المطالب العالية محققا

المدوَّنة · ٨,٠٣٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 10 of 161

١ - كتاب الطهارة · = باب جواز نزع الخف ...)، كلاهما من طريق هشيم، به، بلفظ مقارب.
في الهامش: في الأصل (أبو العلاء)، والصواب ما أثبتناه، وهو العلاء بن عرار كما في (هق). اهـ. فتأمّل.
١ - كتاب الطهارة · حديث الباب اسناده ضعيف، بسبب جهالة حال يريم ابي العلاء.
١٠٣ - حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن شقيق، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: خَرَجْتُ (١) مَعَ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ إِلَى (٢) الْمَدِينَةِ فكان يمسح على الخف ثلاثًا. ١٠٣ - تخريجه: أخرجه عبد الرزاق (١/ ٢٠٧: ٨٠٠، في الطهار…
١٠٤ - (وَقَالَ) (١): حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ وخَالِدٌ، قَالَا: أنا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ نَضْلَةَ (٢)، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ أَبِي مُوسَى ﵁ فِي بَعْضِ الْبَسَاتِينِ، فَ…
لا تغضب (٢).
يُتَّهَمُ (٣) مِنْ أَصْحَابِنَا، يَقُولُ: امْسَحْ عَلَى الْخُفَّيْنِ، وَاصْنَعْ (٤) كَذَا وَكَذَا، غَيْرَ أَنَّهُ لا (يكنّي) (٥). ١٠٥ - تخريجه: الحديث أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١/ ١٨٢، في المسح على الخفين): حدثنا ابن…
(٥): (هُوَ مَا تَرَى)، وَمَسَحَ على خفيه. ١٠٦ - تخريجه: جاء هذا الحديث عن أنس من غير طريق زياد بن عبيدة. أولًا: من طريق عطاء الخراساني: أخرجه ابن ماجه (١/ ١٨٢: ٥٤٨، كتاب الطهارة، باب ما جاء في المسح على الخفين): حَدَّثَن…
١ - كتاب الطهارة · ٢٦ - باب صفة المسح
صحيح رجاله ثقات. وعزاه في الكنز (٩/ ٦٢٠: ٢٧٦٦٧) إلى سعيد بن منصور بمثله، إلَّا أن فيه (خطوطًا).
١ - كتاب الطهارة · ٢٧ - باب اول (١) المسح على الخفين
(تمسحون عليها وتصلون) (٧). ١١٠ - تخريجه: أورده الهيثمي في المجمع بنحوه وقال: رواه الطبراني في الكبير، وفيه =
١ - كتاب الطهارة · ٢٨ - باب (١) ترك التوقيت
(لا، ولكن (يمسحهما) (٥) ما بدا له) (٦). ١١١ - تخريجه: أخرجه الإمام أحمد في مسنده (٦/ ٣٣٣)، قال: ثنا أبو بكر الحنفي، به، بمعناه. =
في (البناية): إسناده صحيح، ففيه نظر، لأن عمر أقل أحواله أنه لين الحديث إذا انفرد، وقد انفرد هنا. زد على ذلك روايته بالوجادة. (وانظر: البناية ١/ ١/ ٣٤١)، إلَّا أنه قد جاء للحديث شواهد مرفوعة وموقوفة، منها: حديث خزيمة بن ث…
١ - كتاب الطهارة · ٢٩ - باب المسح على (الموقين) (١)
الْمُوقَيْنِ، فِي رِجْلَيْهِ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ثلاثًا (٢). ١١٢ - تخريجه: أخرجه الطبراني في الكبير (٨/ ١٩٨: ٧٧١٠)، والأوسط. (انظر: مجمع البحرين ج ١، ل ٤٦، كتاب الطهارة، باب المسح على الخفين)، من طريق عُفَيْرُ بْنُ مَعْ…
١ - كتاب الطهارة · ٣٠ - باب النضح بعد الوضوء
(٢)) حتى حضرت الصلاة، فدعى بِمَاءٍ، فَذَكَرَ صِفَةَ الْوُضُوءِ، قَالَ: ثُمَّ نَضَحَ ﷺ تَحْتَ ثَوْبِهِ، فَقَالَ: (هذا إسباغ الوضوء) (٣). ١١٣ - تخريجه: أخرجه البزار (كشف الأستار ١/ ١٣٨: ٢٦٥، الطهارة، باب إسباغ الوضوء)، ثنا…
أبان بن صمعة، صدوق تغير بآخره. (انظر: التقريب ص ٨٧).
١ - كتاب الطهارة · ٣١ - باب التمندل بعد الوضوء
ومن بعدهم في التمندل بعد الوضوء، ومن كرهه إنما كرهه من قبل أنه قيل: إن الوضوء يوزن، وروى ذلك عن سعيد بن المسيب والزهري. اهـ. وانظر مصنفي عبد الرزاق وابن أبي شيبة، والبيهقي، الإحالات السابقة، فقد أوردوا عن جماعة من الصحاب…
١ - كتاب الطهارة · ٣٢ - باب ما يقال بعد الوضوء
ثَلَاثَ مَرَّاتٍ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، إِلَّا (٣) فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ مِنَ الْجَنَّةِ (٤)، مِنْ أَيِّهَا شَاءَ دَخَلَ)…
١ - كتاب الطهارة · ٣٣ - باب تجديد الوضوء اذا صلى بالاول
هَذَا مَا حَفِظْتُ لَكُمْ (٤) مِنْهُ: كَانَ إِذَا صَلَّى ثُمَّ لَمْ يَبْرَحْ فِي (٥) الْمَسْجِدِ حَتَّى (تَحْضُرَ) (٦) صَلَاتُهُ، تَوَضَّأَ (٧) وضوءًا خفيفًا في جوف المسجد.
إن إسناده صحيح، لأن رجاله ثقات، وليس له علة إن شاء الله وإرسال أبي العالية مأمون، لأنه صرح بالسماع من الصحابي، وأما جهالة الصحابي فتقدم أنها لا تضر.
١ - كتاب الطهارة · ٣٤ - باب نواقض الوضوء
عَائِشَةُ ﵂: يَتَوَضَّأُ أَحَدُكُمْ مِنَ الطَّعَامِ وَلَا يَتَوَضَّأُ مِنَ الْكَلِمَةِ العوراء يقولها.
الهيثمي ﵀ في المجمع (١/ ٢٤٤): رجاله رجال الصحيح. وفي هذا نظر لأن مجالدًا، وإن كان من رجال مسلم، فقد روى عنه مقرونًا كما تقدم في ترجمته، فلم يعتمد عليه. الحكم عليه: هذا موقوف إسناده ليس بالقوي، بسبب مجالد والجمهور على تضع…
رجل من حضرموت: ما الحدث يا أبا هريرة؟ قال: فساء أو ضراط. =
الإمام أحمد: جعفر ثقة ضابط لحديث ميمون، وقال الدارقطني: فأما حديثه عن ميمون بن مهران، ويزيد بن الأصم فثابت صحيح. (انظر: تهذيب التهذيب ٢/ ٨٦؛ وشرح علل الترمذي ٢/ ٦٣٤ - ٦٣٨)، وبين هذين الوجهين اضطراب لا يمكن معه الجمع، ولي…
١ - كتاب الطهارة · ٣٥ - باب القهقهة
مَنْ ضَحِكَ أَنْ يُعِيدَ الوضوء (٥).
١ - حفصة بنت سيرين، عنه، به: أخرجه من هذا الوجه عبد الرزاق في المصنف (٢/ ٣٧٦: ٧٣٦٠، ٧٣٦٢، ٧٣٦٣، كتاب الصلاة، باب الضحك والتبسم في الصلاة)، من ثلاث طرق، أحدها عن خالد الحذاء، عنها، بنحوه في جميع الطرق. وأخرجه أبو داود في …
٢ - قتادة، عنه، به: أخرجه عبد الرزاق في المصنف، (الإحالة السابقة، ورقم ٧٣٦١) بنحوه. والدارقطني (١/ ١٦١ - ١٦٤، كتاب الطهارة، باب أحاديث القهقهة في الصلاة وعللها)، من عدة طرق بألفاظ متقاربة، وابن الجوزي في العلل المتناهية …
٣ - أبو هاشم الرماني، عنه، به: أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١/ ٣٨٨، من كان يعيد الصلاة والوضوء، أي من الضحك)، به، بنحوه. والدارقطني (١/ ١٧٠، ١٧١، الإحالة السابقة)، من عدة طرق، بألفاظ متقاربة. هذه هي الأوجه الصحيحة في رو…
مَنْ ضَحِكَ فِي الصَّلَاةِ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ وُضُوءٌ.
١ - ابن جريج، ومن طريقه أخرجه الدارقطني.
٢ - شعبة، ومن طريقه أخرجه الدارقطني، من ثلاث طرق، وفي أحدها التصريح أن أبا سفيان سمعه من جابر، وسأتكلم عنها عند الحكم على الأثر قريبًا. وأخرجه أيضًا البيهقي.
٣ - أبو شيبة، به مرفوعًا، أخرجه الدارقطني، ووهم ابن الجوزي في تسميته، حيث ظن أنه عبد الرحمن بن إسحاق، وإنما هو إبراهيم بن عثمان الواسطي، قال البيهقي: أبو شيبة ضعيف، والصحيح أنه موقوف، قال الحافظ عن أبي شيبة: = = (متروك).…
١ - الثوري، ومن طريقه أخرجه الدارقطني، والبيهقي.
٢ - أبو معاوية الضرير، ومن طريقه أخرجه ابن أبي شيبة، والدارقطني والبيهقي. ٣ - وكيع، ومن طريقه أخرجه الدارقطني والبيهقي.
٤ - الخريبي، ومن طريقه أخرجه الدارقطني.
٥ - المقدمي، ومن طريقه أخرجه الدارقطني.
٦ - زائدة بن قدامة، ومن طريقه أخرجه الدارقطني.
٧ - محمد بن طلحة، ومن طريقه أخرجه الدارقطني.
الدارقطني: رفعه ثابت بن محمد، عن سفيان. وقال الخطيب: تفرد بروايته أحمد بن مهدي عن ثابت الزاهد، عن الثوري، هكذا مرفوعًا، ورواه أبو أحمد الزبيري، عن الثوري موقوفًا ... وهكذا رواه علي بن ثابت وعبد الله بن وهب عن الثوري موقو…
الحافظ: هو صحيح من قول جابر. الفتح (١/ ٢٨٠). أما قول الهيثمي ﵀ رواه الطبراني مرفوعًا وموقوفًا ورجاله موثقون. (المجمع ٢/ ٨٢)، ففيه إيهام لا يخفى على من نظر في الإسناد وكلام الأئمة عليه ابتداء من الطبراني نفسه، ثم عرج على …
٢ - أن الأعمش، وهو كما مر في ترجمة أبي سفيان يعتبر أحسن الناس رواية عنه، قد رواه عنه جمع من الأئمة، كما مر في التخريج، ولم يرد عنه واحد منهم الرواية بالسماع.
٣ - نص الأئمة أنه لم يسمع منه إلَّا أربعة أحاديث، وتوقع الحافظ أنها هي التي أخرجه البخاري في صحيحه، وهذه ليست منها. وبناءً على ذلك يظهر لي أن رواية السماع شاذة بسبب وهم أحد الرواة. وقد تقدم في الحديث السابق أنه لا يصح في…
١ - كتاب الطهارة · ٣٦ - باب الوضوء مما غيرت النار وبيان نسخه
البزار: هكذا رواه مبارك عن الحسن، عن أنس، وقال مطرف: عن الحسن، عن أبي طلحة. وقال أشعث: عن الحسن، عن أبي هريرة. قلت: أما حديث أبي طلحة ﵁ فأخرجه أحمد (٤/ ٢٨، ٣٠)، والنسائي (١/ ١٠٦، باب الوضوء مما غيرت النار)، والطبراني في …
أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ:
نَفْعَلُهُ (٣).
المنذر (١/ ٢١٥ ش: ١١٠، كتاب الطهارة، الوضوء مما مست النار)، من طريق سفيان، عن أبي قلابة، به، ولفظه أقرب للرواية الثانية.
توضؤوا، والوضوء مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ، وَمِمَّا يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ فرث ودم.
الزهري: بلغني أن زيد بن ثابت، وعائشة كانا يتوضآن مما مست النار. وقد وصله ابن أبي شيبة (١/ ٥١: من كان يرى الوضوء مما غيرت النار)، فقال: ثنا ابن علية، عن معمر، عن الزهري، عن خارجة، عن زيد بن ثابت أنه قال: توضؤوا مما مست ال…
أَكَلَ مِنْ كتف شاة، ئم صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ (٣). قُلْتُ (٤): أَظُنُّهُ مُرْسَلًا، وَمُحَمَّدُ بن أبي حميد ضعيف). ١٢٨ - تخريجه: أخرجه الطبراني في الكبير (٢٤/ ٤٤٥: ١٠٩٤)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (ج ٢، ل ٣٦٥)، من ط…
هو عنه في المجمع (٥/ ٦٦): لم أعرفه. وانظر: اللباب (١/ ٥٤)، ومقدمة الدعاء للطبراني (١/ ٣٨٦)، وهو وإن لم يكن في طبقة رواة الصحيح، فلا يحسن إهمال أثره في الإسناد. وبذا يتضح أن هاتين المتابعتين لمحمد بن أبي حميد فيهما مجهولا…
دخل على ابنته فاطمة ﵂، فَقَرَّبَتْ إِلَيْهِ لَحْمًا، فَأَكَلَ، فَلَمَّا قَامَ أَخَذَتْ ﵂ بردائه ﷺ فقالت: ألا تتوضأ؟ فقال ﷺ: " (ممّ) (٢) يا بنية؟ "، فقالت رضي الله تعالى عنها: مما غيّرت النار، فقال ﷺ: "أو ليس أَطْهَرُ طَع…
ورواه عطاء بن يسار، وعكرمة ومحمد بن عمرو بن عطاء، وعلي بن عبد الله بن عباس=
١٣٢ - (١) حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنْ إِسْحَاقَ (٢) الْهَاشِمِيِّ (٣)، حَدَّثَتْنَا صَفِيَّةَ ﵂، قَالَتْ (٤): دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ ال…