شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 126 of 219

اخر كتاب المناسك. · وهو باب
فرأى
بيده.
أراد حجام أن يأخذ شيبا من رأس النبي ﷺ فنهاه.
الله ﵎: «وقارا يا إبراهيم». قال: «رب زدني وقارا».نسختان
أن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم.
الفريابي: وثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعبد الأعلى ومحمد بن الصباح قالوا: ثنا سفيان مثله رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي عن سفيان ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وأبي بكر بن أبي شيبة وغيرهما.نسختان
إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم».
غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود والنصارى».
أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم». وكذلك رويناه عن الجريري عن ابن بريدة.
أنس: إنه لم يخضب وروينا عن غيره أنه خضب.نسختان
فإذا هو ذو وفرة بها ردغ حناء وعليه بردان أخضران.
هو الذي خضب ولعله لون بعده أو وضع في طيب فيه صفرة فعلقته.
(¬١)] يصفر لحيته هذا عبيد بن جريج.نسختان
في نهي الرجل عن التزعفر أصح إسنادا والله أعلم. ويحتمل أن يكون النهي عن التزعفر في غير اللحية.نسختان
مخضوب بحمرة فقال: ما أحسن هذا. ثم مر به رجل مخضب بحناء وكتم فقال: هذا أحسن ثم مر به رجل مخضب بصفرة فقال: هذا أحسن من هذا كله وكان طاوس يخضب بصفرة.نسختان
على قوم من الأنصار بيض لحاهم فقال: يا معشر الأنصار حمروا وصفروا وخالفوا أهل الكتاب فقالوا يا رسول الله إن أهل الكتاب يقصون عثانينهم ويوفرون سبالهم فقال رسول الله ﷺ: وفروا عثانينكم وقصروا سبالكم فقالوا يا رسول الله إن أهل…نسختان
أن أبا بكر كان يصبغ.نسختان
فرأيت عمرو بن الجموح الأنصاري يصبغ لحيته بالصفرة.
وأبا هريرة يصفران لحاهما حتى أن كان للصفرة موضع اللحية من القميص.نسختان
يصبغون لحاهم.
شيخا مصفر اللحية.
رأيت جرير بن عبد الله والمغيرة بن شعبة يصبغان لحاهما بالصفرة.
الشيخ: وهذا إن أراد بغير السواد فهو سنة وإن أراد بالسواد فقد ورد النهي عنه وأما الخضاب بالسواد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب ح قال: وأخبرنا أبو عمرو بن أبي جعف…
غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد». رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر.نسختان
يكون قوم يخضبون بالسواد في آخر الزمان كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة». رواه أبو داود في كتاب السنن عن أبي توبة عن عبيد الله بن عمرو.نسختان
أن يتزعفر الرجل فروينا عن ابن عمر مرفوعا وموقوفا في تصفير اللحية بالورس والزعفران وروينا عن غيره في تصفيرها مطلقا فإن صح التصفير بالزعفران فيحتمل أن يكون تصفير اللحية به مستثنى عن النهي غير أن في حديث أنس في نهي الرجل عن…
متخلقا قال: ألك امرأة قلت: لا قال: اغسله ثم اغسله ثم اغسله ثم لا تعد.
الشيخ: حديث أنس في نهي الرجل عن التزعفر مطلقا أصح من حديث يعلى.نسختان
لا بأس به ولكني أكرهه كان حبي رسول الله ﷺ يكره ريحه وفي رواية أخرى وليس يحرم على أخواتي أن يختضبن.
كن يختضبن بعد صلاة العشاء الآخرة.
لا يدع أحدا من أهله ونسائه وخدمه إلا أمرهم أن يختضبوا في العيدين.
كان لا يرد الطيب رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم.
ثنا
فنجد منهم ريح العنبر.نسختان
للجارية: جففيه ودقيه في الأشنان.نسختان
والمتن الثاني من أفراد عباد بن منصور عن عكرمة.
الشيخ: وهذا يعد في أفراد عمر بن حبيب عن ابن عون وروي من وجه آخر عن أنس.نسختان
أنا عبد الله بن جعفر
ابن سيرين: يكتحل مرتين في كل عين ويقسم بينهما واحدة.
كان إذا اكتحل يجعل في العين اليمنى ثلاثة مراود وفي اليسرى مرودين يجعله وترا.
قال: أعفوا اللحى وأحفوا الشوارب وفي رواية أخرى أنهكوا الشوارب وأعفوا اللحى.
الله فذكره.
الحليمي ﵀: فقد يحتمل أن يكون لعفو اللحى حد وهو ما جاء عن الصحابة في ذلك فروي عن ابن عمر أنه كان يقبض على لحيته فما فضل عن كفه أمر بأخذه وكان الذي يحلق رأسه يفعل ذلك بأمره ويأخذ عارضيه ويسوي أطراف لحيته وكان أبو هريرة يأخ…٣ نسخ
أخذ بلحيته فمدها فإذا بقي بيده شيء من طولها أخذه.نسختان
المسند.
إذا حلق في الحج أو العمرة قبض على لحيته ثم أمر فسوى أطراف لحيته. ٦٤٣٦ - وروينا عن مروان المقفع قال: رأيت ابن عمر يقبض على لحيته فيقطع ما زاد على الكف.
كانوا يأخذون من جوانبها وينظفونها يعني اللحية.
الشيخ عمر بن هارون البلخي: غير قوي ولا أدري من رواه عن أسامة غيره.نسختان
الشيخ: أبو مالك عبد الملك بن الحسين النخعي: غير قوي. وقد روينا عن حسان بن عطية عن ابن المنكدر عن جابر بن عبد الله عن النبي ﷺ في الشعث والوسخ لم يذكر الأخذ من اللحية والرأس والله أعلم. وأما الأخذ من الشارب فليس كالأخذ من …٣ نسخ
إن من الفطرة قص الشارب والظفر وحلق العانة. لفظهما سواء رواه البخاري في الصحيح عن مكي بن إبراهيم.نسختان