مسند الفاروق لابن كثير ط- أخرى

نسخ ثبتت بمطابقة النص · نسختان · ١,٤٢٦ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
مسند الفاروق لابن كثير ط- أخرى	المدوَّنة	النسخة المرجعية للمطابقة	٩٣٨
مسند الفاروق لابن كثير ت إمام	المدوَّنة	مطابقة بنص الأحاديثorder 1.0	٨٧٤

المداخل

1,426 entries · page 24 of 29

فلما كان عمرُ نهانا فَانْتَهَينا. وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم (٢)، ولله الحمد. أثر آخرنسخة واحدة
يَرِثُ الوَلاءَ مَن يَرِثُ المالَ من والدٍ أو وَلَدٍ». طريق أخرىنسخة واحدة
الإمام مالك (٢): وهو الأمر المجمع عليه عندنا. / (ق ١٧٣) كتاب الفرائضنسخة واحدة
فيه محمد بن سعد (١٣): كان قليل الحديث، ولايحتجون بحديثه.نسخة واحدة
لا نُورَثُ، ما تَرَكْنا صدقةٌ». أثر آخرنسخة واحدة
أنَّ عمرَ قَضَى للعَمَّةِ الثُّلُثين، وللخالةِ الثُّلُثُ (٢). أثر في المُشرَّكة، وهي الحِمَاريةنسخة واحدة
أنَّ عمرَ أَشرَكَ بين الإخوة من الأب والأُمِّ، وبين الإخوة من الأُمِّ في الثُّلُثِ (١). وهذا إسناد صحيح.نسخة واحدة
الأخوة عليه، فرجع كلٌّ منهما عن مذهبه، وصارا إلى التشريك، وهو قول ابن مسعود ﵃.نسخة واحدة
إنِّي لأحفظُ عن عمرَ ﵁ في الجدِّ مائةُ قضيةٍ، كلُّها ينقضُ بعضُها بعضًا. هذا إسناد صحيح. أثر في المعادَّةنسخة واحدة
كان إذا أراد أنْ يزوِّجَ امرأةً من نسائِهِ يأتيها من وراءِ الحجراتِ، فيقول: «يابُنيَّة، إنَّ فلانًا قد خَطَبَك، فإن كَرِهتِ فقولي: لا، فإنَّ أحدًا لا يَستحي أنْ…نسخة واحدة
لا نكاحَ إلا بوليٍّ، وشاهدَي عدلٍ (٤). هذا ... (١). أثر آخرنسخة واحدة
عمرُ بن الخطاب ﵁: لأَمْنَعَنَّ فُرُوجَ ذواتِ الأحسابِ إلا من الأكفاءِ. فيه انقطاع. أثر آخرنسخة واحدة
عننسخة واحدة
إلا نَسَبي وَسَبَبي».نسخة واحدة
كلُّ سَبَبٍ وَنَسَبٍ يَنقطعُ يومَ القيامةِ غيرَ سَبَبي وَنَسَبي». إسناد حسن (١). واختاره الضياء أيضًا. طريق أخرىنسخة واحدة
كلُّ سَبَبٍ ونَسَبٍ يومَ القيامةِ منقطعٌ إلا سَبَبي ونَسَبي». طريق أخرىنسخة واحدة
بنحوه.نسخة واحدة
عامر، عننسخة واحدة
أبو عبد الله محمد بن عيسى بن الحسن بن إسحاق التَّميمي البغدادي، المعروف بابن العلاَّف (٣): ثنا علي -يعني: ابن بَيَان المقرئ، المعروف بالباقلاَّني- ثنا سعيد بن س…نسخة واحدة
لها: تَلطَّفيه بالحلواءِ (٣). / (ق ١٨٥) أثر فيه الرَّغبة في ذات الدِّين والعقل والورعنسخة واحدة
لها: يابنتاه، قومي إلى اللَّبن فامْذُقيهِ بالماء، فإنك بموضعٍ لا يَراكِ عمرُ، ولا مُنادِينسخة واحدة
التي قد بَدَت منها هَفوة في وقت، ثم تابت وأنابتنسخة واحدة
عمرُ ﵁: أَتَعمِدُ إلى ما ستَرَهُ / (ق ١٨٧) اللهُ فتُبْدِيه! واللهِ لئن أَخبَرتَ بشأنها أحدًا من الناس لأَجعلنَّك نكالاً لأهلِ الأمصارِ، أَنكِحَها نكاحَ العفيفةِ…نسخة واحدة
عمرُ بن الخطاب: الرِّجالُ ثلاثةٌ، والنساءُ ثلاثةٌ (٣): امرأةٌ هيِّنةٌ، ليِّنةٌ، عفيفةٌ،نسخة واحدة
تزويج المرأة الحَسَنة من الرجل القبيح المنظرنسخة واحدة
الرَّجلَ القبيحَ الذَّميمَ، فإنهنَّ يحببن لأنفسهنَّ ماتحبُّون لأنفسِكم (١). أثر آخرنسخة واحدة
عمرُ ﵁: إذا تَمَّ لونُ المرأةِ وشَعرُها، فقد تمَّ حُسْنُها، والعَجيزةُ (١) أحدُ الوجهين (٢). أثر آخرنسخة واحدة
إذا بَلَغوا، لا تَحمِلُوا آثامَهم (١). أثر في استحباب الجمع بين المتحابَّين بالتزويجنسخة واحدة
عمرُ بن الخطاب: لو أدركتُ عَفراءَ وعروةَ لجَمَعتُ بينهما. هذا منقطع. وعَفراء وعروة بن حِزَام كانا في الجاهلية، ويُؤثَر عنهما أشعارٌ في المحبة (٣).نسخة واحدة
لم يُرَ للمتحابَّين مثلُ النكاحِ».نسخة واحدة
المتعةنسخة واحدة
الأعمش: عن المسيَّب بن رافع، عن قَبيصة بن جابر، عن عمرَ ﵁ أنَّه قال: لا أُوتَى بمُحِلٍّ ولا مُحلَّلٍ له إلا رَجَمتُهُما. رواه الإمام أبو بكر بن أبي شيبة (١)، وا…نسخة واحدة
عمرُ: ما أُحبُّ أن أخبرهما (٢) جميعًا، ونَهَاه. إسناد صحيح.نسخة واحدة
عمرُ: ما أُحِبُّ أنْ تخبرهما جميعًا، ونَهَاه.نسخة واحدة
لم يُصدِقْ أحدًا من نسائِهِ أكثرَ من ثنتي عشرةَ وُقِيَّةً. إسناده جيد، ليس فيه متكلَّم فيه سوى العُمَري وحده (٢). حديث آخرنسخة واحدة
مَن قُتل أو مات في سبيلِ اللهِ، فهو في الجنةِ». طريق أخرىنسخة واحدة
... ، فذَكَره. طريق أخرىنسخة واحدة
الحافظ أبو الحسن الدارقطني ﵀ (٣): وقد خالف عمرو بن قيس (٤) الحمَّادان، وسفيان بن عيينة، وإسماعيل بن عُليَّة، والحارث بن عُمَير، وعبد الوهاب الثَّقَفي، ومعمر، فر…نسخة واحدة
الحافظ أبو الحسن الدارقطني ﵀ (٤): وهذا هو المحفوظ. / (ق ١٩٧) حديث آخرنسخة واحدة
سهلاً -يعني: ابن هاشم- يَذكر عن إبراهيم بن أدهم: أنَّ عمرَ بن الخطاب ﵁ قال: لؤمٌ بالرَّجلِ أنْ يرفعَ يديه (٢) من الطعامِ قبلَ أصحابِهِ. هذا منقطع معضل. أثر آخر …نسخة واحدة
عمرُ: دعا اللهَ إبراهيمُ خليلُ اللهِ، ونبيُّ الله محمدٌ أنْ يُبارِكَ اللهُ فيه، وأنْ يُطيِّبهُ (٢).نسخة واحدة
الشيخ الإمام أبو عمر ابن عبد البر ﵀ في كتابه «الاستيعاب لأسماء الصحابة» (٦): أنا عبد الوارث بن سفيان، ثنا قاسم بن أصبغ، ثنا مُضَر بن محمد، ثنا إبراهيم بن عثمان …نسخة واحدة
... (١). أثر آخرنسخة واحدة
قال: هي على ما بَقِيَ من الطلاق. هذا إسناد صحيح. ورواه شعبة، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن أُبيِّ بن كعب، مثله (٢).نسخة واحدة
إذا كان يَهدِمُ الثلاثَ فلئن يَهدِمَ ما دونها بطريق الأولى والأحرى (٣)، والله أعلم. أثر آخر في أن الكناية لا تقع إلا بالنِّيَّةنسخة واحدة
عمرُ: لا أَحبِسُ أحدًا من الجيوش أكثرَ من ذلك. أثر آخرنسخة واحدة
مالك: وعلى ذلك كان رأي ابن شهاب. أثر في اللِّعاننسخة واحدة
الولدُ للفِرَاشِ». ثم قال: وهذا حديث / (ق ٢٠٥) صحيح، وعبيد الله بن أبي يزيد رجل رَضِىٌّ، معروف، ثقة، وأبوه لم يرو عنه غيره، ولم نَسمع أحدًا يقول فيه شيئًا. (٥٥٦…نسخة واحدة
فلمَّا مات حَشَّ وَلَدُها في بطنِهِا، فلمَّا مسَّها الزَّوجُ الآخرُ تحرَّك وَلَدُها. فأَلحَقَ الولدَ بالأوَّلِ. قوله: حَشَّ، يعني: أنَّه يَبِسَ. حديث آخرنسخة واحدة
ثلاثةٌ يَلعَنُهُمُ اللهُ: رجلٌ رَغِبَ عن والديه، وآخرٌ سَعَى في تفريقٍ بين رجلٍ وامرأتِهِ ليَخلُفَ عليها، ورجلٌ يَسعى بالأحاديثِ بين المؤمنين لِيَتَعادَوا». في …نسخة واحدة