المطالب العالية محققا

المدوَّنة · ٨,٠٣٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 15 of 161

٤ - كتاب الصلاة (١) · ١٤ - باب المواقيت
إِذَا كَانَ الْفَيْءُ ذِرَاعًا وَنِصْفًا (٢) إِلَى ذِرَاعَيْنِ فَصَلُّوا الظُّهْرَ". (١٢) وَحَدِيثُ (٣) أَبِي مَحْذُورَةَ ﵁، سَبَقَ فِي الأذان (٤). ٢٦٧ - تخريجه: هو في مسند أبي يعلى (٩/ ٣٧٧: ٥٥٠٢). وذكره الهيثمي (المقصد …
يُسْفِرُ بالفجر) (٢).
أصبحوا بصلاة الصبح فإنه أعظم للأجر". ٢٦٩ - تخريجه: ذكره الهيثمي (المجمع ١/ ٣١٥)، وعزاه للبزار والطبراني في الكبير، وقال: وفيه أيوب بن سيار وهو ضعيف. اهـ. قلت: بل هو منكر الحديث جدًا. ولم يعزه الهيثمي لأبي يعلى، وهذا يدل …
إن أحدكم ليصلي الصلاة لوقتها، وقد ترك من الوقت الأول ما هو خير له من أهله وماله". وفيه إبراهيم بن الفضل المخزومي المدني، وهو متروك الحديث. انظر: الضعفاء للنسائي (ص ٤٥)؛ التقريب (ص ٩٢).
بأن فيها وهمًا كبيرًا. التمييز (ص ١٩١)؛ شرح العلل (٢/ ٧٧٩)، والراوي عنه هنا عراقي بصري، وهو أبو عامر العقدي. وظاهر هذا الإسناد الاتصال. وقد روى هذا الحديث البخاري (٦/ ٦١٢: ٣٦٠١، ٣٦٠٢)؛ ومسلم (٤/ ٢٢١٢: ٢٨٨٦)؛ والنسائي (١/…
النَّبِيُّ ﷺ: إِنَّ الرَّجُلَ لِيُصَلِّي الصَّلَاةَ، وَمَا فَاتَهُ مِنْ وقتها خير من أهله وماله". رواه محمد بن نصر في تعظيم قدر الصلاة (٢/ ٩٦١: ١٠٤٣، ١٠٤٤) بإسنادين:= = الأول: من طريق شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن الزهري، …
إِنَّ الرَّجُلَ لِيُصَلِّي الصَّلَاةَ، وَمَا فَاتَهُ، ولما فاته من وقتها أفضل من أهله وماله". ورجاله ثقات، إلَّا أنه مرسل لأن طلقًا تابعي صغير، وقذ. حذف. يحيى بن سعيد= = الواسطة بينه وبين يعلى بن مسلم، وهو محمد بن المنكد…
سعد: (أوَ ليس كلنا نفعل (٧) ذلك؟ ولكن الساهي ... فذكره) (٨).
الْبَزَّارُ: رَوَاهُ الْحُفَّاظُ مَوْقُوفًا، وَلَمْ يَرْفَعْهُ غَيْرُ عكرمة بن إبراهيم. ٢٧٣ - تخريجه: هو في مسند أبي يعلى (٢/ ١٤٠: ٨٢٢). وذكره الهيثمي (المقصد العلي ص ٢٨٦: ٢٠٩). وذكره أيضًا (المجمع ١/ ٣٢٥)، وقال: رواه ال…
إِنَّهُ (٥) سَيَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ فَسَقَةٌ يُصَلُّونَ الصَّلَاةَ لِغَيْرِ وَقْتِهَا، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ، فَصَلُّوا الصلاة لوقتها، واجعلوا الصلاة معهم نافلة" (٦). ٢٧٤ - تخريجه: هو في مسند أبي يعلى (٧/ ٢٩٣: ٤٣٢٣…
بنحو حديث الباب، رواه مسلم (١/ ٣٧٨: ٥٣٤)، في أثناء حديث التطبيق، من طرق عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، والأسود، عنه به. ورواه أحمد (١/ ٤٥٥، ٤٥٩)، من طريق ابن إسحاق، قال: حدثني عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، به فذكره. و…
البزار: لا نعلمه يُروى عن شداد إلَّا من هذا الوجه. اهـ. وقال الطبراني: لا يروى عن شداد إلا بهذا الإسناد. اهـ. وذكره الهيثمي (المجمع ١/ ٣٢٥)، وعزاه لهم، ثم قال: وفيه راشد بن داود، ضعفه الدارقطني، ووثقه ابن معين، ودحيم، وا…
٤ - كتاب الصلاة (١) · ١٥ - باب مراعاة الاوقات بالمقادير المعتادة (١)
إِنَّهُ يُؤَذِّنُ لِلصَّلَاةِ، ويوقظ النائم، ويطرد الجن بصياحه".
النووي في رياض الصالحين (ص ٦٢٤)؛ والأذكار (ص ٣٢٤): إسناده صحيح. وقال المناوي في فيض القدير (٦/ ٣٩٩) -بعد نقل كلام النووي-: وقال غيره: رجاله ثقات. فرمز المؤلف -يعني السيوطي- لحسنه فقط تقصير، أو قصور. اهـ. وصححه الألباني. …
٤ - كتاب الصلاة (١) · ١٦ - باب جواز الجمع بين الظهر والعصر للحاجة (١)
الذهبي: قوّاه بعضهم، وكذبه أبو نعيم الملائي، وليس الحديث بثابت. اهـ. قلت: عبد الجبار شيعي صدوق ربما أخطأ، وقد توبع كما في رواية البخاري السابقة.=
٤ - كتاب الصلاة (١) · ١٧ - باب تاخير العصر وتعجيلها (١)
كان يأمرهم بتأخير العصر. قوله: هذا حديث ضعيف الإسناد، والصحيح عن رافع وغيره ضد هذا. اهـ.
... ويصلي العصر ثم يرجع أحدنا إلى رحله في أقصى المدينة والشمس حية ...) متفق عليه، سبق تخريجه في حديث رقم (٢٥٥). ٢٧٩ - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ثنا زِيَادُ بْنُ لَاحِقٍ، عَنِ امْرَأَةٍ يُقَالُ لَهَا…
٤ - كتاب الصلاة (١) · ١٨ - باب الابراد بالظهر
أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ فِي (٣) الْحَرِّ".
أَبُو يَعْلَى: كَذَا حَدَّثَنَا بِهِ عَلَى الشَّكِّ.
إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جهنم، فأبردوا بالصلاة". وقال: غريب لانعرفه عَنْ عَائِشَةَ ﵂، إلَّا مِنْ هذا الوجه (٩).
أبردوا بالظهر في شدة الحر". قلت: زاد هنا: "شدة". وذكره الهيثمي (المقصد العلي ص ٢٦٨: ١٨٨). وذكره الهيثمي في كشف الأستار (١/ ١٨٩: ٣٧١). وذكره ابن حجر في زوائد البزار (ص ٥٩٤: ٢٢٥). وذكره البوصيري (الإتحاف ١/ ١٢٧ أ)، كتاب ال…
ابن رجب: وهذا فيما نرى أن كتبه لم تكن معه في العراق فيرجع إليها، والله أعلم. اهـ. شرح العلل (٢/ ٧٦٩). وقال الذهبي في السير (٦/ ٤٧): في حديث العراقيين عن هشام أوهام تحتمل، كما وقع في حديثهم عن معمر أوهام. اهـ. وأما ما علل…
٤ - كتاب الصلاة (١) · ١٩ - باب تاخير العشاء
لَوْلَا ضعفُ الضعيفِ، وكِبَرُ الكبيرِ، لأخَّرْتُ هَذِهِ الصَّلَاةَ إِلَى شَطْرِ (٣) اللَّيْلِ". * أَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ "فِي صَحِيحِهِ" عَنْ أَبِي يَعْلَى. وَتَابَعَهُ سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، عَنْ أَبِي معاوية [محمد ب…
صلى الناس وناموا، أما إنكم في صلاة ما انتظرتموها". رواه البخاري (٢/ ٥١: ٥٧٢)، واللفظ له؛ ومسلم (١/ ٤٤٣: ٦٤٠)؛ والنسائي (١/ ٢٦٨: ٥٣٩)؛ وابن ماجه (١/ ٢٢٦: ٦٩٢)؛ وابن حبان (٣/ ٣٩: ١٥٣٥)؛ والبيهقي (١/ ٣٧٥).
الترمذي: حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح. اهـ.
٤ - كتاب الصلاة (١) · ٢٠ - باب كراهية تسميتها العتمة
اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ﴾ (٤)، وَإِنَّمَا تُسَمِّيهَا الْأَعْرَابُ الْعَتَمَةَ (٥)، مِنْ أَجْلِ إِبِلِهِمْ وحِلَابِها" (٦).
أبو نعيم: غريب من حديث عبد الرحمن بن عوف لم نكتبه إلَّا بهذا الإسناد. اهـ. ورواه عبد الرزاق (١/ ٥٦٦: ٢١٥٣)، والبخاري في التاريخ (٢/ ١٥٣)، من طريق ابن جريج، أخبرت -وعند البخاري: عن- تميم بن غيلان الثقفي عن=
الحافظ في الفتح (١/ ٤٥): سنده حسن. اهـ. لكن حديث الباب لا يرتفع ضعفه لشدته.
٤ - كتاب الصلاة (١) · ٢١ - باب كراهية النوم قبلها (١)
عَنِ النَّوْمِ قَبْلَهَا، وَعَنِ السَّمَر (٣) بعدها -يعني العشاء-). ٢٨٣ - تخريجه: ذكره البوصيري (الإتحاف ١/ ١٩٨)، كتاب افتتاح الصلاة، باب فيمن سمى العشاء عتمة، وما جاء في النوم قبلها والحديث بعدها، وعزاه لأبي بكر بن أبي …
(٣): كُنْتُ أَبِيتُ قَبْلَ الْعَتَمَةِ، فَإِذَا سَمِعْتُ الْإِقَامَةَ قُمْتُ (٤). فَصَلَّيْتُ، فَ بَلَغَنِي أَنَّهُ يُكْره، فَسَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ﵁، فَكَرِهَهُ (٥) وَقَالَ: (لَا تَنَامِي قبلها). ٢٨٤ - تخريجه: ذك…
٤ - كتاب الصلاة (١) · ٢٢ - باب السمر بعد العشاء
[نَائِمًا قَبْلَ هَذِهِ الصَّلَاةِ، وَلَا مُتَحَدِّثًا بَعْدَهَا، إِمَّا نائمًا فَيَسْلَم (٦)، وإما مصليًا فَيَغْنَم] (٧).
البوصيري ﵀. وروى عبد الرزاق (١/ ٥٦٥: ٢١٤٩)، من طريق جعفر بن سليمان، عن رجل من أهل مكة، عن عروة ... فذكر نحوه. وفيه راو مبهم -رجل من أهل مكة-.
إِمَّا ذَاكِرًا فَيَغْنَم (٥) وَإِمَّا نَائِمًا فَيَسْلَمُ) (٦). ٢٨٥ - [٢] تخريجه: هو في مسند أبي يعلى (٨/ ٢٨٨: ٤٨٧٨). وذكره الهيثمي (المقصد العلي ص ٢٨٠: ٢٠٠). وذكره -أيضًا- (المجمع ١/ ٣١٤)، وقال: رواه أبو يعلى، ورجاله ر…
(٢): لعروسِ، أو مسافرٍ، أو متهجدٍ، بالليل). ٢٨٦ - تخريجه: هو في مسند أبي يعلى (٨/ ٢٨٩: ٤٨٧٩). وذكره الهيثمي (المقصد العلي ص ٢٨١: ٢٠١). وذكره -أيضًا- (المجمع ١/ ٣١٤)، وعزاه لأبي يعلى، وقال: رجاله رجال الصحيح. اهـ. أصدر ال…
الحافظ في زوائد البزار (ص ٦١١): بل هو متروك. اهـ.
٤ - كتاب الصلاة (١) · ٢٣ - باب الدعاء في الصلاة
تَعَالَى فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ". * رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، إلَّا أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ، إِنْ كَانَ أَبُو رَافِعٍ هُوَ الصَّحَابِيَّ، وَإِلَّا فَهُوَ مُرْسَلٌ، أَوْ مُعْضَلٌ.
٤ - كتاب الصلاة (١) · ٢٤ - باب (١) الاوقات التي نهي عن الصلاة فيها
إذا صَلَّيْتَ الْمَغْرِبَ فَالصَّلَاةُ مَقْبُولَةٌ مَشْهُودَةٌ (٦) حَتَّى تُصَلِّيَ الْفَجْرَ، ثُمَّ اجْتَنِبِ الصَّلَاةَ حَتَّى تَرْتَفِعَ (٧) الشَّمْسُ وتَبْيَضّ فَإِنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ، فَ…
شيخنا أبو الفضل العسقلاني أبقاه الله تعالى: هذا إسناد صَحِيحٌ إلَّا أَنَّ فِيهِ انْقِطَاعًا، لِأَنَّ عَوْنًا لم يدرك عبد الله بن مسعود، فقد جَاءَتْ عَنْهُ أَحَادِيثُ مِنْ رِوَايَتِهِ عَنْ أَبِيهِ، عن ابن مسعود غير هذا. ا…
يوم وضعت جنازة رافع بن خَديج ببقيع الغرقد يريدون أن يصلوا عليها بعد الصبح، قبل أن تطلع الشمس، فصاح في الناس ابن عمر: ألا تتقون الله، إنه لا يصلح لكم أن تصلوا على الجنائز بعد الصبح حتى ترتفع الشمس، ولا بعد العصر حتى تغيب …
فَمَا رَأَيْتُهُ صَلَّى بَعْدَ الْعَصْرِ وَلَا بَعْدَ الصُّبْحِ.
حسن. اهـ. ورواه أحمد (٤/ ٥١)، من طريق عبد الرحمن بن مهدي، ويحيى بن أبي بكير، ثنا زهير بن محمد، به، وفي آخره زيادة: (قط). وعلى هذا فليس هذا الحديث من الزوائد، فلعل الحافظ وهم في إيراده لأن من شرطه أن يكون الحديث غير مخرج …
نهى عن الصلاة بعد الصبح، حتى تشرق الشمس، وبعد العصر حتى تغرب). رواه البخاري (٢/ ٥٨: ٥٨١)؛ ومسلم (١/ ٥٦٦: ٨٢٦)؛ وأبو داود (٢/ ٥٦:= = ١٢٧٦)؛ والترمذي (١/ ٣٤٣: ١٨٣)؛ والنسائي (١/ ٢٧٦: ٥٦٢)؛ وابن ماجه (١/ ٣٩٦: ١٢٥٠).
البيهقي: أقام ابن عيينة إسناده، ومن خالفه في إسناده لا يقاومه، فرواية ابن عيينة أولى أن تكون محفوظة، والله أعلم. اهـ. = ورواه عبد الرزاق (٥/ ٦١: ٩٠٠٤)؛ وأحمد (٤/ ٨١، ٨٤)؛ وابن خزيمة (٢/ ٢٦٣: ١٢٨٠)، من طريق ابن جريج، أنا …
يقول: "لا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَلَا بعد الفجر حتى تطلع الشمس، إلَّا بمكة، إلَّا بمكة". رواه أحمد (٥/ ١٦٥)، واللفظ له، والدارقطني (١/ ٤٢٤)، والبيهقي (٢/ ٤٦١)، من طريق عبد الله بن المؤمل، عن…
لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْفَجْرِ إلَّا رَكْعَتَيْنِ (٤) ".
بِهِ.
واختلف في الاحتجاج به. اهـ. وذكره -أيضًا- في كشف الأستار (١/ ٣٣٨: ٧٠٣)، من طريق المقرىء، ثنا عبد الرحمن بن زياد، به، ولفظه: (لا صلاة قبل الفجر إلَّا ركعتي الفجر).= = وذكره البوصيري (الإتحاف ١/ ١٣٥ أ)، كتاب المواقيت، باب …
الترمذي: حديث ابن عمر حديث غريب، لا نعرفه إلَّا من حديث قدامة بن موسى، وروى عنه غير واحد. اهـ. قلت: قدامة بن موسى، ثقة. انظر: التقريب (ص ٤٥٤)، لكن علته: محمد -وقيل: أيوب- ابن حصين، فإنه مجهول. انظر: التقريب (ص ٤٧٤). وله …
إذا اعتكف المؤذن للصبح، وبدا الصبح، صلَّى ركعتين خفيفتين=
ابْنُ عَبَّاسٍ ﵄: ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ تَكُونَ (٤) لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ﴾ (٥) الْآيَةَ، وَمَا أَدْرِي أتعَذَّبُ (٦) عَلَيْهَا، أَمْ (٧) تُؤْجَ…