شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 158 of 219

قلت في كتاب عبد الله بن موهب والصواب عبيد الله بن موهب والله اعلم. · وهو باب في حسن الخلق
قال: اعبد الله ولا تشرك به شيئا قال: يا رسول الله زدني قال: إذا أسأت فأحسن قال: يا رسول الله زدني. قال: استقم وليحسن خلقك.نسختان
مثله غير أنه قال: وليحسن خلقك للناس.
حين جعلت رجلي في الغرر قال: أحسن خلقك للناس معاذ بن جبل.
كرم المرء دينه ومروءته عقله وحسبه خلقه».
لي رسول الله ﷺ: يا أبا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق.
علي بن أبي طالب: التوفيق خير قائد وحسن الخلق خير قرين والعقل خير صاحب والأدب خير ميراث ولا وحشة أشد من العجب.
يا عبد الرزاق أعد علي ذلك الكلام فأقول حدثني عنبسة القرشي قال: قال رجل لأحنف بن قيس: دلني على مرؤة بلا مؤونة. قال: عليك بالخلق الفسيح والكف عن القبيح واعلم أن الداء الذي أعيا الأطباء اللسان البذيء والفعل الرديء.نسختان
له خالق الناس بخلق حسن وكف عن القبيح ثم قال له: ألا أدلك على أدوى الداء؟ قال: بلى. قال: إكتساب الذم بلا منفعة واللسان البذيء والخلق الرديء.نسختان
أنس: وكان يقال إن المؤمن من أحسن شيء خلقا. وروي في معناه بإسناد آخر ضعيف.نسختان
إن حسن الخلق يذيب الخطيئة كما تذيب الشمس الجليد وإن سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد الصبر العسل». تفرد به النضر بن معبد أبو قحدم وهو ضعيف.
حسن الخلق زمام من رحمة الله في أنف صاحبه والزمام بيد الملك والملك يجره إلى الخير والخير يجره إلى الجنة وسوء الخلق زمام من عذاب الله في أنف صاحبه والزمام بيد الشيطان والشيطان يجره إلى الشر والشر يجره إلى النار.». وفي رواي…
لا والله ما حسن الله خلق رجل وخلقه فتطعمه النار». ورواه أيضا سوار بن عمارة عن أبي غسان محمد بن مطرف.نسختان
من سعادة ابن آدم حسن الخلق ومن شقوته سوء الخلق (¬١)».
عمر ﵁: ما أفاد أمرء بعد إيمان بالله خيرا من امرأة حسنة الخلق. وما أفاد امرؤ بعد كفر بالله شرا من امرأة حديدة اللسان سيئة الخلق.نسختان
الله ﷿: ﴿وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ﴾. ورجل كانت عنده امرأة سيئة الخلق فلم يطلقها».نسختان
موسى ﵇: يا رب أمهلت فرعون أربعمائة سنة وهو يقول: أنا ربكم الأعلى ويكذب بآياتك ويجحد رسلك فأوحى الله إليه أنه كان حسن الخلق سهل الحجاب فأحببت أن أكافيه.
من ساء خلقه عذب نفسه.
الفضيل لا تخالط إلا حسن الخلق فإنه لا يأتي إلا بخير ولا تخالط سيء الخلق فإنه لا يأتي إلا بشر. فصل في طلاقة الوجه وحسن البشر لمن يلقاه من المسلمين
منذ أسلمت ولا رآني إلا ضحك». وفي رواية الهاشمي إلا تبسم في وجهي.
منذ أسلمت ولا رآني إلا تبسم في وجهي ولقد شكوت إليه أني لا أثبت على الخيل فضرب بيده في صدري وقال: اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا روياه عن محمد بن عبد الله بن نمير وأخرجه البخاري من حديث بيان.٣ نسخ
أنا ابن لهيعة ح. وأخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا ابن أبي الدنيا نا داود بن عمرو الضبي نا عبد الله بن المبارك عن ابن لهيعة عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن الحارث بن جزء قال: ما رأيت أحدا أكثر تب…نسختان
٨٠٤٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو الحسين بن بشران وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم قالوا: أنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه نا عبد الملك بن محمد الرقاشي نا عثمان بن عمر نا أبو عامر الخزاز صالح بن رستم عن أبي عمران…
٨٠٤٩ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا مسدد نا يحيى عن ابن عفان نا أبو تميمة الهجيمي عن أبي جري جابر بن سليم عن النبي ﷺ قال: لا تحقرن من المعروف شيئا وإن تكلم أخاك وأنت منبسط إليه وجهك وأن ذلك…
بينما رجل ممن كان قبلكم عليه بردان له يتبختر فيهما إذ نظر إلى عطفيه فأعجب بنفسه فخسف به فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة».نسختان
الجنة بسلام.
إذا التقى المسلمان فسلم كل منهما على صاحبه وتصافحا كان أحبهما إلى الله تعالى أحسنهما بشرا لصاحبه ونزلت بينهما مائة رحمة للبادي تسعون وللمصافح عشر». لفظ حديث أبي زكريا.نسختان
من الصدقة أن تسلم على الناس وأنت طلق الوجه». هكذا جاء مرسلا.
إنكم لا تسعون الناس بأموالكم ولكن يسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق». تفرد به أبو عباد عبد الله بن سعيد عن أبيه وروي عن عبد الله بن إدريس الأزدي عن أبيه عن جده عن أبي هريرة عن النبي ﷺ. وروي من وجه آخر ضعيف عن هشام بن عروة …
إن الله تعالى يحب السهل الطليق».
إن الله يحب السهل الطليق».
٨٠٥٧ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف نا أبو حفص الجمحي نا علي بن عبد العزيز نا سعيد بن يعقوب الطالقاني نا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه قال: مكتوب في الحكمة فليكن وجهك بسطا وكلمتك طيبة تكن أحب إلى الناس من الذي يعطهم العطاء.
٨٠٥٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عمرويه العبد الدليل بمرو نا أحمد بن الصلت الحماني نا ثابت الزاهد قال: سمعت سفيان الثوري يقول: سمعت منصورا يقول: سمعت علي بن الحسن يقول: قد استرقك بالود م…
ابن عمر: البر شيء هين وجه طليق وكلام لين.
أنا أبو عبد الله المسندي أنا أبو الحسين بن أبي علي الخلالي نا إبراهيم بن عبد السّلام العنبري نا إبراهيم بن سعيد الجوهري نا إسماعيل بن حماد عن سعير بن الخمس أنه قيل له: ما أبشك؟ قال: إنه يقوم على برخص.
رأس العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس وأهل التودد في الدنيا لهم درجة في الجنة ومن كانت له في الجنة درجة فهو في الجنة ونصف العلم حسن المسئلة والاقتصاد في المعيشة نصف العيش تكفي نصف النفقة وركعتان من رجل ورع أفضل من…نسختان
رأس العقل بعد الدين التودد إلى الناس واصطناع الخير إلى كل بر وفاجر». وروينا في التودد إلى الناس عن علي بن يزيد عن ابن المسيب عن النبي ﷺ مرسلا. ورويناه عن أبي الجويرية عن ابن عباس عن النبي ﷺ.
عمرو: يا أمير المؤمنين إنه أخذ بأخلاق أربعة وترك أخلاقا ثلاثة إنه أخذ بأحسن البشر إذا لقي وبأحسن الحديث إذا حدث وبأحسن الإستماع إذا حدث وبأيسر المؤنة إذا خولف. وترك مزاح من لا يثق بعقله ولا دينه وترك مخالفة لئام الناس وت…نسختان
إن حسن الخلق ليبلغ درجة الصائم القائم فاتفقوا على ثلاث بسط الوجه وكف الأذى وبذل المعروف».نسختان
الخلق بسط الوجه وتجنب الغضب.
إنه ليعجبني من القراء كل طلق مضحاك فأما من تلقه بالبشر ويلقاك بالعبوس كأنه يمن عليك بعمله فلا أكثر الله في القرآء مثله.
٨٠٦٧ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس نا عثمان بن سعيد نا القعنبي فيما قرأ عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت ما خير رسول الله ﷺ بين أمرين إلا أخذ أيسر…نسختان
٨٠٦٨ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا محمد بن عبد الله بن المهاجر نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت ما ضرب رسول الله ﷺ بيده خادما قط ولا امرأة ولا ضرب بيده شيئا إلا أن يجاهد في س…نسختان
لشيء مما يصنعه الخادم لم فعلت كذا وكذا وهلا فعلت كذا وكذا رواه مسلم عن سعيد وأبي الربيع.نسختان
لو قضي لكان ولو قدر لكان.
وما زاد الله بعفو إلا عزا وما تواضع أحد لله إلا رفعه. رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر.نسختان
البخاري هذا أصح وهو مرسل.نسختان
وإن امرؤ شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلم فيه فإنما وبال ذلك عليه.
ثيابا خلقانا. فقال: ألك مال؟ قلت: نعم. قال: أنعم على نفسك كما أنعم الله عليك. قلت: إن رجلا مربي فاقريته فمررت به فلم يقرني أفاقريه؟ قال: نعم.٣ نسخ
(وأنا قشف) (¬١). قال: فهل لك مال؟ قلت: نعم. قال: من أي المال؟ قلت: من كل المال من الإبل والخيل والغنم والرقيق. قال: فإذا أتاك الله مالا فلير عليك ثم قال: هل تنتج إبل أهلك ضحاحا أذانها فتعمد إلى الموسى فتقطع أذانها فتقول …نسختان
أبو العباس كان اسحاق يحدث بهذا الحديث عن مالك عن سمي فحدثنا به من أصل كتابه عن سهيل.نسختان