شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 212 of 219

قلت في كتاب عبد الله بن موهب والصواب عبيد الله بن موهب والله اعلم. · وهو باب
ابن عمر.
عمر.
ساجي هذا ولقد جاءته عشرون ألفا من بعض الأمراء فأمر بها فقسمت ونسى أهل بيت كان يعطيهم فاستقرض ألفا فأعطاهم.نسختان
السخاء شجرة من شجر الجنة أغصانها متدليات في الدنيا من أخذ يغصن منها قاده ذلك الغصن إلى الجنة، والبخل شجرة من شجر النار أغصانها متدليات في الدنيا من أخذ بغصن منها قاده ذلك الغصن إلى النار». وفي رواية السلمي متدلية في المو…نسختان
إذا ابتغيتم المعروف فابتغوه في حسان الوجوه فو الله لا يلج النار إلا بخيل ولا يلج الجنة شحيح، أن السخاء شجرة في الجنة تسمى السخاء وأن الشح شجرة في النار تسمى الشح.». هذا إسناد ضعيف وكذلك ما قبله.
السخاء شجرة في الجنة فمن كان سخيا أخذ بغصن منها فلم يتركه الغصن حتى يدخله الجنة، والشح شجرة في النار فمن كان شحيحا أخذ بغصن منها فلم يتركه الغصن حتى يدخله النار».نسختان
بقيه: قد أدركت أنا ذلك لمحمد بن زياد وأصحابه.
الحسن: كنا نعد البخيل الذي يقرض أخاه.
وقال: كم عليك من الدين قال: عشرون ألفا فأعطاه أربعين ألفا وعشرين مملوكا وقال: لك ما في البيت كله.
١٠٨٨١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن موسى الفقيه نا إبراهيم بن أبي طالب نا محمد بن خداش نا أبو داود الحفري عن سفيان الثوري عن عبد الله بن دينار عن ابن عباس قال: ثلاثة لا أكافئهم رجل وسع لي في المجلس لا أقدر أن …
١٠٨٨٢ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى السكري أنا إسماعيل الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريره قال: كنا نسمي جعفر بن أبي طالب أبا المساكين قال: وكان يذهب بنا إلى بيته…
قال: وجه يزيد بن معاوية إلى عبد الله بن جعفر مالا جليلا هدية له قال: ففرقه في أهل المدينة ولم يدخل منزله منه شيئا قال: فبلغ ذلك عبد الله بن الزبير قال: أن عبد الله بن جعفر لمن المسرفين قال: فأنهى ذلك إلى عبد الله بن جعفر…
هؤلاء أني عودت الله عادة وعودني عادة وأني أخاف إن قطعتها قطعني.نسختان
١٠٨٨٥ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي الحسين بن صفوان نا أبو بكر عبد الله بن محمد القرشي حدثني محمد ابن الحسين حدثني يعقوب الزهري قال: سمعت الدراوردي قال: قيل لمعاوية بن عبد الله بن جعفر ما بلغ من كرم عبد الله ب…
١٠٨٨٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان نا أبو أسامه عن هشام ابن حسان عن محمد بن سيرين أن رجلا من أهل البصرة جلب سكرا إلى المدينة فكسر عليه فذكر ذلك لعبد الله بن جعفر فأمر ق…
قال: اشترى عبد الله بن عامر من خالد بن عقبه بن أبي معيط داره التي في السوق بثمانين أو سبعين ألف درهم فلما كان الليل سمع بكاء أهل خالد فقال: لأهله ما هؤلاء قال: يبكون دارهم قال: يا غلام فأتهم فاعلمهم أن الدار والمال لهم ج…
إسماعيل ابن إبراهيم: قال: أول من ارتبط الخيل وراء نهر بلخ عباد بن أسيد وكان عباد ممن كان يقال: مجاب الدعوة وكان يرتبط الخيل عدة في سبيل الله وراء نهر بلخ وكان ينفق في الخيل نفقة عظيمة قال: وبلغ عبادا أن رجلا من جيرانه اش…نسختان
حقك فإن رأيت أن تأمر مهربانك أن يكف عنا حتى ييسر الله علينا قال: يا ابن هاب كم بقي عليك قال: خمس عشرة ألف قال: اذهب فإنها لك وإنها لقليل في الإخاء في الله ﷿.
ضمرة بن ربيعه عن عمر بن عبد الرحمن قال: أتى يزيد بن مروان: بمال من غلة له فجعل يصره صرا ويبعث به إلى إخوانه ويقول: أني لأستحيي من الله ﷿ أن أسأل الجنة لأخ من أخواي ثم أبخل عليه بالدينار والدرهم.نسختان
لم يدرك عندنا من أدرك بكثرة صيام ولا صلاة وأنما أدرك بسخاء الأنفس وسلامة الصدر والنصح للأمه. وقد روى بعض معناه في حديث مرسل عن النبي ﷺ.
إن بدلاء أمتي لم يدخلوا الجنة بكثرة صلاتهم ولا صيامهم ولكن دخلوها بسلامة صدورهم وسخاوة أنفسهم».
إن أبدال أمتي لم يدخلوا الجنة بالأعمال ولكن إنما دخلوها برحمة الله وسخاوة الأنفس وسلامة الصدور ورحمة لجميع المسلمين».
عن أنس.
علي بن عبد الله بن عباس: سادة الناس في الدنيا الأسخياء وفي الآخرة الأتقياء.
ثم قال: قالوا: من السيد من الرجال يا رسول الله قال: ذاك يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم قالوا: ما في أمتك سيد قال: بلى رجل أعطى مالا حلالا ورزق سماحة فأدنى الفقير وقلت شكايته في الناس. أبو هرمز ضعيف.
كان أهل الجاهلية لا يسودون إلا من كانت فيه ست خصال: السخاء والجدة والحلم والصبر والتواضع والتأني تمامهن في الإسلام العفاف.
القاسم بن عبد الرحمن في سفر فغلبنا بثلاث بسخاء النفس وطول الصمت وكثرة الصلاة.
الحسن البصري: نظرت في السخاء فما وجدت له أصلا ولا فرعا إلاّ حسن الظن بالله ﷿ وأصل البخل وفرعه سوء الظن بالله ﷿.نسختان
تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾. قال: هو البخل.
من هو قال: الذي يضيع الصدقة والحقوق.
ثلاث من كن فيه فقد برئ من الشح من أدى زكاة ماله وقرى الضيف وأعطى في النوائب.
أجيعوها جوعا فلعلها تمسك فأجيعت فقلت: جعت جوعة فآليت لا أمنع الدهر جائعا.
علي بن عثام العامري يقول: الجوع كريم والشبع لئيم.
١٠٩٠٧ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن جعفر بن سفيان نا عبد الله بن عثمان أنا المبارك بن سعيد عن صالح بن مسلم عن عبد الأعلى وكان سمسارا قال: قال لي الحسن: أيولي أحدكم أخاه الثوب فيه رخص درهمي…نسختان
١٠٩٠٨ - قال: ونا عبد الله بن عثمان أنا عبد الله بن المبارك أنا سفيان قال: ذكروا عند الحسن زيادة دانق أو نقصان دانق فقال الحسن: لا دين إلا بالمروءة.
١٠٩٠٩ - قال: ونا أبو النعمان نا حماد بن زيد عن محمد بن الزبير قال: قال الحسن: أهل السوق لا خير فيهم بلغني أن أحدهم يرد أخاه من أجل درهم.
النظر إلى الأحمق (سخنة) (¬١) عين والنظر إلى البخيل يقسي القلب.
صاحب ربع سخي أخف علي من عابد بخيل.
بشر: بما ليس فيها خير.
بشر بن الحارث يقول: ليس شيء من أعمال البر أحب إلي من السخاء ولأبغض إلي من الضيق وسوء الخلق.
بشر بن الحارث الحافي يقول: النظر إلى الأحمق سخنة العين ومكث البخلاء في الدنيا أذى على قلوب المؤمنين.
دبغت جلودهما باللوم فلباسهما في الدنيا الملامة ورداءهما في الآخرة ندامة.
علي بن أبي طالب: السخاء ابتداء مما كان بعد مسألة فإنما لرغبة أو رهبة أو حياء.
عبد الله بن جعفر ذي الجناحين: ليس الجواد الذي يعطي بعد المسألة لأن الذي يبذل السائل من وجهه وكلامه أفضل مما يبذل المسؤل من ناءله وإنما الجواد الذي يبتدئ بالمعروف.
عمر بن أحمد بن أيوب البغدادي يقول: سمعت الحسين بن إسماعيل يقول: نا عبد الله بن شيبة حدثني عيسى بن صالح نا عامر بن صالح عن هشام بن عروة عن أبيه قال: كتب رجل إلى عبد الله بن جعفر رقعة فجعلها في ثنى وسادته التي يتكئ عليها ف…٣ نسخ
المعروف فإن ذلك يقي مصارع السوء.نسختان
لك حاجة يقدر عليها فلم يقضها لك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم كبر عليه أربعا وعده في الموتى.نسختان
أبا عبد الرحمن السلمي يقول: سمعت محمد بن العباس العصمي يقول: سمعت الخلادي يقول: أخبرني محمد بن موسى السمري عن حماد بن إسحاق الموصلي عن أبيه قال: قيل للمغيرة بن شعبة: ما بقي من لذلك قال: الأفضال على الإخوان.
ما بقي من لذة الدنيا قال: مواساة الإخوان والإفضال عليهم.
ابن السماك عجبا لمن يشتري المماليك بماله ويترك شراء الأحرار بمعروفه.