فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار

المدوَّنة · ٤,٢٢٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 32 of 85

[٤] كتاب الجنايز · [٤/٣٨] باب نهي النساء عن اتباع الجنايز
المنذري في "الترغيب والترهيب": ربيعة هذا من أهل مصر فيه مقال لا يقدح في حسن الإسناد، وضعّفه بربيعة صاحب "العواصم" وقال فيه: حديث منكر تفرد به ربيعة، قال البخاري وأبن يونس: عنده مناكير، وضعفه الحافظ عبد الحق الأزدي عندما …
أن تتبع جنازة معها رانّة» رواه أحمد وابن ماجه (١) بإسناد فيه أبو يحيى القتّات وفيه مقال.
لا تتبعوا الجنازة
[٤] كتاب الجنايز · [٤/٣٩] باب ما جاء في التابع للجنازة لا يقعد حتى توضع
المهملة بعد الألف نون مشددة هي المصوتة، و «المجمر» كمنبر الذي يوضع فيه الجمر.
البزار: لين. وهذا الحديث لا يصلح لمعارضة ما قبله.
[٤] كتاب الجنايز · [٤/٤٠] باب ما جاء في القيام للجنازة اذا مرت ونسخه
للجنازة حتى توضع وقام الناس معه ثم قعد بعد ذلك وأمرهم بالقعود» ولابن حبان (٧) بلفظ: «كان يأمرنا بالقيام في الجنازة ثم جلس بعد ذلك وأمرنا بالجلوس» وعزا هذا اللفظ صاحب "المنتقى" إلى أحمد (٨) . * * *
[٤] كتاب الجنايز · [٤/٤٢] باب ما جاء في تعميق القبر وتوسيعه واللحد
في "التلخيص": وحديث «احفروا وأوسعوا وأعمقوا» أحمد وأصحاب السنن الأربعة من حديث هشام بن عامر واختلف فيه على حميد بن هلال.
خرجنا مع النبي ﷺ في جنازة فرأيت النبي ﷺ على القبر يوصي الحافر: أوسع من قبل رجليه أوسع من قبل رأسه» وإسناده صحيح، انتهى.
في "الخلاصة": إسناده صحيح.
عن أبيه عنها.
الترمذي: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وفي نسخة صحيحة من الترمذي: حديث ابن عباس حديث حسن غريب، انتهى. قال في "التلخيص": وفي إسناده عبد الأعلى بن عامر وهو ضعيف، وصححه ابن السكن وقد روي من غير حديث ابن عباس.
أحمد (٤) في رواية بعد قوله: «لغيرنا أهل الكتاب» .
وقال: حديث حسن.
[٤] كتاب الجنايز · [٤/٤٣] باب من اين يدخل الميت قبره وما يقال عند ذلك
أوصى الحارث أن يصلي عليه عبد الله بن يزيد فصلى عليه وأدخله القبر من قبل رجلي القبر وقال: هذا من السنة» رواه أبو دواد وسعيد في "سننه" (٢) وسكت عنه أبو داود والمنذري والحافظ في "التلخيص" ورجال إسناده رجال الصحيح.
أنهم سلَّوه سلًا من جهة رجلي القبر» .
الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، وقال في "الخلاصة": تفرد به همام بن يحيى وهو ثقة فتكون زيادة مقبولة.
البيهقي: إسناده ضعيف. وأخرجة البزار (٥)
[٤] كتاب الجنايز · [٤/٤٤] باب تسنيم القبر ورشه بالماء وجعل علم يعرف به
رواه الجماعة إلا البخاري وابن ماجه (١) .
يأمر بتسويتها» أخرجه مسلم وأبو داود والنسائي (٢) .
حين حسر عنهما ثم حملها فوضعها عند رأسه، وقال: أعلم بها قبر أخي وأدفن إليه من مات من أهلي» رواه أبو داود (٢) وقال الحافظ في "التلخيص": وإسناده حسن ليس فيه إلا كثير بن زيد، راويه عن المطلب وهو صدوق، انتهى. والمبهم هو صحابي…
في "التلخيص": وأخرجه ابن ماجه وابن حبان والحاكم (٣) من حديث جابر وهو في
[٤] كتاب الجنايز · [٤/٤٥] باب من يدخل قبر المراة
إنما هو رجل» ولسعيد بن منصور (٥) : «إنما يصنع هذا بالنساء» .
ستر
[٤] كتاب الجنايز · [٤/٤٦] باب اداب الجلوس في المقبرة والمشي فيها
في جنازة رجل من الأنصار فانتهينا إلى القبر ولم يلحد بعد، فجلس رسول الله ﷺ مستقبل القبلة وجلسنا معه» رواه أبو داود وسكت عنه هو والمنذري والنسائي وابن ماجه (١) ورجاله رجال الصحيح.
يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه فتخلص إلى جلده خير له من أن يجلس على قبر» رواه الجماعة إلا البخاري والترمذي (٢) . ٢٣٥٨ - وقد تقدم (٣) قريبًا النهي عن القعود على القبور ووطئها.
لأن أمشي على
[٤] كتاب الجنايز · [٤/٤٧] باب جواز الدفن ليلا
جيد.
البخاري: «ودفن أبو بكر ليلًا» .
[٤] كتاب الجنايز · [٤/٤٨] باب الدعاء للميت بعد دفنه
إلا من هذا الوجه.
[٤] كتاب الجنايز · [٤/٤٩] باب النهي عن اتخاذ المساجد والسرج في المقبرة
قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد» متفق عليه (٢) .
زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج» رواه الخمسة إلا ابن ماجه وحسنه الترمذي، مع
[٤] كتاب الجنايز · [٤/٥٠] باب الصدقة عند الموت
لأن يتصدق المرء في حياته وصحته بدرهم خير له من أن يتصدق عند موته بمائة» رواه أبو داود وابن حبان في "صحيحه" (٣) .
يقول: «مثل الذي يعتق عند موته كمثل الذي يهدي إذا شبع» رواه أبو داود والترمذي وصححه (٤) ، وفي
[٤] كتاب الجنايز · [٤/٥١] باب وصول القرب المهداة الى الميت
في مجمع الزوائد: وفي إسناده الحجاج بن أرطاة وهو مدلس.
لي مخرفًا فأنا أشهدك أن قد تصدقت به عنها» رواه البخاري والترمذي وأبو داود والنسائي (١) .
٢٣٧٧ - وعن الحسن عن سعد بن عُبادة: «أن أمه ماتت فقال: يا رسول الله! إن أمي ماتت فأتصدق عنها؟ قال: نعم، قلت: فأي الصدقة أفضل؟ قال: سقي الماء، قال الحسن: فتلك سقاية آل سعد بالمدينة» رواه أحمد والنسائي وأبو داود وابن ماجه (…
٢٣٧٨ - وهذه الأحاديث لا يعارضها حديث أبي هريرة مرفوعًا: «إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له» أخرجه مسلم وأبو داود والترمذي (٣) لأن هذه القرب المهداة إلى الميت من إخوا…
[٤] كتاب الجنايز · [٤/٥٢] باب التعزية واجر الصبر
شاء بذله لغيره وإن شاء بقاه لنفسه.
دواد وابن ماجه وأحمد ولفظه: «يس قلب القرآن لا يقرأها رجل يريد الله والدار الآخرة إلا غفر له، واقرأوها على موتاكم» وأخرج الحديث النسائي وابن حبان وصححه، والحاكم وصححه، وضعفه الدارقطني وأعله ابن القطان بالاضطراب.
البيهقي في "شعب الإيمان": هو أصح شيء في الباب، انتهى.
ما من مسلم ولا مسلمة يصاب بمصيبة فيذكرها وأن تقادم عهدها فيحدث له ذلك استرجاعًا إلا حدد الله له ﵎ عند ذلك فأعطاه مثل أجرها يوم أصيب» رواه أحمد وابن ماجه (٢) بإسناد ضعيف.
إنما الصبر عند الصدمة الأولى» رواه الجماعة (٣) .
ما لعبدي المؤمن إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة» رواه البخاري (٤) .
وجاءت التعزية سمعوا قائلًا يقول: إن في الله عزاء من كل مصيبة وخلفًا من كل هالك ودركًا من كل فائت فبالله فثقوا وإياه فارجوا فإن المصاب من حرم الثواب» رواه الشافعي بإسناد لا يحتج به. ورواه الحاكم في "مستدركه" (١) وصححه وإس…
لنسوة من الأنصار: لا يموت لإحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبهم إلا دخلت الجنة، فقالت امرأة منهن: أو اثنان يا رسول الله؟ قال: أو اثنان» رواه مسلم (٣) وقد روي متواترًا.
من قدم ثلاثة لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنًا حصينًا من النار، قال أبو ذر: قدمت اثنين، وقال أبي بن كعب سيد القراء: قدمت واحدًا، قال: وواحد ولكن إنما ذلك عند الصدمة الأولى» أخرجه الترمذي (٤) وغرَّبه وأعله (٥) . ٢٣٩٣ - وعن …
عبدي؟ فيقولون: حمدك واسترجع، فيقول الله تعالى: ابنوا لعبدي بيتًا في الجنة وسموه ببيت الحمد» رواه الترمذي وحسنه وابن حبان في "صحيحه" (٤) . قوله: «عزم الله لي» أي خلق لي عزمًا.
[٤] كتاب الجنايز · [٤/٥٤] باب ما جاء في البكاء على الميت
٢٣٩٧ - عن عبد الله بن جعفر قال: «لما جاء نعي جعفر حين قتل قال النبي ﷺ: اصنعوا لآل جعفر طعامًا فقد أتاهم ما يشغلهم» رواه الخمسة (١) إلا النسائي وحسنه الترمذي وصححه ابن السكن، وقال الحاكم: صحيح الإسناد.
٢٣٩٨ - وقد أخرجه أحمد والطبراني (٢) من حديث أسماء بنت عميس.
٢٣٩٩ - وعن جرير بن عبد الله البجلي قال: «كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام بعد دفنه من النياحة» رواه أحمد وابن ماجه (٣) بإسناد صحيح، ومعنى ذلك أنهم كانوا يعدون الاجتماع عند أهل الميت بعد دفنه وأكل الطعام عندهم …