فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار

المدوَّنة · ٤,٢٢٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 33 of 85

[٤] كتاب الجنايز · [٤/٥٤] باب ما جاء في البكاء على الميت
لا ينهاني فجعلت عمتي فاطمة تبكي ف قال النبي ﷺ: تبكين أو لا تبكين ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفعوه» متفق عليه (١) . ٢٤٠٢ - وعن ابن عباس قال: «ماتت زينب بنت رسول الله ﷺ فبكت النساء فجعل عمر يضربهن بسوطه فأخذ رسول …
[٤] كتاب الجنايز · [٤/٥٥] باب ما جاء من النهي عن النياحة وضرب الوجه
الموت» رواه أبو داود والنسائي، وأحمد وابن حبان، والحاكم ومالك في "الموطأ" (١) ، وفي رواية للنسائي (٢) : «دعهن يبكين ما دام بينهن» وهو مختصر من حديث طويل. وشق الجيوب ونشر الشعر والبكاء المصحوب معه رفع الصوت
ألا ننوح» أخرجاه (٤) .
قال: أنا بريء ممن حلق وصَلَق وخَرَق» .
إن الميت يعذب ببكاء أهله عليه» .
إن الله ليزيد الكافر عذابًا ببكاء أهله عليه» متفق على هذه الأحاديث الثلاثة (٣) . ٢٤١٥ - ولأحمد ومسلم (٤) عن ابن عمر عن أبيه (٥) عن النبي ﷺ قال: «إن الميت يعذب في قبره بما نيح عليه» . ٢٤١٦ - وعن أبي مالك الأشعري أن النب…
عمر.
[٤] كتاب الجنايز · [٤/٥٦] باب ما جاء من النهي عن سب الاموات والكف عن مساويهم
تعالى: ((وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى)) [الأنعام:١٦٤] وقوله ﷺ: «السفر قطعة من العذاب» مما يؤيد التأويل المذكور، وحمله بعضهم على ما إذا كان أمرهم الميت بالبكاء أو كان من سنته وطريقته والله أعلم.
لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا» رواه أحمد والبخاري والنسائي (٢) .
فتؤذوا الأحياء» .
لا تسبوا موتانا فتؤذوا أحيانا» رواه أحمد والنسائي (٤) .
[٤] كتاب الجنايز · [٤/٥٧] باب استحباب زيارة القبور وما يقال عند ذلك
(١) ، وهذه الأحاديث الخاصة بالأموات وسيأتي إن شاء الله أحاديث النهي عن الغيبة في كتاب الجامع وهي شاملة للحي والميت.
نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث فأمسكوا ما بدا لكم، ونهيتكم عن النبيد إلا في سقاء فاشربوا في الأسقية كلها ولا تشربوا مسكرًا» .
المنذري في "الترغيب والترهيب": بإسناد صحيح.
اللهم لا تحرمنا أجرهم ولا تفتنا بعدهم» .
[٤] كتاب الجنايز · [٤/٥٨] باب ما جاء في زيارة النساء للقبور
بقبور المدينة فأقبل عليهم بوجهه فقال: السلام عليكم يا أهل القبور يغفر الله لنا ولكم، أنتم سلفنا ونحن بالإثر» رواه الترمذي (٢) وحسنه. ٢٤٣٧ - وفي حديث عائشة الطويل: «أتاني جبريل فقال: إن ربك يأمرك أن تأتي أهل البقيع فتستغ…
[٤] كتاب الجنايز · [٤/٥٩] باب ما جاء في زيارة قبر النبي - صلى الله عليه وسلم -
الحافظ: هذا الحديث أصح ما ورد في هذا الباب.
٢٤٤٤ - وعن رجل من آل حاطب عن حاطب قال: قال رسول الله ﷺ: «من زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي» أخرجه الدارقطني (٢) بإسناد فيه مجهول.
٢٤٤٥ - ولابن عمر عند الدارقطني نحوه، وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" وابن عدي في كامله (٣) بإسناد ضعيف، وله شواهد.
٢٤٤٦ - وقد تقدم (٤) في أبواب الجمعة حديث أوس بن أوس وفيه: «أن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء» رواه الخمسة وابن حبان في "صحيحه" والحاكم وقال: صحيح على شرط البخاري.
٢٤٤٧ - وعن ابن عمر عن النبي ﷺ: « من زار قبري وجبت له شفاعتي»
[٤] كتاب الجنايز · [٤/٦٠] باب ما جاء من النهي بالمرور بقبور الظالمين
لأصحابه لما وصلوا الحجر ديار ثمود: لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين فإن لم تكونوا باكين
[٤] كتاب الجنايز · [٤/٦١] باب ما جاء في جواز نقل الميت
ألبس عبد الله قميصه مكافأة بما صنع» رواه البخاري (٣) .
إن سعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد ماتا بالعقيق فحملا إلى المدينة ودفنا بها» وروى سعيد في "سننه": «أن معاذ بن جبل أخرج رجلًا دفن بغير كفن فغسل وكفن وحنط ثم صلى عليه» . * * *
خاتمة كتاب الجنايز · [٤/٦٢] باب ما جاء في عذاب القبر
إنهما ليعذبان، وما يعذبان في كبير، ثم قال: بلى أما أحدهما فيمشي بالنميمة وأما الآخر فلا يستتر من بوله قال: فدعا بعسيب رطب فشقه باثنتين ثم غرس على هذا واحدًا وعلى هذا واحدًا، ثم قال: لعله أن يخفف عنهما ما لم ييبسا» أخرجه …
إن الموتى يعذبون في قبورهم حتى إن البهائم تسمع أصواتهم» رواه الطبراني في "الكبير" (٣) وإسناده حسن.
إن أحدكم إذا مات، عُرض عليه مقعده بالغداة والعشي، إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة، وإن كان من أهل النار فمن أهل النار فيقال: هذا مقعدك حين يبعثك الله يوم القيامة» أخرجه الجماعة إلا أبا داود (٢) ، والأحاديث في هذا الباب…
الناس فيه، فيقال: لا دريت ولا تليت، ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين أذنيه، فيصيح صيحة يسمعها من يليه إلا الثقلين» .
أحدهما لصاحبه: نعم» رواه الترمذي وقال: حسن غريب، وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" (١) ، وقال: خالد بن عُرْفُطَة من غير شك. وعرفطة بضم العين المهملة والفاء جميعًا بعدهما طاء مهملة.
ما من مسلم يموت يوم الجمعة، إلا وقاه الله فتنة القبر» رواه الترمذي (٢) وقال: حديث غريب، وليس إسناده بمتصل، وذكر السيوطي في أبياته التثبيت أن الترمذي حسن هذا الحديث، ولم أجد ذلك في نسختي من الترمذي. ٢٤٦٣ - وقد أخرج الترم…
القرطبي: وقع في جميع نسخ الترمذي وابن ماجه ست وهي في متن الحديث سبع، انتهى. * * *
[٥] كتاب الزكاة · [٥/١] باب الحث عليها والتشديد في منعها
إنك تأتي قومًا من أهل الكتاب، فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، فإن هم أطاعوك لذلك، فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن أطاعوك، فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم» …
ما من صاحب كنز لا يؤدي زكاته إلا أحمى الله عليه في نار جهنم، فيجعل صفائح يكوى بها جنباه وجبهته، حتى يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار، وما من صاحب إبل لا يؤدي …
الحاكم: صحيح الإسناد، ولا أعلم خلافًا بين أكثر الأئمة في عدالة بَهْز بن حكيم.
[٥] كتاب الزكاة · [٥/٢] باب صدقة المواشي السايمة
الحميدي: في عشرة مواضع من كتابه بإسناد واحد مقطعا، ورواه أبو داود بغير هذا السياق، والنسائي بمعناه وصححه ابن حبان (٢) وغيره، وقال ابن حزم: كتاب في غاية الصحة.
٢٤٧١ - وعن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده: أن رسول الله ﷺ قال: «في كل أربعين من الإبل السائمة بنت لبون، من أعطى مؤتجرًا» الحديث تقدم (٣) أخرجه أحمد وأبو داود والنسائي والحاكم والبيهقي وإسناده صحيح.
٢٤٧٢ - وعن معاذ بن جبل قال: «بعثني رسول الله ﷺ وأمرني أن آخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعًا أو تبيعة، ومن كل أربعين مُسِنَّة، ومن كل حالم دينارًا، أو عِدْله معافريا» رواه الخمسة (٤) غير أن ابن ماجه لم يذكر الحالم وحسنه الت…
٢٤٧٣ - وفي حديث عمرو بن حزم الطويل في الديات: «في كل ثلاثين باقورة تبيع جذع أو جذعة، وفي كل أربعين باقورة بقرة» وسيأتي (١) إن شاء الله.
من الإبل ما استكمل السنة الثانية ودخل في الثالثة وهو كذلك إلى تمامها سمي بذلك لأن أمه ذات لبن. قوله: «حِقَّة» هي بكسر الحاء وتشديد القاف جمعه حقاق وهي ما استكملت ثلاث سنين ودخلت في الرابعة وهي كذلك إلى تمامها. قوله: «جَذ…
[٥] كتاب الزكاة · [٥/٣] باب ما نهي عن اخذه وما لا يجوز للمصدق اخذه وما ياخذه
أن نأخذ شافعًا، والشافع التي في بطنها ولد» أخرجه أبو داود وسكت عنه هو والمنذري والحافظ في "التلخيص" ورجال إسناده ثقات أخرجه أحمد والنسائي (١) .
في "الكاشف": ثقة.
ثلاث من فعلهن طعم طعم الإيمان: من عبد الله وحده وشهد أن لا إله إلا هو وأعطى زكاة ماله طيبة بها نفسه كل عام ولم يعط الهرِمَة ولا الدّرِنة ولا المريضة ولا الشَّرَط اللئيمة ولكن من وسط أموالكم فإن الله لم يسألكم خيره ولم يأ…
تؤخذ صدقات المسلمين على مياههم» رواه أحمد (٤) ، ولأبي داود (٥) : «لا تؤخذ صدقاتهم إلا في دورهم» وسكت عنه أبو داود والمنذري وفي إسناده ابن إسحاق معنعنًا. ٢٤٨٢ - وعن عمران بن حصين عند أحمد وأبي داود والنسائي والترمذي وابن…
لا جَلَبب ولا جَنَب» رواه أحمد وأبو داود (٢) من طريق ابن إسحاق.
الحاكم: الذي عندي أن الحسن سمع من عمران، وخالفه في ذلك علي بن المديني وأبو حاتم الرازي.
أن نخرج الصدقة من الذي نعده للبيع» رواه أبو داود (٤) وإسناده لين. قوله: «الغاضري» هو بالغين والضاد المعجمتين. قوله: «الدّرِنة» بفتح الدال المهملة بعدها راء مكسورة ثم نون هي الجرباء. قوله: «الشَّرَط اللئيمة» الشرط بفتح ال…
[٥] كتاب الزكاة · [٥/٤] باب ما جاء في الرقيق والخيل والحمر
أحاديث.
في "مجمع الزوائد":
[٥] كتاب الزكاة · [٥/٥] باب زكاة الذهب والفضة
جاءني فيها شيء إلا هذه الآية الفاذة: ((فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًا يَرَهُ)) [الزلزلة:٧-٨] » رواه أحمد (١) .
رواه مسلم.