مسند الدارمي - ت الزهراني

المدوَّنة · ٣,٦٧٥ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 49 of 74

ومن كتاب النكاح (٢) · ٧٧٩ - باب في تخيير الامة تكون تحت العبد فتعتق
هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ» (٢). [ب ٢٢٠٤، د ٢٣٣٥، ع ٢٢٨٩، ف ٢٤٣٧، م ٢٢٩٣] تحفة ١٥٩٣٠.٧ نسخ
هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَهُوَ لَنَا مِنْهَا هَدِيَّةٌ» وَكَانَ لَهَا زَوْجٌ فَلَمَّا عُتِقَتْ خُيِّرَتْ " (٣). [ب ٢٢٠٥، د ٢٣٣٦، ع ٢٢٩٠، ف ٢٤٣٨، م ٢٢٩٤] تحفة ١٧٥٢٨، ١٧٤٩١.٩ نسخ
د ٢٣٣٧، ع ٢٢٩١، ف ٢٤٣٩، م ٢٢٩٥] تحفة ١٧٤٩١.٨ نسخ
يَا عَبَّاسُ أَلَا تَعْجَبُ مِنْ شِدَّةِ
ومن كتاب النكاح (٢) · ٧٨٠ - باب في تخيير الصبي بين ابويه
لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ " (١). [ب ٢٢٠٧، د ٢٣٣٨، ع ٢٢٩٢، ف ٢٤٤٠، م ٢٢٩٦] تحفة ٦٠٤٨ إتحاف ٨٤٠٥.
أَبُو عَاصِمٍ: «فَاتْبَعْ أَيَّهُمَا شِئْتَ» فَأَخَذَ بِيَدِ أُمِّهِ فَانْطَلَقَتْ بِهِ (٢). [ب ٢٢٠٨، د ٢٣٣٩، ع ٢٢٩٣، ف ٢٤٤١، م ٢٢٩٧] تحفة ١٥٤٦٣.٩ نسخ
ومن كتاب النكاح (٢) · ٧٨٣ - باب رفع القلم عن ثلاثة
أَبُو عَاصِمٍ: سَمِعْتُهُ مِنْ مُظَاهِرٍ. [ب ٢٢٠٩، د ٢٣٤٠، ع ٢٢٩٤، ف ٢٤٤٢، ٢٣٤٣، م ٢٢٩٨] تحفة ١٧٥٥٥.
فِي سَبَايَا أَوْطَاسٍ: «لَا تُوطَأُ حَامِلٌ حَتَّى تَضَعَ حَمْلَهَا، وَلَا غَيْرُ ذَاتِ حَمْلٍ حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً» (٢). [ب ٢٢١٠، د ٢٣٤١، ع ٢٢٩٥، ف ٢٤٤٤، م ٢٢٩٩] تحفة ٣٩٩٠ إتحاف ٥١٧٤.
رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَحْتَلِمَ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ» (٣).
ومن كتاب النكاح (٢) · ٧٨٥ - باب السارق يوهب منه السرقة بعد ما سرق
حَمَّادٌ أَيْضاً: «وَعَنِ الْمَعْتُوهِ حَتَّى يَعْقِلَ». [ب ٢٢١١، د ٢٣٤٢، ع ٢٢٩٦، ف ٢٤٤٥، م ٢٣٠٠] تحفة ١٥٩٣٥.
لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَاّ بِإِحْدَى ثَلَاثٍ: بَكُفْرٍ بَعْدَ إِيمَانٍ، أَوْ بِزِناً بَعْدَ إِحْصَانٍ، أَوْ بَقَتْلِ نَفْسٍ بِغَيْرِ نَفْسٍ فَيُقْتَلُ» (١). [ب ٢٢١٢، د ٢٣٤٣، ع ٢٢٩٧، ف ٢٤٤٦، م ٢٣٠١] تحفة ٩٧٨…٣ نسخ
لَا يَحِلُّ دَمُ رَجُلٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَاّ اللَّهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، إِلَاّ أَحَدَ ثَلَاثَةِ نَفَرٍ: النَّفْسُ بِالنَّفْسِ*، وَالثَّيِّبُ الزَّانِي، وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَةِ…٩ نسخ
فَهَلَاّ قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ» (٣). [ب ٢٢١٤، د ٢٣٤٥، ع ٢٢٩٩، ف ٢٤٤٨، م ٢٣٠٣] تحفة ٤٩٤٣، ٥٩٨٥ إتحاف ٨٤٤٤.٨ نسخ
ومن كتاب النكاح (٢) · ٧٨٧ - باب الشفاعة في الحدود دون السلطان
تُقْطَعُ الْيَدُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِداً» (٢). [ب ٢٢١٥، د ٢٣٤٦، ع ٢٣٠٠، ف ٢٤٤٩، م ٢٣٠٤] تحفة ١٧٩٢٠.
فِي مِجَنٍّ، قِيمَتُهُ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ " (٣). [ب ٢٢١٦، د ٢٣٤٧، ع ٢٣٠١، ف ٢٤٥٠، م ٢٣٠٥] تحفة ٧٥٤٥، ٧٤٩٦، ٨٤٥٩ إتحاف ١٠٣٠١، ١١٣٩٦.
إِنَّمَا هَلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ، وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ …٩ نسخ
ومن كتاب النكاح (٢) · ٧٨٩ - باب ما لا يقطع فيه من الثمار (٢)
اللَّهُمَّ تُبْ عَلَيْهِ، اللَّهُمَّ تُبْ عَلَيْهِ» (١). [ب ٢٢١٨، د ٢٣٤٩، ع ٢٣٠٣، ف ٢٤٥٢، م ٢٣٠٧] تحفة ١١٨٦١ إتحاف ١٧٣٨٦.٨ نسخ
لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ، وَلَا كَثَرٍ» (٣). [ب ٢٢١٩، د ٢٣٥٠، ع ٢٣٠٤، ف ٢٤٥٣، م ٢٣٠٨] تحفة ٣٥٨١ إتحاف ٤٥٣٩.
٢٣٢٧ - (٢) أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال…
٢٣٢٨ - (٣) أخبرنا إسحاق، ثنا وكيع، عن سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عمه واسع بن حبان، عن رافع بن خديج قال: قال رسول الله ﷺ: « لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ» (١). [ب ٢٢٢١، د ٢٣٥٢، ع ٢٣٠٦، ف ٢٤٥٥…
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: نَحْوَهُ (٢). [ب ٢٢٢١، د ٢٣٥٣، ع ٢٣٠٧، ف ٢٤٥٦، م ٢٣١١] تحفة ٣٥٨١ إتحاف ٤٥٣٧.
وَهُوَ شَحْمُ النَّخْلِ، وَالْكَثَرُ الْجُمَّارُ ". [ب ٢٢٢٢، د ٢٣٥٤، ع ٢٣٠٨، ف ٢٤٥٧، م ٢٣١٢] تحفة ٣٥٨١، إتحاف ٤٥٣٧.
أَبُو أُسَامَةَ (٧). [ب ٢٢٢٣، د ٢٣٥٥، ع ٢٣٠٩، ف ٢٤٥٨، م ٢٣١٣] تحفة ٣٥٨٨، إتحاف ٤٥٣٧.
ومن كتاب النكاح (٢) · ٧٩٢ - باب في شارب الخمر اذا اتي به الرابعة
لَيْسَ عَلَى الْمُنْتَهِبِ، وَلَا عَلَى الْمُخْتَلِسِ، وَلَا عَلَى الْخَائِنِ قَطْعٌ*» (١). [ب ٢٢٢٤، د ٢٣٥٦، ع ٢٣١٠، ف ٢٤٥٩، م ٢٣١٤] تحفة ٢٨٠٠، إتحاف ٣٤٣٥.
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: أَخَفُّ الْحُدُودِ ثَمَانُونَ، قَالَ: فَفَعَلَ " (٢). [ب ٢٢٢٥، د ٢٣٥٧، ع ٢٣١١، ف ٢٤٦٠، م ٢٣١٥] تحفة ١٣٥٢ إتحاف ١٥٩٩.نسختان
عَلِيٌّ: جَلَدَ النَّبِيُّ ﷺ أَرْبَعِينَ، وَجَلَدَ أَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ، وَعُمَرُ ثَمَانِينَ، وَكُلٌّ سُنَّةٌ " (٤). [ب ٢٢٢٦، د ٢٣٥٨، ع ٢٣١٢، ف ٢٤٦١، م ٢٣١٦] تحفة ١٠٠٨٠، إتحاف ١٤١٩٩.
ومن كتاب النكاح (٢) · ٧٩٤ - باب الاعتراف بالزنا
إِنْ عَادَ فَاضْرِبُوهُ، ثُمَّ إِنْ عَادَ فَاضْرِبُوهُ، ثُمَّ إِنْ عَادَ الرَّابِعَةَ فَاقْتُلُوهُ» (١). [ب ٢٢٢٧، د ٢٣٥٩، ع ٢٣١٣، ف ٢٤٦٢، م ٢٣١٧] تحفة ٤٨٤٥، إتحاف ٦٣٣١.١٠ نسخ
لَا يَحِلُّ لأَحَدٍ أَنْ يَضْرِبَ أَحَداً فَوْقَ عَشَرَةِ أَسْوَاطٍ، إِلَاّ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ» (٢). [ب ٢٢٢٨، د ٢٣٦٠، ع ٢٣١٤، ف ٢٤٦٣، م ٢٣١٨] تحفة ١١٧٢٠، إتحاف ١٧٣٩٢.
٢٣٣٧ - (١) أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ، أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرٍ*: " أَنَّ رَجُلاً مِنْ أَسْلَمَ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَحَدَّثَهُ أَنَّهُ زَنَى، فَشَهِدَ عَلَى ن…نسختان
٢٣٣٨ - (٢) أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكٍ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ: " أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِمَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ*- رَجُلٍ قَصِيرٍ - فِي إِزَارٍ مَا عَلَيْهِ…٧ نسخ
وَالَّذِى نَفْسِي بِيَدِهِ لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ، الْمِائَةُ شَاةٍ وَالْخَادِمُ رَدٌّ عَلَيْكَ، وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَيَا أُنَيْسُ اغْدُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَسَلْهَا،…٨ نسخ
ومن كتاب النكاح (٢) · ٧٩٦ - باب الحفر لمن يراد رجمه
فَهَلَاّ تَرَكْتُمُوهُ؟ » (١). [ب ٢٢٣٢، د ٢٣٦٤، ع ٢٣١٨، ف ٢٤٦٩، م ٢٣٢٢] تحفة ١١٥٩٢، إتحاف ١٧٠٥١.٧ نسخ
مَا أَوْثَقْنَاهُ، وَلَا حَفَرْنَا لَهُ، وَلَكِنْ قَامَ فَرَمَيْنَاهُ بِالْعِظَامِ، وَالْخَزَفِ، وَالْجَنْدَلِ" (٢). [ب ٢٢٣٣، د ٢٣٦٥، ع ٢٣١٩، ف ٢٤٧٠، م ٢٣٢٣] تحفة ٤٣١٣، إتحاف ٥٦٩٥.١٠ نسخ
لَهُ: مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ، فَاعْتَرَفَ عِنْدَهُ بِالزِّنَا، فَرَدَّهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ جَاءَ الرَّابِعَةَ فَاعْتَرَفَ، فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ فَحُفِرَ لَهُ حُفْرَةٌ فَجُعِلَ فِيهَا إِلَى صَدْرِهِ، وَأَمَرَ ال…٩ نسخ
ومن كتاب النكاح (٢) · ٧٩٨ - باب في حد المحصنين بالزنا
عَبْدُ اللَّهِ: " فَرَأَيْتُ صَاحِبَهَا يَحْنَي عَلَيْهَا: يَقِيهَا الْحِجَارَةَ " (٣). [ب ٢٢٣٥، د ٢٣٦٧، ع ٢٣٢١، ف ٢٤٧٢، م ٢٣٢٥] تحفة ٨٤٥٨، إتحاف ١١٣٩١.٦ نسخ
الْقَائِلُ: لَا نَجِدُ حَدَّ آيَةِ الرَّجْمِ فِي كِتَابِ اللَّهِ، وَالرَّجْمُ فِي كِتَابِ اللَّهِ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَي مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ إِذَا أُحْصِنَ، إِذَا قَامَتْ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةُ، أَوْ كَانَ الْحَب…٥ نسخ
ومن كتاب النكاح (٢) · ٧٩٩ - باب الحامل اذا اعترفت بالزنا
الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ إِذَا زَنَيَا (١) فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ» (٢). [ب ٢٢٣٧، د ٢٣٦٨، ع ٢٣٢٣، ف ٢٤٧٤، م ٢٣٢٧] تحفة ٣٧٣٧، إتحاف ٤٨٣٥.
مَهْ يَا خَالِدُ لَا تَسُبَّهَا، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ تَابَهَا صَاحِبُ مَكْسٍ لَغُفِرَ لَهُ» فَأَمَرَ بِهَا فَصُلِّيَ عَلَيْهَا فَدُفِنَتْ " (٤). [ب ٢٢٣٨، د ٢٣٦٩، ع ٢٣٢٤، ف ٢٤٧٥، م ٢٣…نسختان
اذْهَبْ فَأَحْسِنْ إِلَيْهَا، فَإِذَا وَضَعَتْ حَمْلَهَا فَأْتِنِي بِهَا» فَفَعَلَ، فَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَشُكَّتْ (٥) عَلَيْهَا ثِيَابُهَا، ثُمَّ أَمَرَ بِهَا
ومن كتاب النكاح (٢) · ٨٠١ - باب في تفسير قول* الله تعالى ﴿او يجعل الله لهن سبيلا﴾ (٤)
لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ قُسِمَتْ بَيْنَ سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَوَسِعَتْهُمْ، وَهَلْ وَجَدْتَ أَفْضَلَ مِنْ أَنْ جَادَتْ بِنَفْسِهَا*لِلَّهِ ﷿؟ » (١). [ب ٢٢٣٩، د ٢٣٧٠، ع ٢٣٢٥، ف ٢٤٧٦، م ٢٣٢٩] تحفة ١٠٨٨١…نسختان
إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا» قَالَ: فَمَا أَدْرِي فِي الثَّالِثَةِ أَوْ فِي الرَّابِعَةِ: «فَبِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ» (٣). [ب ٢٢٤٠، د ٢٣٧١، ع ٢٣٢٦، ف ٢٤٧…٦ نسخ
خُذُوا عَنِّي، قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً، الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ وَالثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ، الْبِكْرُ جَلْدُ مِائَةٍ وَنَفي سَنَةٍ، وَالثَّيِّبُ جَلْدُ مِائَةٍ وَالرَّجْمُ» (٥). [ب ٢٢٤١، د ٢٣٧٢، ع ٢٣٢٧، ف ٢٤٧٩،…٨ نسخ
ومن كتاب النكاح (٢) · ٨٠٢ - بابفيمن يقع على جارية امراته
بِنَحْوِهِ (١). [ب ٢٢٤١، د ٢٣٧٣، ع ٢٣٢٨، ف ٢٤٨٠، م ٢٣٣٢] تحفة ٥٠٨٣، إتحاف ٦٧٦٣.
يَحْيَى: هُوَ مَرْفُوعٌ. [ب ٢٢٤٢، د ٢٣٧٤، ع ٢٣٢٩، ف ٢٤٨١، م ٢٣٣٣] تحفة ١١٦١٣، إتحاف ١٧٠٩٦.
نَحْوَهُ (٦). [ب ٢٢٤٢، د ٢٣٧٥، ع ٢٣٣٠، ف ٢٤٨٢، م ٢٣٣٤] تحفة ١١٦١٣، إتحاف ١٧٠٩٦.
ومن كتاب النذور والايمان* · ٨٠٤ - باب الوفاء بالنذر
مَنْ أُقِيمَ عَلَيْهِ حَدٌّ *غُفِرَ لَهُ ذَلِكَ الذَّنْبُ» (١). [ب ٢٢٤٣، د ٢٣٧٦، ع ٢٣٣١، ف ٢٤٨٣، م ٢٣٣٥] إتحاف ٤٤٩٨.
لَوْ كَانَ عَلَيْهَا دَيْنٌ أكُنْتَ قَاضِيَهُ؟ » قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «فَاقْضُوا اللَّهَ، فَاللَّهُ أَحَقُّ بِالْوَفَاءِ» (٢). [ب ٢٢٤٤، د ٢٣٧٧، ع ٢٣٣٢، ف ٢٤٨٤، م ٢٣٣٦] تحفة ٥٤٥٧، إتحاف ٧٤١٨.نسختان
أوفِ بِنَذْرِكَ» (٣). [ب ٢٢٤٥، د ٢٣٧٨، ع ٢٣٣٣، ف ٢٤٨٥، م ٢٣٣٧] تحفة ١٠٥٥٠، إتحاف ١٥٥٧٩.
ومن كتاب النذور والايمان* · ٨٠٥ - باب في كفارة النذر
مُرْ أُخْتَكَ فَلْتَخْتَمِرْ وَلْتَرْكَبْ، وَلْتَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ» (١). [ب ٢٢٤٦، د ٢٣٧٩، ع ٢٣٣٤، ف ٢٤٨٦، م ٢٣٣٨] تحفة ٩٩٣٠، إتحاف ١٣٨٧٣.٩ نسخ
إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنْ نَذْرِ أُخْتِكَ، لِتَرْكَبْ وَلْتُهْدِ هَدْياً» (٢). [ب ٢٢٤٧، د ٢٣٨٠، ع ٢٣٣٥، ف ٢٤٨٧، م ٢٣٣٩] تحفة ٦١٩٧، إتحاف ٨٣٧٠.