الإلمام بأحاديث الأحكام - ومعه حاشية ابن عبد الهادي

كتاب لم تثبت له نسخة أخرى بعد · نسخة واحدة · ٦٣٣ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
الإلمام بأحاديث الأحكام - ومعه حاشية ابن عبد الهادي	المدوَّنة	غير مثبتة	٦٣٣

المداخل

633 entries · page 5 of 13

مَن لم يَدَعْ قولَ الزُّورِ والعملَ به فليس للَّه حاجةٌ في أن يَدَع طعامَه وشرابَه". أخرجه البُخاري (¬٤).نسخة واحدة
يُقبِّل ويُباشِرُ وهو صائمٌ، وكان أملَكَكُم لإِرْبِه (¬٦).نسخة واحدة
مَن نسيَ، وهو صائمٌ، فأكلَ أو شربَ فَلْيُتمَّ صومَه؛ فإنما أَطعمَه اللَّهُ وسَقَاه". لفظ مسلم، وهو متفق عليه (¬١). وعند الحاكم: "مَن أكل (*) في رمضانَ ناسيًا فل…نسخة واحدة
ذاك يومٌ وُلدتُ فيه، ويومٌ بُعثتُ، أو: أُنزل عليَّ فيه" (¬٣). وكلُّها عند مسلم.نسخة واحدة
بعضهم: هو صائمٌ، وقال بعضهم: ليس بصائمٍ، فأرسلَتْ إليه بقَدَح لبنٍ، وهو واقفٌ على بعيره، فشربَه. متفق عليه (¬٢).نسخة واحدة
أحبُّ العملِ إلى اللَّهِ تعالى ما داوَمَ صاحبُه عليه، وإن قَلَّ". وهو كالذي قبلَه (¬٤). وعنده في حديث: "لا صامَ مَن صامَ الأبَدَ، لا صامَ مَن صامَ الأبَدَ" (¬٥)…نسخة واحدة
إذا دُعِيَ أحدُكم إلى طعامٍ، وهو صائمٌ، فَلْيَقلْ: إني صائمٌ" (¬٢) (**). * * * ٥٥٤ - عن أبي هريرةَ ﵁: أن رسولَ اللَّه ﷺ نهَى عن صيام يومَينِ: يومِ الأضحى، ويوم…نسخة واحدة
لا تختصُّوا ليلةَ الجمعة بقيامٍ من بين الليالي، ولا تختصُّوا يومَ الجمعة بصيامٍ من بين الأيام؛ إلا أن يكونَ في صومٍ يصومه أحدُكم" (¬٢).نسخة واحدة
عمار: مَن صام اليومَ الذي يُشَكُّ فيه فقد عصَى أبا القاسم ﷺ. اللفظ للتِّرْمِذي (*) (¬٤). ٥٦٠ - وعن عبد اللَّه بن بُسْر السُّلَمي، عن أخته الصَّمَّاء: أن النَّب…نسخة واحدة
٥٦١ - عن عائشةَ ﵂: أن النَّبِيَّ ﷺ اعتَكفَ العَشرَ الأواخرَ من رمضانَ حتى تَوفَّاه اللَّهُ ﷿، ثم اعتكف أزواجُه من بعده (¬١). نسخة واحدة
أمِّي ماتتْ ولم تحجَّ، أفأَحُجُّ عنها؟ قال: "نعم، فحُجِّي عنها". أخرجه مسلم والتِّرْمِذي، واللفظ له (¬٢). ٥٧٣ - وعن ابن عباس كما قال: رفعَتِ امرأةٌ صبيًّا لها …نسخة واحدة
أيُّما صبِيٍّ حجَّ، ثم بلغَ الحِنْثَ فعليه أن يَحُجَّ حَجَّةً أخرى، وأيُّما أعرابِيٍّ حَجَّ، ثم هاجَرَ فعليه أن يَحُجَّ حَجَّةً أخرى، وأيُّما عبدٍ حَجَّ، ثم أُع…نسخة واحدة
دخل يومَ فتحِ مكةَ، وعليه عِمَامةٌ سوداءُ بغيرِ إحرامٍ. أخرجه مسلم والنَّسائي (¬١). * * *نسخة واحدة
اعتَمَرَ عُمرتَينِ: عُمرةً في ذي القعدة، وعُمرةً في شوال. أخرجه أبو داود (**).نسخة واحدة
لامرأةٍ من الأنصار -سَمَّاها ابنُ عباس، فنسيتُ اسمَها-:نسخة واحدة
ثم يطوفُ على نسائه، ثم يُصبحُ مُحرِمًا يَنضَحُ (*) طِيبًا (¬٤).نسخة واحدة
لا يَنكِحُ المُحرِمُ، ولا يُنكِحُ، ولا يَخطِبُ" (**). ٥٩١ - وعن الصَّعْب بن جَثَّامة ﵁: أنه أَهدَى لرسول اللَّه ﷺ حمارًا وحشيًّا وهو بالأَبْوَاءِ، أو: بوَدَّان…نسخة واحدة
٥٩٣ - وعن سالم، عن أبيه، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "خمسٌ لا جُنَاحَ على مَن قتلَهنَّ في الحَرَمِ والإحرامِ: الفأرةُ، والغُرَابُ، والحِدَأةُ، والعقربُ، والكَلبُ العَق…نسخة واحدة
أن يُطعِمَ فَرَقًا (¬١) بين ستةٍ، أو يُهديَ شاةً، أو يصومَ ثلاثةَ أيامٍ. لفظ رواية لمجاهد عنه عند البُخاري (¬٢). وفي رواية: "أو انسُكْ ما تيسَّر" (¬٣). وفي حديث…نسخة واحدة
المِسْورُ: لا يَغسلُ المُحرِمُ رأسَه، فأرسله ابنُ عباس إلى أبي أيوب الأنصاري، فوجده يغتسل بين القَرنيَنِ (¬٥)، وهو يُستَر بثوبٍ. قال: فسلَّمتُ عليه، فقال: مَن ه…نسخة واحدة
الخُطبةُ التي سمعَها من رسول اللَّه ﷺ. لفظ مسلم، وهو متفق عليه (¬٢).نسخة واحدة
المدينةَ؟ قال: نعم، هي حرامٌ لا يُختلَى خلاها (¬٥).نسخة واحدة
وأبَى أن يردَّ عليهم (¬٤). * * *نسخة واحدة
اغتسِلِي، واستَثفِرِي (¬٣)نسخة واحدة
إنه يَقدَمُ عليكم غدًا قومٌ قد وَهَنَتْهم (¬١) الحُمَّى، وَلَقَوا منها شدة، فجلسوا مما يلي الحِجْرَ، فأمرَهم النَّبِيُّ ﷺ أن يَرمُلُوا ثلاثةَ أشواطٍ، ويمشوا ما …نسخة واحدة
يَستلمُ غيرَ الرُّكنَينِ اليمانيَّينِ. أخرجوه (*) إلا التِّرْمِذي، واللفظ لمسلم (¬٥).نسخة واحدة
يُقدِّم ضَعَفَةَ أهلِه بليلٍ ويأمرُهم، يعني: لا يرمون الجَمرةَ حتى تطلعَ الشمسُ. أخرجه أبو داود (**).نسخة واحدة
الحاكم في كتاب "المدخل": وهذا حديث من أصول الشريعة، مقبولٌ متداولٌ بين فقهاء الفريقَينِ، ورواتُه كلُّهم ثقاتٌ، ولم يخرجه البُخاري ولا مسلم في "الصحيحين"، إذ ليس…نسخة واحدة
إن المشركين كانوا لا يُفيضون حتى تطلعَ الشمسُ ويقولون: أَشرِقْ ثَبِيرُ، كان النَّبِيَّ ﷺ خالَفَهم، ثم أفاضَ قبل أن تطلعَ الشمسُ. أخرجه البُخاري (¬٥).نسخة واحدة
(¬٤). ٦٤٥ - وعنه قال: أُمرَ الناسُ أن يكونَ آخرَ عهدهم بالبيت؛ إلا أنهنسخة واحدة
أن نشَتركَ في الإبل والبقر: كلُّ سبعةٍ منا في بَدَنةٍ (¬٣). أخرجهما مسلم. ٦٥٢ - وعن عائشةَ ﵂ قالت: فَتَلْتُ قلائدَ بُدنِ رسولِ اللَّه ﷺ بيديَّ، ثم قلَّدَها وأَ…نسخة واحدة
حُجِّي واشتَرِطِي، وقولي: اللهم مَحلِّي حيث حبَستَني". متفق عليه (¬٢).نسخة واحدة
أليس حسبُكم سُنَّةَ نبيِّكم. أخرجه التِّرْمِذي (*) (¬٣).نسخة واحدة
مَن عَرَجَ أو كُسِرَ فقد حَلَّ، وعليه حَجَّةٌنسخة واحدة
بكبشَينِ أملحَينِ،نسخة واحدة
٦٧٢ - عن الحسن، عن سَمُرةَ ﵁: أن رسولَ اللَّه ﷺ قال: "كلُّ غلامٍ رهينةٌ بعقيقتِه، تُذبَحُ عنه يومَ سابعِه، ويُحْلَقُ ويُسمَّى". أخرجه الأربعة، وصحَّحه التِّرْمِ…نسخة واحدة
عن الغلامِ شاتانِ مُكافَأتانِ (…)، وعن الجاريةِ شاةٌ". أخرجه أبو داود، وصحَّحه التِّرْمِذي (****) (¬٤). * * *نسخة واحدة
أيضًا: ثبَّت أكثرُ أهل الحديث حديثَ رافع وقالوا: هو خبر مُفسر، وخبر مُرَيِّ بن قَطَري مُجمَلٌ؛ والمُفسَّرُ يقضي على المُجمَل، وقال أيضًا: وقد احتج بعضُ مَن يميل…نسخة واحدة
لَعَنَ اللَّهُ مَن لَعَنَنسخة واحدة
مَن اتخذَ كلبًا إلا كلبَ ماشيةٍ أو صيدٍ أو زرعٍ انتَقصَ من أجرِه كلَّ يومٍ قيراطٌ". لفظ أبي داود، وأخرجه مسلم والتِّرْمِذي والنَّسائي (*) (¬١).نسخة واحدة
إذا أَرسلتَ كلبَك فاذكُرِ اسمَ اللَّه عليه، فإن أَمسكَ عليك، فأَدركتَه حيًّا فاذبَحْه، وإن أدركتَه قد قتلَ ولم يَأكُلْ منه فكُلْه، وإن وجدتَ مع كلبِك كلبًا غيرَ…نسخة واحدة
أبو حاتم: شيخٌ (*).نسخة واحدة
نَهَى عنه ثم تَخذِفُ؟! لا أكلِّمُك أبدًا. لفظ مسلم، وهو متفق عليه (¬٣). * * *نسخة واحدة
يومَ خَيبرَ عن لحوم الحُمُر، ورخَّص في لحوم الخيل. أخرجوه إلا التِّرْمِذي (*) وابن ماجه (¬٢). وعند أبي داود: وأَذِنَ في لحوم الخيلة (**) (¬٣).نسخة واحدة
يومَ خَيبرَ عن لحوم الحُمُر الأهلية، وعن الجَلَّالة وعن ركوبِها وأكلِ ثمنِها. أخرجه أبو داود والنَّسائي (¬٤). ورواه الحاكم وقال: وأكلِ لحومها. وقال: عن جدِّهنسخة واحدة
هو رزقٌ أخرجه اللَّهُ لكم، فهل معكم من لحمه شيءٌنسخة واحدة
مَن نذرَ أن يُطيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْه، ومَن نذرَ أن يَعصيَ اللَّه فلا يَعصِه" (¬١).نسخة واحدة
٧١٢ - وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدِّه: أن امرأةً أتَتِ النَّبِيَّ ﷺ فقالت: يا رسولَ اللَّه! إني نَذرتُ أن أَضربَ على رأسك بالدُّفِّ، قال: "أَوفِي بنذرك"، قا…نسخة واحدة
أَوفِ بنذرِك، فاعتَكفَ ليلةً". وهو كالذي قبلَه (¬٣).نسخة واحدة
كفَّارةُ النذرِ إذا لم يُسَمَّ كفَّارةُ يمين" (**) (¬٤). * * *نسخة واحدة