أخبار مكة - الفاكهي - ط 4

المدوَّنة · ٣,٠٤٦ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 49 of 61

اتاك كتاب جحود حسود ... (¬١) [ا] سا في مقالته واعتدى · /اذا جيت باب الشعب شعب ابن عامر ... فاقري غزال الشعب مني سلاميا
بعض شعراء مكة: وقل لغزال الشعب: هل أنت نازل ... بشعبك يا من ينزل القلب ساهيا وما نظرت عيني إلى وجه طالع ... من الحجّ إلاّ بلّ دمعي، ردائيانسختان
اتاك كتاب جحود حسود ... (¬١) [ا] سا في مقالته واعتدى · وعلى باب الشعب بير لبغا مولى امير المومنين. وكانت قد دثرت واندمكت
كثير بن كثير: سكنوا الجزع جزع بيت أبي موسى ... إلى النخل [من] صفيّ السباب [سكنوا] (¬٤) ... بعد غبطة ورجاء وسرور بالعيش تحت التراب
نحن مع رسول الله ﷺ ببعض أهل الوادي، يريد أن يصلّي فأقام وفمنا، إذ خرج حمار من شعب أبي دبّ -شعب أبي موسى-فأمسك النبي ﷺ، فلم يكبر وأجرى إليه يعقوب بن زمعة أخا بني زمعة، حتى ردّه. حتى نثلها بغا الكبير، وأحكمها وبنى بحذائها …
أنّ أبا موسى-﵁-حين تفرّق هو وعمرو بن العاص-﵁ حين حكم الحكمين، فطاف هو وطاوس، فزعم طاوس أنّ رجلا اعترض لأبي موسى-﵁- فقال: يا أبا موسى أهذه الفتنة التي كانت تذكر؟ قال: ما هذه إلاّ حيضة من حيضات الفتن، وبقيت الردّاح المطبقة…نسختان
بعضهم: بل قبرها بالأبواء.نسختان
الجرهمي (¬٤) ما يقول.
الرجل: فبينا أنا أمشي إذ لقيني شيخ، فسألني: ممّن أنت؟ قلت: رجل من قريش من أهل مكة. قال: فتنفّس، ثم قال: واها لمكة، ثم أنشأ يقول: كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا ... أنيس ولم يسمر بمكة سامر بلى نحن كنا أهلها فأزالنا ... ص…
قضوا مناسكهم نزلوا المحصّب ليلة الحصبة، فوقفت قبائل من العرب بفم الشعب، وكانوا يتواعدون لتلك.
يخاف بعضهم بعضا يتواعدون هنالك، فيقفون بفم الصفيّ، فيتفاخرون بآبائهم وأيامهم، ووقائعهم في الجاهلية.نسختان
الله-﷿: ﴿فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً﴾ يعني: دعوا هذه المفاخرة، والمكاثرة، واذكروا الله-﷿ (¬١).نسختان
كما أذكر أبي؟ فقال: لا ولا نعمة، ولكن كما يذكرك أبوك، فإن الوالد موكّل بالولد.
أبه، أمه.
وقد خطبهم.
كثير بن كثير: سكنوا الجزع جزع بيت أبي موسى ... إلى النخل من صفيّ السباب (¬٣) ويقال: إنّ شعب عمرو بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن أسيد ما بين شعب الخوز إلى نزّاعة الشوى إلى الثنية التي تهبط في شعب الخوز يعرف اليوم بشعب [ا…
لي يا أبو يحيى: أدركت أحد الجنبذين أنا. قال: ثم حجّ المهدي بعد ذلك، فرأيته جاء إلى الجنبد الأعلى في المقبرة، فوقف على ذلك القبر، والناس خلفه فصلّى عليه. وفي وجه شعب الخوز دار (¬١) لبابة بنت علي، ومحمد بن سليمان بن علي. و…
٢٤٨٣ - حدّثنا أبو يحيى عبد الله بن أحمد، قال: ثنا خالد بن سالم مولى ابن صيفي المكي، قال: أخبرني ابراهيم بن سعيد بن صيفي المخزومي، وكان صديقا لعبيد الله بن قثم، قال: أرسل إليّ عبيد الله بن قثم وهو أمير مكة نصف النهار، وكا…نسختان
٢٤٨٤ - وحدّثني أبو عبيدة محمد بن محمد بن خالد المخزومي، قال: أخبرني زكريا بن زكريا بن مسلمة بن مطر، وغيره، أنّ عبيد الله بن قثم -وهو يومئذ والي مكة-قال: رأيت في منامي أنّ رجلا وقف بين يديّ فقال: بينما الحيّ وافرون بخير .…
من الفجاج مناديا ... من ذا يعين على الفتى المعوان حانت منيّته وعجّل دفنه ... بالخطم عند منازل الركبان قال: ثم قال: من يدلّني على قبر ابن سريج؟ فقال فتى من الخزاعيين: هو بموضع من نخلة، وأنا أدلّك عليه، فاخرج معي. قال: فأر…
له الخطم، والذي أراد الحارث الخطم دون سدرة آل أسيد (¬٢).الذي تقدّم ذكره في هذه الورقة (¬٣) ليس بخطم الحجون، والحزم (¬٤):أمامه متياسرا عن طريق العراق. رباب (¬٥):القرن في أصل الخندمة بين بيوت عثمان بن عبد الله وبين
بعض المكيّين: بل تلك الناحية من بركة القسرى إلى العقبة تسمّى واسط [المقيم] (¬٣).
فيه كثيّر عزّة: خليليّ أمّا أهل عزّة بكرة ... فبانوا وأمّا واسط فمقيم وقال بعض أهل مكة: واسط القرن الذي على يسار من ذهب إلى منى، دون الخضراء، في وجهه/مما يلي الطريق بيوت مبارك بن يزيد، مولى الأزرق ابن عمرو، وفي ظهره دار …نسختان
الحميدي: وواسط الجبل الذي يجلس عنده المساكين إذا ذهبت إلى منى. وقال: إن آخر من سهّله (¬٣) وضرب فيه خالصة مولاة الخيزران. الرباب (¬٤):القرن الذي عند ثنية الخضراء، بأصل ثبير غيناء، عندنسختان
النصيب: ألا ليس ذاكم ... وإن كثرت لهجرتها الكرور لدي بكاتن ما دام حيّ ... وما أمسى لمحرمه ثبير (¬١) /وله يقول الخزاعي (¬٢) يذكر مكانه ومكان قومه من مكة، فقال: ألا زعم المغيرة أنّ كعبا ... بمكة منهم قدر كثير (¬٣) فلا تعجب…
قيس بن [ذريح] (¬١) أيضا: حلفت بمن أرسى ثبيرا مكانه ... عليه ضباب فوقه يتعصّب لقد عشت من لبنى زمانا أحبّها ... أخا الموت إذ بعض المحبين يكذب وله يقول أيضا بعض الشعراء: لا أنس م الأشياء لا أنس مجلسا ... لنا ولها بالسفح سفح…
أو غيره.
قاعا صفصفا لا يرى فيك عوج ولا أمت.
لي بعض أهل مكة: الأقحوانة والأستوانة والزرديانة كلّها باللّيط وبعضها قريب من بعض.
قال: ثنا عبد الله بن
فقال: إذا أفارق روحي.
الزبير: والأقحوانة: ما بين بئر ميمون إلى بئر ابن هشام المخزومي، وموضع تلك (¬٢) البئر دبر دار أم عيسى بنت سهل التي تقابل دار ابن داود. /وثبير النّصع: الذي فيه سداد الحجّاج، وهو جبل المزدلفة عن يسارك وأنت ذاهب إلى منى (¬١)…نسختان
الملك، عن
إنّ المقطع على غير هذا الوجه، أنّ أهل الجاهلية كانوا إذا خرجوا من الحرم لتجارة أو غيرها علّقوا في رقابهم ورقاب أباعرهم لحاء من لحاء الحرم، يأمنون بها حيثما توجّهوا، فإذا رجعوا قطعوا ذلك اللحاء من رقابهم ورقاب ابلهم، فسمّ…
هي لحاء الشجر كان من تقلّده أمن. ثنيّة خلّ: بطرف المقطع، منتهى الحرم، من طريق العراق (¬٣). والسقيا: المسيل الذي يفرع بين مأزمي عرفة ونمرة على مسجد ابراهيم خليل الرحمن-﵇.وهو شعب على يمين المقبل من عرفة إلى منى. وفي هذا ال…
ابن عباس-﵄:وضع اسماعيل-﵇-في الخيل وجاه السلاه، فكانت كلّما أخرجت تقعقع بعضها على بعض، فبذلك سميت قعيقعان.
٢٤٩٨ - حدّثنا محمد بن إسماعيل، قال ثنا أبو نعيم، قال: ثنا شريك، عن سلمة بن كهيل، عن مجاهد، عن ابن عمر-﵄-قال: كنّا عند النبي ﷺ والشمس على قعيقعان، فقال: «ما بقي من أعماركم في أعمار من مضى إلاّ كما بقي من هذه الشمس إلى غرو…نسختان
٢٤٩٩ - فحدّثني إبراهيم بن يعقوب، قال: سمعت ابن فضيل، يقول: سمعت حمزة بن يزيد، يقول: نزل الفضيل بن عياض-﵁-مرة دار ابن منصور-أراه: يزيد بن منصور-فقلت له: يا أبا علي، تنزل دار ابن منصور؟ /أو تنزل هذه الدار؟ فقال انسان ﴿سَوا…
(¬٢) بين دار السري إلى ثنيّة [المقبرة] (¬٣) العظمى التي فيها قبر أمير المؤمنين أبي جعفر. وتعرف باليحاميم، وأولها: [القرن] (¬٤) الذي على ثنيّة المدنيين.
كان يدخل من ثنيّة المدنيّين، ويخرج من كدى.
٢٥٠١ - حدّثنا هارون بن موسى الفروي، قال: ثنا عبد الله بن الحارث، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر-﵄-قال: إنّ رسول الله ﷺ كان إذا دخل مكة دخلها من الثنيّة العليا، وإذا خرج خرج من الثنيّة السفلى.
٢٥٠٢ - حدّثنا ابن أبي عمر، قال: ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص، عن أبيه، عن نافع، عن ابن عمر-﵄-قال: إنّ النبي ﷺ دخل من ثنيّة العقبة، ثم ذكر نحوه. فأول اليحاميم: القرن الذي على ثنيّة المدنيّين، وعلى رأسه بيوت اب…
بعضهم: إنّ ثنية المقبرة هو اسمها، يقال لها: ثنية المقبرة. ويقال: اسمها كداء، وهي ثنية المعلاة (¬٢). ويقال: إنّ ابن الزبير-﵄-أول من سهّلها.
دخل عام حجّة الوداع من أعلى مكة من ثنيّة المقبرة، بات، ثم دخل حتى أصبح، فطاف، وسعى، ثم نزل المحصّب.
صلّى فيه.
الشاعر: أوحش المستقرّ من بعد أنس ... وعقّبته الرياح والأمطار
القائل: فلمّا نزلنا منزلا طلّه الندى ... أنيقا وبستانا من النبت [غاليا] (¬٢) أجدّ لنا طيب المكان وحسنه ... منى فتمنّينا فكنت الأمانيا ثم صار هذا القصر بعد ذلك للمنتصر بالله، وقد خرب اليوم، وذهبت معانيه. وكان سقر يسمّى في…
في موضعه (¬٣).
بعض الشعراء في حراء: منعّمة لم تدر ما عيش شقوة ... ولم تغتزل يوما على عود عوسج تفرّج عنها الهمّ لمّا بدا لها ... حراء كرأس الفارسيّ المتوّج (¬٤) الجواء (¬٥):جبل في شعب الأخنس بن شريق، وكانت تنزل الحبش فيما هنالك قديما.نسختان
له: حائط ثرير، كان للبوشنجاني. وعلى رأسها أنصاب الحرم، فما سال منها مما يلي ثرير فهو حلّ، وما سال مما يلي الشعب فهو حرم.
كنّا في نزهة لنا، فبعنا الإمارة من فلان، فجار علينا، فخرجنا له. ذكر شقّ مسفلة مكة اليماني وما فيه مما يعرف من المواضع والجبال والشعاب والآبار إلى منتهى ما أحاط به الحرم فحدّ ذلك أجياد الصغير، وهو الشعب الملاصق بأبي قبيس،…
قال: «إنّ أباكم اسماعيل-﵇-أول من ذلّلت له الخيل العراب، فأعتقها وأورثكم حبّها، وذلك أن اسماعيل ﵇-خرج حتى أتى أجياد، فألهمه الله-تعالى-الدعابة بالخيل، فدعى، فلم يبق في بلاد العرب عليها فرس إلاّ أتاه وذلّله الله له وأمكنه …