تقريب البغية بترتيب أحاديث الحلية

المدوَّنة · ٤,٣٨٥ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 53 of 88

كتاب القدر · باب فيما يكتب على ابن ادم وهو في بطن امه
رسول الله - صلى الله عليه
كتاب القدر · باب اول ما خلق الله القلم وامره فكتب كل شيء
في يحيى القطان:
في حماد بن زيد
إن الله وكل بالرحم ملكا، فيقول: يا رب نطفة، يارب علقة، يارب مضغة، فإذا أراد الله أن يقضي خلقها قال: يا رب أذكر أم أنثى؟ شقيًا أم سعيدًا؟ فما الرزق؟ فما الأجل؟ فيكتب كذلك في بطن أمه" (¬٣). قلت: تقدم من حديث عبادة بن الصا…
كتاب القدر · باب قد كتب الله كل شيء
في ابن المبارك:
إن أول شيء خلفه الله القلم، فأمره أن يكتب، فكتب كل شيء" (¬١).
ليس أحد منكم بأكسب من أحد، قد كتب الله المصيبة والأجل، وقسم المعيشة والعمل، فالناس يجرون فيها إلى منتهى" (¬٢).
إن الحافظين إذا نزلا على عبدًا أو أمةً معهما كتاب مختوم، فيكتبان ما يلفظ العبد أو الأمة، فإذا أرادا أن ينهضا قال أحدهما للآخر: فك الكتاب المختوم الذى معك، فيفكه فإذا فيه ما كتب سواء، فذلك قوله: ﴿مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ …
المؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف، وكل على خير، واحرص على ما ينفعك ولا تعجز، فإن فاتك شيء فقل: كذا قدر، وكذا كان، وإياك ولو فإنها مفتاح عمل الشيطان" (¬٢).
لو قضي كان - أو قدر كان" (¬٣). باب:
إن ربكم ليس عنده ليل ولا نهار، نور السموات والأرض من نور وجهه، وإن مقدار كل يوم من أيامكم عنده اثنتا عشرة ساعة، فتعرض عليه أعمالكم بالأمس أول النهار، فينظر فيها ثلاث ساعات، ويسبحه حملة العرش، وسرادقات العرش، والملائكة ال…
كتاب القدر · باب علامة الخير وغيره للعبد
هذا من شأنكم وشأن ربكم ﷿" (¬١). قلت: ما ذكرت هذا إلا أنه لا يقال مثله من قبل الرأي.
فحج آدم موسى مرتين" (¬٢)
الحسن بن
كتاب القدر · باب في قضاء الله ﷿ للمسلم
هذه علامة الله ﷿ فيمن يريد، وعلامته فيمن لا يريد، لو أرادك بالأخرى هيأك لها ثم لم يبال في أي واد هلكت" (¬١).
عجبت من قضاء الله للعبد المسلم أن كل ما قضى الله تعالى له خير، وليس كل أحد كل قضاء الله له خير إلا العبد المسلم" (¬٢). رواه سليمان بن المغيرة، وحماد بن سلمة، عن ثابت مثله.
كتاب القدر · باب كل نسمة على الفطرة
في ابن مهدي:
في أحمد
كتاب القدر · باب في ذرية المشركين
في الربيع بن صبيح:
في محمد بن المبارك الصوري:
الممسوخ عقلا: يا رب لو آتيتني عقلا ما كان من آتيته عقلًا بأسعد بعقله مني. ويقول الهالك في الفترة: يا رب لو آتاني منك عهدًا ما كان من أتيته عهدًا بأسعد بعهده مني. ويقول الهالك صغيرًا: يا رب لو آتيتني عمرًا ما كان من آتيته…
كتاب القدر · باب فيما خلق من ارض او توفي بارض
سبحانه: قبل أن تخلقوا علمت ما أنتم عاملون، وعلى علمي خلقتكم، وعلى علمي تصيرون فتأخذهم النار" (¬١).
أبو عاصم: ما تجد لأبي بكر وعمر ﵄ فضيلة مثل هذه لأن طينتهما من طينة رسول الله ﷺ.
إذا قضي الله ميتة عبد بأرض جعل له إليها حاجة" (¬٣).
كتاب القدر · باب الكلام في القدر
في ابن أبي الحواري:
في عمران القصير:
عمران القصير،
كتاب القدر · باب في القدرية وغيرهم
لا تكلموا في القدر فإنه سر الله، فلا تفشوا الله سره" (¬١).
إذا ذكر أصحابي فأمسكوا، وإذا ذكر النجوم فأمسكوا، وإذا ذكر القدر فأمسكوا" (¬٢).
ابن عمر: وإذا كان يوم القيامة وجمع الله الخلق في صعيد واحد، نادى منادٍ يسمع الأولين والآخرين: أين خصماء الله، فتقوم القدرية (¬٣).
مجوس العرب وإن صلوا وصاموا" يعنى القدرية (¬٤).
كتاب القدر · باب لو شاء الله ان لا يعصى ما خلق ابليس
في محمد بن أسلم:
صنفان من أمتي لا تنالهم شفاعتي؛ المرجئة والقدرية" (¬١).
إن الله لو شاء أن لا يعصى ما خلق إبليس" (¬٢).
كتاب الفتن - نعوذ بالله منها ظاهرها وباطنها -
في الفتن التي تموج موج البحر، فأسكت القوم وظننت إنه إياي يريد، قال: فقلت: أنا، قال: أنت لله أبوك، قلت: تعرض الفتن على القلوب عرض الحصيد، فأي قلب أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاء، وأي قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء، حتى تصير ال…
تكون فتنة عمياء صماء دعاته ضلالة - أو قال: دعاته النار - فلأن يعض أحدكم على جذل شجرة خير لك من أن تتبع أحدا منهم" (¬١). رواه قتادة عن نصر بن عاصم، وسمي اليشكري خالدا.
عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني، فقلت: يا رسول الله، إن كنا في جاهلية وشر، فأتى الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شر؟ فقال: "نعم" فقلت: فهل بعد ذاك الشر من خير؟ قال: "نعم، وفيه دخن" قلت: وما دخنه؟ قال: "ق…
كتاب الفتن - نعوذ بالله منها ظاهرها وباطنها - · باب في تغير الناس وتغيير الزمان
في الشافعي:
٢٦٤٦ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا سليمان بن إسحاق بن نوح الطلحي (ح). وحدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا أبو الحريش الكلابي، قالا: ثنا يونس بن عبد الأعلى، ثنا محمد بن إدريس الشافعي عن محمد بن خالد الجندي…
٢٦٤٧ - حدثنا مخلد بن جعفر، ثنا جعفر الفريابي، ثنا هشام بن عمار، ثنا صدقة بن خالد، ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ثنا أبو عبد رب، سمعت معاوية على منبر دمشق يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " إنه لم يبق من الدنيا إلا بلاء وفت…
ينام الرجل فيكم فينكت في قلبه نكتة سوداء فيظل أثرها كالمجل كجمر دحرجته على رجلك فنفط فتراه منتبرًا ليس فيه شيء، فيصبح الناس ليس فيهم أمين، وليأتين على الناس زمان للرجل ما أظرفه وما أعقله، وما في قلبه من الإيمان مثقال شعي…
في أحمد:
أنس
كتاب الفتن - نعوذ بالله منها ظاهرها وباطنها - · باب فيما كان من الفتن
أولم تصنعوا في الصلاة ما قد علمتم (¬١). وقال في ابن المبارك:
في مسعر:
في شعبة:
كتاب الفتن - نعوذ بالله منها ظاهرها وباطنها - · باب في الفرق الهالكة
لا يقتل قرشي بعد هذا اليوم صبرًا إلا قاتل عثمان، إلا تفعلوا تذبحوا ذبح الشاة" (¬١). باب في قوله تعالى: ﴿أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا﴾ [الأنعام: ٦٥]
أجل إنها صلاة رغب ورهب، سألت ربي ثلاث خصال فأعطاني اثنين ومنعني واحدة، سألته أن لا يهلكنا بما أهلك به الأمم فأعطاني ذلك، وسألته أن لا يسلط علينا عدوًا فيهلكونا فأعطاني ذلك، وسألته أن لا يلبس أمتي شيعًا فمنعني" (¬٢).
تفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة، شرها فرقة ينتحلون، وتفارق أمرنا (¬٣).
كتاب الفتن - نعوذ بالله منها ظاهرها وباطنها - · باب في انكار المنكر
في محمد بن منصور: