المهذب في اختصار السنن الكبير

كتاب لم تثبت له نسخة أخرى بعد · نسخة واحدة · ١١,٨٧٣ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
المهذب في اختصار السنن الكبير	المدوَّنة	غير مثبتة	١١,٨٧٣

المداخل

11,873 entries · page 189 of 238

من أحدث في أمرنا ما ليس فيه فهو رد". وفي لفظ (د): "من صنع أمرًا على غير أمرنا فهو رد". ورواه عبد اللَّه بن جعفر المخْرمي (خ م) عن سعد.نسخة واحدة
الشافعي: هو لمن في يده مع يمينه إذا لم يقم لواحد منهما بينة.نسخة واحدة
١٦٣٨٢ - أبو الأحوص (م) (٤)، عن سماك، عن علقمة بن وائل، عن أبيه قال: "جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة إلى رسول اللَّه ﷺ فقال الحضرمي: يا رسول اللَّه، إن هذا قد غل…نسخة واحدة
الشافعي: هو في الظاهر بينهما نصفان، فإن لم يجد واحد بينة أحلفنا كل واحد منهما على دعوى صاحبه.نسخة واحدة
اختصم رجلان إلى رسول اللَّه في بعير ليس لواحد منهما بينة، فقضى به رسول اللَّه بينهما نصفين". وكذا رواه يزيد بن زريع ومحمد بن بكر وعبد الرحيم بن سليمان، عن سعيد.…نسخة واحدة
أن رجلين اختصما إلى نبي اللَّه في دابة ليس لواحد منهما بينة فجعله بينهما نصفين".نسخة واحدة
١٦٣٨٧ - نا محمد بن المنهال (د) (٣)، نا يزيد ثنا ابن أبي عروبة (س ق) (٤)، عن قتادة، عن خلاس، عن أبي رافع، عن أبي هريرة: "أن رجلين اختصما في متاع إلى النبي ﷺ ليس …نسخة واحدة
أنه بينهما نصفين". قلت: الضحاك تالف.نسخة واحدة
في بعير فأقام كل واحد منهما البينة أنه له فجعله رسول اللَّه بينهما نصفين" (٢) تابعه النضر ابن شميل، عن حماد فعاد الحديث إلى أبي بردة. ورواه أبو الوليد، عن حماد …نسخة واحدة
اللهم أنت تقضي بينهم. فقضى للذي خرج له السهم" رواه في المراسيل (د) (٢). ١٦٣٩٩ - ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة وسليمان بن يسار (١) "أن رجلين اختصما إلى النبي…نسخة واحدة
علي: إن فيه قضاء وصلحة، أما الصلح فيباع البغل فيقسم على سبعة أسهم لهذا خمسة ولهذا اثنان، فإن أبيتم إلا القضاء بالحق فإنه يحلّف أحد الخصمين أنه بغله ما باعه ولا …نسخة واحدة
الشافعي: والقول الآخر أنه يقضى بينهما نصفين لتساوي حجتهما.نسخة واحدة
بينهما" قد مر الكلام في علل هذا الحديث وليس فيه أن البعير لم يكن في أيديهما. ومر حديث أبي عوانة، عن سماك بن حرب، عن تميم (٣) "أن رجلين اختصما في بعير" وهو مرسل.…نسخة واحدة
١٦٤٠٨ - الشافعي: قال حفص بن غياث، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن حنش: "أن عليًا كان يرى الحلف مع البينة" كذا رواه محمد بن أبي ليلى. وقد رويناه فيما مضى من وجه آخ…نسخة واحدة
أن صاحبهم قد أدى يمين الطالب باللَّه الذي لا إله إلا هو لقد مات وهذا الحق عليه ونحن نقول به في الدعوى إذا قامت على ميت أو غائب أو طفل أو مجنون". القافة ودَعْوى …نسخة واحدة
إبراهيم: "وكان زيد [أحمر] (٤) أشقر أبيض وكان أسامة مثل الليل". ورواه يونس (م) (٥)، عن ابن شهاب وقال في آخره: "وكان مجزز قائفًا".نسخة واحدة
أن رجلين اشتركا في طهر امرأة فولدت ولدًا، فارتفعوا إلى عمر فدعا لهم ثلاثة من القافة، فدعوا بتراب (توطأ) (٣) فيه الرجلان والغلام، ثم قال لأحدهم: انظر. فنظر فاستق…نسخة واحدة
تبرق أسارير وجهه فقال: ألم تري أن مجززًا نظر آنفًا إلى زيد بن حارثة وإلى أسامة فقال: إن بعض هذه الأقدام من بعض".نسخة واحدة
وهل يكون الشبه إلا من قبل ذلك؟ ! إذا على ماؤها ماء الرجل أشبه الولد أخواله، وإذا على ماء الرجل ماءها أشبه الولد أعمامه".نسخة واحدة
ما ألوانها؟ قال: حمر. قال: هل فيها من أورق؟ قال: نعم. قال: فأنَّى كان ذلك؟ قال: أراه عرقًا نزعه. قال رسول اللَّه ﷺ: لعل ابنك هذا نزعه عرقٌ".نسخة واحدة
رسول اللَّه: "أبصروها فإن جاءت به أبيض سبطًا قضيء (٦) العينين فهو لهلال بن أمية وإن جاءت به أكحل جعدًا أحمش الساقين (٧) فهو لشريك بن سحماء. قال: فأنبئت أنها جاء…نسخة واحدة
لولا ما مضى من كتاب اللَّه لكان لي ولها شأن".نسخة واحدة
زيد: هذان لأم، وهذان لأم، وهذان لأم، وهذا لأم. قال: فما أخطأ، وكان يحيى ومحمد لأم". ما يدل على أن الولد لا يكون من ماء رجليننسخة واحدة
يُقرع بينهما إذا لم تكن قافةنسخة واحدة
أتي علي وهو باليمن في ثلاثة وقعوا على امرأة في طهر واحد، فسأل اثنين قال: أتقران لهذا بالولد؟ فقالا: لا. ثم سأل اثنين فقال: أتقران لهذا بالولد؟ قالا: لا. ثم سأل …نسخة واحدة
البخاري: عبد اللَّه بن الخليل عن زيد في القرعة لم يتابع عليه، وذكر البخاري حديث عبد الرزاق حيث قال: عن عبد خير وكأنه لم يعده محفوظًا وقيل: عن أجلح، عن الشعبي، ع…نسخة واحدة
فضحك حتى بدت نواجذه من قضاء علي" داود بن يزيد ليس بحجة. وفيه قضاء آخر:نسخة واحدة
الولد بينكما وهو للباقي منكما". قلت: قابوس ضعف. وروي من وجه آخر عن علي وفي صحته عنه نظر. الولد الواحد لا يلحق بأميننسخة واحدة
١٦٤٣٠ - أبو الزناد (خ م) (٢)، عن الأعرج، على أبي هريرة قال رسول اللَّه ﷺ: "بينما امرأتان معهما ابناهما جاء الذئب فذهب بابن إحداهما فقالت هذه: إنما ذهب بابنك وقا…نسخة واحدة
عمر: "الولد للوالد المسلم".نسخة واحدة
١٦٤٣٣ - أشعث، عن الشعبي، عن شريح "أنه اختصم إليه في صبي أحد أبويه نصراني قال: الوالد المسلم أحق بالولد". نسخة واحدة
المؤلف: ومعناهما واحد.نسخة واحدة
أيما مسلم ضاف قومًا فأصبح الضيف محرومًا كان حقًا على كل مسلم نصره حتى يأخذ له بقراه من ماله وزرعه". قلت: ورواه (د) (٣) يحيى القطان عن شعبة.نسخة واحدة
١٦٤٣٩ - الليث (خ م) (٤)، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة قلت: "يا رسول اللَّه، إنك تبعثنا فننزل بقوم لا يقروننا، فما ترى في ذلك؟ فقال النبي ﷺ: إن نزل…نسخة واحدة
سعيد: [سمعت] (٢) هذا فانطلقت به إلى علي بن الحسين فعمد إلى عبد قد أعطاه عبد اللَّه بن جعفر عشرة آلاف درهم -أو ألف دينار- فأعتقه". ابن الهاد (م) (٣)، عن عمر بن ع…نسخة واحدة
يقول: "من أعتق رقبة مؤمنة أعتق اللَّه بكل عضو منها عضوًا منه من النار، ومن رمى بسهم في سبيل اللَّه فبلغ العدو وأصاب كان له كعدل رقبة، ومن شاب شيبة في سبيل اللَّ…نسخة واحدة
يقول: "من أعتق رقبة أو عبدًا كانت فكاكه من النار عضوًا بعضو". ١٦٤٤٧ - عيسى بن عبد الرحمن، عن طلحة بن مصرف، عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء قال "جاء أعرابي فقا…نسخة واحدة
قال: مثل الذي يعتق عند الموت مثل الذي يُهدي بعدما يشبع". قلت: تابعه شعبة. من [أعتق] (١) شيئًا من مملوكهنسخة واحدة
المؤلف: ويحتمل أن هذا فيمن أعتق شقصًا من غلام مشترك. عباد بن العوام، عن سعيد، عن قتادة، عن أبي مليح (٣): "أن رجلًا من قومه أعتق ثلث غلامه فرفع ذلك إلى النبي ﷺ ف…نسخة واحدة
قال: فكان يخدم سيده حتى مات" (٥). تفرد به عمر عن إسماعيل بن أمية بن عمرو الأشدق. والأشدق لا صحبة له. قلت: عمر لا يعرف.نسخة واحدة
المؤلف: هذا تأويل حسن لكن ابن فضاء ضعيف.نسخة واحدة
إذا كان لرجل عبد فأعتق نصفه لم يعتق منه إلا ما عتق". هذا منقطع. من [أعتق] (٢) شركًا له في عبد وهو غنينسخة واحدة
من أعتق عبدًا بينه وبين آخر قوّم عليه في ماله قيمة عدل لا وكس ولا شطط، وعتق عليه في ماله إن كان موسرًا". معمر (م د) (٥)، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر مرفوعًا:…نسخة واحدة
عتقه وغرمه بقية ثمنه".نسخة واحدة
عمر.نسخة واحدة
من أعتق عبدًا وله فيه شيء وله وفاء فهو حر ويضمن نصيب شركائه بقيمة عدل بما أساء مشاركتهم وليس على العبد شيء" تفرد بهذه الزيادة أبو مُعيد حفص بن غيلان.نسخة واحدة
حتى باع فيه غُنيمة له" مرسل. ورواه ابن أبي ليلى أيضًا عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبي مجلز بمعناه. ويروى عن القاسم، عن أبيه، عن جده ابن مسعود ولم يصح. ١٦٤٦٠ - ا…نسخة واحدة
يتحرر يوم نطق بعتقهنسخة واحدة
نافع: فإن لم يكن عنده فقد جاز ما صنع". جويرية (خ) (١)، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا: "من أعتق شركًا في مملوك فقد وجب عليه أن يعتق له بها بقي إن كان له من المال ق…نسخة واحدة
من أعتق شركًا في مملوك له فقد ضمن عتقه يقوَّم العبد ثم يعتق". قلت: سنده ضعيف.نسخة واحدة