شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 94 of 219

اخر كتاب المناسك. · وهو باب في تعديد نعم الله ﷿ وما يجب من
وأنا مضطجعة متصبحة فحركني برجله ثم قال: يا بنية قومي اشهدي رزق ربك ولا تكوني من الغافلين فإن الله يقسم أرزاق الناس ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس. إسناده ضعيف.٣ نسخ
على فاطمة بعد أن صلى الصبح وهي نائمة فذكر معناه.
أنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف نا القاسم بن زكريا بن أبو بكر المقري نا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن كردي قال: نا غندر فذكره كذلك موقوفا.
نا حيوة أخبرني عمرو بن زياد البحصبي أن أبا فراس مولى عبد الله بن عمرو أخبره. أنه سمع عبد الله بن عمرو يقول: النوم ثلاثة فنوم خرق، ونوم خلق، ونوم حمق فأما نوم خرق فنومة الضحى يقضي الناس حوائجهم وهو نائم وأما نوم خلق فنومة…
بلغنا أن الأرض تعج إلى الله من نومة العالم بعد صلاة الصبح.
أنا عبد الرزاق عن معمر عن سعيد عن عبد الرحمن الجحشي عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن السائب بن يزيد قال: كان عمر بن الخطاب يمر علينا عند نصف النهار أو قبيله فيقول: قوموا فقيلوا فيما بقي فهو للشيطان.
استعينوا برقاد النهار على قيام الليل واستعيوا بأكلة السحر على صيام النهار». هذا مرسل.
استعينوا بقيلولة النهار على قيام الليل وبطعام السحر على صيام النهار».
سعيد بن زيد أخو] (¬٢) حماد بن زيد قال: دخلنا على هشام بن حسان فقال: إن دجاجة كان من أصحاب علي بن أبي طالب و أنه قال: اتخذ أبو الدرداء ظلة يقيل فيها فقيل له في ذلك فقال: إن نفسي مطيتي فإن لم أرفق بها لم تبلغني.٣ نسخ
الرحمن بن زياد بن أنعم قال: كمال المروءة أن تحرز دينك وتصل رحمك وتكرم أخوانك وتصلح مالك وتقيل في بيتك. فصل في ذم كثرة النومنسختان
أم سليمان بن داود لسليمان بن داود: يا بني لا تكثر النوم بالليل فإن كثرة النوم بالليل تدع صاحبه فقيرا يوم القيامة وكذلك رواه الفضل بن محمد الشعراني عن سنيد بن داود.٣ نسخ
عبد الله وسمعت أبي يحدث عن يحيى بن أيوب في المسند.نسختان
البشرى: الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له وفي الآخرة الجنة. تابعه عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح هكذا ومحمد بن المنكدر عن عطاء بن يسار هكذا.نسختان
سفيان: ثم لقيت محمد بن المنكدر فحدثني به عن عطاء بن يسار عن رجل من أهل مصر عن أبي الدرداء عن النبي ﷺ بمثله.
عن قول الله ﷿: ﴿لَهُمُ الْبُشْرى فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ﴾. قال: هي الرؤيا الصالحة يراها الرجل المسلم أو ترى له.
رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة».
الشيخ أحمد: حديث ثابت أخرجه مسلم من حديث معاذ بن معاذ عن شعبة وحديث قتادة أخرجه البخاري ومسلم من حديث غندر عن شعبة وأخرجه مسلم أيضا من حديث عبد الرحمن بن مهدي.٣ نسخ
رؤيا الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة». رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق وكذلك روا ابن المسيب وأبو صالح وأبو سلمة في أصح الروايتين عنه عن أبي هريرة.نسختان
نافع: حسبت ابن عمر قال: جزء من سبعين جزءا من النبوة. رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وهكذا روي في احدى الروايتين عن أبي سلمة عن أبي هريرة والرواية الأولى عن أبي هريرة أصح وروي ذلك عن ابن مسعود من قوله وروي عنه مرفوعا.٣ نسخ
فيه ليتحول عن جنبه الذي كان عليه.نسختان
الرؤيا الصالحة من الله فإذا رأى أحدكم ما يحب فلا يحدث به إلا من يحب فإذا رأى ما يكره فاستيقظ فليتفل عن يساره ثلاثا ويتعوذ بالله من شرها ومن الشيطان ولا يخبر بها أحدا فإنها لن تضره». أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة.٣ نسخ
عوف بن مالك الأشجعي: يا رسول الله لو كانت (حصاه من عدد الخصال (¬٢) كان كثيرا).نسختان
إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا وليتحول عن جنبه الذي كان عليه». هذا حديث أبي زكريا ولم يذكر أبو عبد الله بن لهيعة في إسناده أخرجه مسلم في الصحيح من حديث الليث.
اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلمين تكذب وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا ورؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين جزئا من النبوة والرؤيا ثلاثة فرؤيا بشرى من الله، ورؤيا من الشيء يحدث به الإنسان نفسه ورؤيا من تحزين الشيطان فإذا رأى أحدكم …
رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة». رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق.نسختان
لهم البشرى في الحياة الدنيا». الرؤيا الصالحة يبشر بها المؤمن من جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة فمن رأى ذلك فليخبر بها وادا ومن رأى سوى ذلك فإنما هو من الشيطان ليحزنه فلينفث عن يساره ثلاثا وليسكت ولا يخبر بها أحدا.
وقال: لا تخبر بتلعب الشيطان بك في المنام لم يذكر أبو عبد الله في إسناده ابن لهيعة ورواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث.
الرؤيا على رجل طاير ما لم تعبر فإذا عبرت وقعت». قال: وأحسبه قال: ولا تقصها إلا على واد أو ذي رأي.نسختان
محمد بن الحسين بن داود العلوي أنا عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي نا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن عدس عن عمه أبي رزين قال:
لا يحدث بها إلا حبيبا أو لبيبا.نسختان
أصدق الرؤيا بالأسحار».
كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى إذا رأى رؤيا فقصها على أخيه فليقل خير لنا وشر لأعدائنا.
إن من أفرى الفرى أن يرى عينيه في المنام ما لم يرى». رواه البخاري في الصحيح عن علي بن مسلم عن عبد الصمد بن عبد الوارث.نسختان
مسدد في التحلم.نسختان
هل رأى أحد منكم الليلة رؤيا إنه ليس يبقى بعدي من النبوة إلا الرؤيا الصالحة». فروينا اللفظ الأول في الاستخبار في حديث سمرة بن جندب وفيه قصة طويلة ذكرناها في كتاب عذاب القبر (¬*).نسختان
لأن يرى لي رجل مسلم مسبغ الوضوء رؤيا صالحة أحب إليّ من كذا وكذا. فروينا عن عبد الله بن عمرو من قوله هذا اللفظ الأخير.٣ نسخ
تلد فلانا وتلد فلانة ويلد فلان فلانا وتلد فلانة فلانة أجله كذا وعمله كذا وكذا ورزقه كذا وكذا ثم ينفخ فيه الروح. رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم دون ما في آخره من ذكر كيفية الخلق والأشبه أن يكون من قول عبد الله بن…٣ نسخ
له ابن المسيب: أنت رجل تنتقي من ولدك فاتق الله واستلحقه.
له ابن سيرين: أما التي خرجت أعظم مما دخلت فذاك الحسن يسمع الحديث فيجوده بمنطقه ثم يصل فيه من مواعظه، وأما التي خرجت أصغر مما دخلت فذاك محمد بن سيرين يسمع الحديث فينقص منه وأما التي خرجت كما دخلت فهو قتادة فهو أحفظ الناس.٣ نسخ
ابن سيرين: الخبيص حلولين وأكله في الصلاة لا ينبغي ولكن لعلك تقبل وأنت صائم؟ قال: نعم. قال: فلا تفعل.نسختان
الشيخ: الأخبار والحكايات في المنام (¬٣) كثيرة فاقتصرنا على ذكر ما يبين به المقصود بالباب.نسختان
٤٧٨٠ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب أنا سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان قال: كان بين رؤيا يوسف وعبارتها أربعون عاما.
٤٧٨١ - وحدثنا عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا الحسن بن محمد الزعفراني نا سفيان بن عيينة عن ابن سنان عن عبد الله بن شداد قال: وقعت رؤيا يوسف ﵇ بعد أربعين سنة وإليها تنتهي أقصى الرؤيا.
اخر كتاب المناسك. · وهو باب في حفظ اللسان
أو رأيت أو علمت فأبان أن التسرع إلى إطلاق شيء من ذلك دون حقيقته حرام ممنوع. و قال: ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللهِ أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ﴾. فأبان أن …نسختان
اعتذروا إليه وحلفوا وأحبوا أن يحمدوا بما لم يفعلوا ولا تحسبنهم (¬٢) بمفازة من العذاب. لفظ حديث أبي عبد الله رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن أبي مريم رواه مسلم عن الحلواني وغيره عن سعيد بن أبي مريم.نسختان
عليكم بالصدق فإنه يهدي إلى البر وهما في الجنة وإياكم والكذب فإنه يهدي إلى الفجور وهما في النار وسلوا الله اليقين والمعافاة فإن (الناس) (¬٢) لم يعطوا شيئا أفضل من المعافاة أو قال: العافية ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تقاطع…نسختان
٤٧٨٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنا الحسن بن سفيان نا عثمان بن أبي شيبة نا جرير عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: « إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإن الر…نسختان
٤٧٨٥ - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا سليمان بن حرب نا شعبة عن عمرو بن مرة عن مرة عن عبد الله قال: أحسن الحديث كتاب الله وأحسن الهدي هدي محمد ﷺ وشر الأمور محدثا…نسختان
معمر: وقال: غير جعفر عن ابن مسعود وخير ما ألقى في القلب اليقين وخير الغنى غنى النفس وخير العلم ما نفع وخير الهدي ما أتبع وما قل وكفى وخير مما كثر وألهى وإنما يصير أحدكم إلى موضع أربعة أذرع فلا تملوا الناس ولا تسأموهم فإن…
إن الكذب لا يصلح منه جد ولا هزل ولا أن يعد الرجل ابنه ثم لا ينجز له إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار إنه يقال للصادق صدق (وبر) (¬١) ويقال للكاذب كذب وفجر …٣ نسخ