شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 93 of 219

اخر كتاب المناسك. · وهو باب في تعديد نعم الله ﷿ وما يجب من
من عقل عن الله ﷿ أمره وصبر على بلوى زمانه.
٤٦٨٤ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد أبادي نا الفضل بن المسيب نا أحمد بن خلد نا يونس بن محمد عن أبي الأشهب عن الحسن قال: ما عقل دينه من لم يحفظ لسانه.
٤٦٨٥ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصفهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا محمد بن علي الصائغ نا محمد بن أبي الأزهر قال: قال أبو بكر بن عياش: العقل إمساك اللسان والتؤدة والحمق ذرب اللسان وشدة البيان. ٤٦٨٥ مكرر-سمعت أب…
أنا مهدي بن ميمون عن يونس بن عبيد عن ميمون بن مهران قال: التودد إلى الناس نصف العقل وحسن المسئلة نصف الفقه ورفعك في معيشتك يلقى نصف المؤنة.
إذا أردت أن تعرف العاقل من الأحمق فحدثه بالمحال إن قبل فاعلم أنه أحمق.
علمه أكثر من عقله خشيت عليه ومن كان عقله أكثر من علمه رجوت له.
يونس بن عبيد يقول: لا ينفعك القارئ حتى يكون له عقل.
إياس بن معاوية ما من رجل عاقل إلا وهو يعرف عيب نفسه. قال: فقيل له فما عيبك يا أبا وائلة؟ قال: الإكثار قال: ثم (ماذا) (¬٢) قال: أم والله [مع] (¬٣) ذلك وإن أكثرت ما تدبر قول عاقل إلا وجد فيه بعض ما ينتفع [به] (¬٤).
٤٦٩٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب أنا أبو حشرج عن وهب بن منبه قال: لما بلغ ذو القرنين مطلع الشمس قال له ملكها: يا ذا القرنين صف لي الناس؟ قال: …٣ نسخ
٤٦٩٣ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد أبادي نا الفضل بن المسيب نا أحمد بن خلد نا غسان بن المفضل الغلابي عن سفيان بن عيينة قال: قال أيوب إني لألقي الأخ من إخواني فأكون عاقلا أياما.
عليه أمسك، ولسان الأحمق أمام قلبه فإذا عرض له القول عليه أوله.نسختان
عامر بن عبد قيس: إذا عقلك عملك عما لا ينبغي فأنت عاقل.
أيوب: العقل في الدين نعم الشيء هو.
الأحنف بن قيس العقل خير قرين والأدب خير ميراث والتوفيق خير قرين (¬٢).
الصوت والذكر (فاسم) (¬٢) بعملك إلى المنافع وارتد لأياديك المواضع.نسختان
يدعوا بهذا الدعاء اللهم متعني من الدنيا بسمعي وبصري وعقلي. هذا إسناد ضعيف وروى من وجه آخر.نسختان
كان إذا أوى إلى فراشه قال: اللهم متعني بسمعي وبصري وعقلي واجعلها الوارث مني وانصرني على عدوي وأرني منه ثأري اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين ومن الجوع فإنه بئس الضجيج. قال: ثم يضطجع. لفظ وعقلي غريب فيه تفرد به أبو المقدام…نسختان
الله ﷿ لهم: ﴿أَفَلا تُبْصِرُونَ﴾. أي لا عقول لكم تدركون بها خطأ هذا القول وفساده فترجعوا عنه إلى ما يصح ويسلم على النظر وبالله التوفيق. وقد ذكر الله تعالى في كتابه ما جعل للناس من نعمة وإنه إن نزع عنهم تلك النعم أو نزع ب…
في آخره: أرأيت لو كان لك عبدان أحدهما يخونك ويكذبك حديثا والآخر لا يخونك ويصدقك حديثا أيهما أحب إليك؟ قال: قلت الذي لا يخونني ويصدقني حديثا قال: كذلك أنتم عبيد ربكم ﷿. فصل في النوم الذي هو نعمة من نعم الله تعالى في دار ا…نسختان
له: إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن ثم قل اللهم إني أسلمت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجات ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت واجعلهن…نسختان
إذا أويت إلى فراشك طاهرا متوسد يمينك ثم قل فذكر الدعاء».
اللهم إني أسلمت نفسي إليك وفوضت أمري إليك ووجهت وجهي إليك وألجات ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا اليك آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت فإن مات مات على الفطرة». أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة.
باسمك رب وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فأرحمها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به الصالحين رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يونس وأخرجه مسلم من وجه آخر عن عبيد الله.نسختان
اللهم باسمك أموت وأحيا». وإذا استيقظ قال: «الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور». رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل عن أبي عوانة.
اللهم قنى عذابك يوم تبعث عبادك ثلاث مرات».
له: ألا أعلمك ما علمني الروح الأمين جبريل ﵇. قال: إن عفريتا من الجن (يكيدك) (¬١) فإذا أويت إلى فراشك فقل أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء (وما يعرج فيها) (¬٢) ومن شر ما ذرأ في …٣ نسخ
لي ابن عباس: لا تنامن إلا على وضوء فإن الأرواح تبعث على ما قبضت عليه.
إذا أخذ مضجعه من الليل وضع عنده إناء فيه ماء فإذا تعار من الليل أخذ من ذلك الماء فيمسح وجهه ويديه ثم ذكر الله ﷿.٣ نسخ
منه حديث واهب بن عبد الله عن عبد الله بن عمرو قال: تعرج الأرواح في منامها فما كان منها طاهرا سجد أمام العرش وما كان غير طاهر سجد قاصيا قال: فدعا جرير بالكتاب وكتب في موضعين.نسختان
حين يأوي إلى فراشه وهو طاهر الحمد لله الذي علا فقهر والحمد لله الذي بطن فخبر والحمد لله الذي ملك فقدر والحمد لله الذي يحيي الموتى وهو على كل شيء قدير خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه.نسختان
في المسجد مستلقيا واضعا إحدى رجليه على الأخرى أخرجاه في لصحيح من حديث سفيان ومن حديث مالك وغيرهما.
مستلقيا في المسجد واضعا إحدى رجليه على الأخرى. رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي رواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك.نسختان
ذلك.
الزهري.
الشيخ: حديث الزهري عن عباد رواه مسلم في الصحيح عن ابن راهوية وعبد بن حميد عن عبد الرزاق.نسختان
محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة وغلط فيه.
يا عائشة أطعمينا. قال: فجاءت بحشيشة فأكلنا ثم قال: يا عائشة أطعمينا قال: فجاءت (بحشيش مثل القطاة) (¬٣) قال: ثم قال: يا عائشة اسقينا. قال: فجاءت بعس فشربنا ثم قال: يا عائشة اسقينا فجاءت بقدح صغير فيه لبن قال: فقال لنا رسو…٣ نسخ
للرجل أن يضطجع على بطنه والمرأة يعني على قفاها.
من بات على ظهر جدار وليس له ما يدفع رجليه فوقع فمات فقد برئت منه الذمة ومن ركب البحر في ارتجاجه فقد برئت منه الذمة». هكذا رواه حماد بن سلمة ورواه حماد بن زيد.٣ نسخ
من بات فوق إجار ليس حوله ما يدفع القدم فوقع فمات فقد برئت منه الذمة ومن ركب البحر عند ارتجاجه فهلك فقد برئت منه الذمة». ورواه هشام الدستوائي.نسختان
من بات على إجار أو ظهر بيت ليس حوله ما يرد رجله فقد برئت منه الذمة ومن ركب البحر بعد ما (ترتج) (¬١) فقد برئت منه الذمة».نسختان
أبان عن أبي عمران عن زهير بن عبد الله وقيل غير ذلك.
من بات على ظهر بيت ليس عليه حجر فقد برئت منه الذمة».
في تشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال.
لو تعلمون ما في الوحدة ما سار راكب بليل أبدا». رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد.
أبو أحمد ونا الحسين بن أحمد بن منصور سجاده نا يحيى بن عثمان نا إسماعيل بن عياش عن أبي فروة عن محمد بن يوسف عن عمرو بن عثمان بن عفان عن أبيه قال:
يوسف بن عثمان وفي موضع آخر يوسف بن محمد.
والصبحة النوم عند الصباح.نسختان
الغفلة في ثلاث: الغفلة عن ذكر الله ﷿ والغفلة عن صلاة الغداة
الغفلة في ثلاث».