المطالب العالية محققا

المدوَّنة · ٨,٠٣٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 70 of 161

٢٠ - كتاب الجهاد (١) · ٤٩ - باب الاقطاع
يَحْيَى: قَوْلُهُ: عَرَبِيِّهِمْ: يَعْنِي أَهْلَ الْبَادِيَةِ، وَجُمُْهُورُهُمْ (٨): أَهْلُ الْقُرَى. * قُلْتُ (٩): هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ وَأَنْكَرُ مَا فِيهِ قَوْلُهُ: كَتَبَ بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ. =٢٠٥٣ - تخريجه: لم أق…
إِنَّ عِنْدَنَا أَرْضًا سَبِخَةً لَيْسَ فِيهَا كَلَأٌ وَلَا مَنْفَعَةٌ، فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُقْطِعَنَاهَا (٥)؟ قَالَ: فَأَقْطَعَهَا (٦) إِيَّاهُمَا وَكَتَبَ لَهُمَا عَلَيْهِ كِتَابًا ... ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. وَهُوَ ف…
ابن حجر في الإصابة (١/ ٩٢): "رواه البخاري في تاريخه الصغير ويعقوب بن سفيان بإسناد صحيح". وعزاه الحافظ ابن حجر أيضًا لسيف بن عمر في الفتوح.
اسْتَقْضَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ﵁ حُذَيْفَةَ ﵁، فَكَتَبَ إِلَى حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ ﵁ بِعَشْرِ خِصَالٍ، فَحَفِظْتُ سِتًّا (٢) وَنَسِيتُ أَرْبَعًا، لَا تُقْطِعَنَّ (٣) إِلَّا مَالَ كِسْرَى (٤) أَوْ أَهْلِ (٥) بَي…
١ - فيه عبد العزيز بن أبان، وهو متروك.
٢ - عبد الملك بن أبي حرّة مجهول الحال.
٣ - وأبو حرّة مجهول الحال أيضًا. وله طريق آخر عند البيهقي مداره على عبد الملك بن أبي حرّة. ورواه البيهقي من طريق ابن المبارك عن عبد الله بن الوليد به بنحوه، لكن يبقى مداره على عبد الملك بن أبي حرّة، وقد علمت حاله.
٢٠ - كتاب الجهاد (١) · ٥٠ - باب من اسلم على شيء فهو له
ابن عبد الهادي في تنقيح التحقيق كما في نصب الراية (٣/ ٤١٠): "مرسل صحيح".
من خرج إليه من عبيد المشركين"، وهذا مخالف لحديث الباب. أخرجه أحمد واللفظ له (١/ ٢٢٣، ٢٣٦، ٢٤٣ وغيرها)، وابن أبي شيبة (١٤/ ٩٠١: ١٨٨٠١، ١٨٨٠٢)، بنحوه. وسعيد بن منصور في سننه (٢/ ٢٩٠: ٢٨٠٧) بنحوه، والطبراني في الكبير (١١/ ٣…
٢٠ - كتاب الجهاد (١) · ٥١ - باب الجزية والهدنة
-إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى- فِي الْمَغَازِي (٢).
يُقَاتَلُ أَهْلُ الْأَوْثَانِ عَلَى الصَّلَاةِ، وَيُقَاتَلُ أَهْلِ الْكِتَابِ عَلَى الْجِزْيَةِ.
(٣) مثله.
إَِنَّ عُمَرَ ﵁ اشْتَرَطَ عَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ ضِيَافَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ وَأَنْ لَا يُضَيِّعوا (١) الْقَنَاطِرَ، فَإِنْ قُتِلَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِي أَرْضِهِمْ، فَعَلَيْهِمْ دِيَته. ٢٠٦٠ - تخريجه: أخرجه أحم…
في الأموال (ص ١٥٩، ١٦٠: ٣٩٤، ٣٩٥)، وابن زنجويه في الأموال (١/ ٣٧٠: ٥٩٦، ٥٩٨)، وابن عبد الحكم في فتوح مصر (ص ١٥٢)، والبيهقي (٩/ ١٩٦)، جميعهم من طرق عن أبي إسحاق عن حارثة عن عمر، به بشطره الأول، وفيه زيادة.
البيهقي (٩/ ١٩٦): "منقطع".
كَتَبَ عُمَرُ ﵁ إِلَى أُمَرَاءِ الْجِزْيَةِ: أَنْ لَا يَضَعُوا (٢) الْجِزْيَةَ عَلَى (٣) النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانَ، وَكَانَ عُمَرُ ﵁ يَخْتِمُ أَهْلَ الْجِزْيَةِ فِي أعناقهم.
ابن كثير في مسند الفاروق (٢/ ٤٩٣): "وهو منقطع جيّد". وأخرجه يحيى بن آدم في الخراج (ص ٧٣: ٢٣١)، ومن طريقه البيهقي (٩/ ١٩٨) بشطره الأول، وابن زنجويه في كتاب الأموال (١/ ١٥١: ١٤٣) و (١/ ١٨٤: ٢١١) بشطريه مقطعًا بنحوه، كلاهما…
إِلَى مَجُوسِ هَجَرَ يَعْرِضُ الإِسلام، فَمَنْ أَسْلَمَ قَبِلَ مِنْهُ، وَمَنْ أَبَى ضَرَبَ عَلَيْهِ الجِزْية عَلَى أَنْ لَا يُنْكَحَ لَهُمُ امْرَأَةٌ، وَلَا تُؤْكَلَ لَهُمْ ذَبِيحَةٌ (٢).
البيهقي: "هذا مرسل، وإجماع أكثر المسلمين عليه يؤكدّه. ولا يصح ما رُوي عن حذيفة في نكاح المجوسية". وأخرجه البيهقي أيضًا (٩/ ٢٨٤) من طريق يحيى بن يحيى عن وكيع، به بنحوه. وهو عند الحارث في مسنده كما في بغية الباحث للهيثمي (…
وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ﵄، مِنْهُمُ الْجِزْيَةَ.
فذكره مختصرًا.
أنّ فروة بن نوفل الأشجعي قال: فذكره بنحوه، ثم قال: فقام إليه المستورد بن الأحنف،
٢٠ - كتاب الجهاد (١) · ٥٢ - باب قسم الفيء والغنيمة
الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٤٠): "رواه الطبراني بإسناد منقطع". قلت: الانقطاع بين القاسم وبين جده عبد الله بن مسعود.
أن رجلًا". أخرجه الطبري في تفسيره (١/ ١٨٧ - ١٩٣: ١٩٧ - ٢١١)، عن يعقوب بن إبراهيم، عن ابن عليّة، عن سعيد الجريري، عن عروة بن عبد الله بن قيس، عن عبد الله بن شقيق به مختصرًا. وقد تقدم في الطريق الثالث عند أبي عبيد أن ابن ع…
٢٠ - كتاب الجهاد (١) · ٥٣ - باب سهم ذوي القربى
يَقُولُ: سَهْمُ [ذَوِي] (٤) الْقُرْبَى لَهُمْ فِي حَيَاتِي وَلَيْسَ (٥) لَهُمْ بَعْدَ مَوْتِي. قُلْتُ (٦): هَذَا اللَّفْظُ لَمْ يُخْرِجُوهْ، وابن (٧) السائب هو الكلبي متروك.
الشافعي: "حقهم ثابت، وكذلك مالك". وقال أصحاب الرأي: "لا حق لذي القربى، وقسموا الخمس في ثلاثة أصناف". والراجح الأوّل، كما بينه ابن حجر في الفتح. وانظر: (الخطابي في تعليقه على السنن ٣/ ٣٨٥، والفتح ٦/ ٢٤٩).
٢٠ - كتاب الجهاد (١) · ٥٤ - باب جريان السهام فيما بيع بذهب او فضة
أَنْ لَا أَزَالَ عَلَيْهِ حَتَّى أَمُوتَ، مَا مِنْ شَيْءٍ بِيعَ بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ [فَفِيهِ] (٤) خُمُسُ اللَّهِ وسِهَامُ المسلمين.
٢٠ - كتاب الجهاد (١) · ٥٥ - باب البيان بان النفل كان مشاعا لمن اخذه قبل ان ينزل القسمة
الْمَدِينَةَ بَعَثَنَا وَأَمَرَنَا أَنْ نُغِيرَ عَلَى حَيٍّ مِنْ كِنَانَةَ، وَكَانَ الْفَيْءُ إِذْ ذَاكَ مَنْ أَخَذَ شيئًا، فهو له (٣).
٢٠ - كتاب الجهاد (١) · ٥٦ - باب قسم الفيء لمن هاجر ولمن وقع ذلك ببلده
وصدقناها، فذاك الذي يذهب
لئن بقيت إلى الحول لألحقن أسفل الناس بمن علاهم. ورواه ابن أبي شيبة في المصنّف (١٢/ ٣٠٩: ١٢٩٢) عن وكيع عن هشام، عن زيد بن أسلم، به بنحوه. =
٢٠ - كتاب الجهاد (١) · ٥٧ - باب رد الغنيمة قبل القسمة
فَرَدَّهَا عَلَيَّ ولم يكن قسمها بعد.
عِنْدِي فِي هَذَا عِلْمٌ، وَلَكِنِّي كَاتِبٌ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فَانْتَظِرُوا كِتَابَهُ، فَسَكَتَ (٢) الْمُرَادِيُّونَ حِينًا، فَقَالَ: قَدْ جَاءَنِي كِتَابُ عُمَرَ ﵁ فِي أَمَتِكُمْ إِنْ خُمِّسَتْ وَقُسِّمَتْ ف…
٢٠ - كتاب الجهاد (١) · ٥٨ - باب السلب للقاتل
وأبا بَكْرٍ ﵁، كَانَا يُخَمِّسَانِ السَّلَبَ. هذا مرسل ضعيف (٣).
٢٠ - كتاب الجهاد (١) · ٥٩ - باب النفل
الْبَغَوِيُّ فِي مُعْجَمِهِ: نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِهِ.
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ فِي مُسْنَدِهِ: نا أَبُو بَكْرٍ بِهِ.
شَيْخُنَا (٨): فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ لِلصَّحَابِيِّ، وَعَلَى أَنَّ اسْمَ أَبِيهِ سهيل، لا عبد الله) (٩).
الحاكم: صحيح، ووافقه الذهبي. الحكم عليه: حديث الباب إسناد رجاله ثقات، غير أنه معلول كما نصّ المصنّف في الأصل، حيث رواه ابن عائذ في مغازيه، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٤/ ١٩٩ - ٢٠٠) من طريق الوليد قال: حَدَّثَنِي س…
٢٠ - كتاب الجهاد (١) · ٦٠ - باب التالف على الاسلام
فَأَسْلَمَ عَلَى أَنْ يُصَلِّيَ صَلَاتَيْنِ، فَقَبِلَ مِنْهُ (٢).
٢٠ - كتاب الجهاد (١) · ٦١ - باب ايثار الامام بعض الرعية برضا الباقين
اللهم لا تبقِني لعطية [قابل] (٧).
٢٠ - كتاب الجهاد (١) · ٦٢ - باب كراهية استيثار الامام بشيء من الغنيمة قبل القسمة
أَتُحِبُّونَ أَنْ يَكُونَ نَبِيُّكُمْ في قبّة من نار؟ ".
الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٣٩): "وفيه روح بن صلاح، وثّقه ابن حبّان والحاكم، وضعّفه ابن عدي، وبقية رجاله ثقات".
٢٠ - كتاب الجهاد (١) · ٦٣ - باب الاحسان الى يتامى المجاهدين
رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: سَبَقَكُنَّ يَتَامَى أَهْلِ بَدْرٍ. قُلْتُ: أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ (٥)، لَكِنْ قَالَ: عَنِ الْفَضْلِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ [أُمِّ الْحَكَمِ] (٦) ضُبَاعَةَ بِنْتِ (٧) الزُّبَيْرِ.
٢٠ - كتاب الجهاد (١) · ٦٤ - باب تعظيم شان الغلول
إِسْحَاقُ: [العُزُز] (٤) ضِيقُ الْإِحْلِيلِ.
الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٣٨): "رواه الطبراني في الأوسط , ورجاله ثقات، وقد صرّح بقية بالتحديث". وقال المنذري في الترغيب (٢/ ٣٠٧): "رواه الطبراني في الأوسط بإسناد جيد ليس فيه ما يقال إلَّا تدليس بقية بن الوليد، فقد صرّح بقية…
لَا يَحِلُّ منه خيط ولا مخيط لآخذ (٦) ولا معطي.
(٤) عَنِ النَّارِ، وَتَغْلِبُونَنِي، تَقَاحَمُونَ فِيهَا تَقَاحُمَ الفَراش وَالْجَنَادِبِ، فَأُوشِكُ أَنْ أُرْسِلَ بِحُجَزِكُمْ وَأَنَاقِرَكُمْ عَلَى الْحَوْضِ، فَترِدون عَلَيَّ مَعًا وَأَشْتَاتًا، فَأَعْرِفُكُمْ بِسِيمَ…
فيه ابن معين: صالح، ووثّقه ابن حبّان". وللحديث طرق أخرى ذكرها يعقوب بن شيبة: فقد أخرجه في مسند عمر (ص ٨٤) عن أبي غسّان مالك بن إسماعيل عن يعقوب بن عبد الله القمّي به بنحوه مطوّلًا. وتقدم معنا هذا الطريق آنفًا. ثم أورده ع…
البوصيري في الإتحاف (٤/ ٩٠/ ب -٩١/ أ): "هذا إسناد فيه مقال".
٢٠ - كتاب الجهاد (١) · ٦٥ - باب النهي عن بيع السهام قبل ان [تقسم] (١)
يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ (٣) أَنْ تُباع السِّهَامُ حتى تقسم.
الهيثمي في المجمع (٤/ ١٠٤): "رواه الطبراني في الكبير، ورجاله رجال الصحيح".