شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 125 of 219

اخر كتاب المناسك. · وهو باب
وفي يد أبي بكر حتى قبض وفي يد عمر حتى قبض وفي يد عثمان فبينما هو عند بئر أريس إذ سقط في البئر فأمر بها فنزحت فلم يقدر عليه. أخرجه البخاري مختصرا من حديث يزيد بن زريع.
عن النبي ﷺ:
اتخذ خاتما من ذهب وجعل فصه مما يلي كفه فاتخذ الناس فرمى به واتخذ خاتما من ورق. أخرجاه في الصحيح من حديث يحيى القطان.٣ نسخ
لم يطرح الخاتم الذي اتخذه من ورق وإنما طرح الخاتم الذي أخذه من ذهب وهو بين في رواية نافع وغيره عن ابن عمر.
أنا الحسن بن
الشيخ: وخالف أيوب بن موسى أيضا غيره في قوله (خاتم الورق فجعل فصه في بطن كفه) فسائر الرواة إنما ذكروه في خاتم الذهب الذي طرحه.نسختان
خاتما من ذهب وضع فصه من داخل قال: فبينما هو يخطب ذات يوم قال: إني كنت صنعت خاتما وكنت ألبسه وأجعل فصه من داخل وإني والله لا ألبسه أبدا. قال: فنبذ الناس خواتيمهم. وبهذا المعنى رواه عبيد الله بن عمر وموسى بن عقبة والليث بن…نسختان
فنبذه وقال: لا ألبسه أبدا فنبذ الناس خواتيمهم. رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي. خاتم الحديد والشبةنسختان
٦٣٤٩ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا همام ثنا محمد بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي ﷺ أنه نهى عن خانم الذهب وعن خاتم الحديد.
٦٣٥٠ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي ومحمد بن عبد العزيز بن أبي زومة المعني أن زيد بن الحباب أخبرهم عن عبد الله بن مسلم أبي طيبة السلمي المروزي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه أن…نسختان
للذي أراد أن يزوجه: «التمس ولو خاتما من حديد».
جده: المعيقيب وقال: فربما كان في يدي وهذا لأن بالفضة التي لويت عليه لا يوجد ريح الحديد، فيشبه أن ترتفع الكراهية بذلك. وروينا عن [ابن مسعود] (¬١) أنه رئي وفي يده خاتم من حديد. وروينا عن عمر بن الخطاب أنه كرهه.٣ نسخ
زياد: يا أمير المؤمنين إن خاتمي من حديد قال: ذاك انتن وأنتن. في فص الخاتم ونقشهنسختان
أن نبي الله ﷺ كان خاتمه من فضة وكان فصه منه. رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق عن معتمر بن سليمان.نسختان
الشيخ: يذكر أكثر أصحاب ابن عيينة في هذا الحديث وكان فصه منه وحفظه الحميدي وهو حجة ثقة.
الشيخ: وفي هذا الحديث دلالة على أنه كان خاتمان أحدهما فصه حبشيا والآخر فصه منه، وفي حديث معيقيب أنه كان له خاتم من حديد ملوي عليه فضه فربما كان في يده وليس في شيء من الأحاديث أنه ظاهر بينهما. وكان أبو سليمان الخطابي ﵀ يك…
لونه.
تختموا بالعقيق فإنه مبارك». الأصبع التي يجعل فيها الخاتم والتي لا يجعل
خاتما ونقش فيه نقشا وقال: إني اتخذت خاتما فلا ينقش أحد عليه قال: فكأني أنظر إلى بريقه في خنصره. رواه البخاري في الصحيح عن أبي معمر عن عبد الوارث.نسختان
في آخره: ونهاني عن الخاتم في هذه وهذه واشار بالوسطى والمسبحة. أخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة.نسختان
لا ألبسه أبدا فاتخذه من ورق. رواه مسلم في الصحيح عن سهل بن عثمان.نسختان
بخاتم من ذهب فلبسه يمينه وفصه من داخل فتختم الناس الذهب قال: فصعد المنبر فرمى به ثم نهاهم عن تختم الذهب وكذلك قاله جويرية بن أسماء وابن اسحاق عن نافع في يمينه.نسختان
كان يتختم في يساره وكان فصه في باطن كفه. وروى عبيد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر كان يلبس خاتمه في يده اليسرى.
أنا زكريا بن يحيى كاتب العمري ثنا المفضل بن فضالة عن يحيى بن أيوب عن [عبيد الله] (¬١) بن عمر بن حفص بن عمر بن الخطاب عن نافع عن ابن عمر أنه كان يتختم بخاتم من ورق يلبسه في يده اليسرى. وهذا يؤكد رواية عبد العزيز فيحتمل أن…نسختان
أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح.
يتختمان في يسارهما. واختلفوا في ذلك عن أنس بن مالك.
تختم بخاتم فضة فلبسه في يمينه فصه حبشي كان يجعل فصه مما يلي بطن كفه.نسختان
أويس فذكره بإسناده نحوه. رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن ابن أبي أويس وكذلك قاله طلحة بن يحيى عن يونس بن يزيد، ورواه ابن وهب عن يونس دون ذكر اليمين.
الشيخ: وقد رويناه في كتاب السنن من حديث أبي الوليد عن حماد عاليا.
أنس: كأني أنظر إلى وبيص خاتمه من فضة ورفع اصبعه اليسرى الخنصر.
إن الناس قد صلوا وناموا وإنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة قال أنس كأني أنظر إلى وبيص خاتمه من فضة وأشار بيده اليسرى ووصف. قال الشيخ: وهذا أصح من رواية الزهري عن أنس: أنه طرح ما اتخذه من ورق. وذلك غلط بالاجماع فيش…نسختان
وجعله في إصبعه اليسرى. وفي هذا تأكيد لرواية حماد عن ثابت عن أنس والذي يؤكده أيضا ما:نسختان
في إصبعه اليسرى.
كان يتختم في يمينه.
الذهب ولبس القسي والمعصفر والقراءة في الركوع فسقط متنه.نسختان
كان يلبس خاتمه كذلك.نسختان
الحليمي ﵀: ولعل النهي يعني عن أن يجعل أسفل ثيابه أو على منكبيه حريرا إذا أكثر الحرير وصار المقصود من ذلك الثوب ما فيه من الحرير، وأما جلد النمر فإنما حرمه لشعره فإن شعر الميتة نجس والدباغ إنما يكون للجلد فلا يطهر غيره، و…نسختان
الحليمي ﵀: ولا ينبغي لأحد أن يحلي لجام فرسه بذهب ولا فضة وذل مخالف لمن يتختم بالفضة أو يحلي سيفه أو منطقته بفضة فيجوز أنه إنما جعل له من حلية الفضة في سيفه ومنطقته ما قل وما يدخل في حد السرف، ونفس مجاوزة ذلك إلى حلية الد…
نهانا أن نشرب في آنية الذهب والفضة وأن نأكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وأن نجلس عليه وقال: «هو لهم في الدنيا ولكم في الآخرة».
ابن أبي نجيح يحدث عن مجاهد فذكره أخرجه البخاري في الصحيح.
إن الذي يشرب في آنية الذهب والفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم». رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن مالك.نسختان
الشيخ: فروينا في المضبب بالفضة إذا كان كثيرا عن ابن عمر مرفوعا: من شرب في إناء ذهب أو فضة أو إناء فيه شيء من ذلك فإنما يجرجر في بطنه نار جهنم فروينا فيه عن عائشة وأنس بن مالك ودلك في كتاب الطهارة من كتاب السنن مذكور.٣ نسخ
أنا أبو عبد الله الصنعاني ثنا إسحاق بن
فأكثرنا عليها فرخصت لنا في الشيء من الحلي ولم ترخص لنا في الأقداح المفضضة.
المفضض.
قال: وكان ابن عمر إذا سقي فيه كسره.
عن نتف الشيب وقال: إنه نور الإسلام.نسختان
الشيب نور المؤمن لا يشيب رجل شيبة في الإسلام إلا كانت له بكل شيبة حسنة ورفع بها درجة».نسختان
رجل: إن رجالا ينتفون الشيب فقال رسول الله ﷺ: من شاء نتف شيبه أو قال: نوره وفي رواية ابن لهيعة من شاء فلينتف نوره.نسختان
يقول: «من شاب شيبة في الإسلام» أو قال: «في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة ما لم يخضبها أو ينتفها». قلت لشهر: إنهم يصفرون ويتخضبون بالحناء قال: أجل كأنه يعني بالسواد.٣ نسخ