فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار

كتاب لم تثبت له نسخة أخرى بعد · نسخة واحدة · ٤,٢٢٢ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار	المدوَّنة	غير مثبتة	٤,٢٢٢

المداخل

4,222 entries · page 46 of 85

في المغرب العتب:نسخة واحدة
في "بلوغ المرام": رواه أبو داود موقوفًا وسنده صحيح.نسخة واحدة
في "مجمع الزوائد": في إسناده عبد الملك لم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح. ٤٥٦٥ - وعن ابن عمر قال: «سئل نبي الله ﷺ عن الرجل يطلق امرأته ثلاثًا ويتزوجها آخر فيغل…نسخة واحدة
في "الهدي": ولو ثبت الحديث لكان فصل النزاع في المسألة، وإليه ذهب أحمد والشافعي ومالك. انتهى.نسخة واحدة
من نسائه وحرم فجعل الحرام حلال وجعل في اليمين الكفارة» ورواه ابن ماجة والترمذي (٢) وذكر أنه قد روي عن الشعبي مرسلًا وأنه أصح، وقال في "بلوغ المرام": رجاله ثقات،…نسخة واحدة
عمر وعثمان وعلي وابن عمر: «يوقف المولي بعد الأربعة فإما أن يفي وإما أن يطلق» .نسخة واحدة
من حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه» متفق عليه ولمسلم من رواية عدي بن حاتم وأبي هريرة نحوه (٤) . قوله: «يفي» الفيء الرجوع.نسخة واحدة
في "الخلاصة": ومن هذه الطريق: أخرجه الترمذي وقال: حسن، انتهى، وصححه أيضًا ابن حزم وابن الجارود.نسخة واحدة
قد ظاهر من امرأته فوقع عليها، فقال: يا رسول الله إني ظاهرت من امرأتي فوقعت عليها قبل أن أكفر فقال: ما حملك على ذلك يرحمك الله؟ قال: رأيت خلخالها في ضوء القمر، ق…نسخة واحدة
الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات، فأنزل الله ﷿ على النبي ﷺ: ((قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا)) [المجادلة: ١] » انتهى، وإنما نبهت عل…نسخة واحدة
كذبت ليست عليك حرام ثم تلا: ((يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ)) [التحريم:١] عليك أغلظ الكفارة عتق رقبة» رواه النسائي (٢) .نسخة واحدة
الحافظ: سنده ضعيف وهو أصح طرق سبب نزول الآية.نسخة واحدة
ذلكم التفريق بين كل متلاعنين» وفي لفظ لأحمدنسخة واحدة
لا يجتمعان أبدًانسخة واحدة
فمضت السنة في المتلاعنين أن يفرق بينهما ثم لا يجتمعان أبدًا» رواه أبو داود (٣) ورجال إسناده رجال الصحيح.نسخة واحدة
مضت السنة في المتلاعنين أن لا يجتمعان أبدًا»نسخة واحدة
في "الخلاصة": إسناده حسن. [٣٠/١٤] باب ما جاء أن اللعان يسقط الحد عن الزوج لقذف زوجته والذي رماها به وأنه يبدأ بالرجل عند الأيماننسخة واحدة
له هلال: والله يا رسول الله إن الله ﷿نسخة واحدة
إن جاءت به أصيهب أريسح حمش الساقين فهو لهلال وإن جاءت به أورق جعدًا جماليًا خدلج الساقين سابغ الإليتين فهو الذي رميت به فجاءت به جعدًا جماليًا خدلج الساقين سابغ…نسخة واحدة
الحاكم: صحيح على شرط البخاري. قوله: «أُصيهب» تصغير أصهب وهو الأشقر من الرجال. قوله: «أريسح» تصغير الأرسح بالسين والحاء المهملتين وهو خفيف لحم الفخذين. قوله: «أو…نسخة واحدة
لاعن على الحمل» رواه أحمد (٤) وهو في الصحيحين (٥) من حديثه بلفظ: «لاعن بين هلال بن أمية وزوجته وكانت حاملًا» . ٤٦٠١ - وقد تقدم (٦) حديث ابن عباس: «انظروها فإن …نسخة واحدة
في "الدر النثير": الخدل والخدلج الممتلي الساق. قوله: «آدم» بالمد أي لونه قريب من السواد.نسخة واحدة
عكرمة: فكان بعد ذلك أميرًا على مصر وما يدعى لأب، رواه أحمد وأبو داود (٣) وفي إسناده عباد بن منصور قد تكلم فيه غير واحد. ٤٦٠٨ - وعنه في قصة الملاعنة أن النبي ﷺ:…نسخة واحدة
حين نزلت آية المتلاعنين: «أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم فليست من الله في شيء، ولننسخة واحدة
رأيت الليلة رجلين أتياني فأخرجاني إلى أرض مقدسة» الحديث بطوله وفيه: «فانطلقنا على مثل التنور فإذا فيها رجال ونساء عراة وإذا هم يأتيهم لهب من أسفل منهم» الحديث و…نسخة واحدة
ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: شيخ زان، وملك كذاب، وعايل مستكبر» رواه مسلم والنسائي (٢) .نسخة واحدة
إذا ظهر الربا والزنا في قرية فقد أحلوا بأنفسهم عذاب الله» رواه الحاكم، وقال: صحيح الإسناد (٣) .نسخة واحدة
لأن يزني الرجل بعشر نسوة أيسر عليه بأن يزني بامرأة جاره» رواه أحمد (٤) ورواته ثقات.نسخة واحدة
ما بال رجال يطئون ولائدهم ثم يعتزلونهن لا تأتني وليدة يعترف سيدها أنه قد ألم بها إلا ألحقت به ولدها فاعزلوا بعد ذلك أو اتركوا» رواه الشافعي (٣) .نسخة واحدة
المنذري: أما حديث عبد خير فرجال إسناده ثقات غير أن الصواب فيه الإرسال انتهى. ٤٦٢١ - وقد ورد العمل بالقرعة في مواضع في الرجل الذي أعتق ستة أعبد فجزأهم رسول الله…نسخة واحدة
دخل عليَّ مسرورًا تبرق أسارير وجهه، فقال: ألم تري أن مجززًا نظر آنفًا إلى زيد بن حارثة وأسامة بن زيد فقال: إن هذه الأقدام بعضها من بعض» رواه الجماعة (٣) وفي لفظ…نسخة واحدة
أبو داود (٢) «وكان أسامة أسود وكان زيد أبيض» . قوله: «أسارير» هي الإضاءة والبريق في الوجه الحاصلان عن الشيء الذي يسر الإنسان. قوله: «مجزز» بضم الجيم وكسر الزاي …نسخة واحدة
عدو الله وليس كذلك إلا حار عليه» أخرجاه (٢) .نسخة واحدة
المنذري: وفي إسناده رجل مجهول وقد تقدم (٣) هذا الحديث في كتاب الفرائض.نسخة واحدة
قضى أن كل مستلحق استلحق بعد أبيه الذي يدعو له ادعاء ورثته، فقضى أن كل من كان من أمة يملكها يوم أصابها فقد لحق استلحقه، وليس له مما قسم قبله من الميراث شيء، وما …نسخة واحدة
فقال: سبق الكتاب أجله اخطبها إلى نفسها» رواه ابن ماجة (١) ورجاله رجال الصحيح إلا محمد بن عمرو بن هياج وهو صدوق لا بأس به وفيه انقطاع لأن ميمون بن مهران لم يسمع …نسخة واحدة
في "بلوغ المرام": رجاله ثقات لكنه معلول.نسخة واحدة
في "مجمع الزوائد": ورجال أحمد رجال الصحيح.نسخة واحدة
طلاق الأمة تطليقتان وعدتها حيضتان» رواه الترمذي وأبو داود (٤) ، وفي لفظ: «طلاق العبد اثنتان وقرء الأمةنسخة واحدة
فأستأذنوه في الكحل فقال: لا تكتحل كانت إحداكن تمكث في شر أحلاسها أو شر بيتها فإذا كان حول فمر كلب رمت ببعرة فلا حتى تمضي أربعة أشهر وعشرًا» متفق عليه (١) .نسخة واحدة
على المنبر: لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج أربعة أشهر وعشرًا قالت زينب: ثم دخلت عليَّ زينب بنت جحش حين توفي أبوها فدعت ب…نسخة واحدة
ولا الرواية عن الكذابين انتهى مختصرًا. [٣٠/٣١] باب ما جاء في عدة المبتوتة وأنه لا نفقة لها ولا سكنى، والرخصة لها في الانتقال إلى بيت آخر لعذر.نسخة واحدة
رواه البخاري وأبو داود وابن ماجة (١) .نسخة واحدة
عمر: لا نترك كتاب الله وسنة نبينا لقول امرأة لا ندري لعلها حفظت أو نسيت» رواه مسلم (٣) . ٤٦٥٣ - عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، قال: «أرسل مروان قبيصة بن ذؤي…نسخة واحدة
الحافظ وهو أضعف من مجالد وهو في أكثر الروايات موقوف عليها والرفع زيادة يتعين قبولها ورواية الضعيف مع الضعيف توجبنسخة واحدة
السقوط إلى درجة الاعتبار.نسخة واحدة
في سبي أوطاس: «لا توطأ حامل حتى تضع ولا غير حامل حتى تحيض حيضة» رواه أحمد وأبو داود والحاكم (١) وقال صحيح على شرط مسلم وأعله عبد الحق وابن القطان. ٤٦٥٦ - وعن أ…نسخة واحدة
عمر: «إذا وهبت الوليدة التي توطأ أو بيعت أو أُعتقت فلتستبري بحيضة ولا تستبري العذراء» ، حكاه البخاري في "صحيحه" (٣) .نسخة واحدة
أحب أليَّ من علي» رواه أحمد (١) . * * *نسخة واحدة
لا تحرم الإملاجة ولا الإملاجتان» رواهما أحمد ومسلم (٢) .نسخة واحدة