شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 60 of 219

في كتابي حبيب بن ابي ثابت وهو خطا انما هو حبيب بن ابي الحذاء ابو عمير.
٣٠٠٢ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسين محمد بن الحسن بن أحمد بن إسماعيل السراج ثنا أبو شعيب عبد الله بن أحمد الحراني ثنا أحمد بن عبيد الله البصري ثنا يزيد بن ذريع ثنا حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن …
من ترك الجمعة ثلاث مرات تهاونا بها طبع الله على قلبه».
من ترك الجمعة ثلاثا متواليات من غير ضرورة طبع الله على قلبه». وليس في رواية ابن وهب متواليات.
من سمع النداء يوم الجمعة فلم يأتها ثم سمعه فلم يأتها ثم سمعه فلم يأتها طبع الله على قلبه وجعل قلبه قلب منافق».
من ترك أربع جمع متواليات من غير عذر فقد نبذ الإسلام وراء ظهره. قال ثنا أسد ثنا سعيد بن عامر ثنا عوف عن سعيد بن أبي الحسن نحوه [وقد قيل عن عوف من هذا من ترك الجمعة ثلاثا متواليات] (¬١).
الأعرابي فذكره.
٣٠٠٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي أنا محمد بن شعيب بن شابور أخبرني معاوية بن سلام عن أخيه زيد بن سلام أنه أخبره عن جده أبي سلام عن الحكم بن مينا أنه حدثه…
٣٠٠٩ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح حدثني الليث عن أبي قبيل الغافري قال: سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول سمعت رسول الله ﷺ يقول: «هلال أمتي في الكتاب واللبن». فقيل ي…
ألا هل عسى رجل يتخذ الصبة من الغنم على رأس ميلين أو ثلاثة فتأتي عليه الجمعة فلا يشهدها ثم تأتي عليه الجمعة فلا يشهدها ثم تأتي عليه الجمعة فلا يشهدها فيطبع الله على قلبه».
ألا هل عسى أحدكم أن يتخذ الصبة من الغنم على رأس الميل أو ميلين فيتعذر عليه الكلأ فيرتفع حتى تجيء الجمعة فلا يشهدها ثم تجيء الجمعة فلا يشهدها ثم تجيء الجمعة فلا يشهدها حتى يطبع الله على قلبه».نسختان
في الجمعة الثالثة: عسى رجل يكون على قدر ثلاثة أميال من المدينة لا يحضر الجمعة فيطبع الله على قلبه».
من يؤمن بالله واليوم الآخر فعليه الجمعة يوم الجمعة إلا مريض (أو صبي أو مسافر) (¬١) أو مملوك ومن استغنى عنها بلهو أو تجارة استغنى الله عنه والله غني حميد».
يا أيها الناس توبوا إلى ربكم قبل أن تموتوا وبادروا الأعمال الزاكية من [قبل] (¬٢) أن تشغلوا وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم إياه والصدقة في السر والعلانية تجبروا وتنصروا وترزقوا واعلموا أن الله ﷿ افترض عليكم الجمعة…نسختان
إنما الغسل لمن تجب عليه الجمعة والجمعة على من يأتي أهله.
من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فإن لم يجد فبنصف دينار».
فذكره بإسناده مثله.
احضروا الجمعة وادنوا من الإمام فإن الرجل ليتخلف عن الجمعة حتى إنه ليتخلف عن الجنة وإنه لمن أهلها».
لو تتابعتم لتأجج الوادي نارا». هكذا جاء مرسلا.
الغسل يوم الجمعة كفارة والمشي إلى الجمعة كل قدم منها كعمل عشرين سنة فإذا فرغ من صلاة الجمعة أجيز بعمل مائتي سنة. وكذلك رواه علي بن بحر عن سويد بن عبد العزيز وقال عن أبي بصيرة الواسطي.
من اغتسل يوم الجمعة كفرت عنه ذنوبه وخطاياه فإذا أخذ في المشي إلى الجمعة فله بكل خطوة عمل عشرين سنة فإذا فرغ من الجمعة أجير بعمل مائتي سنة».
أحدهما: أنا إذا كمثل الذي لا يغتسل يوم الجمعة.
كعب ما أحب أن الجمعة تفوتني من غير عذر ثم أخرج وقد قضى الناس الصلاة فأجد مائة ناقة أدما سود الحدق أحمل عليها في سبيل الله مكان حظي من الجمعة.نسختان
عبد الله بن مسعود في الشيء يقوله أنا أعجز وأحمق من الذي لا يغتسل يوم الجمعة.
كان عندنا رجل صياد (بينما هو) (¬١) يوم الجمعة يصطاد ولا ينتظر الجمعة فخرج يوما فخسف ببغلته فلم يبق [منها] (¬٢) إلا أذنها.
أن قوما سافروا يوم الجمعة حين زالت الشمس فاضطرم عليهم خباؤهم من غير أن يروا نارا.
من جاء منكم الجمعة فليغتسل». أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الرزاق. فضل الصلاة على النبي ﷺ ليلة الجمعة ويومها وفضل قراءة سورة الكهف
إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا عليّ الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة عليّ». قالوا: يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت يقولون وقد بليت قال: إن الله ﷿ حرم على الأرض أ…نسختان
أبو عبد الله: أبو رافع هذا هو إسماعيل بن رافع.
أكثروا الصلاة عليّ يوم الجمعة وليلة الجمعة فمن صلى عليّ صلاة صلّى الله عليه عشرا».
أكثروا عليّ من الصلاة في كل يوم جمعة فإن صلاة أمتي تعرض عليّ في كل يوم جمعة فمن كان أكثرهم عليّ صلاة كان أقربهم مني منزلة».نسختان
أكثروا عليّ الصلاة في يوم الجمعة وليلة [الجمعة] (¬١) فمن فعل ذلك كنت له شهيدا وشافعا يوم القيامة».
هذا إسناد ضعيف بمرة.نسختان
٣٠٣٥ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن السقاء المقري ثنا والدي أبو علي ثنا أبو رافع أسامة بن علي بن سعيد الرازي بمصر ثنا محمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ. حدثتنا حكامة بنت عثمان بن دينار أخي مالك بن دينار عن أنس بن …٣ نسخ
٣٠٣٦ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا: ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أبو جعفر أحمد بن مهران الأصبهاني ثنا عصمة بن سليمان أنبا أبو يحيى عن أبي فاطمة عن محمد بن عجلان عن أبيه قال:…نسختان
البيهقي ﵀: وقد روينا [هذا] (¬١) في كتاب فضائل القرآن من حديث هشيم عن أبي هاشم موقوفا ومرفوعا.نسختان
من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق».
من وافق صيام يوم الجمعة وعاد مريضا وشهد جنازة وتصدق وأعتق رقبة وجبت له الجنة ذلك اليوم إن شاء الله تعالى». وروى الخليل بن مرة بإسناد له عن جابر في هذا المعنى حديثا مرفوعا.نسختان
إن الله ﵎ يبعث الأيام يوم القيامة على هيئتها ويبعث الجمعة زهراء منيرة أهلها [يحفون بها كالعروس تهدى إلى كريمتها تضيء لهم يمشون في ضوئها ألوانهم] (¬١) كالثلج بياضا وريحهم يسطع كالمسك يخوضون في جبال الكافور ينظر إليهم الثق…نسختان
أحدهما في حديثه كلهم قد استوجبوا النار.
هذه الكلمات سبع مرات في ليلة الجمعة فمات في (تلك الليلة) (¬١) دخل الجنة ومن قالها في يوم الجمعة فمات في تلك الليلة دخل الجنة من قال: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وابن أمتك وفي قبضتك وناصيتي بيدك أمسيت عل…
إذا طهر في الصيف استحب أن يطهر ليلة الجمعة وإذا دخل البيت في الشتاء استحب أن يدخل [البيت] (¬١) ليلة الجمعة. تفرد به الزبيري عن هشام وروي أيضا من وجه آخر أضعف منه عن عكرمة عن ابن عباس وهو في مسند الصفار.
إن أفضل الصلوات عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة».نسختان
إن لكم في كل جمعة حجة وعمرة فالحجة الهجيرة للجمعة والعمرة انتظار العصر بعد الجمعة». فضل الأذان والإقامة للصلاة المكتوبة وفضل المؤذنين٣ نسخ
البيهقي ﵀: والمراد بالتثويب ههنا الإقامة وقد رويناه من حديث الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مفسرا.
إن الشيطان إذا نودي بالصلاة ولى وله حصاص» رواه مسلم عن أمية بن بسطام.
وفي رواية العطاردي إذا أذن المؤذن هرب الشيطان حتى يكون بالروحاء وهي من المدينة ثلاثون ميلا. رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وأبي كريب عن أبي معاوية.نسختان
مالك: وأعجبني ذلك من مشورة زيد بن أسلم.
المؤذنون أطول أعناقا يوم القيامة». أخرجه مسلم في الصحيح من حديث طلحة بن يحيى.
إن الناس يتجرون ويبيعون معايشهم ويمكثون في بيوتهم ولا نستطيع أن نفعل ذلك فقال: ألا ترضى يا بلال المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة.
أن الناس يعطشون يوم القيامة فإذا عطش الإنسان انطوت عنقه والمؤذنون لا يعطشون فأعناقهم قائمة.نسختان