المطالب العالية محققا

المدوَّنة · ٨,٠٣٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 45 of 161

اخر كتاب الحج- اول كتاب الوصايا · ٥٠ - باب الهدي
يحيى بن سعيد القطان: ابن جريج عن عطاء الخراساني ضعيف.
البوصيري في مختصر الإتحاف (٤/ ٣٧٢: ٣١٣١): رواه الحارث عن محمد بن عمر الواقدي وهو ضعيف.
اخر كتاب الحج- اول كتاب الوصايا · ٥١ - باب التلبية، ومتى تنقطع وهل يقال في الاماكن المقدسة؟
لَبَّيكَ اللهمَّ لَبَّيك! ".
نلبي لا نذكر حجًا ولا عمرة وساق الحديث. وورد عن عمر التلبية بالزيادة من طريق المسور بن مخرمة أخرجه ابن أبي شيبة (ص ١٩٣)، كما ورد عنه التلبية بدون الزيادة من طريق الأسود أخرجه ابن أبي شيبة (ص ١٩٣). وورد من حديث ابن مسعود …
= وأبو داود (٢/ ١٨٢: ١٩٠٥)، وابن ماجه (٢/ ١٠٢٣: ٣٠٧٤)، والدارمي (٢/ ٤٤)، والبيهقي (٥/ ٧)، وأبو يعلى (٤/ ٢٦: ٢٠٢٧).
(١٥٤٩) باب التلبية، ومسلم (١١٨٤).
الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ٢٢٨): رواه الطبراني في الأوسط , وفيه من لم أعرفه.
الهيثمي: ورجاله ثقات، ورواه ابن أبي شيبة (ص ١٩٢).
الهيثمي (٣/ ٢٢٧): "فيه شرقي بن قطامي ضعيف"، لكنه لم يرو في الكبير عنه.
عام حجة الوداع فمنا من أهل بعمرة ومنا من أهل بحج وعمرة ومنا من أهل بالحج وأهل رسول الله ﷺ بالحج أخرجه البخاري (١٥٦٢)، باب التمتع والقران والإفراد، و (٤٤٠٨) باب حجة الوداع، ومسلم (٢/ ٨٧١: ١٢١١: ١١٤) من حديث عروة عنها. وأخ…
١٢٧١ - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، ثنا هِشام بْنُ حَسَّان (١)، عَنْ حفصةَ بِنْتِ سِيرينَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سِيرِينَ، أَنَّهُ حجَّ مَعَ أَنَسِ بْنِ مالك رضىِ الله عنه، فَكَانَ يَقُولُ فِي تَلْبيته:"لَبيك حَجً…
١٢٧٢ - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إبراهيم، عن رجل (١)، عن عمر ﵁، أنه أفاض من عرفَة، فكانت تلبيتُه: لَبَّيك اللهم لَبَّيك! ١٢٧٢ - تخريجه: أورده البوصيري في مختصر الإتحاف (٤/ ٣٢٦: ٢٩٥١)، وزاد ف…
أَفْضَلُ الحَجّ العَجَّ والثَجّ"، فالعَجّ الْعَجِيجُ، والثَجّ النَّحر.
أيّ الحجّ أفضل؟ قال: "العجّ والثجّ". أخرجه الترمذي في الحج (٣/ ١٨٩: ٨٢٧)، وابن ماجه فيه (٢/ ٩٧٥: ٢٩٢٤)، والدارمي (٢/ ٣١)، وأبو يعلى (١/ ١٠٩: ١١٧)، والحاكم (١/ ٤٥١) وصحَّحه، ووافقه الذهبي. الحكم عليه: أورده البوصيري في مخ…
.. ذكره بلفظه. وللحديث شواهد، منها: - حديث ابن عمر بلفظه: أخرجه البخاري في الحج، باب التلبية (٣/ ٤٠٨: ١٥٤٩)، ومسلم فيه (٢/ ٨٤١: ١٩، ٢٠، ٢١)، وابن حبان في صحيحه (٦/ ٤٢: ٣٧٨٨). =
اخر كتاب الحج- اول كتاب الوصايا · ٥٢ - باب الخطبة في يوم النحر وفي ثانيه
مِنْ كِتَابِ الْحُدُودِ (١).
اللهمَّ هَلْ بلّغتُ؟ اللهمَّ هَلْ بلّغتُ؟ " فتُوفّي [حِينَ] (٥) بَلَغ المدينَةَ.
عاصم، به.
الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ٢٧٣): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات. قلت: في إسناده ربيعة بن عبد الرحمن أحد التابعين، لم يوثّقه إلَّا ابن حبّان. وقال الحافظ في التقريب (ص ٢٠٧): مقبول. وله شاهد من حديث أبي نجيح عن رجلين…
اخر كتاب الحج- اول كتاب الوصايا · ٥٣ - باب جزاء الصيد وتحريمه على المحرم
كَعْبٌ: كَيْفَ تَرَى يَا أميرَ الْمُؤْمِنِينَ -فَقَصَّ عَليه قصّةَ الجَرَادتَيْن-؟ قَالَ: وَمَا بأسٌ بِذَلِكَ، يَا كعبُ. قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: إِنَّ حِمْيرَ تُحبّ الْجَرَادَ، وَمَاذَا جعلتَ فِي نفسِك؟ قَالَ: دِرْهمين. قَ…
الزرقاني في شرحه على الموطأ (٢/ ٣٧٤): قد جاء ما يدل على رجوع كعب عن هذا. ثم ساق الأثر السابق برقم (١٢٧٦). وأخرج مالك في الموطأ، في الحج، باب ما لا يجوز للمحرم أكله من الصيّد (٢/ ٣٧٤: ٨٠٠ شرح الزرقاني)، ومن طريقه البيهقي …
النَّبِيُّ ﷺ: "إِنَّ هَذَا الحمارَ يوشِك صاحبُه أَنْ يَأْتِيَ". فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ صَاحِبُهُ، فَقَالَ: خُذوه. فأَمر رسولُ اللَّهِ ﷺ أبا بكر ﵁، أَنْ يُقَسِّمَهُ فِي الرِفاق. ثُمَّ خَرَجْنَا، حَتَّى إذا كُنا [بالأُثاي…
مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ وَهُوَ مُحْرِم، وَكَانَ يَأْكُلُ لحمَ صَيْدِ البَرّ، فقلتُ لَهُ فِي ذلك، فقال: صادَه حَلال، وَقَدْ سألتُ رسولَ اللَّهِ-ﷺ، فلم يَرَ به بَأْسًا.
إن عمر ﵁، قَضَى فِي اليَربوع جَفْرةً (١)، وَفِي الضَبع كَبْشًا، وَفِي الظَبْيِ شَاةً، وَفِي الأَرْنَب عَنَاقًا (٢).
الزُّبَيْرِ بِهِ.
١٢٨١ - تخريجه: أخرجه مالك في الموطأ كتاب الحجّ، باب جزاء ما قتل المحرم من الوحش برقم (١٢٤٤) رواية أبي مصعب، ومن طريق مالك رواه الشافعي في مسنده (١/ ٣٣٠) ترتيب السندي، والبيهقي في السنن الكبرى (٥/ ١٨٣) عن أبي الزبير، بهذا…
١٢٨٢ - أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الفُضيل بن عِياض، ثنا مالك بن سُعير، عَنِ الأجْلَح، عَنْ أَبِي الزُبير، فَذَكَرَهُ، لَكِنْ زاد: ولا أراه إلَّا قد رفعه. ١٢٨٢ - تخريجه: هو عند أبي يعلى في "مسنده" (١/…
١٢٨٣ - مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي عبد الحميد بن جُبَير، قال: إن عِكْرِمَةَ مولى ابن عباس ﵄، قال: قال علي ﵁: في بَيْضِ النَعام يُصيبه الْمُحْرِمُ تَحمل الفَحْلَ عَلَى إِبِلِكَ، فَإِذَا …
١٢٨٤ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ رَجُلٍ (١) عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ حَكَمَ فِي الضَّبُعِ كبْشًا، وجَعَله صَيْدًا.
قَضَى فِي كَلْبِ الصَّيْدِ إِذَا أُصيبَ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا، وَفِي كَلْبِ الْمَاشِيَةِ شَاةً مِنَ الْغَنَمِ، وَفِي كلبِ الزَّرْعِ فَرَقٌ (١) مِنْ طَعَامٍ، وَفِي كَلْبِ الدَّارِ فَرَقٌ مِنْ تُراب، حَقّ عَلَى رَبِّ الْقَ…
اخر كتاب الحج- اول كتاب الوصايا · ٥٤ - باب العمرة
سَعِيدٌ: وَلَا نَعْلَمُهُ إلَّا لِهَذِهِ الْمَرْأَةِ وَحدَها.
لامرأة من الأنصار، يقال لها أم سنان: "ما منعك أن تكوني حججت =
اخر كتاب الحج- اول كتاب الوصايا · ٥٥ - [باب الاعتمار في عشر ذي الحجة (١)
الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٣٤): رواه الطبراني في الأوسط، وإسناد حسن. قلت: هذه القصّة تختلف عن التي أوردها المؤلف في الباب، فلعلّهما قصّتان. وانظر حديث رقم (١١٨٥) من هذا الكتاب.
اخر كتاب الحج- اول كتاب الوصايا · ٥٦ - باب الاعتمار من بيت المقدس
أقبلتُ مَعَ مُعَاذِ بْنِ جبل، وكعبٍ ﵄، مُحْرِمِين بعمرة من بيت المقدس ... " الحديث.
اخر كتاب الحج- اول كتاب الوصايا · ٥٧ - باب طواف الوداع
١٢٨٩ - مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يونُس، ثنا ابْنُ أبي ليلى، عن عطاء ﵁ قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: " مَنْ حَجَّ هَذَا البيتَ، فليكن آخرُ عهده الطوافَ بالبيت"، ورخّص للنساء. ١٢٨٩ - تخريجه: أخرجه ابن عدي في "ال…
١٢٩٠ - [وقال إِسْحَاقُ (١): أنا وَكِيعٌ، ثنا مِسعَر عَنْ عَبْدِ الملك ابن مَيسرة، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ: مَا رأيتُ ابنَ عباس خالفه أَحَد فسكت حَتَّى ... (٢)، فَخَالَفَهُ جابرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فِي الْمَرْأَةِ الْحَائِضِ…
اخر كتاب الحج- اول كتاب الوصايا · ٥٨ - باب مشروعية ملاقاة الحاج والتبشير بسلامته
عمر ﵁: يُغفر للحاجّ ولمن استَغفر لَهُ الْحَاجُّ (٣) بقيةَ ذِي الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمِ وصَفَر وعشرًا من ربيع الأول.
ذكوان: و (أنا) (١) الَّذِي كَلَّفْتُهَا سيرَ لَيْلَةٍ ... مِن أَهْلِ مِنًى نَصًّا إلى أهل يثرب * هذا الإِسناد إلى أبي هريرةَ ﵁ على شَرط الصحيح، وهو موقوف. ١٢٩٢ - تخريجه: هو عند الحميدي في مسنده (٢/ ٤٩١: ١١٦٤) بهذا الإسنا…
اخر كتاب الحج- اول كتاب الوصايا · ٥٩ - باب فضايل الكعبة والمسجد الحرام
له أُبيّ بن كعب ﵁: سَبقك صاحباك فلم يفعلا، فلو كان خيرًا لفعلاه، فتركه. * هذا منقطع.
تخريجه: لم أقف عليه فيما بعثت فيه. وقد راجعت ما ألف حول العرش ككتاب ابن أبي شيبة في العرش، وكتاب العظمة لأبي الشيخ (المجلد ٢، من ص ٥٤٣ إلى ص ٦٦٦)، مع الرجوع إلى فهارس كتب العقيدة، فلم أعثر عليه. وأورده البوصيري في مختصر …
البوصيري في مختصر الإتحاف (٤/ ٣٤٨: ٣٠٤٠) بعد أن عزاه للحارث: رواه البيهقي وحسن الحافظ المنذري إسناده. قلت: في تحسينه نظر، لأن طريق البيهقي فيها محمد بن معاوية، وهو متروك: وباقي الطرق لا تخلو من ضعف، لكن يمكن تحسينه بالنظ…
عبد الله بن عمر ﵄، إِنَّ اللَّهَ ﷿ اخْتَارَ الْكَلَامَ فَاخْتَارَ الْقُرْآنَ، وَاخْتَارَ الْبِلَادَ فَاخْتَارَ الحرمَ، وَاخْتَارَ الحرمَ فَاخْتَارَ المسجدَ، وَاخْتَارَ الْمَسْجِدَ فَاخْتَارَ موضعَ الْبَيْتِ.
اخر كتاب الحج- اول كتاب الوصايا · ٦٠ - باب كسوة الكعبة
أوّل من كَسَا البيتَ. * تفرد به الواقدي (١)، وهو ضعيف.
البيتَ في حَجته الحِبَراتِ (١).
اخر كتاب الحج- اول كتاب الوصايا · ٦١ - باب الصلاة في البيت
إِنْ شَاءَ الله تعالى (١).
الْبَيْتَ فصلَّى فيه ركعتين. أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٤/ ٤٨٧: ١٨٧٥١).
في الكعبة؟ قال: نعم ركعتين بين الساريتين. وأخرجه البخاري رقم (٤٦٨، ٥٠٤. ٥٠٥، ٢٩٨٨، ٤٤٠٠)، ومسلم (١٣٢٩، ٣٨٨، ٣٨٩، ٣٩٠، ٣٩١)، وأبو داود (٢٠٢٣، ٢٠٢٥)، وابن ماجه (٣٠٦٣)، والنسائي (٢/ ٦٣)، وأحمد (٢/ ٣)، ومالك (١/ ٣٩٨)، والحمي…
اخر كتاب الحج- اول كتاب الوصايا · ٦٢ - باب البيان بان دخول البيت ليس بواجب
يَوْمًا فَقَالَ: "لَقَدْ صنَعْتُ اليومَ شَيْئًا ودِدْتُ أَني لَمْ أَصْنَعه، دخلتُ البيتَ فَأَخْشَى أَنْ يجيء رَجُلٌ مِنْ أُفق مِنَ الْآفَاقِ فَلَا يَسْتَطِيعُ دخولَه، فيرجع وفي نفسه منه شيء". ١٣٠٢ - تخريجه: أخرجه أحمد في…
اخر كتاب الحج- اول كتاب الوصايا · ٦٣ - باب السعي
انتهى إِلَى الصفَا، فَبَدَأَ بِهِ نَهَارًا، فَوَقَفَ عِنْدَهُ، فَلَمْ يَزَلْ يَمْشِي حَتَّى انْتَهَى إِلَى بَطْن الْوَادِي، فرمَلَ (١) ورَمَل الناسُ مَعَهُ حَتَّى جَاوَزَ الوادي ثم مَشى.
وهو يطوف بين الصفا والمروة في نسوة من قريش فإنه يسعى في أخر القوم وهو يقول: "اسعوا فإن الله كتب عليكم السعى" قالت: فنظرت إليه، وأنه يسعى ومؤتَزِره يدور من شدة السعي. واللفظ لابن أبي عاصم. ورواه الشافعي في مسنده (١/ ٣٥١: …