'Ikrama bin 'Ammar

١٨٧٦ - عكرمة بن عمار العجلي، أبو عمار اليمامي قال صالح: قال أبي: عكرمة بن عمار لا أجيب فيه بشيء. وقال: في غير يحيى بن أبي كثير ارجو. "مسائل صالح" (٩٣١). قال أبو داود: كان أحمد بن حنبل يقدم عليه ملازم بن عمرو. "سؤالات الآجري" (٣٦١). قال حرب: قال أحمد: عكرمة بن عمار ليس هو في يحيى بن أبي كثير بذاك، وقدم هشاما عليه في يحيى، وقال: وهو في غير يحيى ثبت. "مسائل حرب" ص (٤٨٠) قال عبد اللَّه: قال أبي: كان يحيى بن سعيد القطان يختار ملازم بن عمرو على عكرمة بن عمار -يعني: يقول هو أثبت حديثًا منه- قال أبي: ملازم ثقة، عكرمة بن عمار مضطرب الحديث عن غير إياس بنسلمة، وكأن حديثه عن إياس بن سلمة صالح. "العلل" رواية عبد اللَّه (٦١)، (٧٣٣). وقال: حدثني أبي قال: حدثنا هاشم أبو النضر قال: حدثنا عكرمة بن عمار قال: رأيت الحضرمي بن لاحق يقتل العقرب في الصلاة. "العلل" برواية عبد اللَّه (١٩٢١). قال عبد اللَّه: قال أبي: أحاديث عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير ضعاف ليس بصحاح. قلت له: من عكرمة أو من يحيى؟ قال: لا إلا من عكرمة. وقال في موضع آخر: أتقن حديث إياس بن سلمة يعني: عكرمة. "العلل" برواية عبد اللَّه (٣٢٥٥). قال عبد اللَّه: قال أبي: وعكرمة بن عمار مضطرب الحديث عن يحيى ابن أبي كثير. "العلل" برواية عبد اللَّه (٤٤٩٢). وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد اللَّه هل كان أحد باليمامة يقدم على عكرمة بن عمار مثل أيوب ابن عتبة أيوب وملازم وهؤلاء؛ فقال: عكرمة فوق هؤلاء، يروي عن شعبة أحاديث. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧١، "تاريخ بغداد" ١٢/ ٢٥٩، "تهذيب الكمال" ٢٠/ ٢٥٩، "سير أعلام النبلاء" ٧/ ١٣٦، "بحر الدم" (٦٩٩). قال حنبل: قال أبو عبد اللَّه: ومات عكرمة بن عمار ههنا بعدما قدم بيسير، حدَّث ثم مات. "تاريخ بغداد" ١٢/ ٢٦١. قال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن حنبل يضعف رواية أيوب بن عتبة وعكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير. وقال: عكرمة أوثق الرجلين. "تهذيب الكمال" ٢٠/ ٢٥٩.

عكرمة بن عمار العجلي، أبو عمار اليماميبصري الأصل. روى عن: الهرماس بن زياد، وله صحبة، وإياس بن سلمة بن الأكوع، وسالم بن عبد الله بن عمر، وأبي زميل سماك بن الوليد الحنفي، وضمضم بن جوس، وشداد بن عمار، وطارق بن عبد الرحمن، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وأبي كثير السحيمي، وأبي النجاشي، والقاسم بن محمد، ومكحول، ويحيى بن أبي كثير، وعطاء بن أبي رباح، وهشام بن حسان، وطائفة. وعنه: شعبة، والثوري، ووكيع، ويحيى القطان، وابن المبارك، وابن مهدي، ويحيى بن أبي زائدة، وقراد أبو نوح، وعمر بن يونس اليمامي، وعلي بن ثابت الجزري، وأبو النضر، وأبو عامر العقدي، وأبو علي الحنفي، وزيد بن الحباب، وسلم بن إبراهيم الوراق، وبشر بن عمر الزهراني، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعلي بن حفص المدائني، والنضر بن محمد الجرشي، وأبو حذيفة، وعاصم بن علي، وأبو الوليد الطيالسي، وآخرون. قال المفضل الغلابي: حدثنا رجل من أهل اليمامة، وسألته عن عكرمة فقال: هو عكرمة بن عمار بن عقبة بن حبيب بن شهاب بن ذباب بن الحارث بن حمصانة بن الأسعد بن جذيمة بن سعد بن عجل. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: عكرمة مضطرب الحديث عن يحيى بن أبي كثير. وقال أيضا عن أبيه: عكرمة مضطرب الحديث عن غير إياس بن سلمة، وكان حديثه عن إياس صالحا. وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد يضعف رواية أيوب بن عتبة وعكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير، وقال: عكرمة أوثق الرجلين. وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله: هل كان باليمامة أحد يقدم على عكرمة اليمامي مثل أيوب بن عتبة وملازم بن عمرو وهؤلاء؟ فقال: عكرمة فوق هؤلاء أو نحو هذا، ثم قال: روى عنه شعبة أحاديث. وقال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين: ثقة. وقال الغلابي عن يحيى: ثبت. وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: صدوق ليس به بأس. وقال أبو حاتم، عن ابن معين: كان أميا، وكان حافظا. وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: أيوب بن عتبة أحب إليك أو عكرمة بن عمار؟ فقال: عكرمة أحب إلي، وأيوب ضعيف. وقال ابن المديني: أحاديث عكرمة عن يحيى بن أبي كثير ليست بذاك، مناكير كان يحيى بن سعيد يضعفها. وقال في موضع آخر: كان يحيى يضعف رواية أهل اليمامة مثل عكرمة وضربه. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن علي ابن المديني: كان عكرمة عند أصحابنا ثقة ثبتا. وقال العجلي: ثقة يروي عنه النضر بن محمد ألف حديث. وقال البخاري: مضطرب في حديث يحيى بن أبي كثير، ولم يكن عنده كتاب. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة، وفي حديثه عن يحيى بن أبي كثير اضطراب، كان [أحمد بن حنبل] يقدم عليه ملازم بن عمرو. وقال النسائي: ليس به بأس إلا في حديث يحيى بن أبي كثير. وقال أبو حاتم: كان صدوقا، وربما وهم في حديثه، وربما دلس، وفي حديثه عن يحيى بن أبي كثير بعض الأغاليط. وقال الساجي: صدوق، وثقه أحمد، ويحيى، إلا أن يحيى بن سعيد ضعفه في أحاديثه عن يحيى بن أبي كثير، وقدم ملازما عليه. وقال [محمد بن عبد الله بن عمار]: عكرمة بن عمار ثقة عندهم، وروى عنه ابن مهدي: ما سمعت فيه إلا خيرا. وقال في موضع آخر: هو أثبت من ملازم، وهو شيخ أهل اليمامة. وقال علي بن محمد الطنافسي: حدثنا وكيع، عن عكرمة بن عمار، وكان ثقة.وقال صالح بن محمد الأسدي: كان ينفرد بأحاديث طوال، ولم يشركه فيها أحد. قال: وقدم البصرة فاجتمع إليه الناس فقال: ألا أراني فقيها وأنا لا أشعر!. وقال صالح بن محمد أيضا: إن عكرمة بن عمار صدوق إلا أن في حديثه شيئا، روى عنه الناس. وقال إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري: ثقة روى عنه الثوري، وذكره بالفضل، وكان كثير الغلط ينفرد عن إياس بأشياء. وقال ابن خراش: كان صدوقا، وفي حديثه نكرة. وقال الدارقطني: ثقة. وقال ابن عدي: مستقيم الحديث إذا روى عنه ثقة. وقال عاصم بن علي: كان مستجاب الدعوة. قال معاوية بن صالح: مات في إمارة المهدي. وقال ابن معين وغيره: مات سنة (١٥٩). قلت: وكذا ذكر ابن حبان في الثقات، وقال: في روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب كان يحدث من غير كتابه. وقال أبو أحمد الحاكم: جل حديثه عن يحيى، وليس بالقائم. وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة ثبتا. وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن صالح: أنا أقول: إنه ثقة، وأحتج به وبقوله. • ع -

٥٤٧٠ - خت م ٤: عكرمة بن عمار العجلي أبو عمار اليمامي بصري الأصل. روى عن: الهرماس بن زياد وله صحبة، وإياس بن سلمة بن الأكوع، وسالم بن عبد الله بن عمر، وأبي زميل سماك بن الوليد الحنفي، وضمضم بن جوس، وشداد [أبي] (¬٥) عمار، وطارق بن عبد الرحمن، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وأبي كثير السحيمي، وأبي النجاشي، والقاسم بن محمد، ومكحول، ويحيى بن أبي كثير، وعطاء بن أبي رباح، وهشام بن حسان، وطائفة. وعنه: شعبة، والثوري، ووكيع، ويحيى القطان، وابن المبارك، وابن مهدي، ويحيى بن أبي زائدة، وقراد أبو نوح، وعمر بن يونس اليمامي، وعلي بن ثابت الجزري، وأبو النضر، وأبو عامر العقدي، وأبو علي الحنفي، وزيد بنالحباب؛ وسلم بن إبراهيم الوراق، وبشر بن عمر الزهراني، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعلي بن حفص المدائني، والنضر بن محمد الجرشي، وأبو حذيفة، وعاصم بن علي، وأبو الوليد الطيالسي، وآخرون. قال المفضل الغلابي: حدثنا رجل من أهل اليمامة وسألته عن عكرمة فقال: هو عكرمة بن عماربن عقبة بن حبيب بن شهاب بن ذباب بن الحارث بن حمضانة بن الأسعد بن جذيمة بن سعد بن عجل. وقال عبد الله بن أحمد (¬١) بن حنبل عن أبيه عن عكرمة: مضطرب الحديث عن يحيى بن أبي كثير وقال أيضًا عن أبيه: عكرمة مضطرب الحديث عن غير إياس بن سلمة وكان حديثه عن إياس صالحًا وقال أبو زرعة (¬٢) الدمشقي: سمعت أحمد يضعف رواية أيوب بن عتبة وعكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير وقال: عكرمة أوثق الرجلين وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله هل كان باليمامة أحد يقدم على عكرمة اليمامي مثل أيوب بن عتبة وملازم بن عمرو وهؤلاء فقال: عكرمة فوق هؤلاء أو نحو هذا ثم قال: روى عنه شعبة أحاديث وقال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين (¬٣): ثقة وقال الغلابي عن يحيى (¬٤): ثبت. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: صدوق ليس به بأس. وقال أبو حاتم (¬٥) عن ابن معين: كان أميًا حافظًا. وقال عثمان الدارمي (¬٦): قلت لابن معين: أيوب بن عتبة أحب إليك أو عكرمة بن عمار؟ فقال: عكرمة أحب إلي وأيوب ضعيف. وقال ابن المديني (¬٧): أحاديث عكرمة عن يحيى بن أبي كثير ليست بذاك مناكير كان يحيى بن سعيد يضعفها، وقال في موضع آخر. كان يحيى يضعف رواية أهل اليمامة مثل عكرمة وضربه. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن علي بن المديني: كان عكرمة عند أصحابنا ثقة ثبتًا. وقال العجلي (¬٨): ثقة يروي عنه النضر بن محمد ألف حديث وقال البخاري (¬٩): مضطرب في حديث يحيى بن أبي كثير ولم يكن عنده كتاب وقال الآجري عن أبي داود: ثقة وفي حديثه عن يحيى بن أبي كثير اضطراب كان [أحمد بن حنبل] (¬١٠) يقدم عليه ملازم بن عمرو وقال النسائي: ليس به بأس إلا في حديث يحيى بن أبي كثير وقال أبو حاتم (٩): كان صدوقًا وربما وهم في حديثه وربما دلس وفي حديثه عن يحيى بن أبي كثير بعض الأغاليط وقال الساجي: صدوق وثقه أحمد ويحيى إلا أن يحيى بن سعيد ضعفه في أحاديث عن يحيى بن أبي كثير وقدم ملازمًا عليه وقال: عكرمة بن عمار ثقة عندهم وروى عنه ابن مهدي: ما سمعت فيه إلا خيرًا وقال في موضع آخر: هو أثبت من ملازم وهو شيخ أهل اليمامة وقال علي بن محمد الطنافسي: ثنا وكيع عن عكرمة بن عمار وكان ثقة وقال صالح بن محمد الأسدي: كان يتفرد بأحاديث طوال ولم يشركه فيها أحد قال: وقدم البصرة فاجتمع إليه الناس فقال: ألا أراني فقيهًا وأنا لا أشعر وقال صالح بن محمد أيضًا: إنعكرمة بن عمار صدوق إلا أن في حديثه شيئًا روى عنه الناس وقال إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري: ثقة روى عنه الثوري وذكره بالفضل وكان كثير الغلط ينفرد عن إياس بأشياء وقال ابن خراش: كان صدوقًا وفي حديثه نكرة. وقال الدارقطني (¬١): ثقة. وقال ابن عدي (¬٢): مستقيم الحديث إذا روى عنه ثقة. وقال عاصم بن علي: كان مستجاب الدعوة. قال معاوية بن صالح: مات في إمارة المهدي وقال ابن معين (¬٣) وغيره: مات سنة (١٥٩). قلت: وكذا ذكر ابن حبان (¬٤) في الثقات وقال: في روايته عن يحيى ابن أبي كثير اضطراب كان يحدث من غير كتابه وقال أبو أحمد الحاكم: جل حديثه عن يحيى وليس بالقائم وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة ثبتأ. وقال ابن شاهين (¬٥) في الثقات: قال أحمد بن صالح: أنا أقول إنه ثقة وأحتج به وبقوله.

[٤٩١٢] (خت م ٤) عِكرمة بن عمَّار العِجْليّ، أبو عمار اليماميّ بصريُّ الأصل.روى عن: الهِرْماس بن زياد - وله صحبة-، وإياس بن سلمة بن الأَكْوع، وسالم بن عبد الله بن عمر، وأبي زُميل سماك بن الوليد الحنفيّ، وضَمْضَم بن جَوْس، وشدَّاد أبي عمَّار، وطارق بن عبد الرحمن، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وأبي كثير السُّحَيْميّ، وأبي النجاشيّ (¬١)، والقاسم بن محمد ومكحول، ويحيى بن أبي كَثير، وعَطاء بن أبي ربَاح، وهِشام بن حسَّان، وطائفة. وعنه: شُعبة، والثَّوري، ووَكِيع، ويحيى القطَّان، وابن المبارك، وابن مَهدي، ويحيى بن أبي زائدة، وقُرَاد أبو نوح، وعمر بن يُونُس اليماميّ، وعليّ بن ثابت الجزري، وأبو النَّضر، وأبو عامر العَقَدي، وأبو عليّ الحنفي، وزيد بن الحُبَاب، وسَلْم بن إبراهيم الورَّاق، وبِشر بن عمر الزَّهراني، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعليُّ بن حفص المدائني، والنَّضر بن محمد الجُرَشِي، وأبو حُذيفة، وعاصم بن علي، وأبو الوليد الطَّيالسي، وآخرون. قال المفَضَّل الغَلَابيّ: حدَّثنا رجلٌ مِن أهل اليمامة، وسألتُه عن عكرمة، فقال: هو عكرمة بن عمَّار بن عُقبة بن حَيب شهاب بن ذُباب بن بن الحارث بن حمصانة (¬٢) بن الأَسعد بن جذيمة بن سعد بن عِجل (¬٣). وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: عِكرمة مضطرب الحديث عن يحيى بن أبي كثير (¬٤).وقال أيضًا عن أبيه: عكرمة مضطرب الحديث عن غيرِ إياسِ بن سلمة، وكان حديثه عن إياس صالحًا (¬١). وقال أبو زُرعة الدِّمشقيّ: سمعتُ أحمد يضعف رواية أيوب بن عُتبة، وعِكرمة بن عمَّار، عن يحيى بن أبي كثير، وقال: عِكرمةُ أوثقُ الرَّجُلَيْن (¬٢). وقال الفضل بن زياد: سألتُ أبا عبد الله هل كان باليمامة أحدٌ يقدَّم على عكرمة اليَمَامي، مثل: أيوب بن عُتبة، ومُلازم بن عمرو، وهؤلاء؟ فقال: عِكرمة فوق هؤلاء، ونحو هذا، ثمَّ قال: روى عنه شُعبة أحاديث (¬٣). وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ثقة (¬٤). وقال الغَلَابيّ، عن يحيى: ثَبْت (¬٥). وقال ابن أبي خَيثمة، عن ابنِ معين: صدوق، ليس به بأس (¬٦). وقال أبو حاتم، عن ابن معين: كان أميًّا، وكان حافظًا (¬٧).وقال عثمان الدَّارمي، قلتُ لابن معين: أيوبُ بن عُتبة أحبُّ إليك أو عِكرمة بن عمَّار؟ قال: عِكرمة أحبُّ إليَّ، أيوب (ضعيف) (¬١). وقال ابن المديني: أحاديثُ عكرمة عن يحيى بن أبي كثير ليستْ بذاك، مناكير، كان يحيى بن سعيد يضعفَّها (¬٢). وقال في موضع آخر: كان يحيى يضعِّف رواية أهل اليَماَمة مثل عكرمة وضَربه (¬٣). وقال محمد بن عثمان بن أبي شَيبة، عن علي بن المديني: كان عكرمةُ عند أصحابنا ثقةً ثَبْتًا (¬٤). وقال العِجْليّ: ثقة يروي عنه النَّضْر بن محمد ألفَ حديث (¬٥). وقال البخاري: مضطرب في حديث يحيى بن أبي كثير، ولم يكنَ عنده كتاب (¬٦). وقال الآجُرِّيّ، عن أبي داود، ثقة وفي حديثه عن يحيى بن أبي كثير اضطراب، كان أحمد يُقدِّمُ عليه ملازمَ بن عمرو (¬٧). وقال النسائي: ليس به بأس، إلا في حديث يحيى بن أبي كثير.وقال أبو حاتم: كان صدوقًا، وربُما وَهِم في حديثه، ورُبَّما دَلَّس، وفي حديثه عن يحيى بن أبي كثير بعضُ الأغاليط (¬١) وقال السَّاجيّ: صدوق، وَثَّقَه أحمد ويحيى، إلا أنَّ يحيى بن سعيد ضعَّفَه في أحاديثه عن يحيى بن أبي كثير وَقَدَّم مُلازمًا عليه (¬٢). وقال ابن عمَّار: عِكرمة بن عمَّار ثقةٌ عندهم، وروى عنه ابن مَهدي، ما سمعتُ فيه إلا خيرًا (¬٣). وقال في موضع آخر: هو أثبتُ مِن مُلازم، وهو شيخُ أهل اليمامة (¬٤). وقال علي بن محمد الطَّنَافِسي: حدثنا وكيع، عن عِكرمة بن عمَّار، وكان ثقةً (¬٥). وقال صالح بن محمد الأسديّ: كان ينفرد بأحاديث طوال ولم يشركْه فيها أحدٌ، قال: وَقَدِمَ البصرة فاجتمع إليه الناس، فقال: ألا أُراني فقيهًا وأنا لا أشعر؟! (¬٦) وقال صالح بن محمد أيضًا: عِكرمة بن عمَّار صدوقٌ، إلا أنَّ في حديثه شيئًا، روى عنه الناس (¬٧).وقال إسحاق بن أحمد بن خلف (¬١) البخاريّ: ثقة، روى عنه الثوريُّ وَذَكَره بالفَضْلِ، وكان كثيرَ الغلطِ ينفرد عن إياس بأشياء (¬٢). وقال ابن خِراش كان صدوقا، وفي حديثه نُكْرة (¬٣) وقال الدَّرقطني: ثقة (¬٤). وقال ابن عدي: مُستقيم الحديث إذا روى عنه ثقة (¬٥). وقال عاصم بن علي: كان مُستجابَ الدَّعوةِ (¬٦). قال معاوية بن صالح مات في إمارة المهدي (¬٧). وقال ابن معين، وغيرُه: مات سنة تسع وخمسين ومئة (¬٨). قلتُ: وكذا ذكر ابن حبان في "الثقات" (¬٩)، قال: وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب، كان يحدِّث مِن غيرِ كتابه. وقال أبو أحمد الحاكم: جُلُّ حديثه عن يحيى، وليس بالقائم (¬١٠).وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقةً ثَبْتًا (¬١). وقال ابن شاهين في "الثقات" (¬٢): قال أحمد بن صالح: أنا أقول: إنَّه ثقةٌ، وأَحْتَجُّ به وبِقَوْلِه. (وقال الذهبيُّ في "الميزان" (¬٣): أخرج له مسلمٌ أصلًا [منكرًا عن سِماك الحنفي] (¬٤) عن ابن عباس في الثلاث التي طلبها أبو سفيان. [كأنَّه يشيرُ] (¬٥) إلى ما أنكره أبو محمد بن حَزم، فإنَّ الحُميديَّ نقل [عنه: وما وجدنا] (¬٦) للبخاري ومسلم حديثًا لا يثبتُ أصلًا (¬٧)، إلا [حديثين، الأول] (¬٨) لمسلم، والآخر للبخاريّ. فذكر من البخاري [حديث شريك بن أبي نَمِر] (¬٩) في المعراج (¬١٠).ومن مسلم حديث ابن عـ[ـباس أنَّ أبا سفيان] (¬١) بن حَرْب، قال [للنبي ﷺ:] (¬٢) عندي أجمل [العرب أمّ حبيبة بنت أبي سفيان أزوِّجُكَها] (¬٣)، قال: "نعم" (¬٤). [قال ابن حزم لا يختلف اثنان] (¬٥) أنَّ النبي [ﷺ تزوج أمَّ حبيبة] (¬٦) قبل أن يُسـ[ـلم أبو سفيان] (¬٧). وقد أسـ[ـلم أبو سفيان في الفتح] (¬٨) [ .... ] (¬٩) (¬١٠). وأجاب [عن ذلك بعضهم بما لا] (¬١١) تمسُّك به، وكذلك [أجاب] (¬١٢) عن الإشكال الآخر لِمَا أنكر مِن ذلك، ومَنْعُ تسليم الورود لا يستلزم القَدْحَ (¬١٣)، والله أعلم.وإذا توجّه التوجيه بَطَلَ ما ادَّعاه من الوضع، ولم يصفْ أحدٌ مِن الأئمة عِكْرِمَة بالوضع ولا في تعمَّد الخطأ فيه) (¬١).

عكرمة بن عمار أبو عمار العجلي اليمامي، وأصله من البصرة. حَدَّثَ عن الهرماس بن زياد، وسالم بن عبد الله بن عمر، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وإياس بن سلمة بن الأكوع، وأبي زميل سماك بن الوليد، وأبي عمار شداد بن عبد الله، وأبي كثير السحيمي، وطيسلة بن علي، ويحيى بن أبي كثير. رَوَى عنه: الثوري وشعبة، ويحيى بن سعيد القطان، وابن مهدي، ووكيع، ومعاذ بن معاذ، والنضر بن محمد الجرشي، وأبو الوليد الطيالسي، وأحمد بن إسحاق الحضرمي، ومُحَمد بن مصعب القرقساني، وأبو حذيفة النهدي، وشاذ بن فياض، وعمرو بن مرزوق، وغيرهم. قدم عكرمة بغداد وحدث بها، ومات بعد قدومه بيسير. أخبرني السكري، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حدثنا ابن الغلابي، قال: حدثنا رجل من أهل اليمامة وسألته عن عكرمة؟ فقال: هو عكرمة بن عمار بن عقبة بن حبيب بن شهاب بن ذباب بن الحارث بن حمصانة بن الأسعد بن جذيمة بن سعد بن عجل. أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف، قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن عبد الله ابن المديني، قال: قال يحيى بن سعيد: سمعت عكرمة بن عمار يمليحديث سلمة بن الأكوع الطويل في مرحب على الفضل بن الربيع فلم يكن معي شيء أكتبه فيه فحملته عن بشر بن السري كتبه، ثم أملاه علي، وعلى محمد ابني. أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر، قال: حدثنا الوليد بن بكر الأندلسي، قال: حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي، قال: حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي، قال: حدثني أبي أحمد، قال: قال عبد الرحمن بن مهدي: حضرت سفيان بمكة يكتب عن عكرمة بن عمار، وهو جاث على ركبتيه، وجعل يوقفه سمعت فلانا سمعت فلانا، قال: فقلت له: يا أبا عبد الله، أكتب لك؟ قال: لا ليس يكتب سماعي غيري، قال أبو مسلم: قال أبي: عكرمة بن عمار عجلي من أهل اليمامة ثقة، يروي عنه النضر بن محمد ألف حديث. أخبرنا الحسن بن أبي بكر، وعثمان بن محمد العلاف، قالا: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي، قال: حدثنا الحسن بن علي المعمري، قال: حدثنا محمد بن يزيد، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: قال لي سفيان وهو مختف عندي: ادع لي عكرمة بن عمار، فأتيته به، فقال: كيف حديث أبي زميل؟ فقال: حدثنا أبو زميل، عن مالك بن مرثد، عن أبيه، عن أبي ذر، قال: كنت أسأل الناس عن ليلة القدر، فذكر عن النبي ﷺ هذا الحديث في ليلة القدر، فلما كان بالعشي أتاه ناس من أصحاب الحديث، فقال: حدثناشيخ من أهل اليمامة، قال: حدثنا أبو زميل حتى فرغ منه، ثم التفت إلي، فقال: كيف رأيت حفظته؟ قلت: نعم. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا أبو علي ابن الصواف، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: قال أبي: عكرمة بن عمار مضطرب، عن غير إياس بن سلمة، وكان حديثه عن إياس بن سلمة صالحا. أخبرني علي بن محمد بن عبد الله المعدل، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن، قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل إجازة، قال: قال أبي: عكرمة بن عمار مضطرب الحديث، عن يحيى بن أبي كثير. كتب إلي عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي يذكر أن أبا الميمون البجلي أخبرهم، قال: أخبرنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو، قال: سمعت أحمد بن حنبل يضعف رواية أيوب بن عتبة، وعكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، وقال: عكرمة أوثق الرجلين. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثنا الفضل هو ابن زياد، قال: سألت أبا عبد الله قلت: هل كان باليمامة أحد يقدم على عكرمة بن عمار اليمامي مثل أيوب بن عتبة وملازم بن عمرو وهؤلاء؟ فقال: عكرمة فوق هؤلاء، أو نحو هذا، ثم قال:رَوَى عنه: شعبة أحاديث. أخبرنا البرقاني، قال: قال محمد بن العباس العصمي، قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق بن محمود الهروي، قال: أخبرنا أبو علي صالح بن محمد الأسدي، قال: عكرمة بن عمار كان يتفرد بأحاديث طوال، ولم يشركه فيها أحد، قال: وقدم عكرمة بالبصرة فاجتمع إليه الناس، فقال: ألا أراني فقيها وأنا لا أشعر! أخبرنا التنوخي، قال: أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد بن إبراهيم الحازمي البخاري، قال: سمعت إسحاق بن أحمد بن خلف الحافظ يقول: عكرمة بن عمار ثقة. رَوَى عنه: سفيان الثوري وذكره بالفضل، وكان كثير الغلط ينفرد، عن إياس، يعني: ابن سلمة بن الأكوع بأشياء لا يشاركه فيها أحد. أخبرنا مُحَمد بن عَلي المُقرئ، قال: أخبرنا أبو مسلم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن مهران، قال: أخبرنا عبد المؤمن بن خلف النسفي، قال: سألت أبا علي صالح بن محمد عن عكرمة بن عمار، فقال: صدوق إلا أن في حديثه شيئا. رَوَى عنه الناس. أخبرنا العتيقي، قال: أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري، قال: سألت أبا داود، عن أصحاب يحيى بن أبي كثير أعني من أعلاهم في يحيى، فقال: هشام الدستوائي والأوزاعي، قلت: ومعمر؟ قال: لا، قلت: عكرمة بن عمار؟ قال: عكرمة مضطرب الحديث، قال يحيى: أعلمهم به ملازم بن عمرو. وقال في موضع آخر: سألت أبا داود، عن عكرمة بن عمار، فقال: ثقة، في حديثه عن يحيى بن أبي كثير اضطرب، كان أحمد بن حنبل يقدم عليه ملازم بن عمرو. أخبرنا البرقاني، قال: حدثني محمد بن أحمد بن محمد الأدمي، قال: حدثنا محمد بن علي الإيادي، قال: حدثنا زكريا بن يحيى الساجي، قال:عكرمة بن عمار هو صدوق. رَوَى عنه: شعبة والثوري، ويحيى بن سعيد القطان، ووثقه يحيى بن معين، وأحمد بن حنبل إلا أن يحيى القطان ضعفه في أحاديث، عن يحيى بن أبي كثير، وقدم ملازما على عكرمة بن عمار. أخبرنا الأزهري، وعلي بن محمد السمسار، قالا: أخبرنا عبد الله بن عثمان الصفار، قال: أخبرنا محمد بن عمران بن موسى الصيرفي، قال: حدثنا عبد الله بن علي ابن المديني، قال: سمعت أبي يقول: أحاديث عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير ليست بذاك مناكير، كان يحيى بن سعيد يضعفها، وقال عبد الله في موضع آخر: سمعت أبي يقول: كان يحيى يضعف رواية أهل اليمامة مثل عكرمة بن عمار، وضربه. أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا موسى بن إبراهيم بن النضر العطار، قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: سمعت عليا، هو ابن المديني، وسئل عن عكرمة بن عمار، فقال: كان عند أصحابنا ثقة ثبتا. أخبرنا هبة الله بن الحسن الطبري، قال: أخبرنا علي بن محمد بن عمر، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن أبي حاتم، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا علي الطنافسي، قال: حدثنا وكيع، عن عكرمة بن عمار، وكان ثقة. أخبرني السكري، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حدثنا ابن الغلابي، قال: قال يحيى بن معين: عكرمة بن عمار ثبت. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن خميرويه الهروي، قال: أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: قال ابن عمار: عكرمة بن عمار ثقة عندهم، وروى عنه ابن مهدي ما سمعت فيه إلا خيرا. وقال ابن عمار في موضع آخر: عكرمة بن عمار شيخ اليمامة، وهو أثبت من الملازم بن عمرو.أخبرنا علي بن طلحة المقرئ، قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم بن يزيد الغازي، قال: أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرجي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش، قال: عكرمة بن عمار كان صدوقا في حديثه نكرة. رَوَى عنه: شعبة وسفيان ويحيى، وعبد الرحمن. أخبرنا البرقاني، قال: سمعت أبا الحسن الدارقطني يقول: عكرمة بن عمار يمامي ثقة. أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن موسى البابسيري بواسط، قال: أخبرنا أبو أمية الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي، قال: حدثنا أبي، قال: ومات عكرمة بن عمار زمن المهدي ببغداد. أخبرني علي بن الحسن بن محمد الدقاق، قال: أخبرنا أحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا عمر بن محمد بن شعيب الصابوني، قال: حدثنا حنبل بن إسحاق، قال: قال أبو عبد الله، يعني: أحمد بن حنبل، ومات عكرمة بن عمار هاهنا بعدما قدم بيسير حدث ثم مات. أخبرنا يوسف بن رباح البصري، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس بمصر، قال: حدثنا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي، قال: حدثنا أبو عبيد الله معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين، قال: عكرمة بن عمار ثقة، قال أبو عبيد الله: توفي في إمارة المهدي، ذكره لي عاصم بن علي، وقد حج. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا علي بن إبراهيم المتسملي، قال: حدثنا أبو أحمد بن فارس، قال: حدثنا البخاري، قال: عكرمة بن عمار أبو عمار العجلي اليمامي مضطرب في حديث يحيى بن أبي كثير، ولم يكن عنده كتاب، مات ببغداد زمن المهدي. أخبرنا هبة الله بن الحسن الطبري، قال: أخبرنا أحمد بن عبيد، قال:أخبرنا محمد بن الحسين، قال: أخبرنا أحمد بن زهير، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: مات عكرمة في رجب سنة تسع وخمسين ومِائَة. أخبرنا أبو سعيد بن حسنويه، قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر، قال: حدثنا عمر بن أحمد الأهوازي، قال: حدثنا خليفة بن خياط، قال: عكرمة بن عمار مات سنة تسع وخمسين أو ستين ومِائَة. ٦٦٥٩ -

عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ الْيَمَامِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: قَالَ أَبِي: أَحَادِيثُ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، مُضْطَرِبَةٌ ضِعَافٌ لَيْسَتْ بِصِحَاحٍ، وَلَكِنَّهُ أَتْقَنَ حَدِيثَ إِيَاسَ بْنِ سَلَمَةَ، فَقُلْتُ لَهُ: مِنْ عِكْرِمَةَ أَوْ مِنْ يَحْيَى؟ قَالَ: لَا، إِلَّا مِنْ عِكْرِمَةَ. وَسَمِعْتُ أَبِي مَرَّةً أُخْرَى يَقُولُ: كَانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ يَخْتَارُ مُلَازِمَ بْنَ عَمْرٍو وَعَلَى عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ يَقُولُ: هُوَ أَثْبَتُ حَدِيثًا، قَالَ أَبِي: عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ مُضْطَرِبٌ فِي يَحْيَى، وَكَانَ حَدِيثُهُ عَنْ إِيَاسَ بْنِ سَلَمَةَ صَالِحًا حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ يَضْرِبُ فِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ كِتَابٌوَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يَقْبَلُ اللَّهُ ﵎ صَلَاةً بِغَيْرِ طَهُورٍ، وَلَا صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ» وَرَوَاهُ غَسَّانُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ أَيْضًا هَكَذَا، وَلَا يُتَابَعُ عِكْرِمَةُ عَلَيْهِ، وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ وَابْنُ أَبِي حَازِمٍ وَغَيْرُهُمَا عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ وَلِيدِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، وَهَذَا أَصْلَحُ مِنْ حَدِيثِ عِكْرِمَةَ. وَرَوَاهُ سِمَاكٌ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَقَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعًا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ١٤١٦ -

[٤٦٧٦/ ٤٠٠٨] (خت م ٤) عكرمة بن عمار الحنفي العجلي اليمامي، أبو عمار، من الأئمة الأعيان. عن: الهرماس بن زياد ﵁، وعن عطاء بن أبي رباح، وطاوس، وضمضم بن جوس، وأبي زُميل سماك بن الوليد، والقاسم بن محمد، ومكحول، وسالم، ويحيى بن أبي كثير، وطائفة.وعنه: شعبة، وسفيان، ويحيى القطان، وابن المبارك، وابن مهدي، وزيد بن الحباب، وعبد الرزاق، وخلائق. ثقة ثبت. قال أحمد: مضطرب الحديث عن يحيى بن أبي كثير. وقال أيضًا: مضطرب الحديث عن غير إياس بن سلمة. وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله: هل كان باليمامة يُقدم على عكرمة بن عمار مثل أيوب بن عتبة، وملازم، وهؤلاء؟ فقال: عكرمة فوق هؤلاء، روى عنه شعبة أحاديث. وقال أبو حاتم: عن ابن معين: كان أميًا، وكان حافظًا. وقال الغلابي - وقد تقدم ضبطه قريبًا وبعيدًا أنه بفتح الغين المعجمة وتخفيف اللام وبعد الألف موحدة ثم ياء النسبة - عن ابن معين: ثبت، ولينه يحيى القطان. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن المديني: ثقة ثبت. وقال أحمد العجلي: ثقة روى عنه النضر بن محمد ألف حديث. وقال (خ): مضطرب في حديث يحيى، ولم يكن عنده كتاب. وقال (س): ليس به بأس، إلا في يحيى بن أبي كثير. ذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال: مات سنة (١٥٠). قال ابن حبان: أدخلناه في هذه الطبقة - يعني الثانية - لأن له لقيا وسماعًا، وسماع من الصحابة، ومتى صح ذلك دخل في جملة التابعين، سواء قلّت روايته أو كثرت، وأما روايته عن يحيى بن أبي كثير، كان يحدث من [غير] (*) كتابه. وذكره في "الميزان" وذكر كلام الناس فيه، وذكر فيها أحاديث، وفي آخرها: وفي صحيح مسلم قد ساق له أصلًا منكرًا عن سماك الحنفي، عن ابن عباس في الثلاث التي طلبها أبو سفيان، انتهى. * تنبيه: عكرمة ذكره بالتدليس أبو حاتم فاعلمه. قال خليفة، وابن معين: مات سنة (١٥٩) زاد يحيى في رجب. وقال أحمد: مات ببغداد بعدما قدم، وحدث بقليل.

عكرمة بن عمار عكرمة بن عمار العجلي، أبو عمار اليمامي، بصري الأصل. روى عن: عطاء بن أبي رباح، والقاسم بن محمد، وطاوس ونافع، ومكحول، ويحيى بن أبي كثير، والهرماس بن زياد وله صحبة، فهو من عداد صغار التابعين. وعنه: شعبة، والثوري، وسعيد بن أبي عروبة، وابن مهدي ووكيع والقطان وخلق. قال يحيى بن معين: ثقة، وقال مرة: ثبت، وقال ثالثة: صدوق ليس به بأس. وقال أبو داود والعجلي والدارقطني وابن عدي وغيرهم: أنه ثقة، وتكلم بعضهم في حديثه عن يحيى بن أبي كثير. وقال علي بن المديني: كان عكرمة عند أصحابنا ثقة ثبتاً. وقال أيضاً: أحاديث عكرمة عن يحيى بن أبي كثير ليست بذاك، مناكير، كان يحيى بن سعيد يضعفها. وقال أبو داود: ثقة، وفي حديثه عن يحيى بن أبي كثير اضطراب.وقد وصفه بالتدليس العلائي في جامع التحصيل ص ١٠٨، وابن العجمي في التبيين (ص ٤٣)، وابن حجر وجعله من الطبقة الثالثة، تعريف أهل التقديس ص ٤٢. مات سنة ١٥٩. قال ابن حجر: صدوق يغلط، وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب، من الخامسة. روى عنه مسلم من حديثه عن يحيى خمسة أحاديث فقط وصرح في جميعها بالسماع، وقد انتقى مسلم من حديثه عن يحيى مما لا اضطراب فيه (¬١). روى له مسلم ثمانية وثلاثين حديثاً منها (٢٩) حديثاً صرح فيها بالسماع (¬٢). (١/ ٥٩، ٨٤، ٩٨، ١٠٧، ١٢١، ٢١٣، ٢٣٦، ٢٥٠، ٥٣٤، ٥٦٩، ٢/ ٧١٨، ٧٣١، ٨١٣، ٨٤٣، ١١٠٥، ١١٨٢، ٣/ ١٣٥٤، ١٣٧٤، ١٣٧٥، ١٣٨٣، ١٤٠٢، ١٤٣٣، ١٤٤٠، ١٤٤١، ١٥٧٦، ١٥٩٩، ٤/ ١٨٠٥، ١٨٣٥، ١٨٨٣، ١٩٢٩، ١٩٣٨، ١٩٤٥، ١٩٤٨، ٢٠٠٩، ٢١٠٤، ٢١١٧، ٢٢٢٩، ٢٢٩٢). واستشهد به البخاري في صحيحه في حديث واحد (٥٧٥٢) باب من أكفر أخاه بغير تأويل.

١٠٥٠ - عكرمة بن عمار (¬١): " م، (٤) " الحافظ، الإمام، أبو عمار، العجلي، البصري، ثم اليمامي، من حملة الحجة، وأوعية الصدق. حدث عن: عطاء بن أبي رباح، وأبي كثير السحيمي، والقاسم بن محمد، وأبي زميل سماك بن الوليد، وضمضم بن جوس، وطاووس بن كيسان، ومكحول، ونافع، ويحيى بن أبي كثير، وأبي النجاشي عطاء بن صهيب، وطائفة.، وينزل إلى هشام بن حسان، ونحوه مع أنه قد لقي صحابيًا، وهو الهرماس بن زياد فعداده إذًا في التابعين الصغار. حدث عنه: ابن أبي عروبة، وشعبة، والثوري، وابن المبارك، ويحيى ابن أبي زائدة، ويحيى بن سعيد، وابن مهدي، ووكيع، وزيد بن الحباب، وروح بن عبادة، وبشر بن عمر، وعبد الصمد، وعمر بن يونس اليمامي، والنضر بن محمد الجرشي، وأبو النضر هاشم بن القاسم، وأبو عامر العقدي، وأبو علي الحنفي، وأبو الوليد الطيالسي، وأبو عاصم، وعبد الرزاق، ويزيد بن عبد الله اليمامي، وأبو حذيفة النهدي، وعبد الله بن بكار، وعاصم بن علي، وعبد الله بن رجاء، والحسن بن سوار، وشاذ بن فياض، وعمرو بن مرزوق، وخلق كثير. قال المفضل بن غسان: سألت رجلًا من أهل اليمامة عن عكرمة فقال: هو ابن عمار بن عقبة بن حبيب بن شهاب بن ذباب بن الحارث بن خمصانة بن الأسعد بن جذيمة بن سعد بن عجل. وروى معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: هو ثقة.، وروى أحمد بن زهير، عن يحيى: صدوق ليس به بأس.، وروى أبو حاتم عن يحيى: كان أميًا، وكان حافظًا.، وروى عثمان بن سعيد عن يحيى: هو أحب إلي من أيوب بن عتبة. وقال علي بن المديني: أحاديث عكرمة عن يحيى بن أبي كثير ليست بذاك مناكير كان يحيى بن سعيد يضعفها.، وقال أيضًا: كان يحيى يضعف رواية أهل اليمامة مثل عكرمة بن عمار، وضربه.وروى محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن علي بن المديني، قال: كان عكرمة بن عمار عند أصحابنا ثقة، ثبتًا. وقال أحمد العجلي: ثقة. يروي عنه: النضر بن محمد ألف حديث. وروى عبد الله بن أحمد، عن أبيه قال: عكرمة بن عمار مضطرب الحديث عن يحيى بن أبي كثير، ومضطرب الحديث في غير إياس بن سلمة كان حديثه، عن إياس صالحًا. وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد يضعف رواية أيوب بن عتبة، وعكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، وقال: عكرمة أوثقهما. قال الفضل بن زياد: سألت أحمد: هل كان باليمامة أحد يقدم على عكرمة بن عمار مثل أيوب بن عتبة، وملازم بن عمرو، وهؤلاء? فقال: عكرمة فوق هؤلاء أو نحو هذا ثم قال: قد روى عنه شعبة أحاديث. وروى الغلابي، عن ابن معين: ثبت. وقال البخاري: مضطرب في يحيى بن أبي كثير، ولم يكن عنده كتاب. وقال أبو داود: هو ثقة، وفي حديثه، عن يحيى اضطراب، كان أحمد بن حنبل يقدم عليه ملازم بن عمرو. قال: وأعلاهم في يحيى: هشام الدستوائي، والأوزاعي. وقال النسائي: ليس به بأس إلَّا في حديثه، عن ابن أبي كثير. وقال أبو حاتم: صدوق، ربما وهم في حديثه، وربما دلس، وفي حديثه عن يحيى بعض الأغاليط. وقال زكريا الساجي: صدوق روى عنه شعبة، ويحيى القطان، ووثقه أحمد، وابن معين إلَّا أن يحيى القطان ضعفه في يحيى بن أبي كثير، وقدم ملازمًا عليه. وقال محمد بن عبد الله بن عمار: عكرمة بن عمار ثقة عندهم روى عنه ابن مهدي: ما سمعت فيهإلَّا خيرًا. وقال صالح بن محمد كان ينفرد بأحاديث طوال لم يشركه فيها أحد. وقدم البصرة فاجتمع إليه الناس فقال: إلَّا أراني فقيهًا، وأنا لا أشعر قال:، وعكرمة صدوق إلَّا أن في حديثه شيئًا روى عنه الناس. وقال إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري الحافظ: عكرمة بن عمار ثقة روى عنهسفيان الثوري، وذكره بالفضل، وكان كثير الغلط، ينفرد عن أناس بأشياء لا يشاركه فيها أحد. وقال ابن خراش: كان صدوقًا، وفي حديثه نكرة. وقال الإمام الدارقطني: ثقة. وقال ابن عدي: مستقيم الحديث إذا روى عنه ثقة. وقال عاصم بن علي: كان مستجاب الدعوة. قلت: استشهد به البخاري، ولم يحتج به، واحتج به مسلم يسيرًا، وأكثر له من الشواهد. قال الحاكم أبو عبد الله: أكثر مسلم الاستشهاد بعكرمة بن عمار. قلت: قد ساق له مسلم في الأصول حديثًا منكرًا، وهو الذي يرويه عن سماك الحنفي عن ابن عباس، في الأمور الثلاثة التي التمسها أبو سفيان من النبي ﷺ (¬١). قال عباس بن عبد العظيم: سمعت علي بن عبد الله يحدث عن عبد الرحمن: أنه كان مع سفيان عند عكرمة بن عمار. قال: فجاء يكتب عنده فقلت: يا أبا عبد الله! هات حتىأكتب. قال: لا تعجلن. قلت: خذ الكتاب، فسل عنه قال: ولا تعجل، نوقفه على كل حديث على السماع. قال عبد الرحمن: وكان خط سفيان خط سوء. وقال عباس بن عبد العظيم أيضًا: سمعت سليمان بن حرب يقول: قدم علينا عكرمة بن عمار بن اليمامة فرأيته فوق سطح يخاصم أهل القدر. قال معاذ بن معاذ: سمعت عكرمة بن عمار يقول للناس: أحرج على رجل يرى القدرإلَّا قام فخرج عني فإني لا أحدثه. قال خليفة، وابن معين: مات سنة تسع، وخمسين ومائة. زاد يحيى: في رجب. وقع لي حديثه عاليًا. أخبرنا أبو الفضل أحمد بن هبة الله، أنبأنا عبد المعز بن محمد، أنبأنا تميم بن أبي سعيد سنة ثمان، وعشرين، وخمس مائة، أنبأنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن، أنبأنا أبو عمرو بن حمدان، أنبأنا أبو يعلى الموصلي، حدثنا عبد الله بن بكار، حدثنا عكرمة بن عمار عن الهرماس بن زياد قال: رأيت رسول الله يوم العيد الأضحى يخطب على بعير (¬١). هذا حديث عال، قوي الإسناد، صار به عكرمة بن عمار تابعيًا.

٤٩ - عِكْرِمَةُ بنُ عَمَّارٍ أَبُو عَمَّارٍ العِجْلِيُّ * (م، ٤) الحَافِظُ، الإِمَامُ، أَبُو عَمَّارٍ العِجْلِيُّ، البَصْرِيُّ، ثُمَّ اليَمَامِيُّ، مِنْ حَمَلَةِ الحُجَّةِ، وَأَوعِيَةِ الصِّدْقِ. حَدَّثَ عَنْ: عَطَاءِ بنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَأَبِي كَثِيْرٍ السُّحَيْمِيِّ، وَالقَاسِمِ بنِ مُحَمَّدٍ، وَأَبِي زُمَيْلٍ سِمَاكِ بنِ الوَلِيْدِ، وَضَمْضَمِ بنِ جَوْسٍ، وَطَاوُوْسِ بنِ كَيْسَانَ، وَمَكْحُوْلٍ، وَنَافِعٍ، وَيَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيْرٍ، وَأَبِي النَّجَاشِيِّ عَطَاءِ بنِ صُهَيْبٍ، وَطَائِفَةٍ. وَيَنْزِلُ إِلَى: هِشَامِ بنِ حَسَّانٍ، وَنَحْوِهِ، مَعَ أَنَّهُ قَدْ لَقِيَ صَحَابِيّاً: وَهُوَ الهِرْمَاسُ بنُ زِيَادٍ (٢) ، فَعِدَادُهُ إِذاً فِي التَّابِعِيْنَ الصِّغَارِ.حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ أَبِي عَرُوْبَةَ، وَشُعْبَةُ، وَالثَّوْرِيُّ، وَابْنُ المُبَارَكِ، وَيَحْيَى بنُ أَبِي زَائِدَةَ، وَيَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ، وَابْنُ مَهْدِيٍّ، وَوَكِيْعٌ، وَزَيْدُ بنُ الحُبَابِ، وَرَوْحُ بنُ عُبَادَةَ، وَبِشْرُ بنُ عُمَرَ، وَعَبْدُ الصَّمَدِ، وَعُمَرُ بنُ يُوْنُسَ اليَمَامِيُّ، وَالنَّضْرُ بنُ مُحَمَّدٍ الجُرَشِيُّ، وَأَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بنُ القَاسِمِ، وَأَبُو عَامِرٍ العَقَدِيُّ، وَأَبُو عَلِيٍّ الحَنَفِيُّ، وَأَبُو الوَلِيْدِ الطَّيَالِسِيُّ، وَأَبُو عَاصِمٍ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَيَزِيْدُ بنُ عَبْدِ اللهِ اليَمَامِيُّ، وَأَبُو حُذَيْفَةَ النَّهْدِيُّ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ بَكَّارٍ، وَعَاصِمُ بنُ عَلِيٍّ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ رَجَاءَ، وَالحَسَنُ بنُ سَوَّارٍ، وَشَاذُّ بنُ فَيَّاضٍ، وَعَمْرُو بنُ مَرْزُوْقٍ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ. قَالَ المُفَضَّلُ بنُ غَسَّانَ: سَأَلْتُ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ اليَمَامَةِ عَنْ عِكْرِمَةَ، فَقَالَ: هُوَ ابْنُ عَمَّارِ بنِ عُقْبَةَ بنِ حَبِيْبِ بنِ شِهَابِ بنِ ذُبَابِ بنِ الحَارِثِ بنِ خِمْصَانَةَ بنِ الأَسَعْدِ بنِ جَذِيْمَةَ بنِ سَعْدِ بنِ عِجْلٍ. وَرَوَى: مُعَاوِيَةُ بنُ صَالِحٍ، عَنْ يَحْيَى بنِ مَعِيْنٍ: هُوَ ثِقَةٌ. وَرَوَى: أَحْمَدُ بنُ زُهَيْرٍ، عَنْ يَحْيَى: صَدُوْقٌ، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ. وَرَوَى: أَبُو حَاتِمٍ، عَنْ يَحْيَى: كَانَ أُمِّيّاً، وَكَانَ حَافِظاً. وَرَوَى: عُثْمَانُ بنُ سَعِيْدٍ، عَنْ يَحْيَى: هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَيُّوْبَ بنِ عُتْبَةَ. وَقَالَ عَلِيُّ بنُ المَدِيْنِيِّ: أَحَادِيْثُ عِكْرِمَةَ، عَنْ يَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيْرٍ، لَيْسَتْ بِذَاكَ، مَنَاكِيْرُ، كَانَ يَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ يُضَعِّفُهَا. وَقَالَ أَيْضاً: كَانَ يَحْيَى يُضَعِّفُ رِوَايَةَ أَهْلِ اليَمَامَةِ، مِثْلَ عِكْرِمَةَ بنِ عَمَّارٍ، وَضَرْبِهِ. وَرَوَى: مُحَمَّدُ بنُ عُثْمَانَ بنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ عَلِيِّ بنِ المَدِيْنِيِّ، قَالَ: كَانَ عِكْرِمَةُ بنُ عَمَّارٍ عِنْدَ أَصْحَابِنَا ثِقَةً، ثَبْتاً. وَقَالَ أَحْمَدُ العِجْلِيُّ: ثِقَةٌ. يَرْوِي عَنْهُ: النَّضْرُ بنُ مُحَمَّدٍ أَلفَ حَدِيْثٍ. وَرَوَى: عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ، عَنْ أَبِيْهِ، قَالَ: عِكْرِمَةُ بنُ عَمَّارٍ مُضْطَرِبُالحَدِيْثِ عَنْ يَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيْرٍ، وَمُضْطَرِبُ الحَدِيْثِ فِي غَيْر إِيَاسِ بنِ سَلَمَةَ، كَانَ حَدِيْثُه عَنْ إِيَاسٍ صَالِحاً. وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ يُضَعِّفُ رِوَايَةَ أَيُّوْبَ بنِ عُتْبَةَ (١) ، وَعِكْرِمَةَ بنِ عَمَّارٍ، عَنْ يَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيْرٍ، وَقَالَ: عِكْرِمَةُ أَوْثَقُهُمَا. قَالَ الفَضْلُ بنُ زِيَادٍ: سَأَلْتُ أَحْمَدَ: هَلْ كَانَ بِاليَمَامَةِ أَحَدٌ يُقَدَّمُ عَلَى عِكْرِمَةَ بنِ عَمَّارٍ، مِثْلَ أَيُّوْبَ بنِ عُتْبَةَ، وَمُلاَزِمِ بنِ عَمْرٍو، وَهَؤُلاَءِ؟ فَقَالَ: عِكْرِمَةُ فَوْقَ هَؤُلاَءِ - أَوْ نَحْوُ هَذَا -. ثُمَّ قَالَ: قَدْ رَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ أَحَادِيْثَ. وَرَوَى: الغَلاَبِيُّ، عَنِ ابْنِ مَعِيْنٍ: ثَبْتٌ. وَقَالَ البُخَارِيُّ: مُضْطَرِبٌ فِي يَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيْرٍ، وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ كِتَابٌ. وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: هُوَ ثِقَةٌ، وَفِي حَدِيْثِهِ عَنْ يَحْيَى اضْطِرَابٌ، كَانَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ يُقَدِّمُ عَلَيْهِ مُلاَزمَ بنَ عَمْرٍو. قَالَ: وَأَعْلاَهُم فِي يَحْيَى: هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ (٢) ، وَالأَوْزَاعِيُّ (٣) . وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، إِلاَّ فِي حَدِيْثِهِ عَنِ ابْنِ أَبِي كَثِيْرٍ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَدُوْقٌ، رُبَّمَا وَهِمَ فِي حَدِيْثِهِ، وَرُبَّمَا دَلَّسَ، وَفِي حَدِيْثِهِ عَنْ يَحْيَى بَعْضُ الأَغَالِيطِ. وَقَالَ زَكَرِيَّا السَّاجِيُّ: صَدُوْقٌ. رَوَى عَنْهُ: شُعْبَةُ، وَيَحْيَى القَطَّانُ. وَوَثَّقَهُ: أَحْمَدُ، وَابْنُ مَعِيْنٍ، إِلاَّ أَنَّ يَحْيَى القَطَّانَ ضَعَّفَهُ فِي يَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيْرٍ، وَقَدَّمَ مُلاَزِماً عَلَيْهِ.وَقَالَ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمَّارٍ: عِكْرِمَةُ بنُ عَمَّارٍ ثِقَةٌ عِنْدَهُم. رَوَى عَنْهُ: ابْنُ مَهْدِيٍّ: مَا سَمِعْتُ فِيْهِ إِلاَّ خَيْراً. وَقَالَ صَالِحُ بنُ مُحَمَّدٍ: كَانَ يَنْفَرِدُ بِأَحَادِيْثَ طِوَالٍ، لَمْ يَشْرَكْهُ فِيْهَا أَحَدٌ. وَقَدِمَ البَصْرَةَ، فَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ النَّاسُ، فَقَالَ: أَلاَ أُرَانِي فَقِيْهاً وَأَنَا لاَ أَشعُرُ. قَالَ: وَعِكْرِمَةُ صَدُوْقٌ، إِلاَّ أَنَّ فِي حَدِيْثِهِ شَيْئاً. رَوَى عَنْهُ: النَّاسُ. وَقَالَ إِسْحَاقُ بنُ أَحْمَدَ بنِ خَلَفٍ البُخَارِيُّ الحَافِظُ: عِكْرِمَةُ بنُ عَمَّارٍ ثِقَةٌ. رَوَى عَنْهُ: سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَذَكَرَهُ بِالفَضْلِ، وَكَانَ كَثِيْرَ الغَلَطِ، يَنْفَرِدُ عَنْ أُنَاسٍ بِأَشْيَاءَ لاَ يُشَارِكُهُ فِيْهَا أَحَدٌ. وَقَالَ ابْنُ خِرَاشٍ: كَانَ صَدُوقاً، وَفِي حَدِيْثِهِ نَكِرَةٌ. وَقَالَ الإِمَامُ الدَّارَقُطْنِيُّ: ثِقَةٌ. وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: مُسْتقِيْمُ الحَدِيْثِ إِذَا رَوَى عَنْهُ ثِقَةٌ. وَقَالَ عَاصِمُ بنُ عَلِيٍّ: كَانَ مُسْتَجَابَ الدَّعْوَةِ. قُلْتُ: اسْتَشْهَدَ بِهِ البُخَارِيُّ، وَلَمْ يَحتَجَّ بِهِ، وَاحْتَجَّ بِهِ مُسْلِمٌ يَسِيْراً، وَأَكْثَرَ لَهُ مِنَ الشَّوَاهِدِ. قَالَ الحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللهِ: أَكْثَرَ مُسْلِمٌ الاسْتِشهَادَ بِعِكْرِمَةَ بنِ عَمَّارٍ. قُلْتُ: قَدْ سَاقَ لَهُ مُسْلِمٌ فِي الأُصُوْلِ حَدِيْثاً مُنْكَراً، وَهُوَ الَّذِي يَرْوِيْهِ عَنْ سِمَاكٍ الحَنَفِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي الأُمُورِ الثَّلاَثَةِ الَّتِي الْتَمَسَهَا أَبُو سُفْيَانَ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ (١) .قَالَ عَبَّاسُ بنُ عَبْدِ العَظِيْمِ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بنَ عَبْدِ اللهِ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: أَنَّهُ كَانَ مَعَ سُفْيَانَ عِنْدَ عِكْرِمَةَ بنِ عَمَّارٍ. قَالَ: فَجَاءَ يَكْتُبُ عِنْدَهُ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ! هَاتِ حَتَّى أَكْتُبَ. قَالَ: لاَ تَعجَلَنَّ. قَالَ: قُلْتُ: خُذِ الكِتَابَ، فَسَلْ عَنْهُ. قَالَ: وَلاَ تَعجَلْ، نُوْقِفُهُ عَلَى كُلِّ حَدِيْثٍ عَلَى السَّمَاعِ. قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: وَكَانَ خَطُّ سُفْيَانَ خَطَّ سُوءٍ. وَقَالَ عَبَّاسُ بنُ عَبْدِ العَظِيْمِ أَيْضاً: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بنَ حَرْبٍ يَقُوْلُ: قَدِمَ عَلَيْنَا عِكْرِمَةُ بنُ عَمَّارٍ مِنَ اليَمَامَةِ، فَرَأَيتُهُ فَوْقَ سَطحٍ يُخَاصِمُ أَهْلَ القَدَرِ. قَالَ مُعَاذُ بنُ مُعَاذٍ: سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ بنَ عَمَّارٍ يَقُوْلُ لِلنَّاسِ: أُحَرِّجُ عَلَى رَجُلٍ يَرَى القَدَرَ إِلاَّ قَامَ، فَخَرَجَ عَنِّي، فَإِنِّي لاَ أُحَدِّثُه. قَالَ خَلِيْفَةُ، وَابْنُ مَعِيْنٍ: مَاتَ سَنَةَ تِسْعٍ وَخَمْسِيْنَ وَمائَةٍ. زَادَ يَحْيَى: فِي رَجَبٍ. وَقَعَ لِي حَدِيْثَهُ عَالِياً (١) .أَخْبَرَنَا أَبُو الفَضْلِ أَحْمَدُ بنُ هِبَةِ اللهِ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ المُعِزِّ بنُ مُحَمَّدٍ، أَنْبَأَنَا تَمِيْمُ بنُ أَبِي سَعِيْدٍ سَنَة ثَمَانٍ وَعِشْرِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، أَنْبَأَنَا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَمْرٍو بنُ حَمْدَانَ، أَنْبَأَنَا أَبُو يَعْلَى المَوْصِلِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بنُ عَمَّارٍ، عَنِ الهِرْمَاسِ بنِ زِيَادٍ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُوْلَ اللهِ يَوْمَ العِيْدِ الأَضْحَى يَخْطُبُ عَلَى بَعِيْرٍ (١) . هَذَا حَدِيْثٌ عَالٍ، قَوِيُّ الإِسْنَادِ، صَارَ بِهِ عِكْرِمَةُ بنُ عَمَّارٍ تَابِعِيّاً (٢) .

٥٧١٣ - عكرمة بن عمار، [م، عو] أبو عمار العجلي اليمامي. عن الهرماس بن زياد. وله رواية عن طاوس، وسالم، وعطاء، ويحيى بن أبي كثير. وعنه يحيى القطان، وابن مهدي، وأبو الوليد، وخلق. روى أبو حاتم، عن ابن معين: كان أميا حافظا. وقال أبو حاتم: صدوق، ربمايهم. وقال يعقوب بن شيبة: حدثنا غير واحد، سمعوا يحيى بن معين يقول: ثقة ثبت. وقال: عاصم بن علي: كان مستجاب الدعوة. وقال يحيى القطان: أحاديثه عن يحيى بن أبي كثير ضعيفة. وقال أحمد بن حنبل: ضعيف الحديث. وكان حديثه عن إياس ابن سلمة صالحا. وقال الحاكم: أكثر مسلم الاستشهاد به. وقال البخاري: لم يكن له كتاب فاضطرب حديثه عن يحيى. وقال أحمد: أحاديثه عن يحيى ضعاف ليست بصحاح. وقال محمد بن عثمان: سمعت عليا يقول: عكرمة بن عمار كان عند أصحابنا ثقة ثبتا. عباس بن عبد العظيم، سمعت على بن عبد الله، عن عبد الرحمن بن مهدي أنه كان مع سفيان عند عكرمة بن عمار، قال: فجاء يكتب عنده، فقلت: يا أبا عبد الله، هات حتى أكتب. فقال: لا تعجلن. قال: قلت: خذ الكتاب فسئل (١) عنه. قال: لا تعجل بوقفه (٢) على كل حديث على السماع. قال عبد الرحمن: وكان خط سفيان خط سوء. وقال عباس بن عبد العظيم: سمعت سليمان بن حرب يقول: قدم علينا عكرمة بن عمار من اليمامة، فرأيته فوق سطح يخاصم أهل القدر في القدر. قلت: والبصرة عش القدر. وقال معاذ بن معاذ: سمعت عكرمة بن عمار يقول للناس: أخرج على رجل يرى القدر! ألا قام فخرج عنى، فإني لا أحدثه. أبو الوليد، حدثنا عكرمة، حدثنا الهرماس بن زياد، قال: أبصرت رسول الله ﷺ وأبي مرد في على جمل، وأنا صبى صغير، فرأيت رسول الله ﷺ يخطب الناس على ناقته العضباء بمنى. أخبرني أحمد بن هبة الله، أخبرنا أبو روح، أخبرنا تميم الجرجاني، أخبرنا أبو سعيد الطبيب، أخبرنا أبو عمرو بن حمدان، أخبرنا أبو يعلى، حدثنا عبد الله بن بكار، حدثناعكرمة بن عمار، عن الهرماس بن زياد، قال: رأيت النبي ﷺ يوم الاضحى يخطب على بعير. مؤمل بن إسماعيل، حدثنا عكرمة بن عمار، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ زجر زجرا وقال: هدم المتعة الطلاق والعدة والميراث. عفيف بن سالم، حدثنا عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة عن أبي هريرة - مرفوعاً: الربا سبعون بابا أدناها عند الله كالرجل يقع على أمه. الحسن بن سوار - وهذا حديثه - حدثنا عكرمة بن عمار، عن ضمضم بن جوس، عن عبد الله بن حنظلة بن الراهب: رأيت رسول الله ﷺ يطوف بالبيت على ناقة لا ضرب ولا طرد ولا إليك إليك. النضر بن محمد اليمامي، حدثنا عكرمة بن عمار، حدثنا أبو زميل الحنفي، عن مالك ابن مرثد، عن أبيه، عن أبي ذر، قال لي النبي ﷺ: تبسمك في وجه أخيك [لك] (١) صدقة، وإفراغك من دلوك في دلو أخيك صدقة، وإماطتك الاذى عن الطريق والشوكة والعظم صدقة. أبو عاصم، حدثنا عكرمة بن عمار، عن الهرماس: رأيت رسول الله ﷺ يستلم الركن بمحجن معه، ثم يقبل طرفه. عمر بن يونس، حدثنا عكرمة، عن الهرماس، قال: أتيت النبي ﷺ وأنا غلام لا بايعه فلم يبايعني. أبو عروبة، حدثنا عمرو بن هشام، حدثنا أبو قتادة الحراني، عن عكرمة بن عمار، عن الهرماس: رأيت النبي ﷺ يصلى على راحلته نحو المشرق.إسماعيل بن زياد الأيلي، حدثنا عمر بن يونس، عن عكرمة بن عمار، عن إياس ابن سلمة، عن أبيه - أن رسول الله ﷺ قال: أبو بكر خير الناس إلا أن يكون نبي. رواه ابن عدي، فقال: حدثنا محمد بن أحمد بن هارون، حدثنا أحمد بن الهيثم، حدثنا إسماعيل بهذا. وفي صحيح مسلم قد ساق له أصلا منكرا عن سماك الحنفي، عن ابن عباس في الثلاثة التي طلبها أبو سفيان (١ [وثلاثة أحاديث أخر بالإسناد] ١) .

[٤٥٤٦] عِكْرمة بن عَمَّار، أبو عَمّار اليمامي العِجْلي البَصْري (¬١). روى عن: الهِرْماس بن زياد. وسمع: أبا غادية اليماميَّ، وسالم بن عبد الله، والقاسم بن محمد، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة، وإياس بن سلمة، وسماك بن الوليد، ونافعًا مولى ابن عمر، وأبا النَّجاشي، وطارق بن عبد الرحمن، وطاوس ابن كَيْسان، وشدَّاد بن عبد الله، وأبا كثير السُّحَيْمِيَّ، وطَيْسَلَة بن علي، وضَمْضَم بن جَوْس، وعاصم بن شُمَيْخ الغَيْلانيَّ، وعطاء بن أبي رَبَاح، والحَضْرَميَّ بن لاحق، ويحيى بن أبي كثير، ويزيدَ الرَّقاشيَّ. روى عنه: الثَّوْريّ، وشعبة، ويحيى القَطَّان، وابن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدي، ووكيع، ورَوْح بن عُبادة، وعُمر بن يونس، وأبو عاصم، وسعيد بن أبي عروبة، وهاشم بن القاسم، وأبو الوليد الطيالسي، ومعاذ بن معاذ، والنَّضر بن محمد الجُرَشي، وعمرو بن مرزوق، وهلال بن فياض شاذ، وعبيد الله بن عبد المجيد (¬٢)، وأبو عامر العَقَدي، وزيد بن الحُباب، ومصعب بن مقدام، وأبو حذيفة النَّهْدي، وعبد الله بن زياد، وعاصم بن علي، وعبد الله بن بكَّار، ومُؤَمَّل بن إسماعيل (¬٣)، وعقبة بن سالم (¬٤)، وأبو العلاء الحسن بن سَوَّار، والحسين ابن الوليد النَّيْسابوريُّ. قال أحمد بن حنبل: مضطربُ الحديث عن غير إياس، وكان حديثهعنه صالح، وفي حديثه عن يحيى بن أبي كثير بعض الأغاليط. وقال ابن المديني (¬١): سألت يحيى بن سعيد عن أحاديثه عن يحيى بن أبي كثير، فضعفها، وقال: ليست بصحاح. وقال وكيع: كان ثقة. وقال أحمد بن عبد الله: ثقة، يروى عنه النَّضْر بن محمد ألف حديث. وقال ابن عدي: وهو مستقيم الحديث إذا روى عنه ثقة. وقال عاصم بن علي: كان عكرمة بن عمار مستجاب الدَّعوة. روى له الجماعة إلا البخاري.

٣٨٩٨ - (خت م ٤) عكرمة بن عمار، أبو عمار، العجلي، اليمامي، بصري الأصل (¬١) ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"، وقال: مات سنة تسع وخمسين ومائة، أدخلناه في هذه الطبقة -يعني: طبقة التابعين- لأنَّ له لقيًا وسماعًا من الصحابي، ومتى صح ذلك دخل في جملة التابعين، قلَّت روايته أو كثرت، وأما روايته عن ابن أبي كثير، ففيها اضطرب، كان يحدث من غير كتابه. وفي "تاريخ العجلي": عن عبد الرحمن بن مهدي قال: حضرت سفيان بمكة يكتب عن عكرمة، وهو جاث على ركبتيه، وهو يوقفه سمعت فلانًا، سمعت فلانًا، فقلت له: يا أبا عبد اللَّه؛ أكتب لك؟ قال: لا، ليس يكتب سماعي غيري. وفي كتاب ابن الجارود: مضطرب في حديث يحيى لم يكن عنده كتاب، عطية وأبو نضرة أحب إلي منه. وقال الحاكم أبو أحمد: جل حديثه عن يحيى وليس بالقائم. وقال أبو حاتم: أنبا الطنافسي، ثنا وكيع، عن عكرمة، وكان ثقة، وقال محمد بن عمار: هو شيخ اليمامة، وهو أثبت من ملازم بن عمرو. وقال يعقوب بن شيبة في "مسنده": كان ثقة ثبتًا. وفي كتاب العقيلي عن أحمد بن حنبل: أتقن أحاديث إياس بن سلمة بن الأكوع. ولما ذكره ابن شاهين في كتاب "الثقات" قال: قال أحمد بن صالح، يعني: المصري: أنا أقول: إنه ثقة، وأحتج به وبقوله لا أشك فيه. وفي كتاب "المحلى" لأبي محمد بن حزم: ساقط.ولما ذكره خليفة بن خياط في الطبقة الثالثة من أهل اليمن قال: توفي سنة تسع وخمسين أو سنة ستين ومائة. وزعم المزي أن خليفة قال: توفي سنة تسع وخمسين، وأغفل ما ذكرناه، لا سيما والمزي إنما نقل ترجمته من كتاب الخطيب أبي بكر. وما ذكرناه عن خليفة ذكر. وفي سنة تسع وخمسين ذكر وفاته جماعة منهم ابن قانع. وقال ابن القطان: ثقة وكان يدلس، ولم يضره إذ لم يكن له كتاب؛ لأنه كان يحفظ إلا أنه غلط فيما يروي عن يحيى بن أبي كثير وخلط. . . . وعن غيره: فلا بأس به.

٣٧٢٧ - (٤) عكرمة بن عمار أبو عمار العجلي اليمامي بصري الأصل. ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: مات سنة تسع وخمسين ومائة، أدخلناه في هذه الطبقة – يعني: طبقة التابعين - لأن له لقيا وسماعا من الصحابي، ومتى صح ذلك دخل في جملة التابعين، قلت روايته أو كثرت، وأما روايته عن ابن أبي كثير، ففيها اضطرب، كان يحدث من غير كتابه. وفي " تاريخ العجلي " عن عبد الرحمن بن مهدي قال: حضرت سفيان بمكة يكتب عن عكرمة، وهو جاث على ركبتيه، وهو يوقفه سمعت فلانا، سمعت فلانا فقلت له: يا أبا عبد الله، أكتب لك؟ قال: لا ليس يكتب سماعي غيري. وفي كتاب ابن الجارود: مضطرب في حديث يحيى لم يكن عنده كتاب، عطية وأبو نضرة أحب إلي منه. وقال الحاكم أبو أحمد: جل حديثه عن يحيى وليس بالقائم. وقال أبو حاتم: أنبا الطنافسي، ثنا وكيع، عن عكرمة، وكان ثقة، وقال محمد بن عمار: هو شيخ اليمامة، وهو أثبت من ملازم بن عمرو. وقال يعقوب بن شيبة في مسنده: كان ثقة ثبتا.وفي كتاب العقيلي عن أحمد بن حنبل: أتقن أحاديث إياس بن سلمة بن الأكوع. ولما ذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " قال: قال أحمد بن صالح – يعني: المصري –: أنا أقول: إنه ثقة، وأحتج به وبقوله لا أشك فيه. وفي كتاب " المحلى " لأبي محمد بن حزم: ساقط. ولما ذكره خليفة بن خياط في الطبقة الثالثة من أهل اليمن قال: توفي سنة تسع وخمسين أو سنة ستين ومائة. وزعم المزي [ق ١٢٤ / أ] أن خليفة قال: توفي سنة تسع وخمسين، وأغفل ما ذكرناه، لا سيما والمزي إنما نقل ترجمته من كتاب الخطيب أبي بكر. وما ذكرناه عن خليفة ذكر. وفي سنة تسع وخمسين ذكر وفاته جماعة منهم ابن قانع. وقال ابن القطان: ثقة وكان يدلس، ولم يضره إذ لم يكن له كتاب؛ لأنه كان يحفظ إلا أنه غلط فيما يروي عن يحيى بن أبي كثير وخلط [] وعن غيره: فلا بأس به.

٢٩٧٦ - عكرمة بن عمار العجلي أبو عمار اليماميُّ، بصريُّ الأصلِ. * قال البخاريُّ: صاحبُ مناكير. "التاريخ الصغير" ٢/ ١٣٩. * وقال العجلي: تابعيٌّ، ثقةٌ، عجليٌّ، يروي عن النضر بن محمد ألف حديث. "الثقات" ٩٨١. * وقال أبو داود: ثِقَةٌ، لما اجتمع الناس عليه فسألوه عن الأحاديث التي كانت عنده. فقال: يا قوم كنت فقيهًا وأنا لا أدري. قال أبو داود: في حديثه عن يحيى بن أبي كثير اضطراب، كان أحمد بن حَنْبل يُقدم عليه ملازم بن عَمرو. "سؤالات الآجري" ٣/ ٢٦٤. وقال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن أصحاب يحيى بن أبي كثير، أعني مَنْ أعلاهم في يحيى؟ فقال: هشام الدَّسْتَوَائي والأوزاعي. قلتُ مَعْمر؟ قال: لا. قلت: عكرمة بن عمار؟ قال: عكرمة مضطرب الحديث. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ٦. * وقال يعقوب بن سُفيان: سمعت الحسين بن الحسن. قال: قال عبد الرحمن: وذهبت مع سُفيانٍ إلى عكرمة بن عَمار فإذا هو ثقيل الكتاب رديء. فقال: أكتبه لك يا أبا عبد الله؟ قال: لا، أحب أن يكون بخطي. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٧٢٣. و ٢/ ١٧٢. وقال يعقوب أيضًا: حدثني الفضل. قال: سألت أبا عبد الله. قلت: هل كان باليمامة أحد يقدم. على، عكرمة بن عمار مثل أيوب بن عتبة وملازم بن عَمرو وهؤلاء؟ فقال: عكرمة فوق هؤلاء، أو نحو هذا، ثم قال: روى عنه شُعبة أحاديث. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧١.* وقال أبو زرعة الدمشقي: وسمعت أحمد بن حَنْبل يُضَعِّف رواية أيوب بن عتبة وعكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير. وقال: عكرمة أوثق الرجلين. "التاريخ" ١١٤٤. * وقال البرقاني: وسمعته (يعني الدارقطني) يقول: عكرمة بن عمار يماميٌّ، ثقةٌ. "سؤالات البرقاني" ٤٠٣.

١١٣ - عكرمة بن عمار قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن عكرمة بن عمار فقال: كان صدوقًا، وربماوهم في حديثه، وربما دلس في حديثه، وفى حديثه عن يحيى بن أبي كثير بعض الأغاليط (¬١). قال ابن أبي حاتم: نا صالح بن أحمد بن حنبل، نا علي -يعني ابن المديني- قال: سمعت عبد الرحمن -يعني ابن مهدي- قال: كنت مع سفيان عند عكرمة فجعل يوقفه على كل حديث على السماع (¬٢). وقال ابن أبي حاتم أيضًا: نا أبي، نا أبو قدامة عبيد الله بن سعيد السرخسي، قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي قال: قال لي سفيان الثوري بمنى: مر بنا إلى عكرمة بن عمار اليماني، فجعل يملي على سفيان، ويوقفه عند كل حديث، قل: حدثني، سمعت (¬٣). قلت: في هذين النصين دليل على أن ما حمله سفيان عن عكرمة محمول على الاتصال، وأن سفيان لم يكن يحمل عن عكرمة ما دلسه، بل كل أحاديث سفيان عن عكرمة سمعها عكرمة من شيوخه ولم يدلسها. وذكره ابن حجر في المرتبة الثالثة من المدلسين وقال: من صغار التابعين، وصفه أحمد والدارقطني بالتدليس (¬٤). قلت: لم أقف على وصف أحمد له بالتدليس، وقد تقدم في ترجمة "إبراهيم ابن محمد بن أبي يحيى" أن الدارقطني له كتاب في المدلسين.

١٨٤٣ - عكرمة بن عمار العجلي، أبو عمار اليمامي بصري الأصل. • قال عبد الله بن الله: سمعتُ أَبي يقول: كان يحيى بن سعيد القطان يختارملازم بن عمرو على عكرمة بن عمار، يقول: هو أثبت حديثًا منه. «العلل» (٦١ و٧٣٣) . • وقال عبد الله: قال أبي: عكرمة بن عمار، مضطرب عن غير إياس بن سلمة، وكان حديثه عن إياس بن سلمة صالحًا. «العلل» (٧٣٣) . • وقال عبد الله: قال أبي: أحاديث عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير ضعاف ليست بصحاح، قلت له: من عكرمة، أو من يحيى؟ قال: لا، إلا من عكرمة. وقال في موضع آخر: أتقن حديث إياس بن سلمة، يعني عكرمة. «العلل» (٣٢٥٥) . • وقال عبد الله: قال أبي: عكرمة بن عمار، مضطرب الحديث عن يحيى بن أبي كثير. «العلل» (٤٤٩٢) . • وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن حنبل يضعف رواية أيوب بن عتبة، وعكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، وقال: عكرمة أوثق الرجلين. «تاريخه» (١١٤٣) . • وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله، قلت: هل كان باليمامة أحد يقدم على عكرمة بن عماراليمامي مثل أيوب بن عتبة، وملازم بن عمرو، وهؤلاء؟ فقال: عكرمة فوق هؤلاء، أو نحو هذا، ثم قال: قد روى عنه شعبة أحاديث. «تاريخ بغداد» ١٢/٢٥٩. • وقال الآجري: قال أبو داود: في حديثه عن يحيى بن أبي كثير اضطراب، كان أحمد بن حنبل يقدم عليه ملازم بن عمرو. «سؤالات الآجري» ٣/٢٦٤.• وقال زكريا بن يحيى الساجي: عكرمه بن عمار، هو صدوق، روى عنه شعبه، والثوري، ويحيى بن سعيد القطان، ووثقه يحيى بن معين، وأحمد بن حنبل، إلا أن يحيى القطان ضعفه فى أحاديث عن يحيى بن أبى كثير، وقدم ملازمًا على عكرمة بن عمار. «تاريخ بغداد» ١٢/٢٦٠. • وقال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد الله، يعني أحمد بن حنبل: مات عكرمة بن عمار هاهنا بعد ما قدم بيسير، حدث ثم مات. «تاريخ بغداد» ١٢/٢٦١. • • •