شعب الإيمان - ت زغلول

٧٧١٩ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، نا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، نا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، - [٤١٥] - عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا قَشِفٌ، قَالَ: "فَهَلْ لَكَ مَالٌ؟" قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: "مِنْ أَيِّ الْمَالِ؟" قُلْتُ: مِنْ كُلِّ الْمَالِ: مِنَ الْإِبِلِ وَالْخَيْلِ وَالْغَنَمِ وَالرَّقِيقِ، قَالَ: "§فَإِذَا آتَاكَ اللهُ مَالًا فَلْيُرَ عَلَيْكَ" ، ثُمَّ قَالَ: "هَلْ تُنْتِجُ إِبِلُ أَهْلِكَ صِحَاحًا آذَانُهَا، فَتَعْمِدُ إِلَى الْمُوسَى فَتَقْطَعُ آذَانَهَا، فَتَقُولُ: هَذِهِ بُحُرٌ، وَتَشُقُّهَا أَوْ تَشُقُّ جُلُودَهَا، فَتَقُولُ: هَذِهِ صُرُمٌ، فَتُحَرِّمُهَا عَلَيْكَ؟" قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: "فَإِنَّ مَا آتَاكَ اللهُ حِلٌّ، وَسَاعِدُ اللهِ أَشَدُّ مِنْ سَاعِدِكَ، وَمُوسَى اللهِ أَحَدُّ مِنْ مُوسَاكَ" قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، رَجُلٌ نَزَلْتُ بِهِ فَلَمْ يَقْرِنِي وَلَمْ يُكْرِمْنِي، ثُمَّ نَزَّلَ بِي أُجَازِيهِ بِمَا صَنَعَ أَمْ أَقْرِيهِ؟ قَالَ: "بَلْ أَقْرِهِ"

(وأنا قشف) (¬١). قال: فهل لك مال؟ قلت: نعم. قال: من أي المال؟ قلت: من كل المال من الإبل والخيل والغنم والرقيق. قال: فإذا أتاك الله مالا فلير عليك ثم قال: هل تنتج إبل أهلك ضحاحا أذانها فتعمد إلى الموسى فتقطع أذانها فتقول هذه بحر وتشقها أو تشق جلودها فتقدم هذه صرم فتحرمها عليك؟ قال: نعم. قال: فإن ما أتاك الله حل وساعد الله أشد من ساعدك وموسى الله أحد من موساك قلت يا رسول الله رجل نزلت به فلم يقرني ولم يكرمني ثم نزل بي أجازيه بما صنع أم أقريه؟ قال: بل أقره.