page 7183, entry [4981]Open original source
[٤٩١٢] (خت م ٤) عِكرمة بن عمَّار العِجْليّ، أبو عمار اليماميّ بصريُّ الأصل.روى عن: الهِرْماس بن زياد - وله صحبة-، وإياس بن سلمة بن الأَكْوع، وسالم بن عبد الله بن عمر، وأبي زُميل سماك بن الوليد الحنفيّ، وضَمْضَم بن جَوْس، وشدَّاد أبي عمَّار، وطارق بن عبد الرحمن، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وأبي كثير السُّحَيْميّ، وأبي النجاشيّ (¬١)، والقاسم بن محمد ومكحول، ويحيى بن أبي كَثير، وعَطاء بن أبي ربَاح، وهِشام بن حسَّان، وطائفة. وعنه: شُعبة، والثَّوري، ووَكِيع، ويحيى القطَّان، وابن المبارك، وابن مَهدي، ويحيى بن أبي زائدة، وقُرَاد أبو نوح، وعمر بن يُونُس اليماميّ، وعليّ بن ثابت الجزري، وأبو النَّضر، وأبو عامر العَقَدي، وأبو عليّ الحنفي، وزيد بن الحُبَاب، وسَلْم بن إبراهيم الورَّاق، وبِشر بن عمر الزَّهراني، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعليُّ بن حفص المدائني، والنَّضر بن محمد الجُرَشِي، وأبو حُذيفة، وعاصم بن علي، وأبو الوليد الطَّيالسي، وآخرون. قال المفَضَّل الغَلَابيّ: حدَّثنا رجلٌ مِن أهل اليمامة، وسألتُه عن عكرمة، فقال: هو عكرمة بن عمَّار بن عُقبة بن حَيب شهاب بن ذُباب بن بن الحارث بن حمصانة (¬٢) بن الأَسعد بن جذيمة بن سعد بن عِجل (¬٣). وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: عِكرمة مضطرب الحديث عن يحيى بن أبي كثير (¬٤).وقال أيضًا عن أبيه: عكرمة مضطرب الحديث عن غيرِ إياسِ بن سلمة، وكان حديثه عن إياس صالحًا (¬١). وقال أبو زُرعة الدِّمشقيّ: سمعتُ أحمد يضعف رواية أيوب بن عُتبة، وعِكرمة بن عمَّار، عن يحيى بن أبي كثير، وقال: عِكرمةُ أوثقُ الرَّجُلَيْن (¬٢). وقال الفضل بن زياد: سألتُ أبا عبد الله هل كان باليمامة أحدٌ يقدَّم على عكرمة اليَمَامي، مثل: أيوب بن عُتبة، ومُلازم بن عمرو، وهؤلاء؟ فقال: عِكرمة فوق هؤلاء، ونحو هذا، ثمَّ قال: روى عنه شُعبة أحاديث (¬٣). وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ثقة (¬٤). وقال الغَلَابيّ، عن يحيى: ثَبْت (¬٥). وقال ابن أبي خَيثمة، عن ابنِ معين: صدوق، ليس به بأس (¬٦). وقال أبو حاتم، عن ابن معين: كان أميًّا، وكان حافظًا (¬٧).وقال عثمان الدَّارمي، قلتُ لابن معين: أيوبُ بن عُتبة أحبُّ إليك أو عِكرمة بن عمَّار؟ قال: عِكرمة أحبُّ إليَّ، أيوب (ضعيف) (¬١). وقال ابن المديني: أحاديثُ عكرمة عن يحيى بن أبي كثير ليستْ بذاك، مناكير، كان يحيى بن سعيد يضعفَّها (¬٢). وقال في موضع آخر: كان يحيى يضعِّف رواية أهل اليَماَمة مثل عكرمة وضَربه (¬٣). وقال محمد بن عثمان بن أبي شَيبة، عن علي بن المديني: كان عكرمةُ عند أصحابنا ثقةً ثَبْتًا (¬٤). وقال العِجْليّ: ثقة يروي عنه النَّضْر بن محمد ألفَ حديث (¬٥). وقال البخاري: مضطرب في حديث يحيى بن أبي كثير، ولم يكنَ عنده كتاب (¬٦). وقال الآجُرِّيّ، عن أبي داود، ثقة وفي حديثه عن يحيى بن أبي كثير اضطراب، كان أحمد يُقدِّمُ عليه ملازمَ بن عمرو (¬٧). وقال النسائي: ليس به بأس، إلا في حديث يحيى بن أبي كثير.وقال أبو حاتم: كان صدوقًا، وربُما وَهِم في حديثه، ورُبَّما دَلَّس، وفي حديثه عن يحيى بن أبي كثير بعضُ الأغاليط (¬١) وقال السَّاجيّ: صدوق، وَثَّقَه أحمد ويحيى، إلا أنَّ يحيى بن سعيد ضعَّفَه في أحاديثه عن يحيى بن أبي كثير وَقَدَّم مُلازمًا عليه (¬٢). وقال ابن عمَّار: عِكرمة بن عمَّار ثقةٌ عندهم، وروى عنه ابن مَهدي، ما سمعتُ فيه إلا خيرًا (¬٣). وقال في موضع آخر: هو أثبتُ مِن مُلازم، وهو شيخُ أهل اليمامة (¬٤). وقال علي بن محمد الطَّنَافِسي: حدثنا وكيع، عن عِكرمة بن عمَّار، وكان ثقةً (¬٥). وقال صالح بن محمد الأسديّ: كان ينفرد بأحاديث طوال ولم يشركْه فيها أحدٌ، قال: وَقَدِمَ البصرة فاجتمع إليه الناس، فقال: ألا أُراني فقيهًا وأنا لا أشعر؟! (¬٦) وقال صالح بن محمد أيضًا: عِكرمة بن عمَّار صدوقٌ، إلا أنَّ في حديثه شيئًا، روى عنه الناس (¬٧).وقال إسحاق بن أحمد بن خلف (¬١) البخاريّ: ثقة، روى عنه الثوريُّ وَذَكَره بالفَضْلِ، وكان كثيرَ الغلطِ ينفرد عن إياس بأشياء (¬٢). وقال ابن خِراش كان صدوقا، وفي حديثه نُكْرة (¬٣) وقال الدَّرقطني: ثقة (¬٤). وقال ابن عدي: مُستقيم الحديث إذا روى عنه ثقة (¬٥). وقال عاصم بن علي: كان مُستجابَ الدَّعوةِ (¬٦). قال معاوية بن صالح مات في إمارة المهدي (¬٧). وقال ابن معين، وغيرُه: مات سنة تسع وخمسين ومئة (¬٨). قلتُ: وكذا ذكر ابن حبان في "الثقات" (¬٩)، قال: وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب، كان يحدِّث مِن غيرِ كتابه. وقال أبو أحمد الحاكم: جُلُّ حديثه عن يحيى، وليس بالقائم (¬١٠).وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقةً ثَبْتًا (¬١). وقال ابن شاهين في "الثقات" (¬٢): قال أحمد بن صالح: أنا أقول: إنَّه ثقةٌ، وأَحْتَجُّ به وبِقَوْلِه. (وقال الذهبيُّ في "الميزان" (¬٣): أخرج له مسلمٌ أصلًا [منكرًا عن سِماك الحنفي] (¬٤) عن ابن عباس في الثلاث التي طلبها أبو سفيان. [كأنَّه يشيرُ] (¬٥) إلى ما أنكره أبو محمد بن حَزم، فإنَّ الحُميديَّ نقل [عنه: وما وجدنا] (¬٦) للبخاري ومسلم حديثًا لا يثبتُ أصلًا (¬٧)، إلا [حديثين، الأول] (¬٨) لمسلم، والآخر للبخاريّ. فذكر من البخاري [حديث شريك بن أبي نَمِر] (¬٩) في المعراج (¬١٠).ومن مسلم حديث ابن عـ[ـباس أنَّ أبا سفيان] (¬١) بن حَرْب، قال [للنبي ﷺ:] (¬٢) عندي أجمل [العرب أمّ حبيبة بنت أبي سفيان أزوِّجُكَها] (¬٣)، قال: "نعم" (¬٤). [قال ابن حزم لا يختلف اثنان] (¬٥) أنَّ النبي [ﷺ تزوج أمَّ حبيبة] (¬٦) قبل أن يُسـ[ـلم أبو سفيان] (¬٧). وقد أسـ[ـلم أبو سفيان في الفتح] (¬٨) [ .... ] (¬٩) (¬١٠). وأجاب [عن ذلك بعضهم بما لا] (¬١١) تمسُّك به، وكذلك [أجاب] (¬١٢) عن الإشكال الآخر لِمَا أنكر مِن ذلك، ومَنْعُ تسليم الورود لا يستلزم القَدْحَ (¬١٣)، والله أعلم.وإذا توجّه التوجيه بَطَلَ ما ادَّعاه من الوضع، ولم يصفْ أحدٌ مِن الأئمة عِكْرِمَة بالوضع ولا في تعمَّد الخطأ فيه) (¬١).