الجامع في الخاتم للبيهقي

المدوَّنة · ٢١ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 1 of 1

الْبَيْهَقِيُّ، سَنَةَ اثْنَيَنْ وَخَمْسِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ، وَأَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَبِيبٍ الْعَامِرِيُّ أَيَّدَهُ اللَّهُ تَعَالَى قَالَ: ⦗٢٤⦘ أ…
تَخَتَّمَ بِخَاتَمِ فِضَّةٍ , فَلَبِسَهُ فِي يَمِينِهِ , فَصُّهُ حَبَشِيٌّ , كَانَ يَجْعَلُ فَصَّهُ مِمَّا يَلِي بَطْنَ كَفِّهِ» رَوَاهُ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ﵀ فِي الصَّحِيحِ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ , عَنِ ابْنِ أ…
الْبُخَارِيُّ: تَابَعَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ , ⦗٢٨⦘ وَشُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ , وَزِيَادُ بْنُ سَعْدٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ. وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ , وَزِيَادٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ وَيُشْب…
الكتابة الى الاعاجم اما حديث انس بن مالك
فَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ , نَقْشُهُ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ "
وَفِي يَدِ عُمَرَ ﵁ حَتَّى قُبِضَ , وَفِي يَدِ عُثْمَانَ ﵁ فَبَيْنَمَا هُوَ عِنْدَ بِئْرِ أَرِيسَ , إِذْ سَقَطَ فِي الْبِئْرِ , فَأَمَرَ بِهَا فَنُزِحَتْ , فَلَمْ يُقْدَرْ عَلَيْهِ» أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيح…
مِنْ فِضَّةٍ لَمْ يَطْرَحْهُ , وَأَنَّهُ كَانَ يَجْعَلُهُ فِي خِنْصَرِهِ , مِنْ يَدِهِ الْيُسْرَى
كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِ خَاتَمِ النَّبِيِّ ﷺ فِي إِصْبَعِهِ الْيُسْرَى» هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ
لَا أَلْبَسُهُ أَبَدًا» فَاتَّخَذَهُ مِنْ وَرِقٍ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ , عَنْ سَهْلِ بْنِ عُثْمَانَ وَكَذَلِكَ قَالَهُ: جُوَيْرِيَّةُ بْنُ أَسْمَاءَ , وَأُسَامَةُ ⦗٣٩⦘ بْنُ زَيْدٍ , وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ب…
خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ , وَكَانَ فِي يَدِهِ , ثُمَّ كَانَ فِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ مِنْ بَعْدِهِ , ثُمَّ كَانَ فِي يَدِ عُمَرَ , ثُمَّ كَانَ فِي يَدِ عُثْمَانَ , ⦗٤١⦘ حَتَّى وَقَعَ مِنْهُ فِي بِئْرِ أَرِيسَ» رَوَاهُ مُسْلِمُ …
٩ - فَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذَبَارِيُّ , أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ , حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ , حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ , حَدَّثَنِي أَبِي , حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ ,…
١٠ - فَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذَبَارِيُّ , أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ , حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ , حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ , عَنْ عَبْدَةَ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ نَافِع…
تَخَتَّمَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ فِي يَدِهِ الْيُمْنَى , عَلَى خِنْصَرِهِ , حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْبَيْتِ , فَرَمَاهُ , فَمَا لَبِسَهُ , ثُمَّ تَخَتَّمَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ , فَجَعَلَهُ فِي يَسَارِهِ , وَأَنَّ أَبَا بَكْر…
بْنِ حُنَيْنٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ ⦗٤٨⦘ أَبِي طَالِبٍ , ﵁
شَرِيكٌ: وَحَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ , « أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَلْبَسُ خَاتَمَهُ فِي يَمِينِهِ» فَرِوَايَةُ أَبِي سَلَمَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مُنْقَطِعَةٌ وَأَمَّا رِوَايَةُ ابْنِ حُنَيْنٍ عَنْ عَلِيٍّ , فَإِنْ أَرَاد…
١٥ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذَبَارِيُّ , حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ , حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ , حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ , حَدَّثَنَا ⦗٥٣⦘ زُهَيْرٌ , حَدَّثَنَا حُمَ…
١٦ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَدِيبُ , أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ , أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ هُوَ ابْنُ سُفْيَانَ , حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ , حَدَّثَنَا الْمُع…
مِنْ فِضَّةٍ , فَصُّهُ مِنْهُ , نَقْشُهُ ثَلَاثَةُ أَسْطُرٍ: سَطْرٍ مُحَمَّدٌ , وَسَطْرٍ رَسُولُ , وَسَطْرٍ اللَّهِ , وَكَانَ فِي يَدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَتَّى قُبِضَ "
فِي يَدِهِ , وَفِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ بَعْدَهُ , وَفِي يَدِ عُمَرَ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ , قَالَ: فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ , جَلَسَ عَلَى بِئْرِ أَرِيسَ , فَأَخْرَجَ الْخَاتَمَ , فَجَعَلَ يَعْبَثُ بِهِ , فَسَقَطَ , فَاخْتَل…
خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ , ثُمَّ أَلْقَاهُ , وَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ , فَصُّهُ مِنْهُ , وَكَانَ يَجْعَلُ فَصَّهُ فِي بَاطِنِ كَفِّهِ , وَنَقَشَ فِيهِ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَنَهَى أَنْ يَنْقُشَ أَحَدٌ عَلَيْهِ …
فِيهِ: فَجَعَلَ فَصَّهُ فِي بَاطِنِ كَفِّهِ. وَمِنْ ذَلِكَ الْوَجْهِ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ. وَبِهَذَا الْمَعْنَى رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ , وَمُوسَى بْنُ عُقْبَةَ , وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ , ⦗٦٤⦘…
تَرْكُهُ بَعْدَ فِعْلِهِ , وَالْحُجَّةُ فِي الْآخِرِ مِنْ أَمْرِهِ , إِنْ كَانَ الْأَوَّلُ وَاجِبًا , فَالْآخِرُ مِنْ أَمْرِهِ نَاسِخٌ , وَإِنْ كَانَ اسْتِحْبَابًا , فَالْآخِرُ هُوَ الِاسْتِحْبَابُ ,