جرح وتعديل
الكتب
الجامع
الموضوعات
الأطراف
البحث بالسند
المكتبة
علوم الحديث
مشكل الآثار
الآيات
منصة البحث
التشكيل
الجامع
›
مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد
مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد
المدوَّنة · ٢,٠٥٩ حديثًا · غير مثبتة
الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.
الأحاديث بترتيب الكتاب
page 17 of 42
كتاب البيوع
مُسْلِمُ بْنُ
عن أنسٍ إِلَّا بِهَذَا الإِسنادِ، ويَزيدُ ليِّنُ الْحَدِيثِ (¬٢). بَابٌ: الْهَدِيَّةُ
يا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ تَهادُوا فإنَّ الْهَدِيّةَ تسُل السَّخيمةَ (¬٣)، لو أُهْدِيَ إليَّ كُراع (¬٤) لَقَبِلتُهُ (¬٥)، ولو دُعِيتُ إلى ذِرَاعٍ لأَجبتُ".
مَن أَتَاهُ مَعروفٌ فَذَكَرَهُ فَقَدْ شَكَرَهُ، وَمن تَحَلَّى (¬١) بِمَا لَمْ يَنَلْ فَهُو كَلَابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ". قال: لَا نعلمُ رَوَاه إِلَّا صالحٌ، وهُو ليِّنُ الحديثِ (¬٢).
الرَّجُلُ لأَخِيهِ: جَزَاكَ اللَّهُ خَيرًا فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّناءِ". قَالَ: ومحمدُ بْنُ ثابتٍ لا نَعلَمُ رَوَى عَنهُ إِلَّا مُوسَى [بن عبيدة]، ولا رَوَى عَنْ أَبِي هريرةَ هَذَا الحديثَ غيرُهُ، (وَمُوسَى ضَعِيفٌ) (¬…
لَا نَقْبَلُ هَديَّةً لِمُشْرِكٍ".
البزَّارُ: رَفَعَهُ ابنُ المباركِ [وَوَصَلَهُ]، وأَرْسَلَهُ عبدُ الرزَّاقِ، ولَا نَعلَمُ رَوَى عَامرٌ إِلَّا هَذَا. قُلتُ: الإِسنادُ صَحيحٌ غَريبٌ، وابنُ المباركِ أَحْفَظُ مِن عبدِ الرزَّاقِ، وحَدِيثُ عبْدِ الرزاقِ أَوْل…
(¬٢) بُريدةَ، ولا عنه إلا (بشير)، وَوهِمَ محمد بْنُ زيادٍ فيهِ فَرَوَاه عن ابن عُيينةَ وابن عيينة ليس عِندَهُ بشيرُ (¬٣) بْنُ المُهَاجرِ، ولكن رَوَاهُ عن بَشيرٍ (¬٤) حاتمُ بْنُ إسماعيلَ وغيره (¬٥).
جَرَّةً من المنِّ فَقَبِلَهَا". عَلِيُّ لَيِّنٌ. بَابٌ: الهِبَةُ والنِّحلُ وَمَالُ الْوَلَدِ
لَا نعلمُهُ عنِ ابنِ عُمَر مَرْفوعًا إِلَّا بِهَذَا الإِسنادِ.
أن يأخُذَ مَالِي، قَالَ: أَنْتَ ومَالَكَ لِأبِيكَ". قَالَ: لا نعلمُهُ عن عُمَر مرفوعًا إِلَّا مِن هَذَا الوَجْهِ، وقد رَوَاهُ غَيرُ مَطَرٍ (¬٤) عن عمرِو بنِ شعيبٍ، عن أَبِيهِ، عن جَدِّه.
لرجلٍ (¬٦): أنتَ وَمَالَكَ لِأبيكَ". قَالَ: لَمْ يُسندْهُ غير أَبي إسماعيلَ. وقالَ أبو حاتمٍ: إِنَّه ليِّن. بابٌ: كَرَاهِيَةُ الْعَوْدِ فِي الْهِبَةِ والصَّدَقَةِ
البزَّار: رَوَاهُ غيره (¬٣)، عن حمَّادٍ، عن عاصمٍ، عن (¬٤) أَبِي عثمانَ مُرسلًا، وَرَوَاهُ التَّيميُّ عن أبي عثمانَ (¬٥)، عن رَجُلٍ. بابٌ: الْعُمْري
البزَّارُ: لا نعلمُهُ عن أنسٍ إِلَّا مِن هَذَا الوَجْهِ، ولم نسمعْهُ إِلَّا منِ ابنِ قَزَعَةَ. بابٌ: الحِمَي
لَا حِمَي (¬١) إِلَّا للَّهِ ولِرَسُولهِ". قَالَ: لا نعلمُهُ عَنْ أَبِي هُريرةَ إِلَّا بِهَذَا الإِسنادِ. صحِيحٌ. بابٌ: الصُّلْحُ
الْبَزَّارُ: عَبْدُ الرَّحْمنِ لَهُ مَنَاكِيرٌ، وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ العِلْمِ].
رَمَيتُ حَبَائِلَ لِي بالأَبْوَاءِ (¬٤)، فوقَعَ فِيها ظبيٌ، فَأَفْلَتَ، فأخَذَهُ رَجُلٌ، فجاءَ وجِئتُ إلَى رسول اللَّهِ ﷺ، فلمْ يكنْ أَحَدُنا صَارَ فِي يَدِهِ دُونَ صاحِبِهِ، فجَعَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَنَا". بابٌ…
شيخُنا: وعبدُ اللَّهِ بْنُ شَبيبٍ ضَعيفٌ. قلتُ: وشَيْخُهُ، وشَيخُ شَيْخِهِ. بَابٌ: الْغَصْبُ
الأزديُّ: إِنَّه مَتروكٌ.
الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ سَعْدٍ بِهَذَا التَّمَامِ وَهذَا اللَّفْظِ، إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ]. حمزةُ بْنُ أبي محمدٍ ضعَّفهُ جَمَاعةٌ. بَابٌ: الْلُقَطَةُ
هو إسنادٌ صَحِيحٌ، وحمَّادٌ هُو: ابنُ سَلَمَةَ، وحجَّاجٌ هُو: ابنُ مِنْهَالٍ، ومُطرِّفٌ هو: ابنُ عَبْدِ اللَّهِ بنِ الشِّخِيرِ، وأَبُو العلاءِ هُو أَخُوه.
البزَّارُ: لا نعلمُهُ عنِ القَعْقَاع عن أَبِي صالح إِلَّا من حديث يحيى].
الشَّيْخُ: وعثمانُ ضُعَّف ووُثِّق.
الشَّيْخُ: أَبُو سَعيدٍ الأَعْسَمُ (¬٣) لَمْ أَعْرفْهُ. قلتُ: هُوَ. . .
الشَّيْخُ: مُوسَى ضَعِيفٌ. بَابٌ: الأَيْمَانُ وَالنُّذُورُ
البزَّارُ: لا نعلمُهُ [عن سمُرةَ] إلا بِهَذَا الإِسنادِ.
تَذْهَبُ بالمالَ-". قَالَ: لا نعلمُهُ عن عبدِ الرحمنِ [بنِ عوفٍ]، إِلَّا من هَذَا الوَجْهِ، ولا أَسْنَدَ هِشامٌ عن يَحْيَى غيرَ (¬٢) هَذَا، وَلَا رَوَاهُ عن (¬٣) هِشَامٍ إِلَّا ابنُ عُلَاثةَ، وهُو ليِّنُ الْحَدِيثِ. وأبُ…
مَا هَذِهِ؟! قَالُوا: امرأةٌ مِن قًرَيْشٍ نَذَرَتْ أَنْ تَحجَّ ناشِرةً شَعْرِهَا، فَأَمَرَها أن تَخْتَمِرَ".
البزَّارُ: لا نعلمُهُ يُروَى إِلَّا مِن هَذَا الوَجْهِ.
إلا عن ابن عباس، تفرد به الزهري]. ليسَ في الصَّحيحِ (¬١) زيَادةُ: "فِي الجاهليةِ". بَابٌ: الأَحْكَامُ
البزَّارُ: لا نعلمُ أسندَهُ عن مُجَالِدٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ سعيدٍ.
لا يُقدِّسُ اللَّهُ أُمَّةً لا يُؤخَذُ لِضَعيفِها (¬١) مِن شَدِيدِهِا". قَالَ: لا نعلمُهُ عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا مِن هَذَا الوَجْهِ.
إِذَا طَالَبَ الرجلُ الآخرَ، فَدَعَا أَحَدُهُمَا صَاحِبَه (إلى) (¬١) الذِي يَقْضِي بَيْنَهُما، فأبى أَنْ يَجيءَ: فَلَا حَقَّ لَهُ".
الرَّاشِيَ والمُرْتَشِيَ". قَالَ: لا نعلمُهُ عن عائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الإِسنادِ، وتفرَّد بِهِ إسحاقُ، وهو لَيَّنٌ (¬٣). بَابٌ: الْوَصَايَا
يَكْتُبُونَ في صُدورِ وَصَايَاهُم: هذَا مَا أَوْصَى بهِ فُلانُ بْنُ فلان، [أن] قد شَهِدَ أَن لَا إِلَه إِلَّا اللَّهُ وأنَّ محمدًا عَبدُة (ورَسولُهُ) (¬٥)، وأنَّ الجنَّةَ حقٌ، وأن النارَ حقٌ، وأنَّ الساعةَ آتيةٌ لَا رَيْ…
البَزَّارُ: وَوَاهُ غَيْرُ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بنِ المُسَيَّبِ مُرْسَلًا، وَوَصَلَهُ يَزِيدُ مَرَّةً بِبغْدَادَ]. عليّ سيِّئُ الحفظِ.
الشيخُ: مُحَمَّدُ بْنُ عُبيدِ اللَّهِ (¬١) هُو العَرزَميُّ وهو ضَعِيفٌ. بَابٌ: الْفَرَائِضُ
تعلَّمُوا القرآنَ وعَلَّمُوهُ النَّاسَ، وتعلَّمُوا العلمَ وعَلِّمُوهُ النَّاسَ، وتعلَّمُوا الفَرائِضَ وعلِّمُوهُ النَّاسَ، فإنَّي امرؤٌ مَقبُوضٌ، وإنَّ العلمَ سَيُقْبَضُ".
البَزَّارُ (¬٢): مُحَمَّدُ بْنُ عَبدِ الرَّحمنِ لَهُ مَنَاكِيرٌ، وهُو ضعيفٌ عِندَ أَهْلِ العلمِ، هُو البَيْلَمَانيُّ.
الشَّيْخُ: عُمَرُ ضَعَّفَهُ الجمهورُ، ووثَّقهُ العِجلِيُّ.
. الحسنُ ضَعِيفٌ جِدًّا.
البزَّارُ: لا نعلمُهُ بِهَذَا اللَّفظِ إِلَّا مِن هذا الوَجْهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وأَحْسَبُ أَنَّ قَبِيصَةَ أَخْطَأَ فِي لَفْظِهِ، وَإِنَّمَا (¬١) كَانَ عِنْدَهُ (¬٢). كُنَّا نُؤَدِّيه -يعني زَكَاةَ الفِطْرِ- ولَمْ يُتَ…
يَا شَعْبِيُّ لما بَيْنَ دَفَتَيكَ مِنَ الْعِلْمِ، وَلَيْسَ يومَ (¬٣)
الهُذَليَّ، واللَّهُ (¬١) أَعلمُ.
البزار: لا نعلمه بهذا اللفظ إلا بهذا الإِسناد، والمُغِيرَةُ ليس بمَعْرُوف].
الشَّيْخُ: عُروةُ بْنُ غَيلانَ لم أَعْرِفْهُ.
إِنَّ اللَّهَ ﵎ ردَّ عَلَيك حَدِيقَتَكَ، وقَبِلَ صَدَقَتَكَ"؟ إسنادُهُ حَسَنٌ. بَابٌ: الْعِتْقُ
البزار: رواه غير واحد عن عمرو، عن عوسجة، مرسلًا، وأسنده (من شي مسا) (¬٤)، ولا نعلم روى عن عوسجة إلا عمرو بن دينار]. إسنادُهُ حَسَنٌ.
البزَّارُ: مُحَمَّدُ بْنُ البيلمانيِّ ضعيفٌ عِندَ أَهْلِ العِلْم.
الشَّيْخُ: كَوثَرٌ متروكٌ.
السابق
١٧ / ٤٢
التالي