فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار

المدوَّنة · ٤,٢٢٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 59 of 85

[٢٩] كتاب النكاح · [٢٩/٥٥] باب ما جاء في تحريم اتيان المراة في دبرها
٤٤٥٤ - وعن جابر «أن يهود كانت تقول: إذا أتيت المرأة من دبرها ثم حملت كان ولدها أحول، فنزلت ((نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ)) [البقرة:٢٢٣] » رواه الجماعة إلا النسائي (٣) وزاد مسلم (٤) «إن ش…
٤٤٥٥ - وعن أم سلمة «عن النبي ﷺ في قوله: ((نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ)) [البقرة:٢٢٣] يعني صمامًا واحدًا» رواه أحمد والترمذي (١) ، وقال: حديث حسن.
٤٤٥٦ - وعنها -أيضًا- قالت: «لما قدم المهاجرون المدينة على الأنصار تزوجوا من نسائهم، وكان المهاجرون يجبون وكانت الأنصار لا تجبي، فأراد رجل من المهاجرين امرأته على ذلك فأبت حتى تسأل النبي ﷺ قال: فأتته فاستحيت أن تسأله فسأل…
٤٤٥٧ - ولأبي داود (٣) هذا المعنى من رواية ابن عباس.
٤٤٥٨ - وعن ابن عباس قال: «جاء عمر إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله! هلكت. قال: وما الذي أهلكك؟ قال: حولت رحلي البارحة. فلم يرد عليه شيئًا، قال: فأوحى الله إلى رسوله ﷺ هذه الآية ((نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُ…
[٢٩] كتاب النكاح · [٢٩/٥٦] باب احسان العشرة وبيان حق الزوجين
حديث حسن صحيح.
استحيوا فإن الله لا يستحيي من الحق، لا يحل مأتى النساء في حشوشهن» رواه الدارقطني (٢) وفي إسناده مقال.
٤٤٦٠ - ويشهد له حديث عمر، قال: قال رسول الله ﷺ: « استحيوا فإن الله لا يستحيي من الحق، لا تأتوا النساء في أدبارهن» رواه أبو يعلى (٣) بإسناد جيد.
٤٤٦١ - وللنسائي وابن ماجة (٤) من حديث خزيمة بن ثابت نحوه وإسناده جيد. قوله: «مجبية» بضم الميم بعدها جيم مفتوحة، ثم موحدة أي باركة، والتجبية: الانكباب على الوجه. قوله: «صمام» بكسر الصاد المهملة وتخفيف الميم أي: القبل.
إن ذهبت تقيمها كسرتها، وإن تركتها استمتعت بها على عوج» وفي لفظ «استوصوا بالنساء فإن المرأة خلقت من ضلع أعوج، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء خيرًا» متفق عليه (١) …
إذا دخل يتقمعن منه فيسر بهن إلي فيلعبن معي» متفق عليه (٤) .
خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي» رواه الترمذي وصححه (٢) .
الترمذي: حديث حسن غريب.
إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجيء فبات عليها غضبانًا لعنتها الملائكة حتى تصبح» متفق عليه (٤) . ٤٤٦٩ - وعنه أن النبي ﷺ قال: «لو كنت آمرًا لأحد أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها» رواه الترمذي (١) ، وقال: ح…
لا يجلد أحدكم امرأته جلد العبد» رواه البخاري (١) .
النبي ﷺ: لقد طاف بآل محمد نساء كثير يشكون أزواجهن، ليس أولئك بخياركم» رواه أبو داود والنسائي وابن ماجة (٢) ، وصحح إسناده الحاكم وإياس قد أثبت صحبته جماعة من الأئمة.
في "مجمع الزوائد": وإسناده جيد.
[٢٩] كتاب النكاح · [٢٩/٥٧] باب ما جاء من النهي ان يطرق المسافر اهله ليلا
إذا طال أحدكم الغيبة فلا يطرق أهله ليلًا -أي: بمساء- لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة» متفق عليه (٣) .
[٢٩] كتاب النكاح · [٢٩/٥٨] باب القسم للبكر والثيب الجديدتين
أن يطرق الرجل أهله ليلًا يتخونهم أو يطلب عثراتهم» رواه مسلم (١) . قوله: «الشعثة» بفتح الشين المعجمة وكسر العين المهملة بعدها مثلثة هي التي لم تدهن شعرها وتمشطه. قوله: «تستحد» بحاء مهملة أي: تستعمل الحديدة، وهي الموس. قول…
للبكر سبعة أيام، وللثيب ثلاث ثم يعود إلى نسائه» رواه الدارقطني (٢) وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" (٣) بلفظ «سبع للبكر وثلاث للثيب»
صفية أقام عندها ثلاثًا، وكانت ثيبًا» رواه أحمد وأبو داود (٤) ورجاله رجال الصحيح.
[٢٩] كتاب النكاح · [٢٩/٥٩] باب ما جاء في التعديل بين الزوجات.
٤٤٩٠ - عن أنس قال: «كان للنبي ﷺ تسع نسوة وكان إذا قسم بينهن لا ينتهي إلى المرأة الأولى إلى تسع فكن يجتمعن كل ليلة في بيت التي يأتيها» رواه مسلم (١) .
٤٤٩١ - وعن عائشة قالت: «كان رسول الله ﷺ ما من يوم إلا وهو يطوف علينا جميعًا امرأة امرأة فيدنو ويلمس من غير مسيس حتى يفضي إلى التي هو يومها فيبيت عندها» رواه أحمد والبيهقي والحاكم وصححه (٢) وأخرجه أبو داود (٣) بنحوه، وفي …
٤٤٩٢ - وعن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: «من كانت له امرأتان يميل لأحدهما على الأخرى جاء يوم القيامة يجر أحد شقيه ساقطًا أو مائلًا» رواه الخمسة وابن حبان والحاكم (١) ، وقال: إسناده على شرط الشيخين، وقال في "بلوغ المرام": سند…
٤٤٩٣ - وعن عائشة قالت: «كان النبي ﷺ يقسم فيعدل ويقول: اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك» رواه الخمسة إلا أحمد ورواه الدارمي وصححه ابن حبان والحاكم (٢) ورجح الترمذي ارساله.
٤٤٩٤ - وعن عمر قال: «قلت: يا رسول الله لو رأيتني ودخلت على حفصة، فقلت لها: لا يغرنك إن كانت جارتك أو ضأ منك وأحب إلى رسول الله ﷺ يريد عائشة فتبسم النبي ﷺ» متفق عليه (٣) .
٤٤٩٥ - وعن عائشة: «أن رسول الله صلى الله عليه كان يسأل في مرضه الذي مات فيه أين أنا غدًا أين أنا غدًا؟ يريد يوم عائشة فأذن له أزواجه يكون حيث شاء، فكان في بيت عائشة حتى مات عندها» متفق عليه (٤) .
٤٤٩٦ - وعنها أن النبي ﷺ: «كان إذا أراد أن يخرج سفرًا قرع بين
[٢٩] كتاب النكاح · [٢٩/٦٠] باب ما جاء في المراة تهب يومها لضرتها
٤٤٩٧ - عن عائشة: «أن سودة بنت زمعة وهبت يومها لعائشة، و كان النبي ﷺ يقسم لعائشة يومها ويوم سودة» متفق عليه (٢) .
٤٤٩٨ - وعنها «في قوله تعالى: ((وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا)) [النساء:١٢٨] قالت: هي المرأة تكون عند زوجها لا يستكثر منها فيريد طلاقها ويتزوج غيرها، فتقول له: أمسكني ولا تطلقني ثم تزوج …
تسع
[٢٩] كتاب النكاح · [٢٩/٦١] باب عمل المراة لزوجها.
عطاء: بلغنا أن التي لا يقسم لها صفية بنت حيي بن أخطب» رواه أحمد ومسلم (١) ، وقال في "جامع الأصول": أخرجه البخاري ومسلم، وقال رزين قال غير عطاء: «هي سودة، وهو أصح وهبت يومها لعائشة حين أراد رسول الله ﷺ طلاقها، فقالت: أمسك…
[٣٠] كتاب الطلاق · [٣٠/١] باب جوازه للحاجة وكراهيته مع عدمها وطاعة الوالد فيه
٤٥٠٢ - عن عمر بن الخطاب أن النبي ﷺ: «طلق حفصة ثم راجعها» رواه أبو داود والنسائي وابن ماجة (١) .
٤٥٠٣ - وهو لأحمد (٢) من حديث عاصم بن عمر ورجال أبي داود رجال الصحيح.
٤٥٠٤ - وعن لقيط بن صبرة قال: «قلت: يا رسول الله! إن لي امرأة فذكر من بذاءتها، قال: طلقها قلت: إن لها صحبة وولدًا، قال: مُرها أو قل لها، فإن يكن فيها خير ستفعل ولا تضرب ضعينتك ضربك امرأتك» رواه أحمد وأبو داود (٣) وفي إسنا…
أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة» رواه الخمسة إلا النسائي (٤)
[٣٠] كتاب الطلاق · [٣٠/٢] باب ما جاء من النهي عن الطلاق في الحيض وفي الطهر
أن بعضهم لم يرفعه.
قال: «هي واحدة» قال ابن حجر: وهذا نص في محل الخلاف فيجب المصير إليه. ٤٥١٠ - وأخرج الدارقطني (٥) أيضًا من رواية شعبة عن ابن سيرين عن ابن عمر في القصة، «فقال عمر: يا رسول الله! أفتحتسب بتلك التطليقة؟ قال:
[٣٠] كتاب الطلاق · [٣٠/٣] باب ما جاء في الطلاق البتة وان الثلاث بكلمة
أيوب فلقيت كبيرًا مولى ابن سمرة مسألته فلم يعرفه فرجعت إلى قتادة فأخبرته فقال:
[٣٠] كتاب الطلاق · [٣٠/٤] باب ما جاء في طلاق الهازل وما لا يصح من الطلاق
في "الدر النثير": وأسمعنا من هناتك أي كلماتك أو من أراجيزك وروي من هنياتك على التصغير ومن هنيهاتك على قلب الياء هاء. قوله: «تتايع» بتائين فوقيتين في "الدر النثير" التتابع الوقوع في الشر من غير فكرة ولا روية والمتايعة علي…
٤٥١٨ - عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: «ثلاث جدهن جد وهزلهن جد، النكاح والطلاق والرجعة» رواه الخمسة إلا النسائي (٢) وقال الترمذي: حديث حسن غريب وصححه الحاكم، وفي رواية لابن عدي (٣) من وجه آخر ضعيف: «الطلاق والعتاق والنك…
٤٥١٩ - وللحارث بن أبي أسامة (١) من حديث عبادة بن الصامت رفعه: «لا يجوز اللعب في ثلاث الطلاق والنكاح والعتاق فمن قالهن فقد وجب» وسنده ضعيف.
٤٥٢٠ - وعنه أن النبي ﷺ قال: « إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به نفوسها ما لم تعمل أو تتكلم» متفق عليه (٢) .
إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه» رواه ابن ماجة والحاكم (٣) ، وقال أبو حاتم: لا يثبت، وقال النووي في "الروضة": أنه حديث حسن، وأنكره أحمد وأبو حاتم، وصححه ابن حبان والحاكم على شرط الشيخين، وقال في "الت…
البيهقي: جود إسناده بشر بن بكر وهو من الثقات بلفظ: «إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان» الحديث.
الحاكم: صحيح غريب (٣) . ٤٥٢٥ - الطريق الثالثة عن عقبة بن عامر وفي إسناده ابن لهيعة وهو ممن يستشهد بحديثه (٤) . ٤٥٢٦ - الطريق الرابعة عن أبي ذر وليس في إسناده إلا شهر بن حوشب والصحيح توثيقه وهو من رجال السنن الأربع ومسل…
إن الله تجاوز» وأطال الكلام عليه وفي هذا كفاية.
رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصغير حتى يكبر، وعن المجنون حتى يعقل أو يفيق» رواه الخمسة إلا أحمد والترمذي وصححه الحاكم وأخرجه ابن حبان (٥) . ٤٥٣١ - وأخرجه أبو داود والترمذي (٦) من حديث علي، وقال الترمذي…
لا طلاق ولا عتاق في إغلاق» رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة بإسناد ضعيف وأبو يعلى والبيهقي والحاكم (٢) ، وقال: على شرط مسلم وله متابع فذكره.
عثمان: «ليس لمجنون ولا لسكران طلاق» ٤٥٣٦ - وقال ابن عباس: «طلاق السكران والمستكره ليس بجائز» ٤٥٣٧ - وقال ابن عباس: «فيمن يكرهه اللصوص فيطلق ليس بشيء» ٤٥٣٨ - وقال علي: «كل الطلاق جائز إلا طلاق المعتوه» ذكر ذلك البخاري …