فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار

المدوَّنة · ٤,٢٢٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 50 of 85

[١٥] كتاب الصلح واحكام الجواز · [١٥/١] باب جواز الصلح عن المعلوم بالمجهول والتحليل منهما
مقال، وأصله في "الصحيح"، وسيأتي (١) في كتاب الأقضية إن شاء الله.
فأوفاه ثلاثين وثقًا وفضلت سبعة عشر وسقًا» رواهما البخاري (٢) .
من كانت عند مظلمة لأخيه من عرض أو شيء فليتحلل منه اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات
[١٥] كتاب الصلح واحكام الجواز · [١٥/٣] باب ما جاء في وضع الخشب في جدار الجار
من مال أو عرض» . قوله: «ألحن بحجته» أي أفطن وقيل أبلغ، وقد ورد في الصحيح كذلك أي أحسن إيرادًا للكلام. قوله: «قطعة» بكسر القاف أي طائفة. قوله: «اسطاما» بضم الهمزة وسكون السين المهملة هي الحديدة التي تسعر بها النار. قوله: …
الترمذي: حسن صحيح.
لا ضُر ولا ضِرار وللرجل أن يضع خشبه في حائط جداره وإن اختلفتم في الطريق فاجعلوه سبعة أذرع» رواه أحمد وابن ماجه، والبيهقي والطبراني وعبد الرزاق (٢) .
في "مختصر البدر المنير": قلت لا بل تابعه عليه عبد الملك بن معاذ النصيبي فرواه عن الدراوردي كما أفاده ابن عبد البر في "تمهيده" و"استذكاره"، انتهى.
من ضار مسلمًا ضاره الله، ومن شاق مسلمًا شق الله عليه» رواه أبو داود والنسائي والترمذي وحسنه، هكذا لفظ الحديث في "بلوغ المرام" ولفظ الترمذي وأبي داود (١) : «من ضار ضار الله به ومن شاق شق الله عليه» .
٣٧٨٣ - وعن أبي بكر الصديق قال: قال رسول الله ﷺ: «ملعون من ضار مؤمنًا أو مكر به» رواه الترمذي (٢) وقال: حديث غريب.
٣٧٨٤ - وعن سمرة بن جندب: «أنه كان له عضة نخل في حائط رجل من الأنصار قال ومع الرجل أهله وكان سمرة يدخل إلى نخله فيتأذى به الرجل ويشق عليه فطالب إليه أن يناقله فأبى فأتى النبي ﷺ فذكر له ذلك، فطلب إليه النبي ﷺ أن يبيعه فأبى…
٣٧٨٥ - وعن عكرمة بن سلمة بن ربيعة «أن أخوين من بني المغيرة أعتق أحدهما أن لا يغرز خشبة في جداره فلقيا مجمع بن يزيد الأنصاري ورجالًا كثيرًا قالوا: نشهد أن رسول الله ﷺ قال: لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبًا في جداره، فقال الح…
[١٥] كتاب الصلح واحكام الجواز · [١٥/٤] باب في الطريق اذا اختلفوا فيه كم يجعل
إذا سأل أحدكم جاره أن يدعم جذوعه على حايطه فلا يمنعه» . قوله: «أكتافكم» بالتاء الفوقية.
إذا اختلفتم في الطريق فاجعلوه سبعة أذرع» رواه الجماعة إلا النسائي (٣) ، وفي لفظ لأحمد (٤) : «إذا اختلفوا في الطريق رفع من بينهم سبعة أذرع» . ٣٧٨٨ - وعن عبادة بن الصامت «أن النبي ﷺ قضى في الرحبة تكون في الطريق ثم يريد أه…
[١٥] كتاب الصلح واحكام الجواز · [١٥/٥] باب اخراج ميازيب المطر الى الشارع
هو خطأ، ورواه البيهقي من طريق أخرى ضعيفة، ورواه الحاكم في "المستدرك" بإسناد ضعيف، ورواه أبو داود في "المراسيل" (١) . * * *
[١٦] كتاب الشركة والمضاربة
٣٧٩٠ - عن أبي هريرة رفعه أن الله تعالى يقول: «أنا ثالث الشريكين ما لم يخن أحدهما صاحبه فإذا خانه خرجت من بينهما» رواه أبو داود وصححه الحاكم (١) .
٣٧٩١ - وعن السائب بن أبي السائب: «أنه قال للنبي ﷺ: كنت شريكي في الجاهلية، فكنت خير شريك لا تداريني ولا تماريني» رواه أبو داود وابن ماجه ولفظه: «كنت شريكي، ونعم الشريك كنت لا تداري ولا تماري» وأخرجه أيضًا النسائي والحاكم …
٣٧٩٢ - وعن أبي المنهال أن زيد بن أرقم والبراء بن عازب: «كانا شريكين فاشتريا فضة بنقد ونسية فبلغ النبي ﷺ، فأمرهما أن ما كان بنقد فأجيزوه وما كان نسية فردوه» رواه أحمد (٤) ، ورواه البخاري (٥) بلفظ: «ما كان يدًا بيد فخذوه، …
٣٧٩٣ - وعن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال: «اشتركت أنا وعمار وسعد فيما نصيب يوم بدر. قال: فجاء سعد بأسيرين ولم أجئ أنا وعمار بشيء» رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه (١) بإسناد منقطع، وهو حجة في شركة الأبدان.
٣٧٩٤ - وفي البخاري (٢) عن زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام وكان قد أدرك النبي ﷺ «وجيء به إلى النبي ﷺ فمسح رأسه ودعا له بالبركة، وكان يبتاع فيلقاه ابن عمر وابن الزبير فيقولان له: أشركنا، فإن النبي ﷺ قد دعا لك بالبركة …
٣٧٩٥ - وعن رويفع بن ثابت قال: «إن كان أحدنا في زمن النبي ﷺ ليأخذ نضو أخيه على أن له النصف مما يغنم ولنا النصف، وإن كان أحدنا ليطير له النصل والريش والآخر القدح» رواه أحمد وأبو داود بإسناد ضعيف، ورواه النسائي بإسناد رجاله…
٣٧٩٦ - وعن حكيم بن حزام صاحب النبي ﷺ: «أنه كان يشترط على الرجل إذا أعطاه مالأ مقارضة يضرب له به أن لا تجعل مالي في كبد رطبة، ولا تحمله في بحر ولا تنزل به بطن مسيل فإن فعلت شيئًا من ذلك فقد ضمنت مالي» رواه الدارقطني والبي…
٣٧٩٧ - وقال مالك في "الموطأ" (١) عن يعلى بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه عن جده: «أنه عمل لعثمان على أن الربح بينهما» وهو موقوف صحيح.
٣٧٩٨ - وعن صهيب أن النبي ﷺ قال: «ثلاث فيهن البركة، البيع إلى أجل والمقارضة وخلط البر بالشعير للبيت لا للبيع» رواه ابن ماجه (٢) بإسناد ضعيف، وفي الباب آثار كثيرة دالة على أن الصحابة كانوا يتعاملون بالمضاربة من غير نكير فك…
[١٧] كتاب الوكالة · [١٧/١] باب ما يجوز التوكيل فيه من العقود وايفاء الحقوق
إذا أتاه قوم بصدقتهم قال: اللهم صل عليهم» متفق عليه (٣) .
أن أقوم على بدنه وأن أتصدق بلحومها وجلودها واجلتها» متفق عليه وقد تقدم (٢) .
رواه البخاري (٣) .
من الأنصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث وهو بالمدينة قبل أن يخرج» رواه مالك في "الموطأ" والشافعي (٥) هكذا: أي مرسلًا، ووصله أحمد والترمذي، والنسائي وابن حبان (٦) عن سليمان عن أبي رافع، وقد أعل الحديث ابن عبد البر
[١٧] كتاب الوكالة · [١٧/٢] باب من وكل في شراء شيء فاشترى بالثمن اكثر منه
٣٨٠٨ - وعن جابر قال: «أردت الخروج إلى خيبر فقال النبي ﷺ: إذا أتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقًا، فإن ابتغا منك آية فضع يديك على ترقوته» رواه أبو داود وصححه وأخرجه الدارقطني وحسن في "التلخيص" إسناده وعلق البخاري طرفًا منه …
٣٨٠٩ - وعن يعلى بن أمية عن النبي ﷺ قال: «إذا أتتك رسلي فأعطهم ثلاثين درعًا وثلاثين بعيراً فقال له: العارية مؤداة يا رسول الله قال: نعم» رواه أحمد وأبو داود (٢) وقال فيه: «قلت يا رسول الله عارية مضمونة، أو عارية مؤداة؟ قا…
٣٨١٠ - عن عروة بن أبي الجعد البارقي: «أن النبي ﷺ أعطاه دينارًا ليشتري له به شاة فاشترى له به شاتين فباع أحدهما بدينار وجاءه بدينار وشاة، فدعا له بالبركة في بيعه ولو كان اشترى التراب لربح فيه» رواه الخمسة إلا النسائي (١) …
٣٨١١ - وعن حكيم بن حزام: «أن النبي ﷺ: بعثه ليشتري له أضحية بدينار فاشترى أضحية وربح فيها دينارًا فاشترى أخرى مكانها فجاء بالأضحية والدينار إلى رسول الله ﷺ فقال: ضح بالشاة وتصدق بالدينار» رواه الترمذي (٣) وأعله بالانقطاع،…
[١٧] كتاب الوكالة · [١٧/٣] باب من وكل في التصدق بشيء فتصدق
نويت يا يزيد ولك يا معن ما أخذت» رواه أحمد والبخاري وقد تقدم (١) في الصدقات. * * *
[١٨] كتاب الاجارة والمساقاة والمزارعة · [١٨/١] باب ما يجوز الاستيجار عليه من السعي المباح
له النبي ﷺ: زن وأرجح» رواه الخمسة وصححه الترمذي (٣) .
[١٨] كتاب الاجارة والمساقاة والمزارعة · [١٨/٢] باب ما جاء في كسب الحجام
عن كسب الأمة إلا ما عملت بيديها، وقال: هكذا بإصبعه نحو الخبز والغزل والنفش (١) » رواه أحمد وأبو داود (٢) ورجاله ثقات.
الدال حي من عبد القيس.
ومن السحت مهر البغي وأجرة الحجام» .
احتجم حجمه أبو طيبة وأعطاه صاعين من طعام وكلم مواليه فخفوا عنه» متفق عليه (٦) ، وفي لفظ لأحمد
[١٨] كتاب الاجارة والمساقاة والمزارعة · [١٨/٣] باب ما جاء في اخذ الاجرة على القرب
وأعطى الحجام أجرة، ولو كانت سحتًا لم يعطه» رواه أحمد والبخاري (٢) ، ولمسلم (٣) : «حجم النبي ﷺ عبد لبني بياضة، فأعطاه النبي ﷺ أجره، وكلم سيده فخفف عنه من ضربته» ولو كان سحتًا لم يعطه النبي. قوله: «البغي» بفتح الموحدة وكسر…
بعضهم: لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا لعلهم أن يكون عند بعضهم شيء فأتوهم فقالوا: يا أيها الرهط إن سيدنا لدغ وسعينا له بكل شيء لا ينفعه، فهل عند أحدكم من شيء فقال: بعضهم إني والله لأرقى ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيف…
أهله: إنا قد حدثنا أن صاحبكم هذا قد جاء بخير فهل عندكم شيء يداويه؟ قال: فرقيته بفاتحة الكتاب ثلاثة أيام كل يوم مرتين، فبرأ فأعطوني مائتي شاة، فأتيت النبي ﷺ فأخبرته فقال: خذها فلعمري من أكل برقية باطل فلقد أكلت برقية حق» …
[١٨] كتاب الاجارة والمساقاة والمزارعة · [١٨/٤] باب النهي عن ان يكون النفع والاجر مجهولان
في "مجمع الزوائد": ورجاله رجال الصحيح، إلا أن إبراهيم النخعي لم يسمع من أبي سعيد فيما أحسب، انتهى.
[١٨] كتاب الاجارة والمساقاة والمزارعة · [١٨/٥] باب الاستيجار على العمل مياومه
خيبر بالشطر فكان ذلك على عهد
[١٨] كتاب الاجارة والمساقاة والمزارعة · [١٨/٦] باب استحقاق الاجرة بايفاء العمل والمبادرة بها وضمان المتعاطي
لا تسمى ذنوبًا إلا إذا كان فيها ماء. قوله: «ومجلت» بكسر الجيم أي غلظت وتنفطت وبفتح الجيم غلظت فقط.
إن الله يغفر لأمته في آخر ليلة من رمضان قيل يا رسول الله أهي ليلة القدر قال: لا، ولكن العامل إنما يوفى أجره إذا قضى عمله» رواه أحمد والبزار (٢) بإسناد ضعيف.
corpus line:854864
[١٨] كتاب الاجارة والمساقاة والمزارعة · [١٨/٧] باب المساقاة والمزارعة
لا، ورواه النسائي مسندًا ومنقطعًا.
ابن عدي: أحاديثه حسان، وهو ممن احتمله الناس وصدقه بعضهم، وهو ممن يكتب حديثه، انتهى. وبقية رواته ثقات.
وغيره.
المنذري: وبالجملة فهذا المتن يكتسب قوة بكثرة طرقه والله أعلم.
٣٨٤٥ - وعن أبي سعيد أن النبي ﷺ قال: «من استأجر أجيرًا فليسلم له أجرته» رواه عبد الرزاق منقطعًا ووصله البيهقي (٤) من طريق أبي حنيفة.