جرح وتعديل
الكتب
الجامع
الموضوعات
الأطراف
البحث بالسند
المكتبة
علوم الحديث
مشكل الآثار
الآيات
منصة البحث
التشكيل
الجامع
›
مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد
مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد
المدوَّنة · ٢,٠٥٩ حديثًا · غير مثبتة
الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.
الأحاديث بترتيب الكتاب
page 18 of 42
كتاب البيوع
الشَّيْخُ: عبدُ اللَّهِ بْنُ سَنْدَرٍ لَا أَعرفُهُ (¬٦)، والباقُونَ ثِقَاتٌ. قلتُ: كَلَّا واللَّهِ، ما تَصنعُ بابنِ لَهيعةَ.
الشَّيْخُ: رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
الشيخ: وأبو حريز) (¬٦) هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الحُسَينِ قَاضِي سِجسْتَانَ، وثَقهُ ابنُ مَعِينٍ وابنُ حِبَّانَ، وضعَّفَهُ الجُمهورُ. قلتُ: وصَعْصَعَةُ إن كَانَ هُو ابنُ صُوحانَ فلَا يَصِحُّ سَمَاعُ الحسنِ مِنْهُ، إن صحّ…
فإنَّها مُؤمنةٌ".
البزَّارُ: وهَذَا يُرَوى عنِ ابنِ عبَّاسٍ مِن وُجُوهٍ. [قَالَ الشَّيخُ: وقد تقدمَ لابنِ عبَّاسٍ حَدِيثٌ آخر في بابِ توحيدِ اللَّهِ سُبحانَهُ]. [٩٩٤] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عثمانَ، ثنا عُبيدُ اللَّهِ، ثنا ابنُ أبي لَيْلَى…
الشَّيخُ: إبراهيمُ وَأَبُوه ضَعِيفَانِ. * * *
كتاب النكاح
يَا مَعْشَرَ الشَّبابِ مَن كَانَ [مِنكُم] ذَا طَوْلٍ فَلْيَتَزَوَّجْ، ومَن لَا فَعَلَيْهِ بالصَّومِ -أَحْسَبُهُ قَالَ: فإنَّه (¬١) لَهُ وِجَاءٌ-". قَالَ: لا نَعْلمُ رَوَاه عَنْ هِشَامٍ، عنِ الحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ إِلَّا ب…
الشَّيْخُ: إسنادُهُ صَحِيحٌ.
(¬٢): رَوَاهُ غَيرُ وَاحدٍ مُرْسَلًا، وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا ذَكَرَ (¬٣) فِيهِ عَائِشَةَ إِلَّا أَبُو أَسامَةَ.
الشَّيْخُ: ويَزِيدُ بْنُ عِيَاضٍ مَتروكٌ (¬٨).
الشَّيْخُ: فِيهِ مَن لَمْ أَعْرفْهُ. قُلتُ: قَيسٌ هو ابنُ الرَّبِيعِ، وشَيخُهُ مَوَّثَقٌ، وَعَلِيُّ بْنُ زَيدٍ ضَعِيفٌ.
لَا يُحرِّمُ (¬٢) مِنَ الرَّضَاعِ المصَّةُ والمصَّتَانِ، ولَا يُحرِّمُ مِنْهُ إلَّا ما فَتَقَ (¬٣) الأمعاءَ". قَالَ: لا نعلمهُ بهذَا اللفظِ إِلَّا بِهَذَا الإِسنادِ، وحجَّاجُ بْنُ حجَّاج معروفٌ رَوَى [عن أبيه وأبي هُريرة…
البَزَّارُ: أَخْطَأَ فِيهِ عُثْمَانُ، إِنَّمَا يَرْوِيهِ هِشَامٌ، عَنْ أَبِيه، عَنْ حَجَّاجِ بنِ حجَّاجٍ، عَنْ أَبِيهِ]. قَالَ الشَّيْخُ: أَحْمَدُ بْنُ بَكارِ البَاهِلِيُّ لَمْ أعْرِفْهُ. قُلتُ: هو ثقةٌ، ولكن قد بيَّنَ ا…
لَا تَسْتَرْضِعُوا الحَمْقَاءَ فإنَّ اللبنَ يُوَرِّثُ". قَالَ: لَا نعلمُهُ مرفوعًا إلَّا مِن هَذَا الوجهِ، وعِكرِمَةُ ليِّنُ الحديثِ. [وقد احْتُمِلَ حَديثُهُ].
الشيخُ: إسنادُهُ منقطعٌ بَيْنَ المنهالِ وعمرٍو. قلتُ: بَلْ هُو مُتَّصلٌ، كما تَرَى -بينهما خالدُ بْنُ سَلَمَةَ- وهو ضَعيفٌ.
الشَّيْخُ: رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحيحِ. قلتُ: لكن جعفر ضَعيفٌ فِي الزُّهريِّ.
أن تُنكَحَ المرأةُ عَلَى عَمِتها وَعَلَى خَالَتِها". قال: لا نعلمُهُ عن سمُرةَ إلَّا بِهَذَا الإسنادِ (¬٢).
كانَ يَنْهَى عَنِ الشِّغَارِ (¬٣) بين النِّساءِ (¬٤). يُوسُفُ ضَعيفٌ.
. سعيدٌ ضعَّفَهُ النَّسَائيُّ.
الشيخُ: رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
بطريقِ مكَّةَ: "خيرُ نِسَاءٍ رَكبْنَ الإِبلَ: نساءُ قُرَيْشٍ، أحْنَاهُ عَلَى طِفْلٍ، وأَرْعَاهُ عَلَى زَوْجٍ". قال: لَا نعلمُ رَوَى إبراهيمُ بْنُ الحارثِ، عن طلحةَ إِلَّا هَذَا، ولا نعلمُهُ عن طلحةَ إِلَّا بِهَذَا الإسنا…
الشيخُ: فهو متروكٌ.
قَالَ: "أَشَدُّ خَسَرَاتِ (¬١) بَنِي آدمَ في الدُّنيا ثَلَاثٌ:- رجلٌ كانَت لَهُ أرضٌ تُسقَى، ولَهُ سانيةٌ (¬٢) يَسقي عليها أرضَهُ، فلما اشتَدَّ، وأَخرَجَتْ ثمرَتَها، مَاتت سَانيتُهُ، فيجدُ حسرةً عَلَى سَانِيتهِ الَّتِي ق…
لا، نعلمُ رَوَاهُ عن قتادةَ إِلَّا عِمْرَانُ [القطَّانُ].
لَهُ رَجُلٌ مُخنَّثٌ يُقَالُ له هَيْتَ (¬١): أَنَا أَنْعِتُهَا، إذا أَقبَلتْ قُلْتَ تَمْشِي بِأَرْبَعٍ، وإذا أدبرت قُلْتَ (¬٢) تَمْشي بثمانٍ، ف قالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: ألا أَرَى هذا يعرفُ النِّساءَ، وكانَ يدخلُ عَلَى سَوْد…
يا عليُّ إِنَّ لَكَ كَنزٌ فِي الجَنَّةِ (¬٥) وإنَّك ذُو قَرْنَيْهَا (¬٦)، فلا تُتْبعِ النَّظرةَ النظرة، فإنَّ لَكَ الأُولَى". قَالَ: لا نعلمُهُ عن عَلِيٍّ إلا بهذا الإِسنادِ، ولا [نعلم] روى سلمةُ عن علِيٍّ إِلَّا هَذَا.
الشيخُ: (رجالُهُ) (¬٢) ثِقاتٌ.
لا نعلمُ رَوَاه عن قتادةَ عن أنسٍ إِلَّا الحجَّاجُ. أصلُهُ فِي الصَّحِيحِ (¬٣).
أمَّ سَلَمَةَ عَلَى مَتَاعِ بَيتٍ، قيمتُهُ عشرةُ دَرَاهِمَ". قَالَ: لا نعلمُهُ عن ثابتٍ، عن أنس إِلَّا من طريقِ الحَكَمِ (¬٤).
بِبَدَنٍ (¬٦) من حديدٍ".
حَدِيثَانِ: أَحَدُهُما أَنَّهُ قَالَ: من أحبَّهُ الأنصارَ أَحبَّهُ اللَّهُ. والآخرُ: من تزوَّجَ امرأةً عَلَى صَدَاقٍ، وهو لا يُريدُ أن يَفِيَ لَهَا بِهِ، فهو زَانٍ". قَالَ: لا نعلمُ رَوَاهُ عنِ ابنِ سِيرينَ إِلَّا الحسن …
الشَّيْخُ: فيهِ جماعَةٌ لم أَعْرِفْهُم. أدبُ النِّكاحَ
إذا تَزَوَّج أحدُكُم فكانَ (¬١) لَيْلَةُ البناءِ، فليُصلِّ رَكْعَتين، وَلْيَأْمُرْهَا أَنْ تُصلِّيَ خَلْفَهُ، فإنَّ اللَّهَ جَاعِلٌ في البيتِ خَيرًا".
إِذَا أَتَى أَحَدُكُم أهلَهُ فليَسْتَتِرْ، فإنَّه إِذَا لَمْ يَسْتَتِرْ استَحيتِ الملائكةُ فَخَرَجَتْ، وبَقِيَ الشَّيطانُ، فَإِذَا (¬٤) كانَ بَينَهُمَا وَلَدٌ كَان للشيطانِ فِي نَصيبٌ". قَالَ: لا نعلمُهُ مرفوعًا إِلَّا ب…
إِذَا أَتَى أَحَدُكُم أَهْلَهُ فليستتر، ولا يتجرَّدْ تَجرُّدَ العَيْرَيْنِ" (¬٥). قَالَ: لا نعلمُ ذَكَره (¬١) عنِ الأعمشِ هَكَذَا إلا مَنْدلٌ، وأخطأَ فِيهِ. وذكرَ شَريكٌ أنَّه كَانَ هُو وَمَنْدَلُ عِندَ الأعمشِ، وعِندَهُ…
البزار: لا نعلمُهُ عَنْ أَبِي سعيدٍ إِلَّا بِهَذَا الإِسنادِ، وأبو مَسْلَمَةَ ثقةٌ، ومَهديُّ وَاسِطيُّ لَا بَأْسَ بِهِ. بابٌ: عِشرةُ النِّساءِ
يَهُودُ (١)، إِذَا (٢) أرادَ اللَّهُ أن (٣) يخلقَ خَلقًا لم يمنعْهُ -أحسبُهُ قَالَ-: شَيءٌ". قَالَ: لا نعلمُ رَوَاه عن يَحْيَى إِلَّا أبو عامرٍ.
إنَّ اليهودَ يقولونَ (¬٢) إنَّ العزلَ الموءودةُ الصُّغْرَى فقالَ: "كَذَبَتْ يهودُ". قَالَ: لا نعلمُ روى مُوسَى عن أيي سعيدٍ إِلَّا هَذَا، وهو صالحُ الحديث [روى عن أبي هريرةَ وأبي سعيد]، ولَا بَأْسَ بِهِ، وأمَّا مُحَمَّدُ…
فقالَ: لو كَانَ ضَارًّا أحدًا ضرَّ فارسَ والروم".
مَنِ اتخذَ مِنَ الخَدَمِ غَيرَ ما يَنْكِحُ، ثُمَّ بَغَيْنَ، فَعَلَيهِ مِثلُ أَثَامِهنَّ مِن غير أن ينقصَ من آثَامِهِنَّ شيءٌ". فيهِ انقطاعٌ.
إنَّ اللَّهَ لَا يَسْتحْيِي مِنَ الحقِ، لا تَأْتُوا النِّساءَ فِي أَدبَارِهنَّ". قَالَ: لا يُروَى عن عُمَر إِلَّا مِن هَذَا الوجْهِ. قَالَ الشَّيْخُ: رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ [(و) عَزَاهُ صاحبُ الأطرافِ إلى عشرةِ الن…
خَيرُكُم خَيرُكُم لأهلِهِ، وأنا خيرُكُم لأَهْلِي". قَالَ: لا نعلمُهُ عن عبدِ الرَّحمنِ إِلَّا بِهَذَا الإِسنادِ. مُصعبٌ ضَعيفٌ.
خَيرُكُم خَيرُكم لنِسائِهِ (¬١) ". إسنادٌ حَسنٌ.
أَلَا عَسَى أَحَدُكم أن يضربَ امرأتَهُ ضَرْبَ الأمةِ، أَلَا خَيرُكُم خَيرُكُم لأهلِهِ". قالَ البزَّارُ: ورَوَاهُ غيرُ واحدٍ [في قصةِ: "خيركم خَيرُكُم لأهلِه" عن هشامٍ عن أَبِيهِ] مرسلًا، وأسندَهُ بعضُهُم، وأمَّا قصةُ ضَر…
البزار: جعفر بن يحيى وعمه مَكِّيَّانِ مَشْهُورَانِ] (¬٢). رَوَى ابنُ ماجَه بعضَه. ورَوَاهُ ابنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحهِ مِن هَذَا الوَجْهِ.
أحسبُهُ قَالَ: خِيَارُكُم". [قال: البزار لا نعلمه عن عائشة إلا بهذا الإِسناد]. عديٌّ متروكٌ.
مِن قَعدنَ (¬٤) -أو كلمةً نَحوَهَا- مِنْكنَّ في بيتِهَا، فإنَّها تُدرِك عَمَلَ المجاهدين فِي سبِيل اللَّهِ". قَالَ: لا نعلمُ رَوَاهُ عن ثابتٍ إِلَّا رَوْحٌ، وهُو بَصْريٌّ مَشهورٌ. قَالَ الشَّيخ: ضعَّفَهُ ابنُ عَدِيٍّ واب…
البزَّارُ: لا نعلمُهُ عن أنسٍ بهذَا اللفظِ إِلَّا عنِ الزُّبيرِ، ولَا رَوَاهُ عَنِ الزُّبيرِ إِلَّا الثوريُّ، ولَا عَنه إلا رَوَّادُ، ورَوَادٌ صالحُ الحديثِ ليسَ بالقويِّ (¬٢).
حقُّ الزوجِ عَلَى الزوجةِ، فإنِّي امرأةٌ أيِّمٌ، فإنِ استطعتُ، وإلَّا (¬٣) جَلَستُ أَيِّمًا؟ قَالَ: فإنَّ حقَّ الزوجِ عَلَى زَوجَتِهِ (¬٤): إنْ سَأَلَهَا نفْسَهَا (¬٥) وهِيَ عَلَى ظَهرِ بَعيرٍ أن لَا تَمنَعَهُ نَفْسَها؛ …
الشَّيْخُ: رجالِهُ رِجَالُ الصَّحيحِ، إِلَّا نَهَارٌ، وهو ثقةٌ. قلتُ: وربيعةُ بْنُ عثمانَ لَيْسَ هُو مِن رِجَالِ الصَّحيحِ.
السابق
١٨ / ٤٢
التالي