تقريب البغية بترتيب أحاديث الحلية

المدوَّنة · ٤,٣٨٥ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 52 of 88

كتاب التفسير · باب فيمن يتعلم القران
أو لا يغدو أحدكم
كتاب التفسير · باب فيما نسخ من القران
فلأن يغدو أحدكم إلى المسجد فيتعلم آيتين من كتاب الله ﷿ خير له من ناقتين، وثلاث خير من ثلاث، وأربع خير له من أربع، ومن أعدادهن من الإبل" (¬٢). لفظ المقرى، وعبد الله بن صالح.
رهاء ثلاثمائة، فوعظنا وقال: أنتم قراء أهل البلد، فلا يطولن عليكم الأمد فتقسوا قلوبكم كما قست قلوب أهل الكتاب. ثم قال: لقد رأيت سورة كنا نشبهها بسورة براءة طولا وتشديدا، حفظت فيها: إنه لو كان لابن آدم واديان من مال
كتاب التفسير · باب فضل القران واهله
في ابن أبي رواد:
في شعبة:
نعم الشفيع القرآن لصاحبه يوم القيامة، يقول: يا رب أكرمه، فيلبس تاج الكرامة، ثم يقول: يا رب زده، فيلبس حلة الكرامة، ثم يقول: يا رب زده، فيكسى كسوة الكرامة، ثم يقول: يا رب زده، ارض عنه فليس بعد رضا الله تعالى شيء" (¬١).
بتعليم القرآن وحثنا عليه، وقال: "القرآن يأتى أهله يوم القيامة أحوج ما كانوا إليه، فيقول للمسلم أتعرفني؟ فيقول: من أنت؟ فيقول: أنا الذي كنت تحبه وتكره أن تفارقه، أنا الذي كان يسحبك ويدنيك فيقول: لعلك القرآن، فيقوم به على …
من شغله قراءة القرآن عن ذكري ومسألتي أعطيه أفضل ما أعطي السائلين، وفضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله على خلقه" (¬٣).
القرآن شافع مشفع وما حَلَّ مُصَدَّق، من جعله أمَامه قاده إلى الجنة، ومن جعله خلفه ساقه إلى النار" (¬١).
إن لله أهلين من الناس" قالوا: من هم يا رسول الله؟ قال: "أهل القرآن هم أهل الله وخاصته" (¬٣)
كتاب التفسير · باب قراءة القران
إن لله أهلين من خلقه" قيل: من هم يا رسول الله؟ قال: "أهل القرآن هم أهل الله وخاصته" (¬١).
في حماد بن زيد:
من قرأ حرفًا من كتاب الله كتب الله له عشر حسنات، أما إني لا أقول: الم حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف ثلاثون حسنة" (¬٣).
كتاب التفسير · باب تعاهد القران بالتلاوة
في صالح المري:
صاحب القرآن يضرب في أوله حتى يبلغ آخره، وفي آخره حتى يبلغ أوله، كلما حل ارتحل" (¬٢).
أحدكم نسيت آية كيت وكيت، بل هو نسى" (¬٣).
كتاب التفسير · باب القراءة بالصوت الحسن
في إدريس الخولاني:
في آخر شعبة:
من سره أن يحبه الله ورسوله فليقرأ في المصحف" (¬٢).
حسن الصوت زينة للقرآن" (¬٣).
كتاب التفسير · باب نزول السكينة لقراءة القران
زينوا القرآن بأصواتكم" (¬١).
تلك السكينة نزلت للقرآن - أو تنزلت على القرآن" (¬٢).
يصلي وفرس له حصان مربوط في الدار، فجعل ينفر، فجعل الرجل يخرج فيمر ولا يرى شيئًا، فعل ذلك غير مرة، فلما أصبح أتى النبي - صلى
كتاب التفسير · باب الاستماع للقران
في إسحاق الحنظلي:
لو مضيت لرأيت العجائب" (¬٢).
أبو موسى: يا نبي الله، أما إني لو علمت بمكانك لحبرتُ لك القرآن تحبيرًا (¬٣).
كتاب التفسير · باب ختم القران
في بشر بن السري:
في شعبة:
في مسعر:
بعده:
عند كل ختمة دعوة مستجابة" (¬٤).
كتاب التفسير · باب فيمن ليس في جوفه شيء من القران
إن الرجل الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب" (¬٢).
كتاب التفسير · باب فيمن يعجبه غير القران اكثر من القران
يقول: "لا تذهب الأيام والليالى حتى يخلق القرآن في صدور أقوام من هذه الأمة كما تخلق الثياب، ويكون ما سواه أعجب إليهم، ويكون أمرهم طمعًا كله لا يخالطه خوف، إن قصر عن حق الله منته نفسه الأماني، وإن تجاوز إلى ما نهى الله قال…
كتاب التعبير · باب فيمن راى النبي ﷺ في المنام
في ابن أبي رواد:
الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزءًا من النبوة" (¬١).
من رآنى في المنام فقد رآني، فإن الشيطان لا يتمثل بي". وقال: "رؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة" (¬٢).
في مسعر:
من رآني في المنام فقد رآني، فإن الشيطان لا يتمثل بي" (¬١). باب
عمر بن الخطاب بأن يلقي ما كتبه له يهودي من التوراة. * * *
كتاب القدر · باب فيما فرغ منه
٢٦٠٤ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا عمر بن حفص السدوسى. ثنا عاصم بن علي، ثنا الليث بن سعد (ح). وحدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا بكر بن نصر (ح). وحدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا عبد الله بن م…
٢٦٠٥ - حدثنا أبو جعفر أحمد بن جعفر بن معبد، ثنا أحمد بن عمرو البزار، ثنا محمد بن المثنى، ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد، ثنا عبد الوهاب بن مجاهد، سمعت مجاهدًا يحدث عن ابن عمر، قال: خرج رسول الله - صلى الله عليه وصلم - ذات …
في الثوري:
في السري السقطي:
هذا كتاب من الله .... " وذكر الحديث (¬١).
في جعفر الضبعي:
كل ميسر لما خلق له" (¬٣).
كتاب القدر · باب فيما يكتب على ابن ادم وهو في بطن امه
في داود الطائي:
إن خلق أحدكم يُجمع في بطن أمه في أربعين يومًا، أو لأربعين ليلة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم ينفخ فيه الروح، ثم يبعث الله ملكًا، ثم يؤمر بأربع كلمات؛ أن يكتب عمله، وأجله، ورزقه، وشقي أم سعيد. فإن الرجل …
إن خلق أحدكم يُجمع في بطن أمه أربعين يومًا، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث الله ﷿ الملك فيؤمر بأربع .... " فذكره (¬٢). وقال في محمد بن أسلم:
في ابن أسباط: