المهذب في اختصار السنن الكبير

كتاب لم تثبت له نسخة أخرى بعد · نسخة واحدة · ١١,٨٧٣ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
المهذب في اختصار السنن الكبير	المدوَّنة	غير مثبتة	١١,٨٧٣

المداخل

11,873 entries · page 153 of 238

علي: أما الزنادقة فيعرضون على الإسلام فإن أسلموا وإلا قتلوا".نسخة واحدة
إن هو جحد وقامت عليه البينة قتل، وإن جاء هو معترفًا تائبًا فإنه يترك من القتل".نسخة واحدة
يستتاب ويحقن دمه، أولى. الإقرار بالإيماننسخة واحدة
[أمرت أن] (٢) أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا اللَّه ويؤمنوا بي وبما جئت به، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على اللَّه". قتل من…نسخة واحدة
بعد أنس: عن ابن عباس مرفوعًا.نسخة واحدة
وجدتموهم متعلقين بأستار الكعبة. . . وذكر الحديث في ردتهم ورجوع بعضهم وقتل البعض" (٢).نسخة واحدة
أن دمها هدر" (٣).نسخة واحدة
أن يعرض عليها الإسلام فإن رجعت وإلا قتلت". وروي عن ابن أخي الزهري، عن عمه بمعناه. قلت: معمر ليس بقوي.نسخة واحدة
تستتاب فإن تابت وإلا قتلت".نسخة واحدة
الشافعي: خالفونا في المرتدة وذكروا حديث أبي رزين، عن ابن عباس قال: "تحبس ولا تقتل" فكلمني بعضهم وبحضرتنا جماعة من أهل العلم فسألناهم عن الحديث فما علمت منهم واح…نسخة واحدة
أن أبا بكر الصديق قتل امرأة يقال لها أم قرفة في الردة". وروي ذلك عن يزيد بن أبي مالك، عن شهر بن حوشب (١) عن أبي بكر.نسخة واحدة
المؤلف: ضعفه لانقطاعه.نسخة واحدة
ذلك فيمن كفر بعد إيمانه". العبد يرتدنسخة واحدة
في المرتد إن تاب وإلا قتل مكانهنسخة واحدة
من بدل دينه فاقتلوه". قلت: ومضى بدون ذكر ابن عباس. ومر لعكرمة، عن ابن عباس نحوه، وروينا معناه من حديث ابن مسعود وعائشة.نسخة واحدة
لما كاننسخة واحدة
يستتاب ثلاث كرات فإن عاد قتلنسخة واحدة
يستتاب المرتد ثلاثًا".نسخة واحدة
هذه الآثار ضعيف والآية واردة فيمن ثبت على الكفر، وقد روينا بإسناد مرسل أن رسول اللَّه ﷺ: استتاب نبهان أربع مرات كل ذلك يلحق بالمشركين، وظاهر الأخبار الصحيحة فيم…نسخة واحدة
إلى رجل نكح امرأة أبيه أن اضرب عنقه وآخذ ماله". قلت: أخرجه أهل السنن بطرق (١).نسخة واحدة
أصحابنا: ضرب الرقبة وتخميس المال لا يكون إلا على المرتد فكأنه استحله مع علمه بتحريمه واللَّه أعلم. قال الشافعي: وقد روي "أن معاوية كتب إلى ابن عباس وزيد بن ثابت…نسخة واحدة
١٣١٢٣ - عبد الرحيم بن سليمان، عن عبد الملك بن سعيد، عن عمار الدهني، حدثني أبو الطفيل قال: "كنت في الجيش الذين بعثهم علي إلى بني ناجية فانتهينا إليهم فوجدناهم عل…نسخة واحدة
فأخذهم المشركون فألبسوهم أدراع الحديد وأوثقوهم في الشمس، فما من أحد إلا وقد واتاهم على ما أراد، غير بلال فإنه هانت عليه نفسه فى اللَّه وهان على قومه، فأعطوه الو…نسخة واحدة
﴿إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ﴾ (٢) أخبر اللَّه أنه من كفر بعد إيمانه ﴿فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ (٢) فأما من أكره فتكلم بلسانه وخالفه قل…نسخة واحدة
التقاة التكلم باللسان والقلب مطمئن بالإيمان، ولا يبسط يده فيقتل، ولا إلى إثم فإنه لا عذر له". * * *نسخة واحدة
الحدودنسخة واحدة
الشافعي: ومثل معناه في القرآن: ﴿وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا﴾ (٢) فكان هذا أول عقوبة للزاني…نسخة واحدة
السبيل: الحد". وأبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد بنحوه. حد الزنانسخة واحدة
١٣١٣٢ - ابن أبي عروبة (م) (٤) عن قتادة، عن الحسن، عن حطان الرقاشي، عن عبادة بن الصامت " أن رسول اللَّه ﷺ كان إذا نزل عليه الوحي كرب لذلك وتربّد له وجهه، فأنزل ا…نسخة واحدة
الشافعي: لأن قوله ﵇: "خذوا عني قد جعل اللَّه لهن سبيلًا" أول ما أنزل فنسخ به الحبس والأذى عن الزانيين، فلما رجم ماعزًا ولم يجلده وأمر أنيسًا أن يغدو على امرأة ا…نسخة واحدة
رجم ماعزًا" ولم يذكر جلدًا".نسخة واحدة
الناس زاد عمر في كتاب اللَّه لكتبتها "الشيخ والشيخة فارجموهما البتة" فإنا قد قرأناها، قال مالك: يريد عمر بالشيخ والشيخة: الثيب من الرجال والثيبة من النساء". داو…نسخة واحدة
المدينة وقد زنى منهم رجل بعد إحصانه بامرأة من اليهود قد أحصنت. . . ". الحديث. ١٣١٥٠ - عقيل، عن ابن شهاب، عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه أن أبا واقد الليثي ﵁ أخبره…نسخة واحدة
من أشرك فليس بمحصننسخة واحدة
١٣١٥٢ - جويرية، عن نافع، أن ابن عمر كان يقول: "من أشرك باللَّه فليس بمحصن". وهكذا رواه أصحاب نافع عنه. وقال إسحاق بن راهويه، أنا عبد العزيز بن محمد، عن عبيد الل…نسخة واحدة
المؤلف: بلغني عن محمد بن يحيى أنه قال: وجدت الأوزاعي تابع يونس فهما إذًا أولى. فيمن تزوج ولم يمس ثم زنى ١٣٢٥٦ - الليث، عن بكير بن عبد الجبار بن منظور، عن سعيد ب…نسخة واحدة
رجم امرأة ثم صلى عليها".نسخة واحدة
١٣٢٦٤ - معمر (خ م) (٤)، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن جابر: "أن رجلًا من أسلم جاء إلى النبي ﷺ فاعترف بالزنا فأعرض عنه ثم اعترف فأعرض عنه حتى شهد على نفسه أربع مرات…نسخة واحدة
غيره في هذا الخبر: "بوظيف بعير" وقال بعضهم: "بلحي بعير". قلت: وهذا على شرط مسلم فإِن يزيد من رجال صحيحه.نسخة واحدة
سفيان: أنيس رجل من أسلم. رواه (خ)، عن ابن المديني وغيره، عن سفيان، دون ذكر شبل. ١٣٢٦٩ - مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار، عن أبي واقد الليثي: "أن عمر أت…نسخة واحدة
أن نرجم ماعزًا خرجنا به إلى البقيع فواللَّه ما حفرنا له ولا أوثقناه ولكنه قام لنا فرميناه بالعظام والخزف فاشتكى فخرج يشتد حتى انتصب لنا في عرض الحرة فرميناه بجل…نسخة واحدة
فرجم" وفيه "فحفرنا له حتى أمكنا ثم رميناه بالحجارة" وفي حديث عمران في قصة الجهنية "فشكت عليها ثيابها ثم رجمت".نسخة واحدة
في التوبة نحو حديث بريدة. نفي البكرنسخة واحدة
المؤلف: أما أصحاب الزهري مالك وصالح بن كيسان وعقيل وشعيب ومعمر ويونس والليث. فلم يذكروا شبلًا.نسخة واحدة
يحصن بجلد مائة وتغريب عام".نسخة واحدة
ابن شهاب، وأخبرني عروة (٢) "أن عمر غرب ثم لم تزل تلك السنة".نسخة واحدة
ابن شهاب (٢): "وكان عمر ينفي من المدينة إلى البصرة وإلى خيبر".نسخة واحدة
اللَّه؛ فحدثنا:نسخة واحدة
البكران يجلدان وينفيان والثيبان يرجمان". نفي المخنثنسخة واحدة
عبد اللَّه بن أبي نجيح: واسمه هيت.نسخة واحدة