المحرر في الحديث - ت المرعشلي

المدوَّنة · ٧٦٦ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 13 of 16

١٦ - كتاب الصداق · ٣ - باب عشرة النساء وما يباح من الاستمتاع بهن وذكر القسم والنشوز
١٠٤٤ - وعن عائشة: " أن سودة بنت زمعة وهبت يومها لعائشة، و كان رسول الله ﷺ يقسم لعائشة يومها ويوم سودة ".
١٠٤٥ - وعنها: " أن النبي ﷺ كان يسأل في مرضه الذي مات فيه: أين أنا غدا [أين أنا غدا]؟ يريد يوم عائشة، فأذن له أزواجه يكون حيث شاء، فكان في بيت عائشة حتى مات عندها. قالت عائشة: فمات في اليوم الذي يدور علي فيه في بيتي، فقبض…
١٦ - كتاب الصداق · ٤ - باب الخلع والتخيير والتمليك
لا يفضل بعضها على بعض في القسم من مكثه عندنا! وكان قل يوم إلا وهو يطوف علينا فيدنو من كل امرأة من غير مسيس حتى يبلغ التي هو يومها فيبيت عندها " رواه أحمد، وأبو داود وهذا لفظه، (وإسناده جيد). ١٠٤٧ - وعن أبي هريرة ﵁، عن ا…
ابن حزم: (هو مجهول)).
ما قضيت " رواه البخاري في التاريخ.
١٧ - كتاب الطلاق
ابن أبي داود: (هذه سنة تفرد بها أهل الكوفة)).
له رسول الله ﷺ: مره فليراجعها، ثم ليتركها حتى تطهر، ثم تحيض، ثم تطهر، ثم إن شاء أمسك [بعد]، وإن شاء طلق قبل أن يمس، فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء " متفق عليه.
حسبت [عليّ] بتطليقة ").
﴿يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن﴾. ورواه مسلم عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق.
عمر بن الخطاب - رضي الله تعالى عنه - إن الناس قد استعجلوا في أمر كانت لهم فيه أناة فلو أمضيناه عليهم؟ فأمضاه عليهم ".
عن رجل طلق امرأته ثلاث تطليقات جميعاً؟ فقام غضبان، ثم قال: أيُلعب بكتاب الله وأنا بين أظهركم!! حتى قام رجل فقال: يا رسول الله ألا أقتله "؟ رواه النسائي، (وقال: (لا أعلم أحداً روى هذا الحديث غير مخرمة)).
١٠٥٩ - وعن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: " ثلاث جدهن جد، وهزلهن جد: النكاح، والطلاق، والرجعة " رواه أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، (والترمذي وحسنه، والحاكم وقال: (هذا حديث صحيح الإسناد).
١٠٦٠ - وعنه عن النبي ﷺ قال: " إن الله ﷿ تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم " متفق عليه، واللفظ للبخاري.
إذا حرم الرجل عليه امرأته فهي يمين يكفرها ".
لقد عُذت بعظيم! الحقي بأهلك " رواه البخاري.
لا طلاق إلا بعد نكاح، ولا عتق إلا بعد ملك " رواه أبو داود الطيالسي، وأبو يعلى الموصلي وهذا لفظه، (والحاكم وصححه، وله علة). وقد رُوي من حديث ابن عمرو والمسور بن مخرمة وغيرهما.
ابن عباس: الطلاق عن وطر، والعتاق ما أريد به وجه الله).
١٨ - كتاب الرجعة والايلاء والظهار
كلهم يوقفون المولي " رواه الشافعي والدارقطني.
رأيت خلخالها في ضوء القمر!! قال: فلا تقربها حتى تفعل ما أمرك الله " رواه أبو داود، وابن ماجه، والنسائي، والترمذي (وهذا لفظه وصححه، وقد رُوي مرسلاً وهو أولى بالصواب من المسند، قاله النسائي).
١٩ - كتاب الايمان
ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت.
من حلف منكم فقال في حلفه: باللات (والعزى) فليقل: لا إله إلا الله، ومن قال لصاحبه: تعال أُقامرك، فليتصدق " متفق عليهما، واللفظ لمسلم.
يا عبد الرحمن بن سمرة! لا تسأل الإمارة، فإنك إن أُعطيتها عن مسألة وُكلت إليها، وإن أُعطيتها عن غير مسألة أُعنت عليها، وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيراً منها، فكفِّر عن يمينك وأت الذي هو خير " متفق عليه. وفي لفظ للبخار…
فقال: إن شاء الله، فلا حنث عليه " رواه أحمد وأبو داود، والترمذي (وهذا لفظه وحسنه، والنسائي، وابن ماجه، وقد روي
٢٠ - كتاب اللعان · [١ - باب فرض اللعان]
إنه لمن الكاذبين، والخامسة أن غضب الله عليها أن كان من الصادقين!! ثم فرَّق بينهما " رواه مسلم.
لا مال لك، إن كنت صدقت عليها، فهو بما استحللت من فرجها، وإن كنت كذبت [عليها] فذلك أبعد [لك] منها " متفق عليه، واللفظ لمسلم.
ابن شهاب: فكانت سنة المتلاعنين، وفي رواية: " ذلك التفريق بين كل متلاعنين " متفق عليه.
٢٠ - كتاب اللعان · ٢ - باب لحاق النسب
دخل علي مسرورا تبرق أسارير وجهه فقال: ألم تري أن مجززا نظر آنفا إلى زيد بن حارثة وأسامة بن زيد فقال: إن بعض هذه الأقدام لمن بعض " متفق عليه. ١٠٨١ - وعن زيد بن أرقم قال: " أتي علي بثلاثة، وهو باليمن، وقعوا على امرأة في ط…
٢١ - كتاب العدة
الدارقطني: (قبيصة لم يسمع من عمرو. والصواب: لا تلبسوا علينا ديننا، موقوف)، وفي قوله نظر). ١٠٨٣ - وعن المسور بن مخرمة " أن سبيعة الأسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال فجاءت إلى النبي ﷺ فاستأذنته أن تنكح؟ فأذن لها فنكحت " روا…
ثقاة، وقد أعل).
لا تحد امرأة على ميت فوق ثلاث - إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا، ولا تلبس ثوبا مصبوغا إلا ثوب عصب، ولا تكتحل، ولا تمس طيبا إلا إذا طهرت نبذة من قسط أو أظفار " متفق
٢٢ - كتاب الرضاع
١٠٨٩ - عن عائشة ﵂ قالت، قال رسول الله ﷺ: " لا تحرم المصّة والمصّتان ".
١٠٩٠ - وعنها أنها قالت: " كان فيما أنزل من القرآن: عشر رضعات معلومات يحرمن، ثم نسخن بخمس معلومات. فتوفي رسول الله ﷺ وهن فيما يُقرأ من القرآن ".
١٠٩١ - وعنها: " أن سهلة بنت سهيل بن عمرو جاءت إلى النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله! إن سالما مولى أبي حذيفة، معنا في بيتنا، وقد بلغ ما يبلغ الرجال وعلم ما يعلم الرجال؟ قال: أرضعيه تحرمي عليه " أخرجها مسلم.
١٠٩٢ - وعنها قالت: " دخل علي رسول الله ﷺ وعندي رجل قاعد، فاشتد ذلك عليه ورأيت الغضب في وجهه، قالت: فقلت: يا رسول الله! إنه أخي من الرضاعة؟ قالت فقال: انظرن إخواتكن من الرضاعة! فإنما الرضاعة من المجاعة ".
١٠٩٣ - وعنها: " أن أفلح، أخا أبي القعيس جاء يستأذن عليها، وهو عمها من الرضاعة، بعد أن أنزل الحجاب، قالت: فأبيت عليه أن آذن له! فلما جاء رسول الله ﷺ أخبرته بالذي صنعت، فأمرني أن آذن له علي ".
١٠٩٤ - وعن ابن عباس: " أن النبي ﷺ أريد على ابنة حمزة فقال: إنها لا تحل لي، إنها ابنة أخي من الرضاعة، ويحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب ". وفي لفظ: " ما يحرم من الرحم " متفق عليه، واللفظ لمسلم.
لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء في الثدي، وكان قبل الفطام " رواه الترمذي (وصححه، وروى ابن حبان أوله).
لا رضاع إلا ما كان في الحولين " رواه الدارقطني وقال: ((لم يسنده عن [ابن] عيينة غير الهيثم بن جميل وهو ثقة حافظ)، وقال ابن عدي: (غير الهيثم يوقفه على ابن عباس)، قلت: وهو الصواب).
٢٣ - كتاب النفقات والحضانة
يد المعطي العليا، وابدأ بمن تعول: أمك وأباك، وأختك وأخاك، ثم أدناك أدناك " رواه النسائي، وابن حبان، (وقال الدارقطني: (طارق له حديثان روى أحدهما ربعي عنه، والآخر جامع بن شداد، وكلاهما من شرطهما، وهذا الحديث من رواية جامع …
للمملوك طعامه وكسوته، ولا يكلف من العمل إلا ما يطيق " رواه مسلم.
(رسول الله): يا غلام! هذا أبوك، وهذه أمك، فخذ بيد أيهما شئت. فأخذ بيد أمه، فانطلقت به " رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي وهذا لفظه، وابن ماجة، (والترمذي مختصرا وصححه، و " أبو ميمونة " اسمه " سليم "، وقيل: " سلمان " وهو ثقة…
٢٤ - كتاب الجنايات
لا يحل دم امريء مسلم يشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث [الثيب] الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة ".
أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء " متفق عليه. ١١٠٤ - وعن أبي جحيفة وهب بن عبد الله السوائي قال: " قلت لعلي: هل عندكم شيء من الوحي مما ليس في القرآن؟ فقال: لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة - إلا فهماً يعطيه الله…
تتكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم، ويسعى بذمتهم أدناهم، ألا لا يقتل مؤمن بكافر، ولا ذو عهد في عهده " رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي، (ورجاله رجال الصحيحين).
من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه " رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجة، (والترمذي وحسنه، وإسناده صحيح إلى الحسن، وقد اختلفوا في سماعه من سمرة)، ولأبي داود، والنسائي: " ومن خصى عبده خصيناه ".
١١٠٧ - وعن الحجاج بن أرطاة عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن عمر بن الخطاب قال، سمعت رسول الله ﷺ يقول: " لا يقاد الوالد بالولد " رواه أحمد، وابن ماجة، والترمذي، وهذا لفظه (وقال: (وقد روي هذا الحديث عن عمرو بن شعيب مرس…
١١٠٨ - وعن أنس بن مالك: " أن جارية وُجد رأسها قد رضّ بين حجرين فسألوها من صنع هذا بك؟ فلان؟ فلان؟ حتى ذكروا يهوديا فأومت برأسها، فأخذ اليهودي [فأقر]، فأمر به رسول الله ﷺ أن يرض رأسه بالحجارة ".
١١٠٩ - وعن أبي هريرة قال: " اقتتلت امرأتان من هذيل، فرمت إحداهن الأخرى بحجر فقتلتها، وما في بطنها، فاختصموا إلى رسول الله ﷺ فقضى رسول الله ﷺ أن دية جنينها غرة: عبد أو وليدة، وقضى بدية المرأة على عاقلتها، وورثها ولدها [وم…
١١١٠ - وعن عمران بن حصين: " أن غلاما لأناس فقراء قطع أذن غلام لأناس أغنياء فأتوا النبي ﷺ فلم يجعل لهم شيئا " رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي، (ورواته ثقات مخرج لهم في الصحيح).
متفق عليه، واللفظ للبخاري.