المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

كتاب لم تثبت له نسخة أخرى بعد · نسخة واحدة · ١٦,٣٠٢ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار	المدوَّنة	غير مثبتة	١٦,٣٠٢

المداخل

16,302 entries · page 72 of 327

من حلف بغير الله فقد كفر وأشرك" قال الترمذي حسن وصححه الحاكم التعبير بقوله كفر أو شرك للمبالغة في الزجر والتغليظ في ذلك وقد تمسك به من قال بالتحريم قوله "فلي…نسخة واحدة
إنه كان يحلف بغير الله ويجاب بأنه قبل النهي عنه غير ممتنع عليه ولا سيما الأقسام القرآنية على ذلك النمط وقال المنذري دعوى النسخ ضعيفة لا مكان الجمع ولعدم تحقق ا…نسخة واحدة
أو لم ينهوا عن النذر كذا فيه وكأنه اختصر السؤال فاقتصر على الجواب وقد بينه الحاكم في المستدرك من طريق المعافى بن سليمان والإسماعيلي من طريق أبي عامر العقدي ومن …نسخة واحدة
٦٣١٧ - قوله ولا يفون في رواية الكشميهني ولا يوفون وهي رواية مسلم وفي أخرى له كالاولى وهما لغتان أيضا قوله ولا يؤتمنون أي انها خيانة ظاهرة بحيث لا يأمنهم أحد بعد…نسخة واحدة
ليس بعد الثلاث شيء وقال أحمد وإسحاق وغيرهما لا تجوز الزيادة على الثلاث وقال بن المبارك لا آمن أن يأثم وقال الشافعي لا أحب أن يزيد المتوضئ على ثلاث فإن زاد لم أك…نسخة واحدة
فعلى هذا فلا تعارض ولا إشكال في حديث النوم حتى طلعت الشمس لأنه يحمل على أنه اطمأن في نومه لما أوجبه تعب السير معتمدا على من وكله بكلاءة الفجر أه والله أعلم ومحص…نسخة واحدة
أن يتحرى طلوع الشمس وغروبها انتهى وسيأتي من قول بن عمر أيضا ما يدل على ذلك قريبا بعد ببابين وربما قوي ذلك بعضهم بحديث من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فل…نسخة واحدة
يصلي بعد العصر فحملت نهيه على من قصد ذلك لا على الإطلاق وقد أجيب عن هذا بأنه صلى الله عليه وسلم إنما صلى حينئذ قضاء كما سيأتي وأما النهى فهو ثابت من طريق جماعة …نسخة واحدة
العشاء قبل الصلاة يذهب النفس اللوامة وفي هذا كله إشارة إلى أن العلة في ذلك تشوف النفس إلى الطعام فينبغي أن يدار الحكم مع علته وجودا وعدما ولا يتقيد بكل ولا بعض …نسخة واحدة
إن هذا الإسناد منقطع وإن حكم البخاري بكونه موصولا لأن شيخه لم يروه إلا منقطعا انتهى وقد تقدم في أواخر الأذان أن البخاري علق هذه الطريق من جهة على بن المبارك ولم…نسخة واحدة
إن الناس يزعمون أن الشمس والقمر لا ينكسفان إلا لموت عظيم من العظماء وليس كذلك الحديث وفي هذا الحديث إبطال ما كان أهل الجاهلية يعتقدونه من تأثير الكواكب في الأرض…نسخة واحدة
لا ولكن كنت أصليهما بعد الظهر فشغلت عنهما فصليتهما الآن وله من وجه آخر عنها لم أره صلاهما قبل ولا بعد لكن هذا لا ينفي الوقوع فقد ثبت في مسلم عن أبي سلمة انه سأل…نسخة واحدة
الزين بن المنير فصل المصنف بين هذه الترجمة وبين فضل أتباع الجنائز بتراجم كثيرة تشعر بالتفرقه بين النساء والرجال وأن الفضل الثابت في ذلك يختص بالرجال دون النساء …نسخة واحدة
لا حجة في هذا الحديث لأنه لم يسم الناهي فيه لما رواه الشيخان وغيرهما أن كل ما ورد بهذه الصيغه كان مرفوعا وهو الأصح عند غيرهما من المحدثين ويؤيد رواية الإسماعيلي…نسخة واحدة
لا الحديث أخرجه أحمد والحاكم وغيرهما فأنكر عليها بلوغ الكدي وهو بالضم وتخفيف الدال المقصوره وهي المقابر ولم ينكر عليها التعزية وقال المحب الطبري يحتمل أن يكون ا…نسخة واحدة
صلوا على النجاشي تقدم الكلام عليه قريبا قوله سماها صلاة أي يشترط فيها ما يشترط في الصلاة وأن لم يكن فيها ركوع ولا سجود فإنه لا يتكلم فيها ويكبر فيها ويسلم منها …نسخة واحدة
١٥٤٨ - قوله عن حبيب هو المعلم كما جزم به المزي في الأطراف وقد ضاق على الإسماعيلي وأبي نعيم مخرجه فتركه الإسماعيلي وأخرجه أبو نعيم من طريق البخاري هذه والحسن بن …نسخة واحدة
قائل: والله ما نجد الرجم في كتاب الله تعالى فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله تعالى، والرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو…نسخة واحدة
إن يكن في هذه الأمة محدثون فمنهم عمر" قوله: (إذا قامت البينة) أي شهادة أربعة شهود ذكور بالإجماع. قوله: (أو كان الحبل) بفتح المهملة والموحدة وفي رواية "ال…نسخة واحدة
أقيلوا ذوي الهيآت عثراتهم وبعض رواة هذا الحديث يقول فيه أقيلوا ذوي السيئات زلاتهم وذكر أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثني هشيم عن منصور عن الحارث عن إبراهيم قال قال…نسخة واحدة
وتطلق الحدود ويراد بها المعاصي كقوله تعالى * (تلك حدود الله فلا تقربوها) * وعلى فعل فيه شئ مقدر ومنه * (ومن يتعد حدود الله) * وكأنها لما فصلت بين الحلال وال…نسخة واحدة
أصبغ ويقطع سارق حصر المسجد وقناديله وبلاطه وقال محمد: كما لو سرق بابه مستترا أو خشبة من سقفه أو جوائزه، وقال أشهب لا قطع في شيء من حصر المسجد وقناديله وبلاطه وج…نسخة واحدة
فهلا قبل أن تأتيني به الراوي: صفوان بن عبدالله بن صفوان بن أمية المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: ١١/ ٢١٥ خلاصة حكم المحدث: مرسل ولم يق…نسخة واحدة
٥ - حديث صفوان بن أمية حين سرق سارق رداءه وقد توسده ونام في المسجد فقال صفوان هو عليه صدقة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهلا قبل أن تأتيني به الراوي: صفوا…نسخة واحدة
إذ جيء برجل قاتل في عنقه النسعة، قال: فدعا ولي المقتول فقال: أتعفو؟ قال: لا! قال: أفتأخذ الدية؟ قال: لا! قال: أفتقتل؟ قال: نعم! قال: اذهب به. فلما ولى قال: أتعف…نسخة واحدة
عند ذلك أما إنك إن عفوت عنه يبوء بإثمه وأثم صاحبك فعفا عنه وتركه قال فأنا رأيته يجر نسعته الراوي: علقمة بن وائل المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو ال…نسخة واحدة
إنك إن عفوت عنه يبوء بإثمه وإثم صاحبك. الراوي: وائل المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: ٥٤٣٠ خلاصة حكم المحدث: صحيحنسخة واحدة
لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها). الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: ٦٧٨٨ خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ? - --نسخة واحدة
٧ - أتاني آت من ربي، فأخبرني، أو قال: بشرني، أنه من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة. قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: وإن زنى وإن سرق. الراوي: أبو ذر الغفا…نسخة واحدة
لا تسبخي عنه الراوي: عائشة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: ٤٩٠٩ خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عن…نسخة واحدة
في عبد سرق من مال سيده: مالك سرق بعضه بعضا الراوي: - المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: الاستذكار - الصفحة أو الرقم: ٦/ ٥٦٧ خلاصة حكم المحدث: ثابت ? - --نسخة واحدة
٤١ - حديث صفوان بن أمية حين سرق سارق رداءه وقد توسده ونام في المسجد فقال صفوان هو عليه صدقة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهلا قبل أن تأتيني به الراوي: صفو…نسخة واحدة
٤٥ - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بسارق قد سرق شملة، فقالوا: يا رسول الله إن هذا قد سرق، ف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما إخاله سرق، فقال السارق: …نسخة واحدة
٥٣ - أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بسارق قد سرق شملة، فقالوا: يا رسول الله، إن هذا سرق، ف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما إخاله سرق، قال السارق: بلى يا ر…نسخة واحدة
٨٢ - أتاني جبرائيل فبشرني: فأخبرني أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة. قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: نعم الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: ص…نسخة واحدة
١١٣ - أنه طاف بالبيت وصلى ثم لف رداء له من برد فوضعه تحت رأسه فنام فأتاه لص فاستله من تحت رأسه فأخذه فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن هذا سرق ردائي فقا…نسخة واحدة
١٢٠ - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بسارق سرق شملة فقالوا يا رسول الله إن هذا قد سرق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم ائت…نسخة واحدة
٤ - هلك أبي وترك سبع أو تسع بنات، فتزوجت امرأة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم (تزوجت يا جابر) . قلت: نعم، قال: (بكرا أم ثيبا) . قلت: ثيبا، قال: (هلا جارية …نسخة واحدة
إنما حرم أكلها" .نسخة واحدة
هلا تركتموه الراوي: أبو هريرة المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: ١٤٢٨ خلاصة حكم المحدث: حسن ? - --نسخة واحدة
٢٠ - ماتت شاة لميمونة فقال النبي صلى الله عليه وسلم هلا انتفعتم بإهابها قالوا إنها ميتة فقال إن دباغ الأديم طهوره الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الطحاوي - ال…نسخة واحدة
عمر: والله ما رأيك الأول بأعجب من الآخر، اذهب فأنت قاض على البصرة، نعم القاضي أنت الراوي: الشعبي المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: ٢٠١…نسخة واحدة
إنما حرم أكلها الراوي: ميمونة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: ٢٩٢٤ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - -- ٣٥ - لما كان يوم فتح مكة، أمن …نسخة واحدة
أتسمع حي على الصلاة حي على الفلاح فحي هلا الراوي: عبدالله بن أم مكتوم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: ٥٥٣ خلاصة حكم المحدث: صحيح …نسخة واحدة
٤٩ - هلا تركتموه لعله أن يتوب فيتوب الله عليه الراوي: نعيم بن هزال الأسلمي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: ٧٠٤٢ خلاصة حكم المحدث: ص…نسخة واحدة
٥١ - أن رجلا أضجع شاة وهو يحد شفرته، فقال النبي: أتريد أن تميتها موتات؟ هلا أحددت شفرتك قبل أن تضجعها؟ الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: غاية…نسخة واحدة
فهلا آذنتموني فأتى قبرها فصلى عليها الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: ١٢٤٧ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - -- ٤٧ - …نسخة واحدة
٥٩ - سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقرأ في الصلاة، فترك شيئا لم يقرأه، فقال له رجل: يا رسول الله تركت آية كذا وكذا، قال: فهلا أدركتمونيها؟ زاد محمد بن يحي…نسخة واحدة
بزيادة الإيمان ونقصانه فإنه أيضا يوجد الزيادة بالدوام والنقص بالتقصير فيه ولكنهما يرجعان إلى صفة الإيمان لا إلى ذاته كما عرف في موضعه (٢/ ١٨٩) - --نسخة واحدة
الملوك اليوم كمل لنا الملك وكمل لنا ما نريد إذا كفوا من ينازعهم الملك ووصلوا إلى أغراضهم ومباغيهم أو أكملت لكم ما تحتاجون إليه في تكليفكم من تعليم الحلال والحرا…نسخة واحدة