شعب الإيمان - ت زغلول

٥٩٧٢ - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ، ثَنَا عَبْدُ الْجليلِ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَنْبَسَةَ السَّلَمِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَنْ §شَابَ شَيْبَةً فِي الْإِسْلَامِ" أَوْ قَالَ: "فِي سَبِيلِ اللهِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا لَمْ يَخْضِبْهَا أَوْ يَنْتِفْهَا" قُلْتُ لِشَهْرٍ: إِنَّهُمْ يُصَفِّرُونَ وَيَتَخَضَّبُونَ بِالْحِنَّاءِ؟ قَالَ: أَجَلْ كَأَنَّهُ يَعْنِي بِالسَّوَادِ

يقول: "من شاب شيبة في الإسلام"- أو قال- "سبيل الله كانت له نورًا يوم القيامة ما لم يخضبها أو ينتفها". قلتُ لشهر: إنهم يصفرون ويخضبون بالحنّاء قال: أجل كأنه يعني بالسواد.

يقول: «من شاب شيبة في الإسلام» أو قال: «في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة ما لم يخضبها أو ينتفها». قلت لشهر: إنهم يصفرون ويتخضبون بالحناء قال: أجل كأنه يعني بالسواد.