عبد الملك بن مروان من المدينة إلى الشام فأثقله حديداً، ووكل به حفاظاً في عدّةٍ وجمع، فاستأذنتهم في التسليم عليه والتوديع له، فدخلت عليه، وهو في قبة، والأقياد في رجليه والغل في يديه، فبكيت وقلت: وددت أني مكانك وأنت سالم، فقال: يا زهري أوتظن هذا ممّا ترى عليّ وفي عنقي يكرثني؟ أما لو شئت ما كان، فإنه وإن بلغ فيك وفي أمثالك ليذكرني عذاب الله. ثم أخرج يديه من الغلّ، ورجليه من القيد، ثم قال: يا زهري، لا جزت معهم على ذا منزلتين من المدينة. قال: فما لبثنا إلا أربع ليال حتى قدم الموكلون به يظنون أنه بالمدينة، فما وجدوه، فكنت فيمن سألهم عنه، فقال لي بعضهم: إنا نراه متبوعاً، إنه لنازل، ونحن حوله لا ننام نرصده، إذ أصبحنا، فما وجدنا بين محمليه إلا حديده.قال الزهري: فقدمت بين ذلك على عبد الملك بن مروان فسألني عن علي بن الحسين فأخبرته، فقال لي: إنه قد جاءني في يوم فقدوه الأعوان، فدخل عليّ فقال: ما أنا وأنت؟ فقلت: أقم عندي، فقال: لا أحب، ثم خرج، فوالله لقد امتلأ ثوبي منه خيفة. قال: فقلت: يا أمير المؤمنين، ليس علي بن الحسين حيث تظن، إنه مشغول بنفسه، فقال: حبذا شغل مثله، فنعم ما شغل به. وكان الزهري إذا ذكر عليّ بن الحسين يبكي، ويقول: زين العابدين. قال يحيى بن سعد: سمعت علي بن الحسين وكان أفضل هاشمي أدركته يقول: يا أيها الناس، أحبونا حب الإسلام، فما برح بنا حبكم حتى صار علينا عاراً. قال الأصمعي: لم يكن للحسين بن علي عقب إلا من ابنه علي بن الحسين، ولم يكن لعلي ولد إلا من أم عبد الله بنة الحسن، وهي ابنة عمه، فقال له مروان بن الحكم: أرى نسل أبيك قد انقطع، فلو اتخذت السراري، لعل الله أن يرزقك منهن، فقال: ما عندي ما أشتري به السراري، قال: أنا أقرضك، فأقرضه مئة ألف درهم، فاتخذ السراري، وولد له جماعة من الولد. ثم أوصى مروان لما حضرته الوفاة أن لا يؤخذ منه ذلك المال. قال الزهري: ما رأيت هاشمياً قط أفضل من علي بن حسين. وهو أبو الحسينيين كلهم. ويقال: إن قريشاً رغبت في أمهات الأولاد واتخذهن بعد زهادة فيهن، حيث ولد علي بن حسين، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وسالم بن عبد الله بن عمر. قال أبو بكر بن أبي شيبة: أصح الأسانيد كلها الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي.قال صالح بن حسان: قال رجل لسعيد بن المسيّب: ما رأيت أحداً أورع من فلان، قال: هل رأيت علي بن الحسين؟ قال: لا، قال: ما رأيت أحداً أورع منه. قال المقبري: بعث المختار إلى علي بن حسين بمئة ألف، فكره أن يقبلها، وخاف أن يردها، فأخذها فاحتبسها عنده. فلما قتل المختار كتب علي بن الحسين إلى عبد الملك بن مروان: إن المختار بعث إليّ بمئة ألف درهم، فكرهت أن أردها، وكرهت أن آخذها، فهي عندي، فابعث من يقبضها. فكتب إليه عبد الملك: يا بن عم خذها فقد طيبتها لك، فقبلها. قال أبو نوح الأنصاري: قال: وقع حريق في بيت فيه علي بن الحسين، وهو ساجد، فجعلوا يقولون له: يا بن رسول الله، النار، يا بن رسول الله، النار. فما وقع رأسه حتى طفئت. فقيل له: ما الذي ألهاك عنها؟ قال: ألهتني عنها النار الأخرى. كان علي بن الحسين إذا مشى لا يجاوز يديه فخذيه، ولا يخطر بيده، وكان إذا قدام إلى الصلاة أخذته رعدة، فقيل له: مالك؟ فقال: ما تدرون بين يدي من أقوم ومن أناجي؟ وقيل: إنه كان إذا توضأ اصفرّ لونه، فيقول له أهله: ما هذا الذي يعتادك عند الوضوء؟ فيقول: تدرون بين يدي من أريد أن أقوم؟ قال سفيان بن عيينة: حج علي بن الحسين، فلما حرم واستوت به راحلته اصفرّ لونه وانتفض، ودفع، غلته الرعدة، ولم يستطع أن يلبي، فقيل له: مالك لا تلبي؟ فقال: أخشى أن أقول:لبيك، فيقول لي: لا لبيك، فقيل له: لابدّ من هذا، فلما لبى غشي عليه، وسقط من راحلته، فلم يزل يعتريه ذلك حتى قضى حجّه. قال مالك بن أنس: أحرم علي بن الحسين، فلما أراد أن يقول: لبيك اللهم لبيك قالها، فأغمي عليه حتى سقط من راحلته فهشم. قال: وبلغني أنه كان يصلي في كل يوم وليلة ألف ركعة إلى أن مات. وكان يسمى بالمدينة زين العابدين لعبادته. قال أبو جعفر: كان أبي علي بن الحسين يصلي في اليوم والليلة ألف ركعة، فلما حضرته الوفاة بكى، قال: فقلت: يا أبه ما يبكيك؟ فوالله ما رأيت أحداً طلب الله طلبك، ما أقول هذا أنك أبي؛ فقال: يا بني إنه إذا كان يوم القيامة لم يبق ملك مقرّب ولا نبيّ مرسل إلا كان لله ﷿ فيه المشيئة، إن شاء غفر له، وإن شاء عذبه. قال طاووس: إني لفي الحجر ذات ليلة إذ دخل علي بن الحسين فقام يصلي، فقلت: رجل صالح من أهل بيت خير، لأصغين إلى دعائه الليلة، فسجد، فسمعته يقول: اللهم عبيدك بفنائك، مسكينك بفنائك، فقيرك بفنائك، سائلك بفنائك. قال: فحفظتها، فوالله ما دعوتها في كرب إلا فرج عني. قال زيد بن أسلم: كان من دعاء علي بن الحسين يقول: اللهم لا تكلني إلى نفسي فأعجز عنها، ولا تكلني إلى المخلوقين فيضيعوني. قال علي بن الحسين: لم أر للعبد مثل التقدم في الدعاء؛ فإنه ليس كلما نزلت بليّة يستجاب له عندها. وكان إذا خاف شيئاً اجتهد في الدعاء.قال أبو حمزة الثّمالي: أتيت باب علي بن الحسين، فكرهت أن أصوت، فقعدت حتى خرج، فسلمت عليه، فردّ عليّ السلام، ودعا لي، ثم انتهى إلى حائط له، فقال: يا أبا حمزة ترى هذا الحائط؟ قلت: بلى يا بن رسول الله، قال: فإن اتكأت عليه يوماً وأنا حزين، فإذا رجل حسن الوجه والثياب ينظر تجاه وجهي، ثم قال: ما لي أراك حزيناً كئيباً؟ أعلى الدنيا؟ فهو رزق حاضر، يأكل منه البرّ والفاجر، فقلت: ما عليها أحزن كما تقول، فقال: أعلى الآخرة؟ هو وعد صادق، يحكم فيها ملك قاهر. قلت: ما على هذا أحزن لأنه كما تقول؛ قال: فما حزنك يا علي بن الحسين؟ قلت: أتخوف من فتنة ابن الزبير. قال: يا علي، هل رأيت أحداً سأل الله فلم يعطه؟ قلت: لا، قال: فخاف الله فلم يكفه؟ قلت: لا، ثم غاب عني. فيقول لي: يا علي هذا الخضر ﵇ ناجاك. وعن أبي جعفر: أن أباه علي بن حسين قاسم الله ماله مرتين، وقال: إن الله يحب المذنب التواب. وعن أبي حمزة الثّمالي: أن علي بن الحسين كان يحمل الخبز بالليل على ظهره يتبع به المساكين في ظلمة الليل ويقول: إن الصدقة في سواد الليل تطفئ غضب الرب. وعن محمد بن إسحاق قال: كان ناس من أهل المدينة يعيشون لا يدرون من أين كان معاشهم، فلما مات علي بن الحسين فقدوا ما كانوا يؤتون به بالليل. وعن عمرو بن ثابت قال: لما مات علي بن الحسين وجدوا بظهره أثراً، فسألوا عنه، فقالوا: هذا مما كان ينقل الجرب على ظهره إلى منازل الأرامل.قال شيبة بن نعامة: كان علي بن حسين يبخّل، فلما مات وجدوه يعول مئة أهل بيت بالمدينة. وحدث ابن عائشة عن أبيه عن عمه قال: قال أهل المدينة: ما فقدنا صدقة السرّ حتى مات علي بن الحسين. قال سعيد بن مرجانة: أعتق علي بن حسين غلاماً له أعطاه به عبد الله بن جعفر عشرة آلاف درهم أو ألف دينار. قال عمرو بن دينار: دخل علي بن حسين على محمد بن أسامة بن زيد في مرضه، فجعل يبكي، فقال: ما شأنك؟ قال: عليّ دين، قال: كم هو؟ قال: خمسة عشر ألف دينار، أو بضعة عشر ألف دينار، قال: فهي عليّ. وحدث الرضا عن أبيه عن جده قال: قال علي بن حسين: إني لأستحي من الله ﷿ أن أرى الأخ من إخواني، فأسأل الله له الجنة، وأبخل عليه بالدنيا، فإذا كان يوم القيامة قيل لي: لو كانت الجنة بيدك لكنت بها أبخل وأبخل وأبخل. وعن علي بن الحسين قال: سادة الناس في الدنيا الأسخياء، وفي الآخرة أهل الدين وأهل الفضل والعلم، لأن العلماء ورثة الأنبياء. وعن جعفر بن محمد قال: سئل علي بن الحسين عن كثرة بكائه فقال: لا تلوموني فإن يعقوب ﵇ فقد سبطاً من ولده، فبكى حتى ابيضت عيناه من الحزن، ولم يعلم أنه مات، وقد نظرت أربعة عشر رجلاً من أهل بيتي يذبحون في غداة واحدة، فترون حزنهم يذهب من قلبي أبداً؟؟وعن إبراهيم بن سعد قال: سمع علي بن الحسين واعية في بيته وعنده جماعة فنهض إلى منزله، ثم رجع إلى مجلسه، فقيل له: أمن حدث كانت الواعية؟ قال: نعم، فعزوه وتعجبوا من صبره، فقال: إنا أهل بيت نطيع الله فيما نحب، ونحمده فيما نكره. وعن عبد الرازق قال: جعلت جارية لعلي بن الحسين تسكب عليه الماء يتهيأ الصلاة، فسقط الإبريق من يد الجارية على وجهه فشجه، فرفع علي بن الحسين رأسه إليها، فقالت الجارية: إن الله ﷿ يقول: " والكاظمين الغيظ " فقال لها: قد كظمت غيظي، قالت: " والعافين عن النّاس " فقال لها: قد عفا الله عنك، قالت: " والله يحبّ المحسنين " قال: اذهبي فأنت حرة. دعا علي بن الحسين مملوكه مرتين فلم يجبه، ثم أجابه في الثالثة، فقال: يا بني أما سمعت صوتي؟ قال: بلى، قال: فما بالك لم تجبني؟ قال: أمنتك، قال: الحمد لله الذي جعل مملوكي فأمنني. قال الزهري: سألت علي بن الحسين عن القرآن قال: كتاب الله وكلامه. وعن أبي حازم قال: ما رأيت هاشمياً أفقه من علي بن الحسين، وسمعت علي بن الحسين وهو يسأل: كيف كانت منزلة أبي بكر وعمر عند رسول الله ﷺ، فأشار بيده إلى القبر، ثم قال: منزلتهما منه الساعة. وفي رواية: كمنزلتهما منه اليوم، هما ضجيعاه.قال محمد: جاء رجل إلى أبي يعني علي بن الحسين فقال: أخبرني عن أبي بكر، قال: عن الصّديق تسأل؟ قال: قلت: رحمك الله وتسميه الصديق؟ قال: ثكلتك أمك، قد سماه صديقاً من هو خير مني ومنك، رسول الله ﷺ والمهاجرون والأنصار، فمن لم يسمه صدّيقاً فلا صدّق الله قوله في الدنيا ولا في الآخرة، اذهب فأحب أبا بكر وعمر وتولّهما، فما كان من إثم ففي عنقي. قال علي بن الحسين: قدم المدينة قوم من أهل العراق، فجلسوا إليّ فذكروا أبا بكر وعمر فمسّوا منهما، ثم ابتركوا في عثمان ابتراكاً، فقلت لهم: أخبروني: أنتم من المهاجرين الأولين الذين قال الله ﷿ فيهم: " للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلاً من الله ورضواناً وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصّادقون "؟ قالوا: لسنا منهم، قلت: وانتم من الذين قال الله فيهم: " والذي تبوّؤوا الدّار والإيمان من قبلهم يحبّون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجةً مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصةٌ ومن يوق شحّ نفسه فأولئك هم المفلحون "، قالوا: لسنا منهم، قال لهم: أما أنتم فقد تبرأتم من الفريقين أن تكونوا منهم، وأنا أشهد أنكم لستم في الفرقة الثالثة الذين قال الله ﷿ فيهم: " والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربّنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاًّ للذين آمنوا ربّنا إنّك رؤوفٌ رحيمٌ ". قوموا عني لا قرّب الله دوركم، فإنكم متسترون بالإسلام، ولستم من أهله.قل علي بن الحسين: جاءني رجل من أهل البصرة، فقال: جئتك في حاجة من البصرة، وما جئتك حاجّاً ولا معتمراً، قلت له: وما حاجتك؟ قال: جئت لأسألك: متى يبعث علي بن أبي طالب؟ قال: فقلت له: يبعث والله عليٌّ يوم القيامة، ثم تهمّه نفسه. قال عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب: جاء نفر إلى علي بن حسين، فأثنوا عليه، فقال: ما أكذبكم وأجرأكم على الله، لسنا كما تقولون لنا، ولكنا قوم من صالحي قومنا وكفانا، أو بحسبنا أن نكون من صالحيهم. وعن علي بن حسين قال: يا أهل العراق، أحبونا حبّ الإسلام، ولا تحبونا حبّ الأصنام، فما زال بنا حبّكم حتى صار علينا شيناً. وفي رواية: حتى صار سبّة. وفي رواية: حتى صار علينا عاراً، أو صار علينا عتباً. وفي رواية: مازال بنا ما تقولون حتى بغّضتمونا إلى الناس. قال الفضيل بن مرزوق: سألت عمر بن علي بن حسين بن علي عمي جعفر بن محمد، قال: قلت: هل فيكم إنسان من أهل البيت مفترضة طاعته تعرفون له ذلك؟ ومن لم يعرف له ذلك فمات مات ميتة جاهلية؟ فقال: لا والله ما هذا فينا، من قال: هذا فينا، فهو كذاب. قال: فقلت لعمر بن علي: رحمك الله، إن هذه منزلة، إنهم يزعمون أنّ النّبي ﷺ أوصى إلى علي، وأنّ علياً أوصى إلى الحسن، وأن الحسن أوصى إلى الحسين، وأن الحسين أوصى إلى ابنه علي بن الحسين، وأن علي بن الحسين أوصى إلى ابنه محمد بن علي؟ قال: والله لقد مات أبي، فما أوصى بحرفين. ما لهم قاتلهم الله؟! والله، إن هؤلاء إلا متأكلين بنا، هذا خنيس الحرّ، وما خنيس الحر؟ قال: قلت له: المعلى بن خنيس؟ قال:نعم، المعلى بن خنيس، والله لقد أفكرت على فراشي طويلاً أتعجب من قوم لبّس الله عقولهم حتى أضلّهم المعلى بن خنيس. وعن علي بن الحسين: أنه قام على باب الكعبة يلعن المختار بن أبي عبيد؛ فقال له رجل: يا أبا الحسين، لم تسبّه وإنما ذبح فيكم؟! قال: إنه كان كذاباً يكذب على الله وعلى رسوله. قال محمد بن الفرات: صليت إلى جنب علي بن الحسين يوم الجمعة، قال: فسمعت ناساً يتكلمون في الصلاة، فقال لي: ما هذا؟ قلت: شيعتكم لا يرون الصلاة خلف بني أمية، قال: هذا والذي لا إله إلا هو بدعٌ. من قرأ القرآن، واستقبل القبلة فصلّوا خلفه، فإن يكن محسناً فله حسنته، وإن يكن مسيئاً فعليه. كان هشام بن إسماعيل عزل، ووقف للناس بالمدينة، فمرّ به علي بن الحسين فأرسل إليه: استعن بنا على ما شئت، فقال هشام: " الله أعلم حيث يجعل رسالاته "، وقد كان ناله أو بعض أهله بشيء يكرهه إذ كان أميراً. كان علي بن حسين خارجاً من المسجد، فلقيه رجل فسبّه، فثارت إليه العبيد والموالي، فقال علي بن الحسين: مهلاً عن الرجل، ثم أقبل عليه فقال: ما ستر الله عنك من أمرنا أكثر، ألك حاجة نعينك عليها؟ فاستحيا الرجل، ورجع إلى نفسه. قال: فألقى إليه خميصة كانت عليه، وأمر له بألف درهم، قال: وكان الرجل بعد ذلك يقول: أشهد أنك من أولاد الرسل. قال عبد الله بن عطاء: أذنب غلام لعلي بن حين ذنباً استحقّ منه العقوبة، فأخذ له السّوط فقال: " قلللذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله " وقال الغلام: وما أنا كذلك، إني لأرجو رحمة الله، وأخاف عذابه. فألقى السوط، وقال: أنت عتيق. كان بين حسن بن حسن وعلي بن حسين بعض الأمر، فجاء حسن بن حسن إلى علي بن حسين وهو مع أصحابه في المسجد، فما ترك شيئاً إلا قاله له وعلي ساكت، فانصرف حسن، فلما كان الليل أتاه في منزله، فقرع عليه بابه، فخرج إليه، فقال له علي: يا أخي إن كنت صادقاً فيما قلت لي يغفر الله لي، وإن كنت كاذباً فغفر الله لك، السلام عليكم، وولى. قال: فاتبعه حسن، فلحقه فالتزمه من خلفه وبكى حتى رثى له، ثم قال: لأحرم، حتى عدت، في أمر تكرهه. فقال علي: وأنت في حلّ مما قلت لي. قال موسى بن ظريف: استطال رجل على علي بن حسين فتغافل عنه، فقال له الرجل: إياك عني. فقال له علي: وعنك أغضي. كان عند علي بن حسين قوم، فاستعجل خادم له بشواء كان في التّنور، فأقبل به الخادم مسرعاً، وسقط السّفود من يده على بنيّ لعليّ أسفل الدرجة، فأصب رأسه فقتله، فوثب علي، فلما رآه قال للغلام: إنك حرّ، إنك لم تعمده، وأخذ في جهاز ابنه. كان علي بن حسين إذا خرج من بيته قال: اللهم إني أتصدق اليوم، أو أهب عرضي اليوم لمن استحله. قال المنهال بن عمرو: دخلت على علي بن حسين فقلت: كيف أصبحت أصلحك الله؟ فقال:ما كنت أرى شيخاً من أهل المصر مثلك لا يدري كيف أصبحنا! قال: فأما إذ لم تدر أو تعلم فأنا أخبرك: أصبحنا في قومنا بمنزلة بني إسرائيل في آل فرعون، إذ كانوا يذبحون أبناءهم ويستحيون نساءهم، وأصبح شيخنا وسيّدنا يتقرّب إلى عدونا بشتمه أو سبّه على المنابر، وأصبحت قريش بعد أن لها الفضل على العرب لأن محمداً منها لا يعد لها فضل إلا به، وأصبحت العرب معيّرة لهم بذلك، وأصبحت العرب بعد أن لها الفضل على العجم لأن محمداً منها لا يعد لها فضل إلا به، وأصبحت العجم معيّرة لهم بذلك. فلئن كانت العرب صدقت أن لها الفضل على العجم، وصدقت قريش أن لها الفضل على العرب لأن محمداً منها، إن لنا أهل البيت الفضل على قريش، لأن محمداً منا، فأضحوا يأخذون بحقنا، ولا يعرفون لنا حقاً، فهكذا أصبحنا إذ لم يعلم كيف أصبحنا. قال: فظننت أنه أراد أن يسمع من في البيت. وحدث جماعة أن علي بن الحسين قال: ما أودّ أن لي بنصيبي من الذّل حمر النّعم. قال عبد الله بن صالح العجلي: أبطأ عن علي بن الحسين أخ له كان يأنس به، فسأله عن إبطائه، فأخبره أنه مشغول بموت ابن له، وأن ابنه كان من المسرفين على نفسه. فقال له علي بن الحسين: إن من وراء ابنك لثلاث خلال: أما أولها: فشهادة أن لا إله إلا الله. وأما الثانية: فشفاعة سيدنا رسول الله ﷺ. وأما الثالثة: فرحمة الله التي وسعت كل شيء. قال المدائني: قارف الزهري ذنباّ فاستوحش من ذلك، وهام على وجهه، فقال له علي بن الحسين: يا زهري، قنوطك من رحمة الله التي وسعت كل شيء أعظم عليك من ذنبك، فقال الزهري: " الله أعلم حيث يجعل رسالاته "، فرجع إلى ماله وأهله.وعن يزيد بن عياض قال: أصاب الزهري دماً خطأ، فخرج وترك أهله وضرب فسطاطاً وقال: لا يظلني سقف بيت، فمر به علي بن حسين، فقال: يا بن شهاب قنوطك أشد من ذنبك، فاتق الله واستغفر، وابعث إلى أهله بالدية، وارج إلى أهلك؛ فكان الزهري يقول: علي بن حسين أعظم الناس عليّ منة. وحدث علي بن موسى الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد قال: كان علي بن الحسين إذا سار على بغلته في سكك المدينة لم يقل لأحد: الطريق وكان يقول: الطريق مشترك، ليس لي أن أنحي أحداً عن الطريق. سمع علي بن الحسين يغتاب رجلاً فقال: إياك والغيبة فإنها. كان علي بن الحسين إذا سار على بغلته في سكك المدينة لم يقل لأحد: الطريق وكان يقول: الطريق مشترك، ليس لي أن أنحي أحداً عن الطريق. سمع علي بن الحسين يغتاب رجلاً فقال: إياك والغيبة فإنها إدام كلاب الناس. قال علي بن الحسين: لا يقول رجل في رجل من الخير ما لا يعلم إلا أوشك أن يقول فيه من الشر ما لا يعلم. ولا اصطحب اثنان على غير طاعة الله إلا أوشك أن يتفرقا على غير طاعة الله. كان علي بن الحسين يلبس كساء خز بخمسين ديناراً يلبسه في الشتاء، فإذا كان الصيف تصدق به، أو باعه فتصدق بثمنه. وكان يلبس في الصيف ثوبين ممشقين من متاع مصر، ويلبس ما دون ذلك من الثياب، ويقرأ: " قل من حرّم زينة الله التي أخرج لعباده ". حج هشام بن عبد الملك في خلافة عبد الملك أو الوليد، فطاف بالبيت وأراد أن يستلم الحجر فلم يقدر عليه من الزحام، فنصب له منبر، فجلس عليه، وأطاف به أهل الشام. فبينا هو كذلك إذ أقبل علي بن حسين، عليهإزار ورداء، أحسن الناس وجهاً، وأطيبهم رائحة، بين عينيه سجادة كأنها ركبة عنز، فجعل يطوف بالبيت، فإذابلغ إلى موضع الحجر تنحى الناس له عنه حتى يستلمه هيبةً له وإجلالاً، فغاظ ذلك هشاماً، فقال رجل من أهل الشام لهشام: من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فأفرجوا له عن الحجر؟ فقال هشام: لا أعرفه، لئلا يرغب فيه أهل الشام؛ فقال الفرزدق وكان حاضراً: لكني أعرفه، فقال الشامي: من هو يا أبا فراس؟ فقال الفرزدق: من البسيط هذا الذي تعرف البطحاء وطأته ... والبيت يعرفه والحلّ والحرم هذا ابن خير عباد الله كلّهم ... هذا التقيّ النقيّ الطاهر العلم إذا رأته قريشٌ قال قائلها ... إلى مكارم هذا ينتهي الكرم ينمى إلى ذروة العزّ التي قصرت ... عن مثلها عرب الإسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ... ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم يغضي حياءً ويغضى عن مهابته ... فما يكلّم إلا حين يبتسم وليس قولك من هذا بضائره ... العرب تعرف من أنكرت والعجم بكفّه خيرزانٌ ريحها عبقٌ ... من كفّ أروع في عرنينه شمم مشتقّةٌ من رسول الله نبعته ... طابت عناصرها والخيم والشّيم ينجاب نور الهدى عن نور غرّته ... كالشمس ينجاب عن إشراقها القتم حمّال أثقال أقوامٍ إذا فدحوا ... حلو الشمائل تحلو عنده نعمهذا ابن فاطمةٍ إن كنت جاهله ... بجدّه أنبياء الله قد ختموا الله فضّله قدماً وشرّفه ... جرى بذاك له في لوحه القلم من جدّه دان فضل الأنبياء له ... وفضل أمته، دانت له الأمم عمّ البريّة بالإحسان فانقشعت ... عنها الغياية والإملاق والظلم كلتا يديه غياثٌ عمّ نفعهما ... يستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشى بوادره ... تزينه اثنتان الحلم والكرم لا يخلف الوعد ميمونٌ نقيبته ... رحب الفناء أريبٌ حين يعتزم من معشرٍ حبّهم دينٌ وبغضهم ... كفرٌ، وقربهم منجىً ومعتصم يستدفع السوء والبلوى بحبهم ... ويستربّ به الإحسان والنّعم مقدّمٌ بعد ذكر الله ذكرهم ... في كلّ ذكرٍ ومختومٌ به الكلم إن عدّ أهل التّقى كانوا أئمّتهم ... أو قيل من خير أهل الأرض قيل هم لا يستطيع جوادٌ بعد غايتهم ... ولا يدانيهم قومٌ وإن كرموا هم الغيوث إذا ما أزمةٌ أزمت ... والأسد أسد الشّرى والبأس محتدم يأبى لهم أن يحلّ الذمّ ساحتهم ... خيمٌ كريمٌ وأيدٍ بالندى هضم لا ينقص العسر بسطاً من أكفّهم ... سيّان ذلك إن أثروا وإن عدموا أيّ الخلائق ليست في رقابهم ... لأوّليّة هذا أو له نعم من يشكر الله يشكر أوّليّة ذا ... فالدّين من بيت هذا ناله الأمم قال: فغضب هشام، وأمر بحبس الفرزدق، فحبس بعسفان بين مكة والمدينة، فبلغ ذلك علي بن الحسين، فبعث إلى الفرزدق باثني عشر ألف درهم، وقال: اعذر أبا فراس، لو كان عندنا أكثر منها لوصلناك بها. فردها وقال: يا بن رسول الله: ما قلت الذي قلت إلا غضباً لله ولرسوله ما كنت لأرزأ عليها شيئاً. فردها إليه،وقال: بحقي عليم لمّا قبلتها، فقد رأى الله مكانك، وعلم نيتك، فقبلها وهجا هشاماً، فكان مما قال فيه: من الطويل يحبّسني بين المدينة والتي ... إليها قلوب الناس يهوي منيبها يقلّب رأساً لم تكن رأس سيدْ ... وعينين حولاوين بادٍ عيوبها سئل علي بن الحسين عن صفة الزاهد في الدنيا فقال: يتبلغ بدون قوته، ويستعد ليوم موته، ويتبرم بحياته. قال الزهري: سمعت علي بن الحسين سيد العابدين يحاسب نفسه، ويناجي ربه، ويقول: يا نفس حتام إلى الدنيا غرورك؟، وإلى عمارتها ركونك؟ أما اعتبرت بمن مضى من أسلافك؟ ومن وارته الأرض من ألاّفك؟ ومن فجعت به من إخوانك؟ ونقل إلى البلى من أقرانك؟ من الطويل فهم في بطون الأرض بعد ظهورها ... محاسنهم فيها بوالٍ دواثر خلت دورهم منهم وأقوت عراصهم ... وساقتهم نحو المنايا المقادر وخلّوا عن الدنيا وما جمعوا لها ... وضمّتهم تحت التراب الحفائر كم تخرمت أيدي المنون من قرون بعد قرون؟ وكم غيرت الأرض ببلاها؟ وغيبت في ثارها ممن عاشرت من صنوف الناس، وشيّعتهم إلى الأرماس؟ وأنت على الدنيا مكبٌّ منافسٌ ... لخطّائها فيها حريصٌ مكاثر على خطر تمسي وتصبح لاهياً ... أتدري بماذا لو عقلت تخاطر وإنّ أمرأ يسعى لدنياه دائباً ... ويذهل عن أخراه لا شكّ خاسرفحتام على الدنيا إقبالك؟ وبشهواتها اشتغالك؟ وقد وخطك القتير، وأتاك النذير، وأنت عما يارد بك ساهٍ، وبلذة نومك لاهٍ؟ وفي ذكر هول الموت والقبر والبلى ... عن اللهو واللذات للمرء زاجر أبعد اقتراب الأربعين تربّصٌ ... وشيب قذالٍ منذرٌ لك كاسر كأنك تعنى بالذي هو صائرٌ ... لنفسك عمداً أو عن الرّشد جائر انظر إلى الأمم الماضية والملوك الفانية، كيف أفنتهم الأيام، ووافاهم الحمام؛ فانمحت من الدنيا آثارهم، وبقيت فيها أخبارهم. وأضحوا رميماً في التراب وعطّلت ... مجالس منهم أقفرت ومعاصر وحلّوا بدار لا تزاور بينهم ... وأنّى لسكان القبور تزاور فما إن ترى إلا جثىً قد ثووا بها ... مسطّحةً تسفي عليها الأعاصر كم من ذي منعة وسلطان، وجنود وأعوان، تمكن من دنياه، ونال فيها ما تمناه، وبنى القصور والدساكر، وجمع الأعلاق والذخائر. فما صرفت كفّ المنية إذ أتت ... مبادرةً تهوي إليه الذخائر ولا دفعت عنه الحصون التي بنى ... وحفّ بها أنهاره والدساكر ولا قارعت عنه المنية حيلةٌ ... ولا طمعت في الذّبّ عن العساكر أتاه من الله ما لا يرد، ونزل به من قضائه ما لا يصد، فتعالى الله الملك الجبار المتكبر القهار، قاصم الجبارين ومبير المتكبرين. مليكٌ عزيزٌ لا يدّ قضاؤه ... حكيمٌ عليمٌ نافذ الأمر قاهر عنا كلّ ذي عزٍّ لعزّة وجهه ... فكلّ عزيز للمهيمن صاغر لقد خضعت واستسلمت وتضاءلت ... لعزة ذي العرش الملوك الجبابرفالبدار البدار، والحذار الحذار من الدنيا ومكائدها، وما نضبت لك من مصائدها، وتحلت لك من زينتها، وأظهرت لك من بهجتها. وفي دون ما عنيت من فجعاتها ... إلى رفضها داعٍ، وبالزّهد آمر فجدّ ولا تغفل فعيشك زائلٌ ... وأنت إلى دار الإقامة صائر ولا تطلب الدنيا فإن طلابها ... وإن نلت منها غبّةً لك صائر وهل يحرص عليها لبيب؟ أو يسر بها أريب؟ وهو على ثقة من فنائها، وغير طامع في بقائها؟ أم كيف تنام عينا من يخشى البيات؟ وتسكن نفس من يتوقع الممات؟ ألا لا ولكنا نغرّ نفوسنا ... وتشغلنا اللذّات عما نحاذر وكيف يلذّ العيش من هو موقنٌ ... بموقف عدلٍ يوم تبلى السرائر كأنّا نرى أن لا نشور أو أنّنا ... سدىً مال لنا بعد الممات مصائر وما عسى أن ينال صاحب الدنيا من لذتها، ويتمتع به من بهجتها، مع صنوف عجائبها، وكثرة تعبه في طلبها، وما يكابد من أسقامها وأوصابها وآلامها؟ وما قد ترى في كل يوم وليلة ... يروح علينا صرفها ويباكر تعاورنا آفاتها وهمومها ... وكم قد ترى يبقى لها المتعاور فلا هو مغبوطٌ بدنياه آمنٌ ... ولا هو عن بطلانها النفس قاصر كم قد غرت الدنيا من مخلد إليها، وصرعت من مكب عليها، فلم تنعشه من غرته، ولم تقمه من صرعته، ولم تشفه من ألمه، ولم تبره من سقمه؟ بلى أوردته بعد عزٍّ ومنعةٍ ... موارد سوءٍ ما لهنّ مصادر فلمّا رأى أن لا نجاة وأنه ... هو الموت لا ينجيه منه التّحاذر تندّم إذ لم تغن عنه ندامة ... عليه وأبكته الذنوب الكبائر بكى على ما سلف من خطاياه ... وتحسّر على ما خلف من دنياه حين لا ينفعه الاستعبار، ولا ينجيه الاعتذار، عند هول المنية، ونزول البلية.أحاطت به أحزانه وهمومه ... وأبلس لمّا أعجزته المعاذر فليس له من كربة الموت فارجٌ ... وليس له مما يحاذر ناص ر وقد جشأت خوف المنية نفسه ... تردّدها منه اللها والحناجر هنالك خف عنه عواده، وأسلمه أهله وأولاده، فارتفعت الرنّة بالعويل، وأيسوا من برء العليل، فغمضوا بأيديهم عينيه، ومدّوا عند خروج نفسه رجليه. فكم موجعٍ يبكي عليه ومفجعٍ ... ومستنجدٍ صبراً وما هو صابر ومسترجعٍ داعٍ له الله مخلصاً ... يعدّد منه خير ما هو ذاكر وكم شامتٍ مستبشرٍ بوفاته ... وعمّا قليلٍ كالذي صار صائر فشق جيوبها نساؤه، ولطم خدودها إماؤه، وأعول لفقده جيرانه، وتوجع لرزئه إخوانه، ثم أقبلوا على جهازه، وشمروا لإبرازه. وظلّ أحبّ القوم كان لقربه ... يحثّ على تجهيزه ويبادر وشمّر من قد أحضروه لغسله ... ووجّه لما قام للقبر حافر وكفّن في ثوبين واجتمعت له ... مشيّعةً إخوانه والعشائر فلو رأيت الأصغر من أولاده. وقد غلب الحزن على فؤاده، وغشي من الجزع عليه، وخضّبت الدموع خدّيه، وهو يندب أباه يقول: يا ويلاه. لعاينت من قبح المنية منظراً ... يهال لمرآه ويرتاع ناظرٌ أكابر أولادٍ يهيج اكتئابهم ... إذا تناساه البنون الأصاغر ورنّة نسوانٍ عليه جوازعٍ ... مدامعهم فوق الخدود عوزاروقد حثوا بأيديهم التراب، وأكثروا التلدد عليه والانتحاب، ووقفوا ساعة عليه، وآيسوا من النظر إليه. فولّوا عليه معولين وكلّهم ... لمثل الذي لاقى أخوه محاذر كشاءٍ رتاعٍ آمناتٍ بدا لها ... بمدننة بادي الذراعين حاسر فريعت ولم ترتع قليلاً وأجفلت ... فلما نأى عنها الذي هو جازر عادت إلى مرعاها، ونسيت ما في أختها دهاها، أفبأفعال البهائم اقتدينا؟ أم على عادتها جرينا؟ عد إلى ذكر المنقول إلى دار البلى والثرى، المدفوع إلى هول ما ترى. ثوى مفرداً في لحده وتوزّعت ... مواريثه أرحامه والأواصر وأخنوا على أمواله يقسمونها ... بلا حامدٍ منهم عليها وشاكر فيا عامر الدنيا ويا ساعياً لها ... ويا آمناً من أن تدور الدّوائر كيف أمنت هذه الحالة، وأنت صائر إليها لا محالة؟! أم كيف تهنأ بحياتك، وهي مطيتك إلى مماتك؟! أم كيف تسيغ طعامك، وأنت منتظر حمامك؟! ولم تتزوّد للرحيل وقد دنا ... وأنت على حال وشيكاً مسافر فيا لهف نفسي كم أسوّف توبتي ... وعمري فانٍ والرّدى لي ناظر وكلّ الذي أسلفت في الصّحف مثبتٌ ... يجازي عليه عادل الحكم قادر فكم ترقع بآخرتك دنياك؟ وتركب في ذلك هواك؟ أراك ضعيف اليقين يا مؤثر الدنيا على الدين، أبهذا أمرك الرحمن؟ أم على هذا أنزل القرآن؟ تخرّب ما يبقى وتعمر فانياً ... فلا ذاك موفورٌ ولا ذاك عامروهل لك إن وافاك حتفك بغتةً ... ولم تكتسب خيراً لدى الله عاذر أترضى بأن تفنى الحياة وتنقضي ... ودينك منقوصٌ ومالك وافر قال علي بن الحسين لابنه، وكان من فضل بني هاشم: يا بني اصبر على النوائب، ولا تتعرض للحقوق، ولا تجب أخاك إلى الأمر الذي مضرته عليك أكثر من منفعته له. قيل لعلي بن الحسين: من أعظم الناس خطراً؟ قال: من لم يرض الدنيا خطراً لنفسه. قال علي بن الحسين: الفكرة مرآة تري المؤمن حسناته وسيئاته. قال أبو جعفر محمد بن علي: قال لي أبي: يا بني انظر، خمسة لا تحادثهم ولا تصاحبهم، ولا تر معهم في طريق. قلت: يا أبت، من هؤلاء الخمسة؟ قال: إياك ومصاحبة الفاسق فإنه بائعك بأكلة وأقل منها، قلت: وما أقل منها؟ قال: الطمع فيها ثم لا ينالها. وإياك ومصاحبة البخيل فإنه يخذلك في ماله أحوج ما تكون إليه. وإياك ومصاحبة الكذاب، فإنه بمنزلة السّراب، يقرب منك البعيد ويباعد عنك القريب. وإياك ومصاحبة الأحمق، فإنه يحضرك، يريد أن ينفعك فيضرك. وإياك ومصاحبة القاطع لرحمه، فإن وجدته ملعوناً في كتاب الله في ثلاثة مواضع: في الذين كفروا: " فهل عسيتم إن تولّيتم " إلى آخر الآية، وفي الرعد: " الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه " الآية، وفي البقرة: " إنّ اللهلا يستحي أن يضرب مثلاً " إلى آخر الآيتين. قال علي بن الحسين: لقد استرقّك بالود من سبقك إلى الشكر. قال علي بن الحسين: فقد الأحبة غربة. وكان يقول: اللهم إني أعوذ بك أن تحسن في لوامع العيون علانيتي، وتقبح في خفيات الغيوب سريرتي. اللهم كما أسأت وأحسنت إليّ وإذا عدت فعد عليّ. وكان يقول: إن قوماً عبدوا الله رهبةً فتلك عبادة العبيد، وآخرين عبدوه رغبةً فتلك عبادة التجار، وقوماً عبدوا الله شكراً فتلك عبادة الأحرار. قال علي بن الحسين: إن للحق دولة على العقل، وللمنكر دولة على المعروف، وللشرّ دولة على الخير، وللجهل دولة على الحلم، وللجزع دولة على الصبر، وللخرق دولة على الرفق، وللبؤس دولة على الخصب، وللشّدة دولة على الرخاء، وللرّغبة دولة على الزهد، وللبيوتات الخبيثة دولة على بيوتات الشرف، وللأرض السبخة دولة على الأرض العذبة، وما من شيء إلا وله دولة، حتى تنتضى دولته، فتعوّذوا بالله من تلك الدول، ومن الحيّات في النّعمات.قال محمد بن علي: كان أبي علي ين الحسين إذا مرت به جازة يقول: من الوافر نراع إذا الجنائز قابلتنا ... ونلهو حين تمضي ذاهبات كروعة ثلّةٍ لمغار سبعٍ ... فلما غاب عادت راتعات وعن أبي جعفر قال: أوصى علي بن حسين: لا تؤذنوا بي أحداً، وأن يكفن في قطن، ولا يجعلوا في حنوطه مسكاً. وتوفي وهو ابن سبع وخمسين سنة. وقيل: ثمان وخمسين سنة. قال أبو نعيم: مات علي بن الحسين سنة اثنتين وتسعين، وقيل: سنة أربع وتسعين، وقيل: سنة ثلاث وتسعين، وقيل: سنة خمس وتسعين، ودفن بالبقيع. وقيل: توفي سنة تسع وتسعين، وقيل: سنة مئة. قال محمد بن عمرو: قولهم: إنه توفي وعمره ثمان وخمسون سنة، يدلك على أنه كان مع أبيه وهو ابن ثلاث أو أربع وعشرين سنة، وليس قول من قال: إنه كان صغيراً ولم يكن ليثبت، بشيء. ولكه كان يومئذٍ مريضاً فلم يقاتل، وكيف يكون يومئذٍ لم يثبت وقد ولد له أبو جعفر محمد بن علي، ولقي أبو جعفر جابر بن عبد الله، وروى عنه، وإنما مات جابر سنة ثمان وسبعين؟!
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 5968, entry [3784]342 chars
لزّهد آمر فجدّ ولا تغفل فعيشك زائلٌ ... وأنت إلى دار الإقامة صائر ولا تطلب الدنيا فإن طلابها ... وإن نلت منها غبّةً لك صائر وهل يحرص عليها لبيب؟ أو يسر بها أريب؟ وهو على ثقة من فنائها، وغير طامع في بقائها؟ أم كيف تنام عينا من يخشى البيات؟ وتسكن نفس من يتوقع الممات؟ ألا لا ولكنا نغرّ نفوسنا ... وتشغلنا اللذّات عما نحاذر وكيف يلذّ العيش من هو
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 5968, entry [3784]342 chars
فيا لهف نفسي كم أسوّف توبتي ... وعمري فانٍ والرّدى لي ناظر وكلّ الذي أسلفت في الصّحف مثبتٌ ... يجازي عليه عادل الحكم قادر فكم ترقع بآخرتك دنياك؟ وتركب في ذلك هواك؟ أراك ضعيف اليقين يا مؤثر الدنيا على الدين، أبهذا أمرك الرحمن؟ أم على هذا أنزل القرآن؟ تخرّب ما يبقى وتعمر فانياً ... فلا ذاك موفورٌ ولا ذاك عامروهل لك إن وافاك حتفك بغتةً ... ولم
- reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewmedium confidencepage 5968, entry [3784]344 chars
جعفر بن محمد، قال: قلت: هل فيكم إنسان من أهل البيت مفترضة طاعته تعرفون له ذلك؟ ومن لم يعرف له ذلك فمات مات ميتة جاهلية؟ فقال: لا والله ما هذا فينا، من قال: هذا فينا، فهو كذاب. قال: فقلت لعمر بن علي: رحمك الله، إن هذه منزلة، إنهم يزعمون أنّ النّبي ﷺ أوصى إلى علي، وأنّ علياً أوصى إلى الحسن، وأن الحسن أوصى إلى الحسين، وأن الحسين أوصى إلى ابنه عل
- reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewmedium confidencepage 5968, entry [3784]347 chars
قولون حتى بغّضتمونا إلى الناس. قال الفضيل بن مرزوق: سألت عمر بن علي بن حسين بن علي عمي جعفر بن محمد، قال: قلت: هل فيكم إنسان من أهل البيت مفترضة طاعته تعرفون له ذلك؟ ومن لم يعرف له ذلك فمات مات ميتة جاهلية؟ فقال: لا والله ما هذا فينا، من قال: هذا فينا، فهو كذاب. قال: فقلت لعمر بن علي: رحمك الله، إن هذه منزلة، إنهم يزعمون أنّ النّبي ﷺ أوصى إلى عل
- reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewmedium confidencepage 5968, entry [3784]343 chars
عقولهم حتى أضلّهم المعلى بن خنيس. وعن علي بن الحسين: أنه قام على باب الكعبة يلعن المختار بن أبي عبيد؛ فقال له رجل: يا أبا الحسين، لم تسبّه وإنما ذبح فيكم؟! قال: إنه كان كذاباً يكذب على الله وعلى رسوله. قال محمد بن الفرات: صليت إلى جنب علي بن الحسين يوم الجمعة، قال: فسمعت ناساً يتكلمون في الصلاة، فقال لي: ما هذا؟ قلت: شيعتكم لا يرون الصلاة خل
- reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewmedium confidencepage 5968, entry [3784]343 chars
حتى أضلّهم المعلى بن خنيس. وعن علي بن الحسين: أنه قام على باب الكعبة يلعن المختار بن أبي عبيد؛ فقال له رجل: يا أبا الحسين، لم تسبّه وإنما ذبح فيكم؟! قال: إنه كان كذاباً يكذب على الله وعلى رسوله. قال محمد بن الفرات: صليت إلى جنب علي بن الحسين يوم الجمعة، قال: فسمعت ناساً يتكلمون في الصلاة، فقال لي: ما هذا؟ قلت: شيعتكم لا يرون الصلاة خلف بني أ
- reviewable assessment hintmajhulneeds reviewmedium confidencepage 5968, entry [3784]347 chars
ك. فلئن كانت العرب صدقت أن لها الفضل على العجم، وصدقت قريش أن لها الفضل على العرب لأن محمداً منها، إن لنا أهل البيت الفضل على قريش، لأن محمداً منا، فأضحوا يأخذون بحقنا، ولا يعرفون لنا حقاً، فهكذا أصبحنا إذ لم يعلم كيف أصبحنا. قال: فظننت أنه أراد أن يسمع من في البيت. وحدث جماعة أن علي بن الحسين قال: ما أودّ أن لي بنصيبي من الذّل حمر النّعم. قال ع
- reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewmedium confidencepage 5968, entry [3784]344 chars
اك ومصاحبة الفاسق فإنه بائعك بأكلة وأقل منها، قلت: وما أقل منها؟ قال: الطمع فيها ثم لا ينالها. وإياك ومصاحبة البخيل فإنه يخذلك في ماله أحوج ما تكون إليه. وإياك ومصاحبة الكذاب، فإنه بمنزلة السّراب، يقرب منك البعيد ويباعد عنك القريب. وإياك ومصاحبة الأحمق، فإنه يحضرك، يريد أن ينفعك فيضرك. وإياك ومصاحبة القاطع لرحمه، فإن وجدته ملعوناً في كتاب الل
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 5968, entry [3784]342 chars
غ طعامك، وأنت منتظر حمامك؟! ولم تتزوّد للرحيل وقد دنا ... وأنت على حال وشيكاً مسافر فيا لهف نفسي كم أسوّف توبتي ... وعمري فانٍ والرّدى لي ناظر وكلّ الذي أسلفت في الصّحف مثبتٌ ... يجازي عليه عادل الحكم قادر فكم ترقع بآخرتك دنياك؟ وتركب في ذلك هواك؟ أراك ضعيف اليقين يا مؤثر الدنيا على الدين، أبهذا أمرك الرحمن؟ أم على هذا أنزل القرآن؟ تخرّب ما
- assessment snippetthiqashamela_bodypage 5968, entry [3784]300 chars
علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو الحسن ويقال: أبو الحسين، ويقال: أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله زين العابدين عليهم الصلاة والسلام قدم دمشق بعد قتل أبيه الحسين بن علي ﵈، ومسجده المنسوب إليه فيها معروف. واستقدمه عبد الملك بن مروان في خلافته، يستشيره في جواب ملك الروم عن بعض ما كتب إليه فيه من أمر ا
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 2502, entry [8421]463 chars
٢٣٦٤ - عَلِيِّ بْن حُسَيْنِ بْن عَلِيِّ بْن أَبِي طَالِبٍ أَبُو الْحَسَن الْهَاشِمِيّ ﵃ المديني ويقَالَ أَبُو الْحُسَيْن، كناه مُحَمَّد بْن إِسْحَاق، قَالَ أَبُو نعيم: مات سنة ثنتين وتسعين، قَالَ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد عَنِ ابْن عُيَيْنَةَ عَنْ جَعْفَر عَنْ أَبِيهِ: مات [وهو] ٣ ابن ثمان وخمسين، قَالَ سُلَيْمَان بْن حرب حَدَّثَنَا حَمَّادِ بْن زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قال:ح عَلِيّ بْن حسين أفضل هاشمي رأيته بالمدينة، قَالَ إِسْحَاق: كنيته أَبُو حسين.
السخاوي - التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط العلمية
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 746, entry [3118]999 chars
٣٠٢٧ - علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم: زين العابدين بن الحسين أو أبو الحسين أو أبو محمد أو أبو عبد الله، الهاشمي المدني، وأمه أم ولد اسمها غزالة وقيل سلامة ابنة يزدجرد أخر ملوك فارس، ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين، يروي عن أبيه وعمه الحسن وابن عباس وعائشة وأبي هريرة وجابر …
▸ expand full passage (999 chars)٣٠٢٧ - علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم: زين العابدين بن الحسين أو أبو الحسين أو أبو محمد أو أبو عبد الله، الهاشمي المدني، وأمه أم ولد اسمها غزالة وقيل سلامة ابنة يزدجرد أخر ملوك فارس، ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين، يروي عن أبيه وعمه الحسن وابن عباس وعائشة وأبي هريرة وجابر والمسورين محزمة وأم سلمة وصفية أم المؤمنين وسعيد بن المتسيب ومروان، وغيرهم، وعنه أخوه محمد الباقر وزيد وعمر وعبد الله وعاصم بن عمر بن قتاتة والحكم بن عتيبة وهشام بن عروة ومسلم البطين والزهري وزيد بن أسلم وأبو زناد ويحيى بن سعيد الأنصاري وعبد الله بن مسلم بن هرمز، وحضر مصرع والده الشهيد بكربلاء، وكان حينئذ ابن ثلاث وعشرين سنة، وقدم إلى دمشق ومسجده بها معروف من الجوامع، وكان من أفاضل بني هاشم وفقهاء أهل المدينة، وعبادهم، بل كان يقال بالمدينة إنه في ذلك الزمان سيد العابدين، وقال الزهري: ما رأيت هاشميا أفضل منه وهو أبو الحسينيين، كلهم ليس للحسين عقب إلا منه، مات سنة اثنتين وقيل ثلاث وقيل أربع وقيل خمس وتسعين، والثالث أكثر وأصح، في ربيع الأول من ثمان وخمسين سنة ودفن بالبقيع، وترجمته تحتمل البسط.
الفسوي - المعرفة والتاريخ - ت العمري - ط العراق
full-text— · 2 entries
- legacy full passagepage 354, entry [372]250 chars
عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ قَعْنَبٍ وَابْنُ بُكَيْرٍ قَالا: ثَنَا مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ قَالَ: قَالَ رسول الله ﷺ: من حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ.
- legacy full passagepage 354, entry [372]250 chars
عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ قَعْنَبٍ وَابْنُ بُكَيْرٍ قَالا: ثَنَا مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ قَالَ: قَالَ رسول الله ﷺ: من حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ.
المزي، جمال الدين - تهذيب الكمال في أسماء الرجال
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 18696, entry [10011]257 chars
علي بن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب. عَن: ابنة عَبد اللَّهِ بن جعفر، عَن أبيها، عن علي في كلمات الفرج. رواه إسحاق بن عَبد اللَّهِ بن أَبي فروة، عن أبان بن صالح، عن حسن بْن مُحَمَّد بْن علي، عن أم أبيها بنت عَبد اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ. عَن أبيها، عن علي. • ت:
حاجي خليفة - سلم الوصول إلى طبقات الفحول
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 846, entry [3091]56 chars
٣٠٢٧ - علي بن حسين بن علي بن أبي طالب زين العَابدين (٤).
خير الدين الزركلي - الأعلام للزركلي
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 3795, entry [7454]665 chars
زين العابدين، الآتية ترجمته (١) . زَيْن العابِدين (٣٨ - ٩٤ هـ = ٦٥٨ - ٧١٢ م) علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، الهاشمي القرشي، أبو الحسن، الملقب بزين العابدين: رابع الائمة الائني عشر عند الإمامية، وأحد من كان يضرب بهم المثل في الحلم والورع. يقال له: " علي الأصغر " للتمييز بينه وبين أخيه " عليّ " الأ…
▸ expand full passage (665 chars)زين العابدين، الآتية ترجمته (١) . زَيْن العابِدين (٣٨ - ٩٤ هـ = ٦٥٨ - ٧١٢ م) علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، الهاشمي القرشي، أبو الحسن، الملقب بزين العابدين: رابع الائمة الائني عشر عند الإمامية، وأحد من كان يضرب بهم المثل في الحلم والورع. يقال له: " علي الأصغر " للتمييز بينه وبين أخيه " عليّ " الأكبر، المتقدمة ترجمته قبل هذه. مولده ووفاته بالمدينة. أحصي بعد موته عدد من كان يقوتهم سرا، فكانوا نحو مئة بيت. قال بعض أهل المدينة: ما فقدنا صدقة السرّ إلا بعد موت زين العابدين. وقال محمد بن إسحاق: كان ناس من أهل المدينةيعيشون، لا يدرون من أين معايشهم ومآكلهم، فلما مات علي بن الحسين فقدوا ما كانوا يؤتون به ليلا إلى منازلهم. وليس للحسين " السبط " عقب إلّا منه (١) .
عبد الحكيم صالح - التكميل على تحفة التحصيل
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 595, entry [737]269 chars
٧١٨ - علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (¬٣): قال أبو زرعة: لم يدرك جده عليًّا (¬٤). قال المُراجع: ويعضده أن علي بن الحسين كان مع أبيه يوم قتل وهو ابن ٢٣ سنة في سنة ٦١ هـ (تهذيب التهذيب ٧/ ٣٠٤) فيكون مولده في ٣٨ هـ بينما جده علي ﵁ توفي في ٤٠ هـ (تقريب التهذيب رقم ٤٧٥٣).
عبد الغني المقدسي - الكمال في أسماء الرجال
full-text— · 3 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 3252, entry [5060]1,977 chars
[٤٥٧٤] عليّ بن الحُسين بن علي بن أبي طالب، القُرَشِي الهاشمي، أبو الحسين، ويقال: أبو الحسن، ويقال: أبو محمد المَدَني (¬١). وأُمّه فتاة يقال لها: سَلَّامة. وهو زين العابدين. سمع: أباه، وعبد الله بن عبّاس، والمِسْوَر بن مَخْرَمة، وأبا رافع مولى النبي ﷺ، وعائشة، وأُم سلمة، وصَفيّة؛ زوجات النبي ﷺ، ومروا…
▸ expand full passage (1,977 chars)[٤٥٧٤] عليّ بن الحُسين بن علي بن أبي طالب، القُرَشِي الهاشمي، أبو الحسين، ويقال: أبو الحسن، ويقال: أبو محمد المَدَني (¬١). وأُمّه فتاة يقال لها: سَلَّامة. وهو زين العابدين. سمع: أباه، وعبد الله بن عبّاس، والمِسْوَر بن مَخْرَمة، وأبا رافع مولى النبي ﷺ، وعائشة، وأُم سلمة، وصَفيّة؛ زوجات النبي ﷺ، ومروان بن الحكم، وسعيد بن المُسَيِّب، وسعيد بن مرجانة، وعبد الله بن عثمان بن عفان (¬٢)، وذكوان مولى عائشة. روى عنه: أبو سَلَمة بن عبد الرحمن، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والزُّهْري، وأبو الزِّناد، وزيد بن أَسْلَم، وحَكيم بن جُبَيْر، وعبد الله بن مُسلم بن هرمز، وابنه أبو جعفر محمد بن علي. قال يحيى بن سعيد: هو أفضل هاشميٍّ رأيتُه بالمدينة. وقال الزُّهْري: لم أدرك بالمدينة رجلًا أفضل من علي بن الحسين. وذكر الحاكم أبو عبد الله، عن أبي بكر بن أبي شيبة قال: أَصَحُّ الأسانيد كُلِّها: الزُّهْري، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي. وقال أحمد بن عبد الله: علي بن الحسين تابعيٌّ، ثقةٌ. وقال أحمد بن صالح: ولد علي بن الحسين والزُّهْري في سنة واحدة، سنة خمسين.وقال يعقوب بن سفيان: ولد سنة ثلاث وثلاثين. أخبرنا عبد الرحيم بن عبد الخالق، أنبأ عبد القادر بن محمد، أنبأ الحسن بن علي الجوهري، أنا محمد بن العباس، أنا سليمان بن إسحاق الجَلَّاب، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا محمد بن سعد، أنا عارم بن الفضل، ثنا حمَّاد بن زَيْد، قال (¬١): سمعت علي بن الحسين وكان أفضلَ هاشميٍّ أدركتُه يقول: يا أيها الناس أحِبُّونا حُبَّ الإسلام، فما برح بنا حُبُّكُم حتى صار علينا عارًا. وبه عن ابن سعد، أنا إسحاق بن أبي إسرائيل، أنا جرير عن شيبة بن نعامة قال: كان عليُّ بن الحسين يَبْخَل، فلما مات وجدوه يقوت مئة أهل بَيْتٍ بالمدينة في السرِّ. قال ابن سَعْد: قالوا: وكان عليُّ بن الحسين ثقةً مأمونًا، كثير الحديث، عاليًا، رفيعًا، وأُمُّه أُمّ ولد، اسمها: غزالة، خلف عليها بعد الحسين: زييد مولاه، فولدت له عبد الله بن زُييد؛ فهو أخو علي لأمه. قال عبد الحكيم بن عبد الله: مات علي بن الحسين سنة أربع وتسعين بالمدينة. وكان يقال لهذه السنة: سنة الفقهاء؛ لكثرة من مات فيها منهم. وقال سفيان بن عيينة وغيره: مات وهو ابن ثمان وخمسين. وقال أبو نعيم: مات سنة اثنتين وتسعين. وقال ابن بكير: سنة أربع أو خمس وتسعين. روى له الجماعة.
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 3252, entry [5060]342 chars
كر الحاكم أبو عبد الله، عن أبي بكر بن أبي شيبة قال: أَصَحُّ الأسانيد كُلِّها: الزُّهْري، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي. وقال أحمد بن عبد الله: علي بن الحسين تابعيٌّ، ثقةٌ. وقال أحمد بن صالح: ولد علي بن الحسين والزُّهْري في سنة واحدة، سنة خمسين.وقال يعقوب بن سفيان: ولد سنة ثلاث وثلاثين. أخبرنا عبد الرحيم بن عبد الخالق، أنبأ عبد القادر بن
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 3252, entry [5060]342 chars
بي إسرائيل، أنا جرير عن شيبة بن نعامة قال: كان عليُّ بن الحسين يَبْخَل، فلما مات وجدوه يقوت مئة أهل بَيْتٍ بالمدينة في السرِّ. قال ابن سَعْد: قالوا: وكان عليُّ بن الحسين ثقةً مأمونًا، كثير الحديث، عاليًا، رفيعًا، وأُمُّه أُمّ ولد، اسمها: غزالة، خلف عليها بعد الحسين: زييد مولاه، فولدت له عبد الله بن زُييد؛ فهو أخو علي لأمه. قال عبد الحكيم بن
علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية
full-text— · 5 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 2619, entry [4256]10,917 chars
٣٩٣٨ - (ع) علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، أبو الحسين، ويقال: أبو الحسن، ويقال: أبو محمد، ويقال: أبو عبد اللَّه المدني، زين العابدين (¬٣)قال عبد الحكيم بن عبد اللَّه بن أبي فروة والواقدي: توفي سنة أربع وتسعين. كذا ذكره المزي والواقدي إنما قاله إخبارًا عن عبد الحكيم لا استقلالا. قال الواقدي: أخبرني…
▸ expand full passage (10,917 chars)٣٩٣٨ - (ع) علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، أبو الحسين، ويقال: أبو الحسن، ويقال: أبو محمد، ويقال: أبو عبد اللَّه المدني، زين العابدين (¬٣)قال عبد الحكيم بن عبد اللَّه بن أبي فروة والواقدي: توفي سنة أربع وتسعين. كذا ذكره المزي والواقدي إنما قاله إخبارًا عن عبد الحكيم لا استقلالا. قال الواقدي: أخبرني عبد الحكيم بن أبي فروة أنه توفي بالمدينة، فدفن بالبقيع سنة أربع وتسعين، وكان يقال لهذه السنة: سنة الفقهاء لكثرة من مات منهم فيها. وكذا ذكره عنه أبو القاسم ابن عساكر الذي نقل المزي ترجمته كلها من عنده. وفي قوله: وقال مصعب وابن أخيه الزبير فذكر وفاته. نظر، من حيث إن الزبير لم يقله إلا نقلا عن عمه مصعب وغيره. وفي قوله: وقال مصعب: كان يقال لهذه السنة: سنة الفقهاء. نظر؛ لأنا قد أسلفنا أنها كلمة نقلت عن عبد الحكيم بن أبي فروة. وفي قوله قال: قال ابن سعد: كان علي بن حسين ثقة، مأمونًا كثير الحديث عالمًا رفيعًا ورعًا. نظر؛ لأن ابن سعد لم يقله إلا نقلا. قال: قالوا: وكان علي بن حسين ثقة إلى آخره. وفي قوله: قال يحيى بن بكير: مات سنة أربع أو خمس وتسعين. نظر، وذلك أن يحيى إنما نقل كلامه لنا يعقوب بن سفيان في "تاريخه" فقال: قال يحيى بن بكير: مات سنة خمس وتسعين. لم يذكر ترددًا، وكذا ذكره أيضًا ابن عساكر. وأنشد المزي قول الفرزدق فيه من أبيات طويلة منها: بكفه خيزران ريحها عبق من ... بكف أروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته ... فما يكلم إلا حين يبتسم وفيه نظر في مواضع: الأول: قال أبو الفرج الأصبهاني: الناس يرون هذين البيتين للفرزدق في أبياته التي مدح بها علي بن الحسين التي أولها: هذا الذي تعرف البطحاء وطأته ... والبيت يعرفه والحل والحرم وهو غلط ممن رواه، وليس هذان البيتان مما يمدح بهما مثل علي بن الحسين؛ لأنهما من نعوت الجبابرة والملوك، وليس علي كذلك، ولا هذا من صفته، وله من الفضل المتعالم ما ليس لأحد. فمن الناس من يروي هذين البيتين لداود بن سلم في قثم بن العباس، ومنهم من يرويهما لخالد بن يزيد مولى قثم فيه. فمن رواهما لداود أو لخالد فهي في روايته: كم من صارخ بك من راج وراجية ... يدعوك يا قثم الخيرات يا قثمأي العمائر لست في رقابهم ... لأولية هذا أوله نعم في كفة خيزران. وممن ذكر ذلك لنا محمد بن يحيى، عن الغلابي، عن مهدي بن سابق: أن داود بن سلم قال: هذه الأربعة الأبيات في قثم بن العباس، وذكر أن الفرزدق أدخل هذه الأبيات سوى البيت الأول في مدح علي بن الحسين. وذكر الرياشي عن الأصمعي: أن رجلا من العرب يقال له: داود وقف لقثم فناداه: يكاد يمسكه عرقان راحته ... ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم كم صارخ بك من راج وراجية ... في الناس يا قثم الخيرات يا قثم والصحيح أنهما للحزين، واسمه عمرو بن عبيد بن وهب بن مالك الكناني بن عبد اللَّه بن عبد الملك بن مروان، وكان على مصر، وقد غلط ابن عائشة في إدخاله هذين البيتين في أبيات الفرزدق، وأبيات الحزين مؤتلفة منتظمة المعان، متشابهة تنبئ عن نفسها وهي: اللَّه يعلم أن قد جئت ذا يمن ... ثم العراقين لا يثنى الشام ثم الجزيرة أعلاها وأسفلها ... كذاك تسري على الأهوال بي القدم ثم المواسم قد أوطنتها زمنًا ... وحيث تحلق عند الجمرة اللمم قالوا دمشق نبأك الخبير بها ... ثم ائت مصر فثم النائل القمم لما وقفت عليها في الجموع ضحى ... وقد تعرضت الحجاب والخدم حييته بسلام وهو مرتفق ... وصحبة القوم عند الباب تزدحم في كفه خيرزان. . . البيتين. وبعدهما: ترى رءوس بني مروان خاضعة ... وإن هم أنسوا أعراضه وجموا كلتا يديه ربيع غير ذي خلف ... فتلك بخر وهذي عارض هرم وأخبرني حبيب بن نصر المهلبي، ثنا الزبير بن بكار قال: حدثني عمي أن عبد اللَّه بن عبد الملك بن مروان حج، فقال له عبد الملك: سيأتيك الحزين الشاعر بالمدينة، وهو ذرب اللسان، فإياك أن تحتجب عنه ووصفه له، فلما قدم عبد اللَّه المدينة وصفه لحاجبه، وقال: إياك أن ترده، فلم يأت الحزين حتى قام عبد اللَّه لينام، فقال له الحاجب: قد ارتفع،فلما ولَّى ذُكِرَ فلحقه فرجع به واستأذن له فدخل، فلما رأى جمال عبد اللَّه وبهاءه، وفي يده قضيب خيزران وقف ساكتًا فأمهله عبد اللَّه حتى ظن أن قد راح، ثم قال: السلام يرحمك اللَّه، قال: عليك السلام، وحيا اللَّه رحمك أيها الأمير إني كنت مدحتك بشعر، فلما دخلت عليك ورأيت جمالك وبهاءك، أذهلني عنه فأنسيت ما كنت قلته، وقد قلت في مقامي هذا بيتين، قال: ما هي؟ فأنشده، في كفه البيتين، فأجازه وأخدمه. قال أبو الفرج: ومن الناس من يقول: أن الحزين قالها في عبد العزيز بن مروان لذكره دمشق ومصر، انتهى. وزعم أبو بشر الآمدي في كتابه "المختلف والمؤتلف": أن دعبلا أنشد هذا. . . . لكثير بن كثير في علي بن الحسين بن علي. الثاني: لم أر أحدًا أنشده كما أنشده المزي بكفه خيزران، ولا قول الفرزدق: لما حبس يحبسني، إنما رأيت في كفه أيحسبني بهمزة قبل الياء وهو الصواب، وهو النظر الثالث. وفي "تاريخ الطالبيين" الجعابي: مات سنة اثنتين وسبعين، وقيل: وتسعين. وقال إبراهيم بن إسحاق الحربي: أربع وسبعين، كذا هو مجود بخط بعض الحفاظ، وعن بصرة قال: قال: لعله يزيد بن معاوية من أولى الناس بهذا الأمر؟ قالوا: أنت. قال: أولى به علي بن حسين لعلمه فيه شجاعة بني هاشم، ومخادعة بني أمية، ودهاء ثقيف. وعن أبي حمزة قال: كان علي يصلي في اليوم والليلة ألف ركعة. روى عن: جابر بن عبد اللَّه الأنصاري، وعبد اللَّه بن جعفر بن أبي طالب، وعبد اللَّه بن الزبير بن العوام، وأبي أسيد الساعدي، وأبي عبد الرحمن الحارث بن هشام، وأسامة بن زيد، وبريدة بن الحصيب. وروى عنه: سعيد بن المسيب، وعبد اللَّه بن محمد بن عقيل، وسالم أبو النضر، وأبو سهل نافع بن مالك، والوليد بن رباح، وعيسى الملائي شيخ كوفي، وعثمان بن خالد بن الزبير بن العوام، وعبد اللَّه بن عطاء شيخ لأهل الكوفة، وأفلح بن حميد بن نافع المدني، وشيبة بن ثعلبة أبو محمد الكوفي، وثابت بن هرمز أبو المقدام، وعبد الملك بن أبي سليمان، وشرحبيل بن سعد أبو سعد المدني، ويزيد بن عبد اللَّه بن الهاد، وضميرة أبو عبد اللَّه بن ضميرة مولى بني هاشم، وسعد بن سعيد بن قيس بنقهيد الأنصاري، وعبد اللَّه بن سعيد بن أبي هند، وأبو إسحاق مولى بني هاشم، وموسى بن عيسى شيخ مدني، ومحمد بن عمرو بن عطاء أبو عبد اللَّه المدني، ومحمد مولى الزبير مدني، وحبيب بن حسان كوفي، وعباية بن رفاعة بن رافع بن خديج، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، وعبد اللَّه بن حسين بن علي أبو علي بن حسين، هكذا رأيت في الحديث، والصواب في النسب عبيد اللَّه بن حسين على أبو علي بن حسين. حدثني محمد بن حفص أبو جعفر، ثنا محمد بن عبيد المحاربي، ثنا إبراهيم بن أبي يحيى، حدثني عبد الرحمن بن مهران المدني، عن عبد اللَّه أو عبيد اللَّه، -قال القاضي، يعني: الجعابي: أنا أشك-: أن علي بن الحسين كان يتداوى بألبان الإبل من مرض كان به. وفي "تاريخ دمشق" عن الزهري قال: سمعت سيد العابدين علي بن حسين يحاسب نفسه ويناجي ربه يقول: في كلام طويل: يا نفس حتام إلى الدنيا سكونك، وإلى عمارتها ركونك، أما اعتبرت بمن مضى من أسلافك، ومن وارته الأرض من آلافك، ومن فجعت به من إخوانك، ونقل إلى البلا من أقرانك: فهم في بطون الأرض بعد ظهورها ... محاسنهم فيها بوال دواثر خلت دورهم منهم وأقوت عراصهم ... وساقهم نحو المنايا المقادر وخلَّوا عن الدنيا وما جمعوا لها ... وضمَّتهم تحت التراب الحفائر كم تخرمت أيدي المنون من قرون بعد قرون وكم غبرت الأرض ببلاها وغيبت في ثراها من صفوف الناس وشيعتهم إلى الأرماس: وأنت على الدنيا مكب منافس ... لخطائها فيها حريص مكاثر على خطر تمسي وتصبح لاهيًا ... أتدري بماذا لو عقلت تخاطر وإن امرئ يسعى لدنيا دائبًا ... ويذهل عن أخراه لا شك خاسر فحتام على الدنيا إقبالك، وبشهواتها اشتغالك، وقد وخط القبر، وأتاك النذير، وأنت عما يراد بك ساهي، وبلذة يومك لاهي: وفي ذكر هول الموت والقبر والبلا ... عن اللهو واللذات للمرء زاجر أبعد اقتراب الأربعين تربُّص ... وشيب قذال منذر لك ذاعر كأنك تعني بالذي هو صائر ... لنفسك عمدًا أو عن الرشد حائرانظر إلى الأمم الماضية، والملوك الفانية، كيف أفنتهم الأيام، ووافاهم الحمام، فأضحت من الدنيا آثارهم، وبقيت فيهم أخبارهم: وأضحوا رميمًا في التراب وعطلت ... مجالس منهم أقفرت ومقاصر وخلوا بدار لا تزاور بينهم ... وأنى لسكان القبور تزاور فما أن ترى إلا قد ثووا بها ... مسطحة تسفي عليها الأعاصر كم من ذي متعة وسلطان، وجنود وأعوان، تمكن من دنياه، ونال فيها ما تمناه، وبنى القصور والدساكر، وجمع الأعلاق والذخائر: فما صرفت كف المنية إذ أتت ... مبادرة تهوى إليه الذخائر ولا دفعت عنه الحصون التي بنى ... وحف بها أنهاره والدساكر ولا قارعت عنه المنية حيلة ... ولا طمعت في الذب عنه العساكر أتاه من اللَّه ما لا يرد، ونزل به من قضائه ما لا يصد، فتعالى اللَّه الملك الجبار، المتكبر القهار، قاصم الجبارين، ومبيد المتكبرين: مليك عزيز لا يرد قضاؤه ... حكيم عليم نافذ الأمر قاهر عنا كل ذي عز لعزة وجهه ... فكل عزيز للمهيمن صاغر لقد خضعت واستسلمت وتضاءلت ... لعزة ذي العرش الملوك الجبابر فالبدار البدار، والحذار الحذار من الدنيا ومكائدها، وما نصبت لك من مصائدها، وتحلت لك من زينتها، وأظهرت لك من بهجتها: وفي دون ما عانيت من فجعاتها ... إلى رفضها داع وبالزهد أمر فجد ولا تغفل فعيشك زائل ... وأنت إلى دار الإقامة صائر ولا تطلب الدنيا فإن طلابها ... وإن نلت منها غبة لك صائر وقال العتبي: عن أبيه: كان علي بن حسين أفضل بني هاشم. وعن ابنه محمد بن علي قال: كان أبي إذا مرت به جنازة يقول: نراع إذا الجنائز قابلتنا ... ونلهو حين تمضي ذاهبات كروعة ثلة لمغار سبع ... فلما غاب عادت راتعات انتهى. هذان البيتان عزاهما الزبير في "المجالسة" لعروة بين أذينة، واللَّه أعلم.وأنشد له أبو حامد في كتاب "منهاج العابدين": إني لأخفي من علمي جواهره ... كي لا ترى الجق ذو جهل فيفتتنا يا رب جوهر علم لو أبوح به ... لقيل لي أنت ممن يعبد الوثنا لاستحلَّ رجال مسلمون دمي ... يرون أقبح ما يأتونه حسنا وعنه قال: مات أبي في أول السنة. وقال الواقدي: كان علي مع أبيه وهو ابن ثلاث أو أربع وعشرين، وليس قول من قال: إنه كان صغيرًا لم ينبت بشيء، وكيف كذلك، وقد ولد له أبو جعفر، ولقي أبو جعفر جابرًا وروى عنه، وإنما جابر سنة ثمان وسبعين. وفي كتاب ابن خلفون: سفيان، عن الزهري، حدثني علي بن حسين، وما رأيت هاشميًّا أعبد منه، صلى حتى انخرم أنفه. وقال ابن حبان: كان يقال بالمدينة: إن عليًّا سيد العابدين في ذلك الزمان، وكان من أفاضل بني هاشم، ومن فقهاء المدينة وعبادهم: توفي سنة اثنتين وتسعين، وقيل: أربع. وفي "الكامل" للثمالي: كان يقال له: ابن الخيرين، لقوله ﷺ: "للَّه من عباده خيرتان؛ فخيرته من العرب: قريش، ومن العجم: فارس". ولما سأل سعيد بن المسيب رجل عنه، فقال: من هذا يا عم؟ قال: هذا الذي لا يسع مسلمًا أن يجهله. وذكر المزي عن عمرو بن علي: أنه مات سنة أربع وتسعين، وذكر سنة مائة من عند غيره وأغفل منه إن كان رآه مات سنة مائة، ويقال: سنة أربع وتسعين. كذا هو في كتابه، وكذا أيضًا نقله عنه المنتجيلي، وزاد في "تاريخه": رأى علي بن حسين كأن كتب بين عينيه ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (٢) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾ [الضحى: ٢ - ٣] قال: فأرسل مولى له إلى ابن المسيب يسأله عن ذلك؟ فقال سعيد: قل له يوصي، فرجع المولى إليه فقال: أرسلتني إلى إنسان مجنون، قال: أنت واللَّه المجنون، فما قال لك؟ فقال له ذلك، قال: فدعا بكتاب فكتب وصيته، فما فرغ حتى وقع ميتًا. وعن يحيى بن سعيد أنه قال: فقهاء المدينة تسعة، فذكره فيهم. وقال علي بن المديني: منهم ثلاثة معروفون أتقياء: أبو بكر، وعلي بن حسين، وخارجة. وفي "رجال علي بن حسين" تصنيف مسلم بن الحجاج: روى عنعبد الرحمن بن يزيد، وروى عنه ابناه حسن، وعبد اللَّه أخو عبد اللَّه بن علي بن حسين، ونافع مولى عبد اللَّه بن عمر، وإبراهيم بن عبد اللَّه بن معبد، ويعقوب بن عتبة الأخنسي، وسعيد بن مرجانة، وعبد اللَّه بن عروة بن الزبير، وأبو الحويرث، وعبد اللَّه بن دينار، ومسلم بن أبي مريم، ورفاعة بن الزبير، وعبد اللَّه بن زيد، وزيد بن حازم، وحارث بن عبد الرحمن، وسلمى بن المغيرة، وعدي بن ثابت، ونسير بن زعلوق، ومعاوية بن إسحاق بن طلحة، وعتبة بن قيس، وسليمان بن عبد اللَّه الكندي، وعثمان بن حكيم الأنصاري، وزيد بن أبي زياد مولى بني هاشم. وفي "تاريخ ابن أبي عاصم النبيل": مات سنة ثنتين وتسعين. وكذلك ذكره ابن قانع. وأما القراب فنقله. وفي "التعريف بصحيح التاريخ": أمه سندية، وكان خيرًا فاضلا ليس للحسين عقب إلا منه، وعن أحمد بن صالح ولد هو والزهري في سنة واحدة، انتهى. فيه نظر؛ لما سبق من روايته عن صحابة ماتوا قبل هذا وما ذكر أنه حضر قتل أبيه ودخل على يزيد وكلمه. وفي "تاريخ ابن قانع": ولد سنة أربع، وقيل: سنة ست وثلاثين. وفي ذكر المزي روايته عن عائشة المشعرة بالاتصال عنده، نظر؛ لما ذكره أبو عبيد الآجري: قلت لأبي داود سمع علي بن الحسين من عائشة؟ قال: لا. ويؤيده ما ذكره ابن مردويه. وفي كتاب "أولاد المحدثين" روايته عن محمد بن أبي. وذكره مسلم في الطبقة الأولى من أهل المدينة.
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceالمزيpage 2619, entry [4256]347 chars
ضًا ابن عساكر. وأنشد المزي قول الفرزدق فيه من أبيات طويلة منها: بكفه خيزران ريحها عبق من ... بكف أروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته ... فما يكلم إلا حين يبتسم وفيه نظر في مواضع: الأول: قال أبو الفرج الأصبهاني: الناس يرون هذين البيتين للفرزدق في أبياته التي مدح بها علي بن الحسين التي أولها: هذا الذي تعرف البطحاء وطأته ... والبيت يعرفه و
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceابن سعدpage 2619, entry [4256]343 chars
عب وغيره. وفي قوله: وقال مصعب: كان يقال لهذه السنة: سنة الفقهاء. نظر؛ لأنا قد أسلفنا أنها كلمة نقلت عن عبد الحكيم بن أبي فروة. وفي قوله قال: قال ابن سعد: كان علي بن حسين ثقة، مأمونًا كثير الحديث عالمًا رفيعًا ورعًا. نظر؛ لأن ابن سعد لم يقله إلا نقلا. قال: قالوا: وكان علي بن حسين ثقة إلى آخره. وفي قوله: قال يحيى بن بكير: مات سنة أربع أو خمس و
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceابن سعدpage 2619, entry [4256]343 chars
كيم بن أبي فروة. وفي قوله قال: قال ابن سعد: كان علي بن حسين ثقة، مأمونًا كثير الحديث عالمًا رفيعًا ورعًا. نظر؛ لأن ابن سعد لم يقله إلا نقلا. قال: قالوا: وكان علي بن حسين ثقة إلى آخره. وفي قوله: قال يحيى بن بكير: مات سنة أربع أو خمس وتسعين. نظر، وذلك أن يحيى إنما نقل كلامه لنا يعقوب بن سفيان في "تاريخه" فقال: قال يحيى بن بكير: مات سنة خمس وتس
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن قانعpage 2619, entry [4256]347 chars
ك ذكره ابن قانع. وأما القراب فنقله. وفي "التعريف بصحيح التاريخ": أمه سندية، وكان خيرًا فاضلا ليس للحسين عقب إلا منه، وعن أحمد بن صالح ولد هو والزهري في سنة واحدة، انتهى. فيه نظر؛ لما سبق من روايته عن صحابة ماتوا قبل هذا وما ذكر أنه حضر قتل أبيه ودخل على يزيد وكلمه. وفي "تاريخ ابن قانع": ولد سنة أربع، وقيل: سنة ست وثلاثين. وفي ذكر المزي روايته عن
عمر رضا كحالة - معجم قبائل العرب القديمة والحديثة
full-text— · 2 entries
- legacy full passagepage 1495, entry [13305]252 chars
زين العابدين (البو) : فخذ من العنبكية (العنبقية) بالعراق. يقيم في لواء كركوك في قرية ينكيجة، التابعة لناحية (طوزخورماتو) ويساكنه بعض البيوت من عشائر متعدة منها عشيرة بني عز، لا تزال بقية منها في عانة ومعها العرابضة والشغيبات من البو بكر. العزاوي ٤/ ٢٢٥
- legacy full passagepage 1495, entry [13305]252 chars
زين العابدين (البو) : فخذ من العنبكية (العنبقية) بالعراق. يقيم في لواء كركوك في قرية ينكيجة، التابعة لناحية (طوزخورماتو) ويساكنه بعض البيوت من عشائر متعدة منها عشيرة بني عز، لا تزال بقية منها في عانة ومعها العرابضة والشغيبات من البو بكر. العزاوي ٤/ ٢٢٥
مجموعة من المؤلفين - الجامع في الجرح والتعديل
full-text— · 2 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 716, entry [3038]1,724 chars
٣٠٠٣ - علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو الحسين ويقال: أبو الحسن. ويقال: أبو محمد. ويقال: أبو عبد الله المدني. زين العابدين. * قال العجلي: تابعيٌّ، ثقةٌ، وكان رجلًا صالحًا. قال العجلي: ويُروى عن الزهري، قال: ما رأيتُ هاشميًّا أفضل من علي بن الحسين. "الثقات" ٩٩٩. * وقال يعقوب بن سُفيان: حد…
▸ expand full passage (1,724 chars)٣٠٠٣ - علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو الحسين ويقال: أبو الحسن. ويقال: أبو محمد. ويقال: أبو عبد الله المدني. زين العابدين. * قال العجلي: تابعيٌّ، ثقةٌ، وكان رجلًا صالحًا. قال العجلي: ويُروى عن الزهري، قال: ما رأيتُ هاشميًّا أفضل من علي بن الحسين. "الثقات" ٩٩٩. * وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا محمد بن أبي عُمر. قال: حدثنا سُفيان. قال: قال الزهريُّ: ما رأيتُ هاشميًّا أفضل من علي بن حُسين. وقال الزهري: ما كان أكثر مجالس علي بن حُسين وما رأيت أحدًا كان أفقه منه، ولكنه كان قليلَ الحديث. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٥٤٤. وقال يعقوب أيضًا: حدثنا إبراهيم بن المنذر. قال: حدثنا سُفيان، عن ابن شهاب. قال: ما رأيتُ قُرَشِيًّا أفضلَ من علي بن حسين. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٥٤٤. وقال أيضًا: حدثنا زيد بن بشر. قال: أخبرني ابن وهب. قال: حدثنا ابن زيد. قال: كان أبي يقول: ما رأيت مثل علي بن الحسين منهم قط. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٥٤٤. * وقال الترمذيُّ: لم يسمع علي بن الحسين من علي بن أبي طالب. "الجامع" حديث (٣٦٦٥).* وقال أبو زرعة الدمشقي: أخبرني الحارث بن مسكين، عن ابن وهب. فال: سمعتُ مالكًا يقول: كان عُبيد الله بن عبد الله من علماء الناس. قال مالك: وكان علي بن الحسين من أهل الفضل وكان يأتيه في مجلسه، فيجلس إليه، فيطول عُبيد الله في صلاته ولا يلتفت إليه، فسأله علي بن الحسين -وهو ممن هو منه- فقال: لا بد لمن طلب هذا الأمر أن يعنى به. "التاريخ" ٩٤١. وقال أيضًا: حدثني الحكم بن نافع. قال: أخبرنا شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري. قال: كان علي بن س من أفضل أهل بيته وأفقههم وأحسنهم طاعة، وأحبهم إلى مروان بن الحكم وابنه عبد الملك بن مروان. "التاريخ" ٩٧٣. وقال أيضًا: قال ابن أبي عُمر، إنه سمع سُفيان يقول: قال الزهريُّ: ما رأيت هاشميًا أفضل من علي بن حُسين. "التاريخ" ١٤٤٧. وقال أيضًا: قال ابن أبي عُمر: قال سُفيان: وقال الزهريُّ: ما كان أكثر مجالستي مع علي بن حُسين، وما رأيت أحدًا كان أفقه منه، ولكنه كان قليلَ الحديث. "التاريخ" ١٤٤٨.
- assessment snippetthiqaal-ʿIjlīpage 716, entry [3038]300 chars
٣٠٠٣ - علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو الحسين ويقال: أبو الحسن. ويقال: أبو محمد. ويقال: أبو عبد الله المدني. زين العابدين. * قال العجلي: تابعيٌّ، ثقةٌ، وكان رجلًا صالحًا. قال العجلي: ويُروى عن الزهري، قال: ما رأيتُ هاشميًّا أفضل من علي بن الحسين. "الثقات" ٩٩٩. * وقال يعقوب بن سُفيان: حد
محمود محمد خليل - موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 2512, entry [1889]592 chars
١٨٥٨ - علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي، المدني، زين العابدين. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد، قال: ما رأيت هاشميًا قط أفضل منه، يعني علي بن حسين. «العلل» (١٦١) . • وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: مات أبو بكر بن عبد الرحمن، وعلي بن حسين، وسعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، سنة أربع وسبعين، وكانت تسمى، سنة الفقهاء. «العلل» (٦٠١٦) . • وقال عبد الله: حدثني أبو معمر، عن ابن أبي حازم، قال: جاء رجل إلى علي بن حسين، فقال: ما كان منزلة أبى بكر وعمر من النبي ﷺ فقال: منزلتهما الساعة. «المسند» ٤/٧٧ (١٦٨٢٩) . • • •