الإلمام بأحاديث الأحكام - ومعه حاشية ابن عبد الهادي

المدوَّنة · ٦٣٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 6 of 13

[٣] كتاب الزكاة · ٥ - باب قسم الصدقات
أخبرني رجلان: أنهما
الظهرَ سَبَقاه إلى الحُجرة، فقمْنَا عندها حتى جاء، فأخذ بآذاننا ثم قال: "أخرجا ما تُصَرِّرانِ". ثم دخل ودخلْنَا عليه، وهو يومَئذٍ عند زينبَ بنتِ جحش، قال: فتَواكلْنَا الكلامَ، ثم تكلَّم أحدُنا فقال: يا رسولَ اللَّه! أنت …
اللهم صلِّ على آلِ فلانٍ"، وأتاه أبي بصدقته، فقال: "اللهم صلِّ على آلِ أبي أَوفَى". أخرجوه إلا التِّرْمِذي (¬٥).
[٣] كتاب الزكاة · ٦ - باب صدقة التطوع
أيُّما مسلمٍ كَسَا مسلمًا ثوبًا على عُرْيٍ كسَاه اللَّهُ من خُضْرِ الجنةِ، وأيُّما مسلمٍ أَطعمَ مسلمًا على جوعٍ أطعمَه اللَّهُ من ثمارِ الجنةِ، وأيُّما مسلمٍ سقَى مسلمًا على ظمأٍ سَقَاه اللَّهُ ﷿ من الرَّحيقِ المختومِ". …
ما أبقيتَ لأهلك؟ "، قال: أبقيتُ لهم اللَّهَ ورسولَه. قلتُ: لا أُسابقُك إلى شيءٍ أبدًا. أخرجه أبو داود، والتِّرْمِذي وصحَّحه (¬٢).
٥١٦ - وعن عائشةَ ﵂ قالت: قال رسولُ اللَّه ﷺ: " إذا تصدَّقَتِ المرأةُ من طعام زوجها غيرَ مُفسِدةٍ كان لها أجرُها، ولزوجها بما كسب، وللخازن مثلُ ذلك". أخرجه البُخاري (¬٣).
٥١٧ - وعنده في حديثٍ لأبي سعيد الخُدْري ﵁: خرج رسولُ اللَّه ﷺ في أَضحَى أو فِطرٍ إلى المُصلَّى، وفيه: فلما سار إلى منزله جاءت زينبُ امرأةُ ابنِ مسعودٍ تستأذن عليه، فقالت: يا نبيَّ اللَّه! إنك أمرتَ اليومَ بالصدقة، وكان ع…
[٤] كتاب الصيام
إذا رأيتُم الهلالَ فصُومُوا، وإذا رأيتُمُوه فأفطِرُوا، فإن غُمَّ عليكم فصُومُوا ثلاثين يومًا". أخرجه مسلم (¬١).
لا تَقَدَّمُوا رمضانَ بصومِ يومٍ ولا يومَينِ، إلا رجلٌ كان يصوم صومًا فَلْيَصُمْه". متفق عليه، واللفظ له (¬٢). ٥٢٠ - وعن كُرَيب: أن أمَّ الفضل بنتَ الحارث بعثتْه إلى معاويةَ بالشام، قال: فقدمتُ الشامَ فقضيتُ حاجتَها، وا…
لا يزال الناسُ بخيرٍ ما عجَّلُوا الفِطرَ". متفق عليه (¬٣).
٥٢٧ - وعن سلمان بن عامر الضَّبِّي (*) ﵁ قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ "إذا أفطرَ أحدُكم فَلْيُفطِرْ على تمرٍ، فإن لم يجدْ فَلْيُفطِرْ على ماءٍ؛ فإنه طَهورٌ". أخرجه التِّرْمِذي وصحَّحه (**) (¬٤).
٥٢٨ - وعن ابن عمر ﵄ قال: نهَى رسولُ اللَّه ﷺ عن الوِصَالِ، قالوا: إنك تُواصل، قال: (إني لستُ مثلَكم؛ إني أُطعَم وأُسقَى) (¬٥).
٥٢٩ - وعن أبي سعيد الخُدْري ﵁: أنه سمع النَّبِيَّ ﷺ يقول: لا تُواصلوا، فأيَّكم أراد أن يُواصلَ فَلْيُواصِلْ إلى السَّحَر"، الحديث. وهما عند البُخاري (¬١).
٥٣٠ - وفي حديث أنس عند مسلم: "أَمَا واللَّه لو تَمَادَى (¬٢) الشهرُ لَواصلتُ وِصالًا يَدع المُتعمِّقون تعمُّقَهم" (*) (¬٣).
مَن لم يَدَعْ قولَ الزُّورِ والعملَ به فليس للَّه حاجةٌ في أن يَدَع طعامَه وشرابَه". أخرجه البُخاري (¬٤).
يُقبِّل ويُباشِرُ وهو صائمٌ، وكان أملَكَكُم لإِرْبِه (¬٦).
مَن نسيَ، وهو صائمٌ، فأكلَ أو شربَ فَلْيُتمَّ صومَه؛ فإنما أَطعمَه اللَّهُ وسَقَاه". لفظ مسلم، وهو متفق عليه (¬١). وعند الحاكم: "مَن أكل (*) في رمضانَ ناسيًا فلا قضاءَ عليه ولا كفَّارةَ".
ذاك يومٌ وُلدتُ فيه، ويومٌ بُعثتُ، أو: أُنزل عليَّ فيه" (¬٣). وكلُّها عند مسلم.
بعضهم: هو صائمٌ، وقال بعضهم: ليس بصائمٍ، فأرسلَتْ إليه بقَدَح لبنٍ، وهو واقفٌ على بعيره، فشربَه. متفق عليه (¬٢).
أحبُّ العملِ إلى اللَّهِ تعالى ما داوَمَ صاحبُه عليه، وإن قَلَّ". وهو كالذي قبلَه (¬٤). وعنده في حديث: "لا صامَ مَن صامَ الأبَدَ، لا صامَ مَن صامَ الأبَدَ" (¬٥).
إذا دُعِيَ أحدُكم إلى طعامٍ، وهو صائمٌ، فَلْيَقلْ: إني صائمٌ" (¬٢) (**). * * * ٥٥٤ - عن أبي هريرةَ ﵁: أن رسولَ اللَّه ﷺ نهَى عن صيام يومَينِ: يومِ الأضحى، ويومِ الفِطرِ (¬٣).
لا تختصُّوا ليلةَ الجمعة بقيامٍ من بين الليالي، ولا تختصُّوا يومَ الجمعة بصيامٍ من بين الأيام؛ إلا أن يكونَ في صومٍ يصومه أحدُكم" (¬٢).
عمار: مَن صام اليومَ الذي يُشَكُّ فيه فقد عصَى أبا القاسم ﷺ. اللفظ للتِّرْمِذي (*) (¬٤). ٥٦٠ - وعن عبد اللَّه بن بُسْر السُّلَمي، عن أخته الصَّمَّاء: أن النَّبِيَّ ﷺ
٥٦١ - عن عائشةَ ﵂: أن النَّبِيَّ ﷺ اعتَكفَ العَشرَ الأواخرَ من رمضانَ حتى تَوفَّاه اللَّهُ ﷿، ثم اعتكف أزواجُه من بعده (¬١).
٥٦٢ - وعنها قالت: كان رسولُ اللَّه ﷺ إذا أراد أن يَعتكفَ صلَّى الفجرَ ثم دخل مُعتكَفَه. الحديث (¬٢). وهما عند مسلم.
٥٦٣ - وعنها قالت: كان رسولُ اللَّه ﷺ إذا اعتَكفَ يُدنِي إلَيَّ رأسَه فأُرجِّلُه، وكان لا يدخل البيتَ إلا لحاجة الإنسان. رواه مالك في "الموطأ" (*) (¬٣).
٥٦٤ - وعنها أنها قالت: السُّنَّةُ على المُعتكِف أن لا يَعودَ مريضًا، ولا يَشهدَ جنازةَ، ولا يَمَسَّ امرأةً ولا يُباشِرَها, ولا يخرجَ لحاجةِ؛ إلَّا إلى ما لابدَّ له منه، ولا اعتكافَ إلا بصومٍ، ولا اعتكافَ إلا في مسجدٍ جام…
٥٦٥ - عن ابن عباس ﵄: أن النَّبِيَّ ﷺ قال: " التَمِسُوها في العَشر الأواخر من رمضانَ، ليلةُ القَدْر في تاسعةٍ تبقى، في سابعةٍ تبقى، في خامسةٍ تبقى". أخرجه البُخاري (¬٢).
٥٦٦ - وعنده في حديث لأبي سعيد الخُدْري: "وابتَغُوها في كلِّ وِترٍ، وقد رأيتُني في صبيحتها أَسجدُ في ماءٍ وطينٍ"، فاستهلَّتِ السماءُ تلك الليلةَ فأَمطرَتْ، فوَكَفَ المسجدُ في مُصلَّى النَّبِيِّ ﷺ ليلةَ إحدى وعشرين، فبَصُر…
[٥] كتاب الحج
أمِّي ماتتْ ولم تحجَّ، أفأَحُجُّ عنها؟ قال: "نعم، فحُجِّي عنها". أخرجه مسلم والتِّرْمِذي، واللفظ له (¬٢). ٥٧٣ - وعن ابن عباس كما قال: رفعَتِ امرأةٌ صبيًّا لها فقالت: يا رسولَ اللَّه! ألهذا حَجٌّ؟ فقال: "نعم، ولك أجرٌ". …
أيُّما صبِيٍّ حجَّ، ثم بلغَ الحِنْثَ فعليه أن يَحُجَّ حَجَّةً أخرى، وأيُّما أعرابِيٍّ حَجَّ، ثم هاجَرَ فعليه أن يَحُجَّ حَجَّةً أخرى، وأيُّما عبدٍ حَجَّ، ثم أُعتِقَ فعليه حَجَّةٌ أخرى". رواه غير محمد بن مِنْهال موقوفًا، …
دخل يومَ فتحِ مكةَ، وعليه عِمَامةٌ سوداءُ بغيرِ إحرامٍ. أخرجه مسلم والنَّسائي (¬١). * * *
[٥] كتاب الحج · ١ - باب المواقيت
اعتَمَرَ عُمرتَينِ: عُمرةً في ذي القعدة، وعُمرةً في شوال. أخرجه أبو داود (**).
لامرأةٍ من الأنصار -سَمَّاها ابنُ عباس، فنسيتُ اسمَها-:
[٥] كتاب الحج · ٣ - باب الاحرام وما يحرم فيه
ثم يطوفُ على نسائه، ثم يُصبحُ مُحرِمًا يَنضَحُ (*) طِيبًا (¬٤).
لا يَنكِحُ المُحرِمُ، ولا يُنكِحُ، ولا يَخطِبُ" (**). ٥٩١ - وعن الصَّعْب بن جَثَّامة ﵁: أنه أَهدَى لرسول اللَّه ﷺ حمارًا وحشيًّا وهو بالأَبْوَاءِ، أو: بوَدَّانَ (¬٥)، فردَّه عليه رسولُ اللَّه ﷺ، فلما رأى
٥٩٣ - وعن سالم، عن أبيه، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "خمسٌ لا جُنَاحَ على مَن قتلَهنَّ في الحَرَمِ والإحرامِ: الفأرةُ، والغُرَابُ، والحِدَأةُ، والعقربُ، والكَلبُ العَقُورُ" (¬١). لفظ مسلم (¬٢).
٥٩٤ - وفي وجه آخر عن إحدى نسوة النَّبِيِّ ﷺ: أنه كان يأمرُ بقتلِ الكلبِ العَقُورِ، والفأرةِ، والعقربِ، والحُدَيَّا، والغرابِ، والحيَّةِ (¬٣).
٥٩٥ - وفي بعض طرق حديث عائشة: "والغرابِ الأَبقعِ (¬٤) " (¬٥).
أن يُطعِمَ فَرَقًا (¬١) بين ستةٍ، أو يُهديَ شاةً، أو يصومَ ثلاثةَ أيامٍ. لفظ رواية لمجاهد عنه عند البُخاري (¬٢). وفي رواية: "أو انسُكْ ما تيسَّر" (¬٣). وفي حديث عبد اللَّه بن مُغفَّل، عن كعب: "أو أَطعِمْ ستةَ مساكينَ، لك…
المِسْورُ: لا يَغسلُ المُحرِمُ رأسَه، فأرسله ابنُ عباس إلى أبي أيوب الأنصاري، فوجده يغتسل بين القَرنيَنِ (¬٥)، وهو يُستَر بثوبٍ. قال: فسلَّمتُ عليه، فقال: مَن هذا؟ فقلت: أنا عبد اللَّه بن حُنَين،
الخُطبةُ التي سمعَها من رسول اللَّه ﷺ. لفظ مسلم، وهو متفق عليه (¬٢).
المدينةَ؟ قال: نعم، هي حرامٌ لا يُختلَى خلاها (¬٥).
وأبَى أن يردَّ عليهم (¬٤). * * *
[٥] كتاب الحج · ٤ - باب صفة الحج
اغتسِلِي، واستَثفِرِي (¬٣)
إنه يَقدَمُ عليكم غدًا قومٌ قد وَهَنَتْهم (¬١) الحُمَّى، وَلَقَوا منها شدة، فجلسوا مما يلي الحِجْرَ، فأمرَهم النَّبِيُّ ﷺ أن يَرمُلُوا ثلاثةَ أشواطٍ، ويمشوا ما بين الرُّكنَينِ ليُري المشركين جَلَدَهم، الحديث. أخرجه مسلم …
يَستلمُ غيرَ الرُّكنَينِ اليمانيَّينِ. أخرجوه (*) إلا التِّرْمِذي، واللفظ لمسلم (¬٥).
يُقدِّم ضَعَفَةَ أهلِه بليلٍ ويأمرُهم، يعني: لا يرمون الجَمرةَ حتى تطلعَ الشمسُ. أخرجه أبو داود (**).
الحاكم في كتاب "المدخل": وهذا حديث من أصول الشريعة، مقبولٌ متداولٌ بين فقهاء الفريقَينِ، ورواتُه كلُّهم ثقاتٌ، ولم يخرجه البُخاري ولا مسلم في "الصحيحين"، إذ ليس له راوٍ عن عروة بن مُضرِّس غيرُ الشَّعبي (¬٤). والحَبْل بال…
إن المشركين كانوا لا يُفيضون حتى تطلعَ الشمسُ ويقولون: أَشرِقْ ثَبِيرُ، كان النَّبِيَّ ﷺ خالَفَهم، ثم أفاضَ قبل أن تطلعَ الشمسُ. أخرجه البُخاري (¬٥).