جرح وتعديل
الكتب
الجامع
الموضوعات
الأطراف
البحث بالسند
المكتبة
علوم الحديث
مشكل الآثار
الآيات
منصة البحث
التشكيل
الجامع
›
شعب الإيمان - ت زغلول
شعب الإيمان - ت زغلول
المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة
الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.
الأحاديث بترتيب الكتاب
page 118 of 219
اخر كتاب المناسك. · وهو باب في المطاعم والمشارب وما يجب التورع عنه منها
علي: ﵁ هذا وضوء من لم يحدث. أخرجه البخاري عن آدم عن شعبة.
يشرب جالسا.
شرب من زمزم وهو قائم.
٥٩٨٥ - وأخبرنا علي بن عبدان ثنا سليمان بن أحمد الطبراني ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم عن سفيان فذكره. رواه البخاري عن أبي نعيم وأخرجه مسلم من أوجه عن عاصم الأحول.
٥٩٨٦ - أخبرنا أبو علي الروذباري وأبو الحسين بن بشران قالا: ثنا إسماعيل الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو بدر عن زياد بن خيثمة عن عبد الله بن عيسى عن عبد الله بن عطاء عن عائشة قالت رأيت رسول الله ﷺ يصلي حافيا ومنتعلا ويشرب …
ينتعل قائما وقاعدا ويشرب قائما وقاعدا وينفتل عن يمينه وشماله. وقد قيل: عن عبد الله بن عيسى عن عبد الله بن عطاء عن محمد بن سعيد عن عائشة.
ابن عمر يقول: كنا نشرب ونحن قيام ونأكل ونحن نسعى على عهد رسول الله ﷺ.
عبد الله بن عمر. ما ورد في النهي عن الأكل وهو منبطح على بطنه
عن مطعمين الجلوس على مائدة يشرب عليها الخمر وأن يأكل الرجل وهو منبطح على بطنه. الجمع بين لونين إرادة للتعديل بينهما
نسختان
يأكل القثاء بالرطب. أخرجاه في الصحيح من حديث إبراهيم.
فلم أقبل عليها بشيء مما تريد حتى أطعمتني القثاء بالرطب فسمنت عليه كأحسن السمن.
يكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا.
نسختان
يأكل.
كان يأخذ الرطب بيمينه والبطيخ بيساره فيأكل الرطب بالبطيخ وكان أحب الفاكهة إليه. يوسف بن عطية ضعيف.
مرزوق.
كان يجمع بين البطيخ والرطب.
كان يأكل الخربز بالرطب ويقول: هما الأطيبان.
كلوا البلح بالتمر فإن الشيطان يقول: عاش ابن آدم حتى أكل الجديد بالخلق».
محمد بن شداد وكان أبو زكير ينزل المدينة وقدم البصرة وكان ينزل خلف ولد سليمان تفرد بهذا الحديث أبو زكريا عن هشام.
نسختان
فقدمنا زبدا وتمرا وكان يحب الزبد والتمر.
أبو داود: هذا حديث منكر والله أعلم. كراهية التنفس في الإناء والنفخ فيه
نسختان
أن يتنفس في الإناء. أخرجاه في الصحيح من حديث هشام وغيره عن يحيى بن أبي كثير.
٦٠٠٤ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا ابن عيينة عن عبد الكريم عن عكرمة عن ابن عباس قال: نهى رسول الله ﷺ أن يتنفس في الإناء أو ينفخ فيه. قال الحليمي ﵀: وهذا لأن …
٦٠٠٥ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن أيوب بن أبي حبيب مولى سعد بن أبي وقاص عن أبي المثنى الجهني أنه قال: كنت عند مروان بن الحكم فدخل عليه …
أنه كره أن يشم الطعام كما يشمه السباع. وقد روى فيه بإسناد ضعيف ما:
لا تقطعوا الخبز بالسكين كما تقطعه الأعاجم». الشرب بثلاثة أنفاس
هو أهنأ وأمرأ وأبرأ. رواه مسلم عن شيبان بن فروخ ويحيى بن يحيى، وأخرجه من حديث وكيع عن هشام.
٣ نسخ
مصوه مصا ولا تغبوه غبا».
كان يتنفس في الإناء ثلاث مرات. رواه البخاري عن أبي نعيم ورواه مسلم من حديث وكيع عن عروة.
نسختان
ذلك شرب الشيطان. هذا مرسل.
إذا شرب أحدكم فليمص مصا ولا يغب غبا فإن الكباد من الغب».
٦٠١٣ - أخبرناه ابن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق ثنا معمر فذكره وعن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أنه كان يستحب الشراب ثلاث نفسات قال: وسمعت قتادة يستحب ذلك.
٦٠١٤ - وبإسناده قال: أنا معمر عن خالد الحذاء عن عكرمة قال: لا تشربوا نفسا واحدا فإنه شراب الشيطان.
٦٠١٥ - أخبرنا عبد الواحد بن محمد بن إسحاق بن النجار بالكوفة أنا علي بن الحسين بن سفيان أنا أحمد بن عيسى بن هارون ثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة ثنا الفضل بن موسى عن أبي فروة الرهاوي عن الزهري عن عطاء بن أبي رباح عن ا…
نسختان
عن اختناث الأسقية.
أنا إسماعيل فذكره. وإسماعيل هذا غير قوي في الحديث وهو بهذا الإسناد أشبه ولا أراه من حديث ابن أبي ذئب بهذا اللفظ محفوظا والله أعلم.
نسختان
عن الشرب من ثلمة القدح وأن ينفخ في الشراب.
نسختان
فذكره.
أيوب: نبئت أن رجلا شرب من في السقاء فخرجت حية. رواه البخاري في الصحيح عن مسدد عن إسماعيل دون قول أيوب تأكيد رواية إسماعيل المكي.
٣ نسخ
أن يشرب من فم السقاء.
اخنث فم الإداوة ثم اشرب من فيها».
فذكره.
قام إلى قربة معلقة فخلسها ثم شرب من فيها. الرواية الأولى أتم وإسناد هذا أحفظ والظاهر: أن خبر النهي كان بعد هذا والله أعلم.
دخل عليها فشرب من قربة معلقة وهو قائم. زاد فيه غيره (من فيها وهو قائم).
يشرب من في قربة فقطعتها فقلت: لا يشرب منها أحد بعده.
الإمام أحمد: وهذه الأخبار تدل على الجواز وخبر النهي يدل على الاستحباب تنحية للأذى عن الشارب غيره بترك ذلك ويحتمل أن يكون خبر
نسختان
اخر كتاب المناسك. · في الذباب يسقط في الاناء
أعلم. فصل
الشافعي ﵀: وغمس الذباب في الإناء ليس بقتله. الشرب باليد إذا ورد على نهر أو غدير وما ورد في جواز الكرع فيه
٣ نسخ
اشربوا ولا تكرعوا ليغسل أحدكم يديه ثم ليشرب أي إناء أنقى من يده إذا غسلها».
الإمام أحمد: ويحتمل أن يكون النهي لتنحية الأذى عن الشارب ولئلا يرسل الشارب نفسه فيه إن كان الماء في حوض صغير أو مستنقع فيمتنع غيره من الشرب منه تقذرا، والكرع جائز في الجملة بدليل ما:
٣ نسخ
السابق
١١٨ / ٢١٩
التالي