المطالب العالية محققا

كتاب لم تثبت له نسخة أخرى بعد · نسخة واحدة · ٨,٠٣٤ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
المطالب العالية محققا	المدوَّنة	غير مثبتة	٨,٠٣٤

المداخل

8,034 entries · page 137 of 161

ثُمَّ رد الله عليه بصره ثم مات.نسخة واحدة
مَنْ مَاتَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا يُرَدُّونَ إِلَى سِتِّينَ سَنَةً، لَا يزيدون علمِها، أبدًا، في الجنة، وكذلك أهل النار". ٤٦٢٥ - درجته: ض…نسخة واحدة
يُعَظَّم لِلنَّارِ حَتَّى يَصِيرَ جِلْدُهُ أَرْبَعِينَ ذِرَاعًا، وَحَتَّى يَصِيرَ (كل) (٣) ناب من أنيابه مثل أحد".نسخة واحدة
من أحد يموت سقطًا ولا هرمًا، وإنما الناس فيما بين ذلك إلَّا بعث ابن ثلاثين سنة، فإن كان من أهل الجنة كان مسحة آدم، وصورة يوسف، وقلب أيوب، ومن كان من أهل الناس ع…نسخة واحدة
يبعث أهل الجنة على صورة آدم من ميلاد ثلاث وثلاثين سنة، جردًا مردًا مكحلين، ثم يذهب بهم إلى شجرة في الجنة، فيكسون منها لا تبلى ثيابهم، ولا يفنى شبابهم". أخرجه اب…نسخة واحدة
يُدْخِلُ أهل الجنة الجنة جردًا مردًا بيضًا جعادًا مكحلين، أبناء ثلاث وثلاثين، وهم على خلق آدم ستون ذراعًا من عرض سبعة أذرع". أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٢٩٥)، وابن…نسخة واحدة
إِنِّي لَأَعْلَمُ آخِرَ الْجَنَّةِ دُخُولًا فِيهَا: رَجُلًا كَانَ يَسْأَلُ اللَّهَ تعالى أن يزحزحه عن النار ... " الحديث. وقد تقدم بيانه في باب (١) صفة البعث. و…نسخة واحدة
٥ - أن ابن حجر أدق في أحكامه على الأحاديث من البوصيري، مع إيجاز لفظه، وقلة وهمه، وتمييزه للرواة الذين قد يُشتبه فيهم؛ وقد أدرك البوصيري ذلك فعرض كتابه على ابن ح…نسخة واحدة
٦ - اقتصر البوصيري في كثير من الأحيان على زوائد الكتب التي ذكرها، بينما الحافظ ابن حجر أكثر من النقل من غيرها على سبيل التخريج أو التعليق أو الاستشهاد ونحو ذلك،…نسخة واحدة
٧ - أن البوصيري خرج زوائد هذه المسانيد على الكتب الستة، بينما ابن حجر خرج زوائدها على الستة وعلى مسند الإمام أحمد، مع أن الهيثمي قد خرج زوائد أحمد في مجمع الزوا…نسخة واحدة
٨ - وقعت بعض الأوهام في كتاب البوصيري فجُعلت زوائد بعض المسانيد من زوائد مسند آخر. نسخة واحدة
٩ - أن كتاب المطالب العالية قد استكمل تحقيقه من خلال الرسائل العلمية، بخلاف كتاب إتحاف المهرة.نسخة واحدة
٣ - في حديث (٧٢): في النسخ: "مطر"، وصوابه: "فطر" كما في إتحاف المهرة. نسخة واحدة
٥ - في حديث (١١٩): في النسخ: "أبو الجوزاء"، والصواب: "أبو الحواري"، وفي (ك): "الحوراء". نسخة واحدة
٦ - في حديث (١٢٣): في النسخ: "منصور بن مهران"، وصوابه: "ميمون بن مهران".نسخة واحدة
٩ - في حديث (١٥٧): في النسخ: "الأزدي"، وصوابه: "الأذرمي". نسخة واحدة
١٠ - في حديث (١٦٥): في النسخ: "ابن أبي راشد"، وصوابه: "ابن راشد". نسخة واحدة
١١ - في حديث (٢١٧): في (مح): "بخمس دنانير" فأثبته كذلك، والصواب ما في النسخ الأخرى: "بخمس دينار". نسخة واحدة
١٢ - في حديث (٢٢٦): في النسخ: "الإيلي"، وصوابه: "الأبلي". نسخة واحدة
١٤ - في حديث (٢٧٠): أثبت "إسماعيل بن إبراهيم"، وصوابه: "إبراهيم بن إسماعيل". نسخة واحدة
١٥ - في حديث (٢٧٢): أثبت "بكر بن عبد الله"، وصوابه: "بن عبد الرحمن". نسخة واحدة
١٦ - في حديث (٢٨٩) سقط شيخ ابن أبي شيبة "عبد الله بن نمير" فلم يُنتبه له. نسخة واحدة
١٧ - أثبت في حديث (٢٩٥): "عيينة"، وصوابه: عقبة كما في التاريخ الكبير (١/ ٣٠٦). نسخة واحدة
١٩ - حديث (٣٦٢) [٨]،: أثبته "قطبة بن عبد العزيز"، وصوابه: "قطبة بن العلاء". نسخة واحدة
٢٠ - حديث (٤٠٥): أثبته "أبو سعيد" من (مح)، والصواب ما في (ك): "أبو سعد". نسخة واحدة
٢١ - حديث (٤٠٨): أثبته "سفيان والأشجعي" من (مح)، وفي باقي النسخ: "سفيان أو الأشجعي" ولم يشر لها مع أنها الصواب.نسخة واحدة
١ - في حديث (٥١): ذكرا أن في (ك): "المسيبي"، والذي فيها: "المسني". نسخة واحدة
٢ - في حديث (٩٨): ذكرا أن في (هـ): "بقية"، والذي فيها: "قتيبة".نسخة واحدة
٤ - في حديث (١١١): في جميع النسخ: "الجزاز"، فأثبتا: "الخزاز".نسخة واحدة
٦ - في حديث (١٦٨): في (مح) و (ك): "عبد الله"، بدل: "عبيد الله" ولم يشر لذلك. نسخة واحدة
٧ - لم يتمكن من قراءة المخطوط (١/ ٢٠٣)، باب متى يقام إلى الصلاة. نسخة واحدة
٨ - حديث (٢٩٥): نسب لـ (ك): "عيينة"، والذي فيها "عنبسة". خامس عشر: كما وقع بعض الخلل عندهما في نسبة الأحاديث الزائدة لأصحابها كما في حديث رقم (٣٠٥)، جعل من مسن…نسخة واحدة
١ - ففي حديث (٤٢): ورد في (مح): "معاذ بن أوس"، بدل: "وقاء بن إياس" ولم يشيرا إلى ما في الأصل. نسخة واحدة
٥ - في حديث (٢٥١): فيها: "عاين"، بدل: "عائذ". نسخة واحدة
٦ - في حديث (٢٥٣): فيها: "غر من"، بدل: "عرس". نسخة واحدة
٧ - في حديث (٢٩٣): فيها: "صلاته"، بدل: "صلاتكم". نسخة واحدة
٨ - في حديث (٣٣٣): فيها: "بن عمر"، بدل: "بن عثمان".نسخة واحدة
١ - مسند الطيالسي: سليمان بن داود بن الجارود، أبو داود البَصْري، الفارسي الأصل، مولى آل الزبير، الحافظ المصنف، توفي سنة (٢٠٤ هـ). نسخة واحدة
٢ - مسند الحميدي: عبد الله بن الزبير بن عيسى القرشي الأسدي، أبو بكر المكّي، الفقيه الثقة من كبار الأئمة، وأجل أصحاب ابن عيينة، مات بمكة سنة (٢١٩ هـ). نسخة واحدة
٤ - مسند عبد الله بن محمد بن أبي شيبة: إبراهيم بن عثمان الواسطي الأصل، أبو بكر بن أبي شيبة الكوفي، الحافظ الثقة الثبت، صاحب (المسند) و (المصنف) وغيرهما، توفي سن…نسخة واحدة
٥ - مسند العَدَني: هو مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ العَدَني-نسخة واحدة
٢٤ - جرير بن أيوب: ضعيف جدًا (ابن خزيمة): إن صح الخبر ــ[مشهور بالضعف] فَإِنَّ فِي الْقَلْبِ مِنْ جَرِيرِ بْنِ أَيُّوبَ، وكأنه تساهل فيه لكونه من الرغائب نسخة واحدة
٢٦ - جعفر بن الزبير: إسناده واه من أجل جعفر ــ متروك نسخة واحدة
٢٧ - جعفر بن سليمان: (البزار) مارواه إلا جعفر ــ صدوق كان يتشيع نسخة واحدة
٢٩ - جويبر: متروك ــ ضعيف جدا نسخة واحدة
٣٠ - الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة: ليس له صحبة ــ صدوق من الثانية وله رواية مرسلة نسخة واحدة
٣١ - حارثة بن محمد: ضعيف نسخة واحدة
٣٢ - حبيب بن حبيب الزيات: أخطأ فيه حبيب نسخة واحدة
٣٣ - حجاج بن أرطأة: ضعيف، فيه ضعف ــ صدوق كثير الخطأ والتدليس نسخة واحدة
٣٤ - الحسن البصري: لم يسمع عندي من المغيرة، لم يجالس أبا الدرداء ــ ثقة كان يرسل كثيرًا ويدلس نسخة واحدة