الجامع في الخاتم للبيهقي

شَرِيكٌ: وَحَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ , « أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَلْبَسُ خَاتَمَهُ فِي يَمِينِهِ» فَرِوَايَةُ أَبِي سَلَمَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مُنْقَطِعَةٌ وَأَمَّا رِوَايَةُ ابْنِ حُنَيْنٍ عَنْ عَلِيٍّ , فَإِنْ أَرَادَ هَذَا الْحَدِيثَ فَهِيَ مَوْصُولَةٌ مِنْ تِلْكَ الْجِهَةِ , لَكِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ حَدِيثَ النَّهْيِ عَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ , وَلُبْسِ الْقَسِّيِّ , وَالْمُعَصْفَرِ , وَالْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ , وَهُوَ الْمَعْرُوفُ بِهَذَا ⦗٤٩⦘ الْإِسْنَادِ , دُونَ ذِكْرِ التَّخَتُّمِ فِي الْيَمِينِ , فَشَطَّ مَتْنُهُ , وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَرَوَاهُ نَافِعٌ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ , وَالزُّهْرِيُّ , وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ , وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ , ⦗٥٠⦘ وَالْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ , وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ , وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو , وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ , كُلُّهُمْ عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ⦗٥١⦘ حُنَيْنٍ , عَنْ عَلِيٍّ , دُونَ هَذِهِ اللَّفْظَةِ. وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ , دُونَ هَذِهِ اللَّفْظَةِ. ثُمَّ إِنْ صَحَّ ذَلِكَ , فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ خَبَرًا عَنِ الْأَمْرِ الْأَوَّلِ , وَهُوَ حِينَ تَخَتَّمَ بِخَاتَمٍ مِنْ ذَهَبٍ فِي يَمِينِهِ. وَهَكَذَا سَائِرُ مَا رُوِيَ فِي التَّخَتُّمِ فِي الْيَمِينِ , يَكُونُ خَبَرًا عَنِ الْأَمْرِ الْأَوَّلِ , وَالَّذِي ذَكَرْنَا مِمَّا لَمْ نَذْكُرْهُ هَاهُنَا فِي التَّخَتُّمِ فِي الْيَسَارِ خَبَرًا عَنِ الْأَمْرِ الْآخَرِ جَمْعًا بَيْنَ الرِّوَايَاتِ. وَالَّذِي رُوِيَ فِي التَّخَتُّمِ فِي الْيَمِينِ حَتَّى قُبِضَ أَسَانِيدُهُ ضَعِيفَةٌ بِمَرَّةٍ , وَاللَّهُ أَعْلَمُ. قُلْتُ: وَلِحَدِيثِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , فِي ذِكْرِ الْوَرِقِ , فِي الْخَاتَمِ الَّذِي طَرَحَهُ عِلَّةٌ أُخْرَى , وَهِيَ أَنَّ الزُّهْرِيَّ ذَكَرَ ⦗٥٢⦘ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ فَصَّهُ كَانَ حَبَشِيًّا. ثُمَّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ , فِي الْخَاتَمِ الَّذِي اتَّخَذَهُ مِنْ وَرِقٍ: أَنَّ فَصَّهُ كَانَ مِنْهُ , دَلَّ عَلَى أَنَّ الْخَاتَمَ الَّذِي فَصُّهُ حَبَشِيًّا , هُوَ الْخَاتَمُ الَّذِي اتَّخَذَهُ مِنْ ذَهَبٍ , وَهُوَ الَّذِي كَانَ يَجْعَلُهُ فِي يَمِينِهِ , ثُمَّ طَرَحَهُ , وَاللَّهُ أَعْلَمُ