جرح وتعديل
الكتب
الجامع
الموضوعات
الأطراف
البحث بالسند
المكتبة
علوم الحديث
مشكل الآثار
الآيات
منصة البحث
التشكيل
الجامع
›
مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد
مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد
المدوَّنة · ٢,٠٥٩ حديثًا · غير مثبتة
الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.
الأحاديث بترتيب الكتاب
page 19 of 42
كتاب النكاح
فقَالَتْ: يا رسولَ اللَّهِ أَنَا (¬٣) فُلانَةُ بنتُ فُلَانٍ، قَالَ: قُولِي [فمَا] حاجتُكِ، قَالَت: حَاجَتِي أَنَّ فُلَانًا يَخطُبُني، فأَخْبِرني ما حقُّ الزَّوجِ عَلَى زَوَجتِهِ؟ فإن كانَ شَيئًا أُطِيقه تَزَوَّجتُهُ، وإن…
الشيخُ: عزاه في الأطراف إلى عشرة النساء ولم أره في المجتبى]. قَالَ: لا نعلمُ (¬١) إِلَّا بهذا الإِسنادِ، وأبو عُتْبَةَ لا يُعلَم حدَّث عَنْه إِلَّا مِسْعَرٌ.
لو تعلمُ المرأةُ حقَّ الزوجِ ما قَعَدَتْ ما حَضَرَ غداؤُهُ وعشاؤُهُ حَتَّى يَفْرُغَ". عُبيدٌ لَا أعرفهُ، وأَبُوهُ لَا أعرِفُ لَهُ مِن مُعاذٍ سَمَاعًا. قلتُ: بل عُبَيْدُ مَعْرُوفٌ، والإِسنادُ حَسَنٌ.
الشيخُ: عَزَاهُ الشيخ جمالُ الدِينِ إلى عشرةِ النساءِ، وليسَ ما أعجبتني]. [١٠٥٣] حَدَّثَنَا عمرُو بْنُ علِيٍّ، ثنا أَبُو داودَ، ثنا همَّامٌ، عن قَتَادَةَ - بِهِ. إسنادٌ صَحيحٌ.
نعلمُ رَوَاهُ بِهَذَا اللفظِ إلا زَيدٌ، ولا حدَّث بِهِ (¬٤)، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا محمدٌ.
رسولَ اللَّهِ! رأيتُ أهلَ الكتابِ يَسجُدُونَ لَأسَاقِفَتِهِم وَبطارِقَتِهِم (¬٦)، أَفَلَا نَسْجُدُ لَكَ، قَالَ: لَا، ولَو كُنتُ آمرًا أحدًا أَنْ يَسجُدَ لأحدٍ لأمرتُ المرأةَ أَنْ تَسجُدَ لزوجِها".
النَّهَّاسُ (¬١) بْنُ قَهْمٍ، عنِ القاسمِ عنِ ابنِ أَبي لَيْلَى، عن أَبيهِ، عَنْ صُهيبٍ. قَالَ: وأحسبُ (¬٢) الاختلافَ فِيهِ مِن جِهَةِ القاسم، لأنَّ كُلَّ مَن رَوَاهُ عَنْهُ ثقةٌ. وطريق زَيدٍ فيه صدقةُ السَّمِين، وهو ضعي…
كَذَبُوا عَلَى أنبيائِهِم كما حرَّفُوا كتابَهُم، لو أمرت أحدًا أن يسجدَ لأحدٍ لأمرتُ المرأةَ أن تسجدَ (¬١) لِزَوجِهَا".
يقولُ: "لَا يقبل اللَّه من الصَّقُورِ يَومَ القيامةِ صَرْفًا ولَا عَدْلًا، قُلْنَا: يا رسولَ اللَّهِ. وما الصَّقُورُ؟ قَالَ: الذِي يُدخِلُ عَلَى أَهْلِهِ الرِّجَالَ". قال: لا نعلمُ (¬٣) رَوَى مَالكٌ إِلَّا هَذَا.
لا تَطْرُقُوا (¬١) النِّساءَ ليلًا". قَالَ: لا نعلمُهُ عنِ ابنِ عبَّاسٍ إِلَّا بِهَذَا الإِسنادِ. وزَمْعَةُ ضَعِيفٌ.
إِنَّ المعونةَ تَأْتِي مِنَ اللَّهِ عَلَى قَدْرِ المُؤْنَةِ، وإنَّ الصبرَ يَأْتِي مِنَ اللَّهِ عَلَى قَدْرِ البلاءِ". لا نعلمُهُ عن أَبِي هُريرةَ إِلَّا بِهَذَا الإِسنادِ. وطارقٌ هو ابنُ عَمَّارٍ، ضَعَّفَهُ البخاريُّ. أ…
لا نعلُم لَهُ عنِ ابنِ عبَّاسٍ إِلَّا هَذَا الطَّرِيقَ. وإبراهيمُ ضعيفٌ جِدًّا (¬١).
(¬٢) نسمعُهُ إِلَّا مِن محمدِ بنِ ثَوابٍ [عن أسباطٍ]، ويُروَى عَنْ أسباطٍ عن سعيدٍ، عن قتادةَ مُرسَلًا.
طَلَّقَكِ؟ أَمَا واللَّهِ لَئِنْ [كَانَ] طَلَّقَكِ لا أكلِّمهُ فِيكِ (أبدًا) (¬٤)، قد كانَ طَلَّقكِ مرَّةً،. . . فكَلَّمتُهُ، فراجَعَكِ، واللَّهِ لئِن كانَ طَلَّقَكِ لكَلَّمتُهُ فِيكِ" (¬٥).
- بِهِ.
البزَّارُ: رَوَاهُ بَعضُهُم عنِ ابنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مَن حَدَّثَهُ، عن محمدِ [بنِ المنكدرِ] وعطاءٍ.
لا تُطلَّقُ النِّساءُ إِلَّا مِن رِيبةٍ (¬٢)؛ إنَّ اللَّهَ [﵎] لا يُحِبُّ الذَّوَّاقينَ ولَا الذَّوَّاقَاتِ" (¬٣). [١٠٦٩] وبِهِ إلى شُعيبٍ، عنِ الضَّحَاكِ بنِ يَسَارٍ، عن أَبِي تَمِيمَةَ - بِهِ [مختصرًا] (¬٤).
لَها: تُرِيدِينَ أَنْ تَرجعي إلى رفاعةَ، لَا، حَتَّى تَذُوقي عُسَيْلَتَهُ وَيَذُوق عُسَيْلَتَكِ". قَالَ البزَّارُ: رَوَاهُ مَالِكٌ فِي المُوَطَّأ مُرسَلًا (¬١) ولَمْ يُوصِلْهُ، وَوَصَلَهُ الحَنَفيُّ، فقالَ: عن أَبيهِ، ول…
لا نعلمُ رَوَاهُ عَنِ الزهري [عن أنسٍ] إلا زَمْعَةُ. وهو ضعيفٌ.
نعلمُ رَوَاة هَكَذَا إِلَّا أَبُو مَعْشرٍ. قلت: هَذَا إسنادٌ ضعِيفٌ.
لفاطمةَ بنتِ قَيسٍ: اذهَبِي إِلَى بيتِ أمِّ شَرِيكٍ، وَلَا (تفوتينا بنفْسِكِ) (**) ". قَالَ: لا نعلمُ رَوَاهُ هَكَذَا إِلَّا ابنُ إدريسَ، ولم نسمَعْهُ (¬١) إِلَّا مِن يُوسُفَ، وَرَوَاهُ غيرُهُ عن محمدِ بنِ عَمرٍو (¬٢)، ع…
لامرأتِهِ فِي الجاهليةِ: أَنْتِ عَليَّ كَظَهرِ أُمِّي حَرُمَتْ عَلَيْهِ، وكَانَ أَوَّلَ مَن ظَاهَرَ في الإِسلام: رَجُلٌ كَانَ تَحتَهُ ابنَةُ عَمٍّ لَهُ يُقَالُ لَهَا خُوَيلةُ، فَظَاهَرَ منها، فَأُسْقِطَ فِي يَدَيهِ (¬٥) …
عنِ الزهريِّ، عن أنسٍ إِلَّا عَقيلٌ. وابنُ لَهِيعَةَ ضعيفٌ. بابٌ: الأطعمةُ
رسولُ اللَّهِ ﷺ: أُحِلَّ لكُمُ (¬١) الطَّيباتُ وحُرِّمَت (¬٢) عَلَيكُمُ (¬٣) الخَبَائِثُ، إِلَّا أَن يُضْطَر (¬٤) رجلٌ إلى طعامٍ لَا يَحلُّ لَكَ فَيَأْكُلَ (¬٥) مِنْهُ حَتَّى يَستَغْنيَ". يُوسُفُ ضعِيفٌ. لكنَّهُ تُوبعَ.
رَجلٌ للنبيِّ ﷺ: عَلِّمنِي عملًا يُدخِلنِي الجنةَ، قالَ: أَطعمِ الطعامَ، وأَفشِ السَّلَامَ، وأَطِبِ الكلامَ، وصَلِّ بالليلِ والناسُ نِيَامٌ، تَدْخُل الجنَّةَ بسلامٍ". قَالَ: لا نعلمُ رَوَاهُ عن ثابتٍ [عن أنسٍ] إلا حفصُ […
لا نعلمه [يروى] إلا بهذا الإِسناد، ونصر وحفص بصريّان، ولم يكن حفص بالقويِّ (¬٤).
هريرة] (مِن وَجهٍ صَحِيحٍ) (¬١) إِلَّا مِن هَذَا الوجهِ، ولا [نعلمُ] رَوَاهُ عن هشامٍ إِلَّا المغيرةُ، ولم نسمعْهُ إِلَّا مِن زكريا.
قَالَ: "طعامُ الواحدِ يَكفي الاثنينِ، وطعامُ الاثنينِ يَكفي الأربعةَ، ويَدُ اللَّهِ [تعالى] على الجماعةِ". قَالَ: لا نعلمُ رَوَاه عنِ ابنِ جُريجٍ إِلَّا صَفوانُ.
أيُّكُم ما صَنَعَ طعامًا قَدْرَ مَا يأكلُ رَجُلَانِ فإنَّه يَكْفِي ثَلَاثَةً، أو صَنَعَ طعامًا قَدْرَ مَا يَكْفِي أربعةً فإنَّه يَكْفِي خَمْسَةً" (¬٣).
لَا يأكلُ مِن هَدِيّةٍ حَتَّى يَأمُرَ (¬٢) صَاحِبَهَا أن (¬٣) يأكلَ مِنْها، للشاةِ التي أُهْدِيَتْ لَهُ بخيَبَر". قَالَ: لا [نعلمُهُ] يُروَى عن عمَّارٍ إِلَّا بِهَذَا الإِسنادِ.
إذا قُرِّبَ إِلَى أَحَدِكُم طعامٌ وفي رِجْلَيهِ نَعْلَان فلينزعْ نَعلَيهِ، فإنَّه أَرْوَحُ (¬٥) للقَدَمَينِ".
أن نَأكُلَ مُتَّكِئينَ".
الشيخ: النهيُ عن الشربِ قائمًا في الصحيحِ، ولم أَرَهُ بتمامِهِ].
كَانَ إِذَا أكلَ الطَّعامَ لا تَعدُو (¬٣) يدُهُ بَيْنَ عَينَيهِ فِيما بَين يَدَيهِ، فإِذَا أُتِي بالتَّمرِ جَالَت (¬٤) يَدُهُ". قَال: لا نعلمُهُ عن عائشةَ إِلَّا بِهَذَا الإِسنادِ.
(¬١١) أمُّ أيمنَ: يا رسولَ اللَّهِ! أَلَيسَ هَذَا ضَيْفَنَا؟ قَالَ: بلَى، أكلَ الليلةَ (¬١) فِي مَعِيٍّ (¬٢) مؤمنٍ، والكافرُ يأكلُ فِي سَبعةِ أَمعاءٍ".
المؤمِنُ يأكلُ فِي معيٍّ واحدٍ، والكافر يأكلُ في سَبعَةِ أمعاء".
لا نعلمُهُ [يُروَى] عن سَمُرَةَ إِلَّا مِن هَذَا الوجه (¬٦). ثُمَّ رَوَاهُ مِن وَجهٍ آخر.
سُليمانَ، عن أَبيهِ، عن سمُرَةَ - بهِ.
نعلمُ رَوَاه عن ابنِ جُريجٍ إِلَّا ابن هُبيرةَ، وقد رُوِيَ عن أَبِي هُريرة.
إبراهيمُ: سمعتُ بعضَ أَهْلِ العِلم في تَفْسِيرِهِ (¬٢) يَقُولُ: هُو تصغِير الأرْغِفَةِ. قَالَ: لا نعلمُهُ يُروَى [متَّصلًا] إلا بهذَا الإِسنادِ [عن أبي الدرداءِ]، وإسنادُهُ حَسن مِن أَسَانيدِ أهل الشام (¬٣).
. قَالَ: لا نعلمُ رَوَاه إِلَّا حسَّانُ، وقد رَوَى [حسَّانُ] عن ثابتٍ [عن أنسٍ] غير حديث لم يتابَعْ عَلَيه. وهو ضَعِيفٌ.
أُتِيَ بطبقٍ (عليه) (¬٣) بُسرٌ ورُطبٌ، فجعلَ يأكلُ الرُّطبَ ويتركُ المذنَّبَ".
في وَفدِ سَدوسٍ، فأَهْدَينا لَهُ تمرًا، فقرَّبناهُ إليهِ عَلَى نِطْحٍ، فَأَخَذَ الجفنةَ (¬١) مِنَ التَّمرِ فَقَالَ: إِيش (¬٢)، هَذَا -أَوْ مَا هَذَا؟ - فجعلْنَا نُسمِّي حَتَّى ذكرنا تمرًا، فقُلْنَا: هَذَا الجُذَامِيُّ (¬…
لا نعلمُ رَوَاه عن عطاءٍ، عن الشعبيِّ، إِلَّا جريرٌ، ورَوَاه عِمْرَان بْنُ عُيينةَ، عن عطاءٍ، عنِ ابنِ عَجْلَان، عن أَبِي هُريرةَ.
إنَّا كُنَّا نَهينَاكُم عن قِرانِ (¬١) التَّمرِ فاقرِنُوا، فَقَد وسَّعَ اللَّهُ الخيرَ". قَالَ: لا نعلمُ لَه طرِيقًا عن بُريدةَ (¬٢) إِلَّا هَذَا، ولا أنعلم، رَوَاهُ إِلَّا آدمُ، عن يزيد. ويزيدُ ضَعِيفٌ.
البزار] رَوَاهُ أَبُو أسامةَ، عن هشامِ، عن فاطمةَ بنتِ المنذرِ، عن أسماءَ (¬٤) [بنتِ أَبِي بكرٍ]. وهو في الصَّحِيحِ كَذَلِكَ.
الشَّيخُ: رواه الترمذي، خلا ذكر الخيل والمجثمة].
الشيخ: اختصره الترمذي وغيره، ولم أره بتمامِه] (¬١). بابٌ: الأشربةُ
الشيخ لم أره بهذا السياق].
الشيخ: لأنس في الصحيح وغيره في تحريمه الخمر بغير هذا السياق، وأيضًا فقد قال: أو حدثني من لا يكذبني]. قَالَ: لا نعلمُ رَوَاهُ عن قَتَادَةَ إِلَّا عَبَّادُ بْنُ بشرٍ، وهو بَصْريٌ مشهورٌ.
السابق
١٩ / ٤٢
التالي